四川資陽(yáng)歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文之議論文閱讀12篇（2003-2021）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編四川資陽(yáng)議論文閱讀12篇（2003—2021）目錄從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰（2021四川資陽(yáng)） 2用一生寫(xiě)好一個(gè)“恒”字（2018） 3把生命放在征途（2017） 4人生沒(méi)有太晚的開(kāi)始（2016） 6讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步（2015） 7人生沒(méi)有邁不過(guò)去的坎（2013） 9真“重理”就不該“輕文”（2010） 11文學(xué)教育的作用（2009） 13讀書(shū)養(yǎng)氣（2007） 13多一些寬容（2005） 15獨(dú)立與合作（2004） 16再富也要“窮”孩子（2003） 17

從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰（2021四川資陽(yáng)）向賢彪①信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。青年一代堅(jiān)定信仰、勇毅前行，國(guó)家就有力量，民族就有希望。②前不久，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在清華大學(xué)考察時(shí)指出：“廣大青年要愛(ài)國(guó)愛(ài)民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹(shù)立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想?！睂?duì)于青年而言，深讀黨史這本“教科書(shū)”，用信仰書(shū)寫(xiě)青春，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。③回望百年黨史，波瀾壯闊的絢麗畫(huà)卷激蕩人心，前仆后繼的英雄人物激勵(lì)斗志。那是毅然走向敵人絞刑架的李大釗，他的“共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利”的吶喊，至今仍回蕩在我們耳邊；那是長(zhǎng)征中為老鄉(xiāng)留下“半條被子”的三位女紅軍，盡管她們深知征途漫漫、充滿(mǎn)艱辛，卻含笑與老鄉(xiāng)道別，滿(mǎn)懷信念踏上征程；那是為掩護(hù)部隊(duì)不幸被俘的方志敏，敵人不相信這位“gongcd-大官”身上沒(méi)有錢(qián)，結(jié)果連一個(gè)銅板也沒(méi)有搜到，而他在獄中寫(xiě)下的《清貧》流芳后世……一個(gè)個(gè)閃光的形象，定格在黨的光輝歷程中，讓黨旗更加鮮艷。④百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，信仰之光熠熠生輝。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，無(wú)數(shù)優(yōu)秀gongcd-人胸懷堅(jiān)定信仰，沖鋒在前、擔(dān)當(dāng)在前、奉獻(xiàn)在前，只為讓中國(guó)擁有“可贊美的光明前途”，只為“讓后代享受人類(lèi)應(yīng)有的一切幸?！?。他們以生命赴使命，用熱血鑄忠魂，把青春乃至生命獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，賡續(xù)傳承著gongcd-人的精神血脈。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。一個(gè)百年大黨何以能青春常在，永葆生機(jī)與活力？信仰的力量，正是尋找答案的一條重要線(xiàn)索。⑤信仰，能夠點(diǎn)燃激情、燃燒夢(mèng)想，讓青春常駐。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，青年的歷史使命從來(lái)都與時(shí)代主題緊密相連。在我們黨的光輝歷史中，無(wú)不閃耀著青年的智慧與貢獻(xiàn)。奮進(jìn)新時(shí)代，許多“80后”“90后”甚至“00后”，用忠誠(chéng)堅(jiān)守初心，以實(shí)干托舉夢(mèng)想，讓青春與信仰同行。從繁華忙碌的都市到人跡罕至的邊疆，從抗疫斗爭(zhēng)一線(xiàn)到科研攻關(guān)前沿……在不同的崗位上，到處都有青年的英姿、青春的色彩。“當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任?！眻?jiān)定信仰，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，讓血脈賡續(xù)、薪火相傳，這是新時(shí)代青年應(yīng)有的責(zé)任與覺(jué)悟。⑥黨史是最好的教科書(shū)，讓人常讀常新；黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，讓人受益無(wú)窮。從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，像革命先烈和英模人物那樣，堅(jiān)定理想信念，鍛造忠誠(chéng)品格，心懷“國(guó)之大者”，激揚(yáng)奮斗精神，廣大青年必將成就更開(kāi)闊的人生、擔(dān)起更重要的使命，在新征程上創(chuàng)造更驕人的成績(jī)。

16.文章的核心觀(guān)點(diǎn)是什么？（2分）17.請(qǐng)指出第②段和第③段的論據(jù)類(lèi)型，并簡(jiǎn)析其作用。（4分）18.第⑤段是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證本段觀(guān)點(diǎn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【參考答案】16.從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰17.第②段運(yùn)用道理論據(jù)，引用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的話(huà)，有力論證“從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界”的觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。第③段運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，列舉李大釗、三位女紅軍、方志敏的事例，充分論證黨史中英雄人物激發(fā)信仰。18.①青年的歷史使命與時(shí)代主題相連；②黨的光輝歷史中，閃耀著青年的智慧與貢獻(xiàn)；③奮進(jìn)新時(shí)代，在不同的崗位上，到處都有青年的英姿、青春的色彩。堅(jiān)定信仰是新時(shí)代青年責(zé)任與覺(jué)悟。（2021四川資陽(yáng)）用一生寫(xiě)好一個(gè)“恒”字（2018）王藝僑在我國(guó)書(shū)法史上，流傳著“二王”的一段佳話(huà)。王羲之“臨池學(xué)書(shū)”，為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆，結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，用完了整整18缸水。這些故事，都在說(shuō)明一個(gè)道理：人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。古往今來(lái)，有恒者事竟成。一個(gè)人未必具備出眾的天賦，但如果擁有異于常人的執(zhí)著，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字寫(xiě)進(jìn)自己的品格，守得云開(kāi)見(jiàn)月明，成就不凡事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無(wú)疾而終。譬如有的人遇到挫折就亂了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來(lái)；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤懇懇，其實(shí)心里根本就沒(méi)有恒定的目標(biāo)；還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，累積不出實(shí)績(jī)。古人說(shuō)得好，“貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情，重要的是專(zhuān)注于目標(biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前。心態(tài)一旦浮躁，注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。樹(shù)立恒心，離不開(kāi)對(duì)人生意義的深刻省思。“詞學(xué)宗師”夏承燾專(zhuān)注于詞學(xué)研究和教學(xué)，以畢生之力旁搜遠(yuǎn)紹、取精用弘，終成現(xiàn)代詞學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。“革命戰(zhàn)士”吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書(shū)育人，堅(jiān)持革命、堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事，造就了一大批各類(lèi)人才?！秴问洗呵铩酚醒裕安荒芙陶撸褐練獠缓?，取舍數(shù)變，固無(wú)恒心，若晏陰喜怒無(wú)處?！笔聦?shí)上，無(wú)論何種行業(yè)或領(lǐng)域，不管是做學(xué)問(wèn)還是做事情，倘若沒(méi)有水滴石穿的韌性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都難有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績(jī)?！皶?shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處?！焙阈氖浅晒Φ拇呋瘎B(yǎng)恒心最離不開(kāi)意志和勇氣。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石，在亂云飛渡時(shí)不忘初心；具備非凡的勇氣，才能面對(duì)恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦，義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，追求善始善終、善作善成，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺(jué)培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫(xiě)好一個(gè)“恒”字。魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”行走在人生之路上，又何嘗不是如此？（選自《人民日?qǐng)?bào)》）16．文章開(kāi)篇用“二王”的故事，引出了什么觀(guān)點(diǎn)？（1分）答：（1分）人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。17．文章寫(xiě)第3段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分）答：（2分）①列舉現(xiàn)實(shí)中缺乏毅力者的種種表現(xiàn)，②從反面論證了“要做成一件事情，重要的是專(zhuān)注于目標(biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前”的觀(guān)點(diǎn)。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）18．文章第4自然段用了哪些事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）答：（2分）①夏承燾專(zhuān)注詞學(xué)研究和教學(xué)，終獲成功。②吳玉章長(zhǎng)期堅(jiān)持教書(shū)育人和革命，造就了大批人才。（每點(diǎn)1分）19．結(jié)合文意，請(qǐng)理解文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的含意。（3分）答：（3分）有恒心能堅(jiān)持到底的人和對(duì)有恒心者滿(mǎn)懷敬意的人，對(duì)未來(lái)中國(guó)起中堅(jiān)作用。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）（2018四川資陽(yáng)）把生命放在征途（2017）陳凌或是“怕長(zhǎng)胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個(gè)詳細(xì)的健身計(jì)劃。不過(guò)，從結(jié)果來(lái)看，卻往往是剛開(kāi)始熱火朝天，越到后面越?jīng)]啥動(dòng)力，到最后只能草草結(jié)尾。真正能按計(jì)劃堅(jiān)持練下來(lái)的，并沒(méi)有幾個(gè)。不只是健身，工作、生活中，類(lèi)似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見(jiàn)。

為什么沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)？一說(shuō)起原因，幾個(gè)回答很具代表性，“工作太忙，沒(méi)時(shí)間”“生活太累，沒(méi)精力”“霧霾太多，沒(méi)條件”。事實(shí)真是如此么？這些回答，不外乎是說(shuō)，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細(xì)想想，工作再忙，一周總能擠出個(gè)把小時(shí)去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來(lái)，所謂的原因，其實(shí)不過(guò)是不想堅(jiān)持的托詞。

“早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)”。這里面的道理就在于，很多事情沒(méi)有做成，并不是因?yàn)槟繕?biāo)難以達(dá)成，而是我們不想去做、沒(méi)有去做?！睹献印防镉幸粋€(gè)“不能”和“不為”之辯。“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。”前緊后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當(dāng)年所批評(píng)的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說(shuō)完成目標(biāo)了，就是有所進(jìn)步，恐怕都并非易事。

一句話(huà)說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定。有人曾問(wèn)一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關(guān)鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因?yàn)樵煲蛔鶚蚓瓦^(guò)去；撞了南墻也不回頭，因?yàn)榇顐€(gè)梯子就過(guò)去?！比艘坏┯辛藞?jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個(gè)懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說(shuō)，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。人生處處有起點(diǎn)，比起畏葸不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個(gè)故事。有個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)班，報(bào)名時(shí)，來(lái)了一位老者，工作人員以為他是來(lái)給孩子報(bào)名，一問(wèn)才知道，他是給自己報(bào)名。工作人員稍有不解，問(wèn)他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀(jì)，學(xué)完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問(wèn)道：“你以為我如果不學(xué)，兩年后就是六十六了嗎？”這一問(wèn)，問(wèn)到了緊要處。事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧。

曾讀到一首名為《船》的詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進(jìn)避風(fēng)的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來(lái)決定道路的寬窄、長(zhǎng)短?！蔽蚁耄@才是一個(gè)想擁抱獨(dú)屬于自己未來(lái)的人應(yīng)有的模樣。

16.選文中作者的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？（1分）

【答案】（1分）在人生旅途上，要用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持勇往直前，奮斗不止。（每意思近對(duì)即可）【解析】概括一篇議論文的中心論點(diǎn)，是中考議論文的常考題型。有些議論文的中心論點(diǎn)明確，同學(xué)們只要在常見(jiàn)位置找出來(lái)就可以。怎樣才能迅速準(zhǔn)確地從文章中找到論點(diǎn)同學(xué)們不妨利用位置來(lái)尋找文章的中心論點(diǎn).首先,我們得明確什么是論點(diǎn)?論點(diǎn)即是作者對(duì)所要議論的問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解和主張、看法,且是正面的觀(guān)點(diǎn),態(tài)度很明確,多為動(dòng)賓短語(yǔ)或主謂短語(yǔ)；其次,要明白論點(diǎn)是一個(gè)完整而明確的判斷句,一般情況下有提示性語(yǔ)言,如：“我認(rèn)為”、“我們應(yīng)該”、“由此可見(jiàn)”、“總之”、“總而言之”、“綜上所述”等等.接著,要明確一般情況下論點(diǎn)常常在文章的標(biāo)題或開(kāi)頭。需要注意的是，同學(xué)們?cè)谂袛嘀行恼擖c(diǎn)的時(shí)候，有時(shí)會(huì)判斷不明，出現(xiàn)覺(jué)得這個(gè)句子也是，另一個(gè)句子也有可能這種情況。在這種情況下，同學(xué)們一定要細(xì)讀文章，最好能把每一自然段或每一部分的論述內(nèi)容都概括出來(lái)，通過(guò)論述內(nèi)容去判斷哪個(gè)句子是作者最終的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解、主張。本文的題目就是中心論點(diǎn)。B項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀(guān)點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。17.聯(lián)系語(yǔ)境，簡(jiǎn)略理解文中劃線(xiàn)句子的含義。（3分）（1）就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。

[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)]【答案】那些做事猶猶豫豫，總想偷個(gè)懶、緩口氣、歇歇腳，荒廢了前程的人，別人想幫助他，都不知道如何幫助他，從何幫起。（1分，意思對(duì)即可）（2）沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。【答案】①山再高，只要人去攀登，就會(huì)被人踩在腳下；路再長(zhǎng)，只要肯走，就會(huì)被腳走完。②在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動(dòng)地說(shuō)明了沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的困難。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【解析】揣摩詞句含義這一考點(diǎn)，主要考查根據(jù)文章的語(yǔ)言環(huán)境，理解詞語(yǔ)和句子的意義及作用。要求能結(jié)合文章的背景、內(nèi)容和中心，結(jié)合上下文、上下句以及句子本身的內(nèi)在聯(lián)系，理解句子的表層意思、深層含義、言外之義，并能評(píng)價(jià)其表情達(dá)意的效果。本考點(diǎn)考查的主要題型有：1、以辨析為方式的選擇題。要求學(xué)生能仔細(xì)辨析句子的細(xì)微差別，作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。2、以表述為方式的解說(shuō)題。要求學(xué)生在透徹理解的基礎(chǔ)上，能準(zhǔn)確地解說(shuō)詞語(yǔ)和句子的含義。3、以賞析為方式的評(píng)價(jià)題。要求學(xué)生能把握詞語(yǔ)和句子的呈現(xiàn)特點(diǎn)，對(duì)其表達(dá)效果作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。【考點(diǎn)定位】理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。18.選文運(yùn)用了舉例論證與道理論證的方法。請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。（2分）

【答案】（2分）①引用《孟子》的“不能”和“不為”之辯作為道理論證，論證了很多事情沒(méi)有做成，并不是因?yàn)槟繕?biāo)難以達(dá)成，并非由于我們“不能”，而是在于不想去做，沒(méi)有去做的觀(guān)點(diǎn)。②例舉一位企業(yè)家因?yàn)榈搅它S河心也不死，撞了南墻也不回頭，所以才成功的事例作為事例論證，論證了只要“勇往直前，自不是難事”的觀(guān)點(diǎn)。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【解析】解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證方法的作用，即說(shuō)明了什么問(wèn)題，論證了什么觀(guān)點(diǎn)。根據(jù)不同的論證方法用評(píng)價(jià)語(yǔ)，如“有力地證明”“形象生動(dòng)地說(shuō)明”等。【考點(diǎn)定位】分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。19.作者說(shuō)“再晚出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項(xiàng)是（

）（2分）

A.曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！盉.近人吳兆江說(shuō)：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏?！?/p>

C.乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴(yán)肅態(tài)度，開(kāi)始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬(wàn)字，寫(xiě)成108回，至70歲才脫稿刻印。

D.華羅庚小時(shí)候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學(xué)，他先后在小雜貨鋪?zhàn)龉ぃ谇迦A大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)管理員。他邊工作邊自學(xué)，28歲當(dāng)上西南聯(lián)大教授。【答案】（2分）D【解析】D.講的是華羅庚自學(xué)成才，28歲當(dāng)上西南聯(lián)大教授，和“再晚出發(fā)都不算晚”這一分論點(diǎn)相矛盾，自然不能作為論據(jù)來(lái)使用?！究键c(diǎn)定位】分析論據(jù)的類(lèi)型及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。（2017四川資陽(yáng)）人生沒(méi)有太晚的開(kāi)始（2016）蝌蚪①美國(guó)風(fēng)俗畫(huà)畫(huà)家安娜·瑪麗·羅伯森·摩西，人稱(chēng)“摩西奶奶”，從古稀之年開(kāi)始自學(xué)畫(huà)畫(huà)，共創(chuàng)作1000多幅畫(huà)作，被當(dāng)做自學(xué)成才、大器晚成的杰出代表?！叭魏稳硕伎梢宰鳟?huà)”，摩西奶奶這樣說(shuō)過(guò)，“任何年齡的人都可以作畫(huà)?！薄白瞿阆矚g做的事，上帝會(huì)高興地幫你打開(kāi)成功之門(mén)，哪怕你現(xiàn)在已經(jīng)80歲了”。②摩西奶奶的故事告訴我們：只要你去追求心中的夢(mèng)想，不管年齡多大，開(kāi)始得多晚，都會(huì)給你帶來(lái)不一樣的豐盈人生。③人生永遠(yuǎn)沒(méi)有太晚的開(kāi)始。唐代詩(shī)人劉禹錫曾在《酬樂(lè)天詠志見(jiàn)示》中寫(xiě)道：“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天?！币馑际钦f(shuō)，不要說(shuō)日暮時(shí)分已晚，撒出的晚霞仍映紅了整個(gè)天空。人生也是如此。唐代詩(shī)人李商隱曾說(shuō)：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！笨畤@時(shí)光已逝。近人吳兆江反其意而說(shuō)：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏。”作家朱自清曾特意將這兩句詩(shī)抄寫(xiě)下來(lái)，壓在書(shū)桌的玻璃板下，以此自策。④可以拿來(lái)例證的名人數(shù)不勝數(shù)。畫(huà)家齊白石年輕時(shí)做過(guò)木匠，后來(lái)學(xué)畫(huà)，中年以后“衰年變法”，“掃除凡格總難能，十載關(guān)門(mén)始變更”，“十載關(guān)門(mén)”終于成就一代國(guó)畫(huà)名家。清代小說(shuō)家蒲松齡屢次考科舉不中，便在家鄉(xiāng)路口設(shè)茶食，供路人享用的同時(shí)，也記錄下各種奇聞?shì)W事，經(jīng)藝術(shù)加工后創(chuàng)作成小說(shuō)，寫(xiě)就《聊齋志異》，他曾寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“苦心人，天不負(fù)，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；有志者，事竟成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！币源思?lì)自己……⑤“世界這么大，我想去看看。”一封辭職信中的話(huà)紅遍網(wǎng)絡(luò)。這世界的廣闊，不僅是指外在的物理空間，更是指有著內(nèi)心豐盈的精神空間。這世界不僅有眼前的風(fēng)景，更有遼遠(yuǎn)的景色?！俺喑赛S綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？”生活的豐富多彩，正如自然的五光十色，“時(shí)光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！蹦?fù)好時(shí)光，莫負(fù)此生命。做自己喜歡做的事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，我們不但會(huì)收獲心靈的滿(mǎn)足、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和事業(yè)的成功，而且會(huì)收獲幸福的生活、美好的未來(lái)和豐盈的人生。⑥是的，追求的后面沒(méi)有句號(hào)，人生也永遠(yuǎn)沒(méi)有太晚的開(kāi)始，只要你聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，勇于邁出第一步，人生的風(fēng)景就永遠(yuǎn)是新奇的、美妙的。請(qǐng)好好珍惜你自己的每一天吧，因?yàn)閷?duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，你在世的這一天，都是你今后所有日子中最年輕的一天。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2016年15.選文中心論點(diǎn)是什么？（1分）16.選文例舉齊白石、蒲松齡的事例，有何目的？（2分）17.簡(jiǎn)述選文的論證思路。（3分）18.用簡(jiǎn)略的話(huà)說(shuō)說(shuō)選文給了我們?cè)鯓拥膯⒌?。?分）【參考答案】15．（1分）人生（永遠(yuǎn)）沒(méi)有太晚的開(kāi)始16．（2分）豐富了文章內(nèi)容，（1分）作為事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，有力地證明了中心論點(diǎn)。（1分）（意思相近即可）17．（3分）文章首先通過(guò)“摩西奶奶”的故事，引出“人生沒(méi)有太晚的開(kāi)始”的論點(diǎn)；（1分）接著例舉大器晚成的名人故事，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活事例論證中心論點(diǎn)；（1分）最后照應(yīng)前文，總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。（1分）（意思相近即可）18．（2分）不要因?yàn)槠鸩酵矶バ判?，?yīng)該心懷夢(mèng)想；（1分）努力把握當(dāng)下，珍惜今天，堅(jiān)持不懈，持之以恒，因?yàn)槿松鷽](méi)有太晚的開(kāi)始。（1分）（意思相近即可）（三）（12分）（2016四川資陽(yáng)）讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步（2015）李浩燃①“海星被摸死！模型巨蜥的腳趾也被摸斷了！”最近一則微信廣泛傳播，從一個(gè)側(cè)面表明，開(kāi)館不足一個(gè)月的上海自然博物館，陷入了喜憂(yōu)參半的處境。博物館受公眾熱捧令人欣喜，但觀(guān)展過(guò)程中暴露出的不文明行為，又引人憂(yōu)慮。②事實(shí)上，“海星被摸死”只是網(wǎng)上持續(xù)熱議的文明話(huà)題的一個(gè)新注腳。從埃及盧克索神廟浮雕到成都武侯祠《前出師表》石刻，“路培國(guó)”們的“到此一游”刻字，至今沒(méi)有絕跡；向空服人員潑面、攀爬紅軍雕塑照相，種種劣行仍然在各種場(chǎng)合上演。而一波未平一波又起的“成都女司機(jī)被打”事件，一些地方出現(xiàn)的當(dāng)街暴打婦孺現(xiàn)象，更引來(lái)群情激憤。③無(wú)論是出境旅游的不良行為被媒體打“差評(píng)”，還是公路上的違章駕駛、危險(xiǎn)飆車(chē)等，許多不文明現(xiàn)象，可說(shuō)是腰包“鼓起來(lái)”、生活“闊起來(lái)”后遭遇的社會(huì)發(fā)展新課題。搭乘著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的時(shí)代快車(chē)，許多人逐步遠(yuǎn)離了物質(zhì)匱乏的窘迫，又渾然不覺(jué)地陷入了另一種窘境?！鞍l(fā)展的列車(chē)匆匆駛過(guò)精神的站臺(tái)，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外?！背錆M(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言，道出了一些人“腦袋”輕于“口袋”、靈魂跟不上身體的尷尬狀態(tài)。如果從社會(huì)層面來(lái)思考，公民文明素養(yǎng)如何與現(xiàn)代化同步，精神文明如何與物質(zhì)文明比翼齊飛，已經(jīng)成為亟待破解的現(xiàn)實(shí)課題。④恩格斯說(shuō)，“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的一個(gè)關(guān)鍵詞匯，“文明”折射國(guó)家發(fā)展的境界、社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài)，是凝聚當(dāng)代中國(guó)價(jià)值公約數(shù)的重要平臺(tái)。應(yīng)當(dāng)看到，文明不僅僅需要被喚醒，更應(yīng)在制度設(shè)計(jì)層面體現(xiàn)軟硬結(jié)合、標(biāo)本兼治。日前，繼《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》正式施行近一個(gè)月后，國(guó)家旅游局公布首批全國(guó)游客不文明行為記錄。大鬧亞航、強(qiáng)行打開(kāi)飛機(jī)應(yīng)急艙門(mén)、攀爬紅軍雕塑照相等不文明事件的四個(gè)當(dāng)事人被列入“黑名單”，便是一種積極的嘗試。懲惡揚(yáng)善、久久為功，以不斷加大的外力強(qiáng)化約束，讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出代價(jià)，方能防止“破窗效應(yīng)”，變壓力為動(dòng)力，促使文明變成公民的行為自覺(jué)與生活方式。⑤看得見(jiàn)的硬傷容易修復(fù)，看不見(jiàn)的短板卻難補(bǔ)齊。羅馬不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。從不文明到文明，從文明的較低層次向較高層次遞進(jìn)，自然需要一個(gè)“進(jìn)化”的過(guò)程。從這個(gè)角度出發(fā)，我們也不應(yīng)一味批評(píng)公民素質(zhì)參差不齊，更當(dāng)以每一次問(wèn)題暴露為契機(jī)，優(yōu)化管理方式、加強(qiáng)機(jī)制構(gòu)建，真正從治理現(xiàn)代化的高度推進(jìn)文明建設(shè)，依靠“制度文明”穩(wěn)步提升“公民文明”，不斷推高全社會(huì)的文明水位。⑥文明不是空洞浮泛的口號(hào)，仰賴(lài)一點(diǎn)一滴的踐行去成全。因此，與其做一個(gè)對(duì)不文明現(xiàn)象義憤填膺的“鍵盤(pán)俠”，莫如邁出堅(jiān)實(shí)步伐，用雙手書(shū)寫(xiě)文明的筆畫(huà)。你的文明，或許就存在于銀行ATM機(jī)的一米線(xiàn)旁，展現(xiàn)于人潮涌動(dòng)的公交車(chē)站牌下，閃耀在川流不息的行車(chē)道中。如果說(shuō)，遵守公共空間的秩序與規(guī)則是底線(xiàn)要求，那么，主動(dòng)為別人著想、做社會(huì)關(guān)系的潤(rùn)滑劑，則是更高境界。從這個(gè)意義出發(fā)，知行合一，做一個(gè)更加文明的公民，其實(shí)也是在打造一個(gè)更好的自己，過(guò)一種更值得過(guò)的生活。⑦一位西班牙作家說(shuō)過(guò)，“禮貌是人類(lèi)共處的金鑰匙”。文明是世間最動(dòng)人的語(yǔ)言，一個(gè)視文明為陽(yáng)光的國(guó)家、一個(gè)視德行如生命的民族，讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化的腳步，必將更富有魅力，也必能贏(yíng)得真誠(chéng)的尊重。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2015年05月14日）16．選文的中心論點(diǎn)是什么？（1分）▲17．選文前三段例舉眾多不文明現(xiàn)象有何目的？（2分）▲18．在下邊橫線(xiàn)處按例句的結(jié)構(gòu)樣式仿寫(xiě)一組句子，使其上下文連貫。（3分）你的文明，或許就存在于銀行ATM機(jī)的一米線(xiàn)旁，展現(xiàn)于人潮涌動(dòng)的公交車(chē)站牌下，閃耀在川流不息的行車(chē)道中。你的文明，或許，▲，▲，▲。19．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．文章最后一段西班牙作家的話(huà)，強(qiáng)調(diào)了文明是公民交際中必須具備的素養(yǎng)。Ｂ．文章第⑤段加點(diǎn)的詞語(yǔ)呼應(yīng)緊密，既對(duì)公民有寬容的心態(tài)，又從制度建設(shè)的高度指出了提高公民素養(yǎng)的路徑。Ｃ．“看得見(jiàn)的硬傷容易修復(fù)，看不見(jiàn)的短板卻難補(bǔ)齊?！边@里的“短板”指的是公民素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。Ｄ．為了制止游客不文明行為，國(guó)家旅游局制定了《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，有了這個(gè)管理辦法，就能從根本上杜絕游客種種不文明現(xiàn)象?！?0．簡(jiǎn)略分析文章怎樣層層深入論證中心論點(diǎn)的？（3分）▲【參考答案】16.（1分）讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步17.（2分）①例舉不文明的行為，從生活中引出議論話(huà)題。②圍繞這些現(xiàn)象，為后文展開(kāi)議論奠定基礎(chǔ)，增強(qiáng)了論證的針對(duì)性。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可）2118.（3分）就存在于食堂窗口邊的隊(duì)伍中（1分），展現(xiàn)于同學(xué)平時(shí)的語(yǔ)言里（1分），閃耀在扶危解困的友愛(ài)間（1分）。（意對(duì)即可）19.（2分）D20.（3分）①例舉生活中的不文明現(xiàn)象，引發(fā)思考，提出論題。②通過(guò)道理論證和事實(shí)論證，從制度建設(shè)、公民個(gè)體要求諸方面提出提高公民素養(yǎng)的措施。③照應(yīng)前文，總結(jié)提出“讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化腳步”的中心論點(diǎn)。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可）（2015四川資陽(yáng)）人生沒(méi)有邁不過(guò)去的坎（2013）也許長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，你的生活并沒(méi)有任何起色。你為改變命運(yùn)所做的一切努力，也沒(méi)有得到回報(bào)。似乎你已無(wú)法跨越前方的障礙，但請(qǐng)相信沒(méi)有過(guò)不去的火焰山，只要你堅(jiān)持到底，永不放棄，你就能到達(dá)成功的彼岸。有的人胸懷大志，并且很有天賦，卻因?yàn)榧彝キh(huán)境不好而沒(méi)有一些條件來(lái)助他們?nèi)〉贸晒?。他們一次又一次地努力拼搏，卻遭到一次又一次的失敗打擊，在多次的打擊后，終于他們喪失了信心，意志也被磨滅，那改變命運(yùn)的夢(mèng)想也隨之破滅。其實(shí)，他們應(yīng)該去看看大海，看看海風(fēng)刮起海浪澎湃的景象，看看被礁石擊成碎片的浪花不退縮的繼續(xù)努力。海浪的品格，就是無(wú)數(shù)次地被礁石擊碎，又無(wú)數(shù)次地?fù)湎蚪甘?。失敗是不可避免的，?dāng)心靈受到一次次打擊時(shí)，他們應(yīng)當(dāng)如海浪一般繼續(xù)去嘗試，去拼搏。愈挫愈勇和鍥而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神。正所謂不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，如果你無(wú)法克服所遇的障礙，那么在人生長(zhǎng)途中你又怎能一展宏圖？林肯出生卑微，一身孤苦奮斗，厄運(yùn)連連，屢戰(zhàn)屢敗，但堅(jiān)持不懈的他最終成就了輝煌。林肯也曾為他所遇的困難心碎過(guò)、痛苦過(guò)、崩潰過(guò)。有好多次，都絕望至極，擔(dān)心自己會(huì)不再爬起來(lái)。林肯對(duì)自己的評(píng)價(jià)就是：“雖然心碎，但依然火熱；雖然痛苦，但依然鎮(zhèn)定；雖然崩潰，但依然自信。因?yàn)槲覉?jiān)信，即便我的家庭并沒(méi)有很好的條件來(lái)幫助我，但這并不代表我不能成功?！痹诹挚袭?dāng)選總統(tǒng)那一刻，整個(gè)參議院的議員都感到很不服氣，因?yàn)榱挚系母赣H是個(gè)鞋匠。而當(dāng)時(shí)的參議員大都出身名門(mén)望族，自認(rèn)為是上流人士，怎可容忍自己面對(duì)的總統(tǒng)是一個(gè)卑微的鞋匠的兒子。所以，當(dāng)林肯首次站在參議院的演講臺(tái)上時(shí)，一位態(tài)度傲慢的參議員便羞辱他說(shuō)：“林肯先生，在你開(kāi)始演講之前，我希望你記住，你是一個(gè)鞋匠的兒子?！迸_(tái)下的參議員立刻哄笑起來(lái)。但林肯并沒(méi)有因此而惱怒，他平靜地對(duì)大家說(shuō)：“我非常感謝你使我想起了我的父親。他已經(jīng)過(guò)世了，我一定會(huì)永遠(yuǎn)記住你的忠告，我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子，我知道我做總統(tǒng)永遠(yuǎn)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得出色?！苯又?，林肯轉(zhuǎn)頭對(duì)那個(gè)傲慢的參議員說(shuō)：“就我所知，我父親以前也為你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它，雖然我不是一個(gè)偉大的鞋匠，我無(wú)法像我父親那么偉大，他的手藝是無(wú)人可比的?！闭f(shuō)到這里，林肯流下了眼淚，頓時(shí)，所有的嘲笑聲變成了一陣陣的掌聲。林肯并沒(méi)有因?yàn)椴饺霗?quán)力的頂峰而以新貴自居，相反，卑微的出身成了他體察民情、為民眾為國(guó)家的利益而努力的基石，以自己的身體力行贏(yíng)得了人們的敬重。沒(méi)有過(guò)不去的火焰山，失敗了再爬起來(lái)，重振旗鼓。古今中外，無(wú)數(shù)偉人都是這樣成功的。他們都有著一顆自信、堅(jiān)強(qiáng)的心和不屈不撓的進(jìn)取精神。在逆境中愈挫愈勇，是一種擁有，也是一種勇氣。擁有了這種勇氣，任何困難都不可能阻擋我們前進(jìn)，我們要憑著這種勇氣，去開(kāi)拓自己的人生之路，去描繪自己明天的藍(lán)圖。人的一生，就像一次旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果一個(gè)人的心總是被灰暗的風(fēng)塵所覆蓋，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機(jī)、喪失了斗志，那么，他的人生軌跡豈能美好？而如果你能保持一種積極向上的心態(tài)，即使身處逆境、四面楚歌，也一定會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的那一天。因此，要相信自己，沒(méi)有過(guò)不去的火焰山，不要讓自己的人生字典里有放棄、不可能、沒(méi)希望等字眼。要知道，小溪因永不放棄，才匯成江河，而江河也因?yàn)橛啦环艞?，才匯成大海。人生的路還長(zhǎng)，凡事需要靠自己。所以，不妨抓住夢(mèng)想與理想，屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈勇，總有一天你將會(huì)從小溪變成大海。16．選文作者論述的觀(guān)點(diǎn)是：（2分）▲17．根據(jù)自己的積累，寫(xiě)出一句能作本文理論論據(jù)的名言警語(yǔ)。（2分）▲18．文中敘述林肯先生平靜地面對(duì)別人的羞辱，其作用是什么？（2分）▲19．體會(huì)下面這句話(huà)在選文論證中有著怎樣的表達(dá)效果？（2分）要知道，小溪因永不放棄，才匯成江河，而江河也永不放棄，才匯成大海。▲20．有人說(shuō)當(dāng)今部分中學(xué)生具有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、個(gè)性十足，卻又經(jīng)不起挫折的“蛋殼心理”。當(dāng)然這種說(shuō)法有其片面性，但也應(yīng)引起我們的高度重視。請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前中學(xué)生實(shí)際談?wù)勯喿x本文后的感受。（3分）▲【參考答案】16．“人生沒(méi)有邁不過(guò)去的坎”或“只要你堅(jiān)持到底，永不放棄，你就能到達(dá)成功的彼岸”。（2分)17．示例：世上無(wú)難事，只要肯登攀寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)（2分，言之有理即可。）18．示例：作者選用這個(gè)故事作為事實(shí)論據(jù)，有力地證明了“人生沒(méi)有邁不過(guò)去的坎”這一中心論點(diǎn)。說(shuō)明人生處處有坎坷，只要你有勇氣面對(duì)，再多的坎都能邁過(guò)。（2分，能聯(lián)系原文揭示該論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系即可。）19．這句話(huà)運(yùn)用比喻論證的方法，通俗地闡釋了“只要你堅(jiān)持到底，永不放棄，你就能到達(dá)成功的彼岸?！钡牡览?。（2分，指出論證方法、答出作用各1分。）20．示例：當(dāng)前的確有一部分中學(xué)生常因一些不順心的小事就變得固執(zhí)，任性，以致輕生，說(shuō)穿了就是心理比蛋殼還要脆弱。這么脆弱的承受力，我們?cè)趺茨芙?jīng)得住漫漫人生中的狂風(fēng)暴雨。文中林肯成功的事例給了我們很好的啟迪：“在逆境中愈挫愈勇，是一種擁有，也是一種勇氣。擁有了這種勇氣，任何困難都不可能阻擋我們前進(jìn)，我們要憑著這種勇氣，去開(kāi)拓自己的人生之路，去描繪自己明天的藍(lán)圖”。（3分，能抓住現(xiàn)象，扣住選文內(nèi)容談感受即可。）（2013四川資陽(yáng)）真“重理”就不該“輕文”（2010）張志公①一提到各行的“家”，比如文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、電子學(xué)家等，你會(huì)以為，他們大概是各專(zhuān)一行，別的什么都不管的。不對(duì)，不是這樣。任何一個(gè)稱(chēng)得上“家”的人，他不但專(zhuān)精于一樣，而且一定有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)。沒(méi)有一個(gè)不懂物理的化學(xué)家；沒(méi)有一個(gè)不懂物理、化學(xué)的醫(yī)學(xué)家；沒(méi)有一個(gè)對(duì)科學(xué)一竅不通的文學(xué)家。你看過(guò)電影《李時(shí)珍》、話(huà)劇《伽利略傳》嗎?如果編劇、導(dǎo)演、演員對(duì)科學(xué)一竅不通，這些電影、話(huà)劇能夠編得好、演得好嗎?②普通教育階段，屬于基礎(chǔ)知識(shí)的功課一般區(qū)分為文科和理科兩大類(lèi)。語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史，這些是文科；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、生理衛(wèi)生，這些是理科；地理課里邊有所謂人文地理的內(nèi)容屬于文科性質(zhì)，自然地理的內(nèi)容屬于理科性質(zhì)，所以這門(mén)課可以說(shuō)是文、理兼而有之。此外，還有政治、體育、音樂(lè)、圖畫(huà)課，也都是基礎(chǔ)課程。所有這些功課，統(tǒng)統(tǒng)是打基礎(chǔ)的，都不是專(zhuān)門(mén)性的。做一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家公民，應(yīng)當(dāng)具備這些基礎(chǔ)知識(shí)；不論日后進(jìn)一步學(xué)什么、研究什么、干什么工作，這些基礎(chǔ)知識(shí)都是有用的，并且都是必要的。每個(gè)人往往有自己的興趣愛(ài)好，各方面的才能也并不是完全等同的，某一兩門(mén)功課學(xué)得特別好，其余學(xué)得一般，這種情形是不少見(jiàn)的。有的人對(duì)數(shù)、理、化有興趣，有的人對(duì)文學(xué)、歷史有興趣，這也是許可的，應(yīng)該鼓勵(lì)的。如果有人在某方面顯示出較高的才能，我們還應(yīng)當(dāng)珍視它，為它的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。但是，萬(wàn)丈高樓平地起，只有把基礎(chǔ)打好了，個(gè)人的愛(ài)好和特長(zhǎng)才能得到發(fā)展。③特別需要指出的是，所有這些基礎(chǔ)課程有一門(mén)共同的基礎(chǔ)課，那就是語(yǔ)文課。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)任何文化科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。不論是社會(huì)科學(xué)的文、史、哲、政、經(jīng)、法，還是自然科學(xué)的數(shù)、理、化、生，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用語(yǔ)文這個(gè)工具。語(yǔ)文不學(xué)好，不善于說(shuō)，不善于讀，不善于寫(xiě)，無(wú)論學(xué)什么，研究什么，做什么，都會(huì)受到影響，效率都不會(huì)很高。人們都知道，學(xué)不好數(shù)學(xué)會(huì)影響學(xué)物理；那就更應(yīng)當(dāng)知道，學(xué)不好語(yǔ)文還會(huì)影響到學(xué)數(shù)、理、化。因?yàn)閿?shù)、理、化的敘述、論證以及公式和定理都要通過(guò)精練、嚴(yán)密的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，如果不掌握好語(yǔ)文這個(gè)基礎(chǔ)工具，你怎么能很好理解這些東西呢?比如“解方程”和“方程的解”是兩個(gè)不同的數(shù)學(xué)概念，“兩數(shù)的平方和”和“兩數(shù)和的平方”，意義完全不同，解題時(shí)往往一字之差，就可能謬以千里。語(yǔ)文課是基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不好，就會(huì)影響其他課程。等到以后參加了工作，無(wú)論從事哪個(gè)部門(mén)的科學(xué)技術(shù)業(yè)務(wù)，總需要經(jīng)?？葱┘夹g(shù)資料，如果閱讀能力不高，那對(duì)工作將會(huì)有多大的影響!當(dāng)技術(shù)員寫(xiě)不好實(shí)驗(yàn)報(bào)告，當(dāng)醫(yī)生寫(xiě)不好病歷，有了發(fā)明創(chuàng)造，寫(xiě)不好科學(xué)論文，有了經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)不好總結(jié)，那對(duì)工作又會(huì)有多大的影響!④當(dāng)前，在青少年學(xué)生中間有一股“重理輕文”的風(fēng)氣，就是重視學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，不重視學(xué)習(xí)歷史、地理，尤其不重視學(xué)習(xí)語(yǔ)文。其實(shí)，照這樣的“重”法，這個(gè)“理”就恰恰學(xué)不好。忽視了文必將影響他學(xué)理，影響他日后干理科的工作。真正重理的人，決不應(yīng)輕文；同樣，真正重文的人，也決不應(yīng)輕理。由于志趣不同，在某方面一般地認(rèn)真學(xué)習(xí)，而在另一方面特別多下工夫?qū)W習(xí)，這種情形是自然的現(xiàn)象。但是，“重”一樣，“輕”一樣，卻是不正常的思想和心理的反映。普通教育階段是打基礎(chǔ)的，樣樣都不過(guò)是學(xué)點(diǎn)起碼的知識(shí)、技能，這些起碼的知識(shí)、技能對(duì)學(xué)生心智的發(fā)展有很大的作用，“輕”了一樣，最終必然會(huì)影響到主觀(guān)上覺(jué)得該“重”的那一樣，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這后果是很壞的。⑤愛(ài)吃蔬菜的可以多吃點(diǎn)蔬菜，愛(ài)吃肉的可以多吃點(diǎn)肉，但是只吃一樣，別的不吃，那可不行。食譜廣一些好，不能“偏食”，“偏食”造成營(yíng)養(yǎng)不良，影響健康。學(xué)習(xí)也是一樣。15．作者論述的觀(guān)點(diǎn)是：（2分）16．簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)選文第⑤段用了怎樣的論證方法，其作用是什么？（3分）17．選文第①段連用三個(gè)“沒(méi)有一個(gè)不”有怎樣的表達(dá)效果？（3分）18．選文第③段從兩方面強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科重要的基礎(chǔ)性。這兩方面分別是：、（2分）19．作者說(shuō)“語(yǔ)文是學(xué)習(xí)任何文化科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)”，請(qǐng)你運(yùn)用相關(guān)的語(yǔ)法知識(shí)說(shuō)說(shuō)“解方程”和“方程的解”的意義有何不同。（3分）20．結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀銖奈闹惺艿降膯⒌稀＃?分）【參考答案】15.真“重理”就不應(yīng)“輕文”。（2分）16．比喻論證作者運(yùn)用比喻的論證方法，使重理不要輕文的道理變得通俗易懂，增強(qiáng)了說(shuō)服力。（3分，指出論證方法1分，回答作用2分。）17.這是由三個(gè)雙重否定表肯定的句子組成的一組排比句，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，表達(dá)了所有“家”們都“無(wú)一例外”的都是文理皆備的意思，有力地論證了“‘重理’就不應(yīng)‘輕文’”這一中心論點(diǎn)。（3分，指出雙重否定1分，分析作用2分。）18.語(yǔ)文基礎(chǔ)不好會(huì)影響其它學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)文基礎(chǔ)不好對(duì)工作會(huì)有很大影響（2分，正確一處1分）19.“解方程”中的“解”作動(dòng)詞，指的是解題的過(guò)程；“方程的解”中的“解”作名詞，指的是解題的結(jié)果?；颉敖夥匠獭笔莿?dòng)賓短語(yǔ)，“解”是一種動(dòng)作行為；“方程的解”是偏正短語(yǔ)，“解”是表示結(jié)果，作名詞。（3分，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)1分，理解意義2分）20.答案必須扣住重視基礎(chǔ)、全面發(fā)展、不偏科這個(gè)要點(diǎn)，言之成理即可。（3分）（2010四川資陽(yáng)）文學(xué)教育的作用（2009）文學(xué)教育是一種精神教育、思想教育、美學(xué)教育。在普通教育階段，應(yīng)當(dāng)向兒童、少年、青年進(jìn)行文學(xué)教育。并不要求人人，也不要求很多人成為文學(xué)作家，但是應(yīng)當(dāng)要求所有受過(guò)教育的人都能

文學(xué)，

文學(xué)，具有文學(xué)的

能力，接受優(yōu)秀文學(xué)作品在道德情操方面以及敏銳深入的觀(guān)察社會(huì)生活方面的感染、熏陶和啟迪，從而具備必要的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)教育同時(shí)又是一種非常有利于智力開(kāi)發(fā)的教育。學(xué)文學(xué)有助于發(fā)展聯(lián)想能力、想象能力、創(chuàng)造性的思維能力。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)教育對(duì)于兒童和青少年的智力發(fā)展所起的作用是十分大的，它關(guān)系到他們的未來(lái)和他們的事業(yè)。一位思想家和教育家說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“很難說(shuō)莎士比亞和牛頓誰(shuí)需要的想象力更多一點(diǎn)。”這就是說(shuō)，文學(xué)和科學(xué)絕不是沒(méi)有關(guān)系的：莎士比亞塑造人物形象固然需要想象力，

總而言之，從教育的角度考慮，文學(xué)教育的作用和意義是太重大了。4.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）AA.方框內(nèi)的句號(hào)應(yīng)該應(yīng)該放在引號(hào)外。B.將“鑒別”、“欣賞”、“理解”三個(gè)詞準(zhǔn)確填入空格內(nèi)，其順序應(yīng)是“理解、欣賞、鑒別”。C.“文學(xué)和科學(xué)絕不是沒(méi)有關(guān)系的”一句運(yùn)用雙重否定句，更加強(qiáng)調(diào)了文學(xué)和科學(xué)的密切關(guān)系。D.“并不要求人人，也不要求很多人成為文學(xué)作家，但是應(yīng)當(dāng)要求所有受過(guò)教育的人都能

文學(xué)，

文學(xué)，具有文學(xué)的

能力，接受優(yōu)秀文學(xué)作品在道德情操方面以及敏銳深入的觀(guān)察社會(huì)生活方面的感染、熏陶和啟迪，從而具備必要的文學(xué)素養(yǎng)。”這是一個(gè)“前偏后正”的偏正關(guān)系的復(fù)句，作者強(qiáng)調(diào)的是后部分的內(nèi)容。5.根據(jù)文意，在文中的橫線(xiàn)上寫(xiě)一句話(huà)，銜接恰切的一項(xiàng)是（2分）AA.牛頓進(jìn)行科學(xué)研究同樣也需要想象力。B.牛頓進(jìn)行科學(xué)研究更需要想象力。C.牛頓進(jìn)行科學(xué)研究難道就不需要想象力嗎？D.牛頓進(jìn)行科學(xué)研究不一定就不需要想象力。6.下面說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（2分）

DA.“文學(xué)和科學(xué)絕不是沒(méi)有關(guān)系的?！边@里的“關(guān)系”，指的是文學(xué)和科學(xué)都需要想象力。B.文中加橫線(xiàn)的句子使用了理論論據(jù)，用以證明“學(xué)文學(xué)有助于發(fā)展聯(lián)想能力、想象能力、創(chuàng)造性的思維能力”。C.選文從兩方面闡述了文學(xué)教育的作用和意義：一種是精神教育、思想教育、美學(xué)教育，一種是非常有利于智力開(kāi)發(fā)。D.這段文字的中心句是：“文學(xué)教育是一種精神教育、思想教育、美學(xué)教育。”

（09四川資陽(yáng)）讀書(shū)養(yǎng)氣（2007）李建永①說(shuō)讀書(shū)是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國(guó)，等等，均無(wú)不可。但我覺(jué)得，最根本的一條是：讀書(shū)可以養(yǎng)氣。②人有三寶精氣神，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀不同的書(shū)，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣，靈氣，平和之氣，浩然正氣，可以養(yǎng)也；邪氣，戾氣，酸腐之氣，陰陽(yáng)怪氣，亦可養(yǎng)也。讀書(shū)于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書(shū)中汲取無(wú)盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來(lái)的氣。同時(shí)，讀書(shū)也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營(yíng)養(yǎng)——閱讀各式各樣的書(shū)，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過(guò)，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥?，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書(shū)，還要有目標(biāo)，有選擇地讀書(shū)，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書(shū)，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說(shuō)的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也?、廴绻f(shuō)讀書(shū)是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫(xiě)作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過(guò)讀書(shū)，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說(shuō)的“回腸蕩氣”，不正是說(shuō)一種讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，不就是說(shuō)文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書(shū)，便會(huì)寫(xiě)出什么樣的文章來(lái)。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。④曹丕說(shuō)“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”——就是說(shuō)，寫(xiě)文章的人，只要?dú)庾懔耍朐趺磳?xiě)就怎么寫(xiě)。所謂“氣”者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng)（養(yǎng)氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書(shū)拿住，故世上多有食書(shū)不化的“兩腳書(shū)櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書(shū)可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。正因如此，“野孩子”們的身上雖有俠氣、野氣和不馴之氣，可是經(jīng)過(guò)書(shū)卷氣的浸染，其筆下之文，便多有殺氣、霸氣和蓬勃之氣，別有手眼，異光燦爛，爽?、萑穗m有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書(shū)可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說(shuō)過(guò)，水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。讀書(shū)不足，養(yǎng)氣不夠，寫(xiě)起文章來(lái)只有出的氣，沒(méi)有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡(jiǎn)直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書(shū)多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆，真叫個(gè)：斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空！14．選文論述的觀(guān)點(diǎn)是。（1分）15．選文第①段作者指出了讀書(shū)的多種目的，且認(rèn)為“均無(wú)不可”。在這幾種讀書(shū)目的中，你覺(jué)得哪一種最適合我們中學(xué)生，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）⑴讀書(shū)的目的最適合我們中學(xué)生的一種是。⑵其理由是16．第⑤段“厚積薄發(fā)”中“厚積”指的是，“薄發(fā)”指的是。（1分）17．第③段列舉韓柳歐蘇四大文豪的例子目的是什么？（2分）答：18．下面是幾則關(guān)于讀書(shū)的名言，如果要在本文中引用，可以引用哪兩項(xiàng)？并說(shuō)說(shuō)理由。（2分）①讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。（高爾基）②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）③任何一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，在他的一生中都閱讀過(guò)大量的書(shū)。（列寧）④讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一位益友。（臧克家）答：19．“讀書(shū)可以養(yǎng)氣”，“讀不同的書(shū)可以養(yǎng)不同的氣”，結(jié)合你課外閱讀的感受談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待生活中林林總總的書(shū)。（3分）答：【參考答案】14．讀書(shū)可以養(yǎng)氣15．略16．讀書(shū)多寫(xiě)出好文章17．氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。18．①④19．略（07四川資陽(yáng)）多一些寬容（2005）①人生活在社會(huì)中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最要緊的是要豁達(dá)大度，善于容納同自己性格、志趣不同的人。古人說(shuō)：“壁立千仞，無(wú)欲則剛；海納百川，有容乃大?！雹趯捜菔且环N高尚的人格修養(yǎng)，一種“宰相胸襟”，一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛(ài)。互諒就是彼此諒解，不計(jì)較個(gè)人恩怨。人都是有感情和尊嚴(yán)的，既需要他人的體諒，又有義務(wù)體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格。互讓?zhuān)褪潜舜酥t讓?zhuān)挥?jì)較個(gè)人名利得失。心底無(wú)私天地寬。淡薄名利，摒棄私心雜念，自覺(jué)做到以整體利益為重，把好處讓給別人，把困難留給自己，相互之間的矛盾關(guān)系就容易處理。爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，一事先替自己打算，對(duì)個(gè)人得失斤斤計(jì)較，是難以與他人和睦相處的?；ゾ?，就是彼此尊重，不計(jì)較我高你低。尊重別人是一種美德?！熬慈苏撸俗跃粗?，尊重別人，自然會(huì)獲得別人的尊重。如果無(wú)視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會(huì)有知心朋友。互愛(ài)，就是彼此關(guān)心，不計(jì)較品格氣質(zhì)的差異。愛(ài)能包容大千世界，使千差萬(wàn)別、迥異不同的人和諧地融為一個(gè)整體；愛(ài)能融化隔膜的堅(jiān)冰、抹去尊卑的界線(xiàn)，愛(ài)能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。③我們所講的寬容并不是無(wú)原則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在黨性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)之上相互理解和支持。要把對(duì)同志的寬容與對(duì)錯(cuò)誤的批評(píng)統(tǒng)一起來(lái)，面對(duì)違反原則的言行，決不姑息放縱。這樣，我們才能保持健康的心胸，建立純潔的人際關(guān)系。朋友，你說(shuō)呢？20．作者認(rèn)為一個(gè)人要能寬容他人就應(yīng)該努力做到：（2分）21．簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)作者論證“互敬”“互愛(ài)”的具體內(nèi)容時(shí)，論證的方法有什么不同？（2分）22．文章末段從另一個(gè)側(cè)面論證了寬容也應(yīng)該講原則。且文章末句懇切地邀請(qǐng)你就這個(gè)問(wèn)題談出自己的想法。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)本文的理解，用幾句簡(jiǎn)略的話(huà)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和理解，以此回答文末作者提出的問(wèn)題。（字?jǐn)?shù)在100字左右）（2分）23．結(jié)合自己收集的時(shí)事政治的知識(shí)，談?wù)勎覀兂藦慕⒑椭C的人際關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)“寬容”的意義外，我們還可將“寬容”提高到怎樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)？（1分）【參考答案】20．互諒、互讓、互敬、互愛(ài)（該題2分）21．前者從正反兩方面講道理，后者只從正面講道理。（該題2分，答對(duì)一處1分。）22。（略）（該題2分，扣住文章的內(nèi)容，能夠有自己的觀(guān)點(diǎn)，思路比較清楚，且與文章末句承接自然即給分。）23．建立社會(huì)主義和諧社會(huì)。（該題1分）（2005年四川資陽(yáng)中考試題）獨(dú)立與合作（2004）世界上有很多事情，只有通過(guò)人與人之間的相互合作才能完成，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此。學(xué)生只有具有合作精神，才能積極配合教師的課堂教學(xué)活動(dòng)，使課堂教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)、有序地展開(kāi)：學(xué)生只有具有合作精神，同學(xué)之間才能團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助友愛(ài)，共同營(yíng)造溫馨、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)會(huì)了與別人合作，不僅可以幫助自己找到成功的捷徑，還可以幫助別人得以提高和發(fā)展，并且也可以為大家今后步入社會(huì)、走上工作崗位打下很好的基礎(chǔ)。學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)在學(xué)習(xí)當(dāng)中更是不容忽視，在課堂學(xué)習(xí)中，一定要讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣．學(xué)生的思維不能總是跟著老師轉(zhuǎn)，也不能總是隨著同學(xué)跑，而應(yīng)該讓他們自己去理解、去掌握。只有學(xué)生通過(guò)自己的努力理解的東西，才是他真正要掌握的東西．智慧若離開(kāi)緊張的動(dòng)腦，離開(kāi)思考，離開(kāi)獨(dú)立的探索，就不會(huì)得到發(fā)展．所以，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，使得知識(shí)在深刻理解和運(yùn)用的情況下不斷地發(fā)展．“沒(méi)有思考就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性．”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）教師要善于提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立思考，把獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的道路讓給學(xué)生走；要不惜花費(fèi)時(shí)間，讓學(xué)生去深入思考他們接觸到的事實(shí)、現(xiàn)象及規(guī)律的實(shí)質(zhì)。學(xué)生想得越深入、越透徹，他對(duì)知識(shí)的理解和掌握也就越深刻、越牢固。在鞏固知識(shí)與做習(xí)題方面更應(yīng)要求學(xué)生獨(dú)立完成。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：促使學(xué)生思維積極化的一個(gè)重要手段，就是讓學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。不要過(guò)分迷戀集體作業(yè)的形式，那只會(huì)造成一種一切順利的表面現(xiàn)象．教師是否能及時(shí)地得到每一個(gè)學(xué)生腦力勞動(dòng)情況的信息，取決于是否能正確地選擇讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去解答的題目，是否能考慮到學(xué)生的個(gè)人能力，特別是考慮到腦力勞動(dòng)的獨(dú)立性和個(gè)體性．雖然我們平日要求學(xué)生要互助友愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生要誨人不倦，但這并不是說(shuō)學(xué)生有了困難，我們就一定要幫他或替他去解決．當(dāng)學(xué)生的頭腦需要考慮，深思和研究問(wèn)題的時(shí)候，我們不應(yīng)當(dāng)只是減輕學(xué)生掌握教材時(shí)的難度，幫他擺脫思考，那樣只會(huì)適得其反，讓他們的智力和才能逐漸變得遲鈍起來(lái)．教學(xué)的技巧并不在于使學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)變得很輕松，毫無(wú)困難．恰恰相反，教育者的任務(wù)在于要使學(xué)生遭遇困難，只有當(dāng)學(xué)生遇到困難并克服這些困難的時(shí)候，他的智力才會(huì)得到發(fā)展，并且也可以讓他認(rèn)識(shí)到，不付出勞動(dòng)就體會(huì)不到克服困難的快樂(lè)，這又有利于培育學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，也是學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力之一?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)需要合作的社會(huì)．如果不學(xué)會(huì)合作，閉關(guān)自守，不善于吸取別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)的話(huà)，那么落后的將永遠(yuǎn)落后，甚至?xí)浜螅和瑯右粋€(gè)人若缺乏獨(dú)立的意識(shí)，不積極的拼搏、努力開(kāi)拓的話(huà)，也不會(huì)取得大的成就．作為一個(gè)現(xiàn)代人，尤其是中學(xué)生，只有學(xué)會(huì)合作和具有獨(dú)立意識(shí)，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步！21．本文的中心論點(diǎn)是（1分）22．作者在論述合作的重要性的同時(shí)，從兩個(gè)論述了獨(dú)立意識(shí)培養(yǎng)的重要性。這兩個(gè)方面一是