寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法花鳥(niǎo)畫(huà)的繼承與創(chuàng)和不夠用時(shí)，也就會(huì)追求制造的技法。映時(shí)代的精神面映時(shí)代的精神面欣欣向榮的氣象。為了更準(zhǔn)確地表達(dá)這一時(shí)代精神，在技法上我承受了幾個(gè)結(jié)合的方法：花鳥(niǎo)〔勾畫(huà)與沒(méi)骨相結(jié)合、白描與點(diǎn)染相結(jié)合〕，呢?古人曾反映了他們的時(shí)代，我們也肯定能制造出正確反映我們這個(gè)時(shí)代的個(gè)時(shí)代要求的。將花鳥(niǎo)和山水相結(jié)合的表現(xiàn)方法，前代畫(huà)家們?cè)?jīng)運(yùn)用過(guò)，并非是我個(gè)人的給人以身臨其境的真實(shí)感覺(jué)。我曾于夏始登上泰山，遠(yuǎn)望一片金星閃閃，這是巖壑間遍開(kāi)了野山丹和金針山紅，配以山石巖巒，便可得出河山似錦的意境。山水和花鳥(niǎo)相結(jié)合，可以使花鳥(niǎo)畫(huà)跳出只畫(huà)折枝的狹小天地，近取景，遠(yuǎn)取氣氛，可以使構(gòu)圖更為開(kāi)闊壯麗，以增加生動(dòng)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)感覺(jué)。在將山水和花鳥(niǎo)相結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐中，要畫(huà)出花和鳥(niǎo)生長(zhǎng)的自然環(huán)境，必需以突出，缺乏氣概，甚至讓山水侵奪了花鳥(niǎo)的地位。將工筆和寫(xiě)意相結(jié)合，前人也有過(guò)。遠(yuǎn)在五代、北宋時(shí)，花鳥(niǎo)畫(huà)就消滅了勾穆的意境。同時(shí)，深入現(xiàn)實(shí)去勾畫(huà)各種花鳥(niǎo)的輪廓，積存素描素材，然后加以剪結(jié)合起來(lái)，便能顯現(xiàn)出的風(fēng)范。將重彩和潑墨相結(jié)合，是齊白石常喜用的方法。他畫(huà)的荷花，每以朱砂點(diǎn)菡果。將白描和點(diǎn)染相結(jié)合，是清代任氏兄弟常常使用的方法。還有焦點(diǎn)透視和散開(kāi)創(chuàng)既富艷工麗、又活潑奔放、筆墨酣暢的風(fēng)格。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖安排，即便費(fèi)盡心機(jī)，也得不到好的效果。歷代畫(huà)論都重章法、布局的爭(zhēng)論。所謂章法、布局，就是構(gòu)圖，也就是顧愷之所說(shuō)的“置陳布勢(shì)”，謝赫六法中的“經(jīng)營(yíng)位置”。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“經(jīng)營(yíng)位置”是畫(huà)之總要。元代饒自然在他所著的《繪宗十二忌》中也主要談了構(gòu)圖問(wèn)題。清釋原濟(jì)所著的《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》，在“境地”、“蹊徑”兩章中也著重表達(dá)了古人畫(huà)論上說(shuō)“意在筆先”、“胸有成竹”，就是要畫(huà)家在動(dòng)筆之前，先要立意、造型、顏色嚴(yán)密聯(lián)系的。一幅完整的寫(xiě)意畫(huà)構(gòu)圖，是不容許在創(chuàng)作過(guò)程中任憑輕易地補(bǔ)充或修改的。的“以有為而作者為勝”的意思。的畫(huà)面，更加引人人勝，起到使畫(huà)面更加豐富、完整的效果。論述流傳下來(lái)：”〔蕭繹《山水松石格》〕“主峰〔〕更豐富了中國(guó)繪畫(huà)的構(gòu)圖理論。石濤在《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中也提出了分疆、三疊、兩段與八層沙的構(gòu)圖方出町徑。在我國(guó)古代繪畫(huà)遺產(chǎn)中，畫(huà)家為了表現(xiàn)繁復(fù)的內(nèi)容，用散點(diǎn)透視法來(lái)處理畫(huà)古人論畫(huà)還常常談到“取勢(shì)”的問(wèn)題。取勢(shì)指的也是構(gòu)圖，對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)說(shuō)，取勢(shì)極為重要。王微的《敘畫(huà)》曰：“夫言繪畫(huà)者，竟求容勢(shì)而已。”沈宗騫從本位徑情一往，茍無(wú)根柢，生發(fā)？”總之，取勢(shì)就是在構(gòu)圖中留意開(kāi)合布意，才能層層掩映，生發(fā)無(wú)窮?；B(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖和其他畫(huà)種的構(gòu)圖一樣，首先要留意構(gòu)圖的一般規(guī)律。在畫(huà)面面賓主，不行使賓勝主??凡賓者遠(yuǎn)近折算必要停勻?！边@就是說(shuō)，主體布置既葉所掩遮，略去不畫(huà)。面面俱到，主體反而不突出。一幅完整的構(gòu)造，必需具有和諧的韻律感和左顧右盼的照顧。奇異而又明顯法、不肯定避開(kāi)均齊等。寫(xiě)意花烏畫(huà)的構(gòu)圖既然要意在筆先，這就要求作者從觀看現(xiàn)實(shí)中醞釀意境、俗，進(jìn)一步從生活中觀看自然，從而把握現(xiàn)實(shí)的一切規(guī)律，為主題思想效勞。效果。可把焦點(diǎn)透視和散點(diǎn)透效果?？砂呀裹c(diǎn)透視和散點(diǎn)透統(tǒng)一，有時(shí)可以在畫(huà)面以外。透視關(guān)系對(duì)了，自然就拉開(kāi)了距離。墨色之輕重、顏色之寒暖，都是構(gòu)圖中應(yīng)留意之因素。在畫(huà)面上奇異地處理空白，也是有關(guān)構(gòu)圖的重要問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)的空白，也是星，毋過(guò)寂寥，毋重復(fù)排牙”，以求做到“通體之空白，亦即通體之龍脈”。又要統(tǒng)一，要寓變化于統(tǒng)一之中。黃公望論畫(huà)講究須留天地，須有活機(jī)，主見(jiàn)作過(guò)墻一枝，離奇具勢(shì)，假設(shè)用全限制，表達(dá)以小現(xiàn)大之趣。不然就簡(jiǎn)潔零散、雜亂、不成章法。大幅主要看大效果、大比照，要通過(guò)大的開(kāi)視和排列不當(dāng)?shù)牡胤?，一眼就可看出，隨時(shí)改正，才能到達(dá)完整自然的地步?；B(niǎo)和山石、水口等自然景物結(jié)合時(shí)，其構(gòu)圖和單純表現(xiàn)花