列夫托爾斯泰最終版

《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》（茨威格）《偉大的悲劇》《逃向蒼天》斯科特等五位隊(duì)員列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰

[俄國(guó)]托爾斯泰出身于一個(gè)貴族家庭,自幼接受?chē)?yán)格的貴族教育。在大學(xué)期間，他受到盧梭等啟蒙思想家影響，后退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試，他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制，特別是對(duì)沙皇的專(zhuān)制、教會(huì)的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民的貧困等社會(huì)的陰暗都有深刻的認(rèn)識(shí),給予深刻的揭露和猛烈的抨擊，并努力想去改變它。但總是事與愿違，他的一切得不到別人，甚至是親人的理解。他陷入了深深的痛苦之中。晚年的托爾斯泰更是厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然出走，受風(fēng)寒而客死小站。1、課文主要可分幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？思考：第一部分：（1～5自然段）主要刻畫(huà)列夫·托爾斯泰的外貌特征。第二部分：（6～9自然段）描寫(xiě)列夫·托爾斯泰的那雙非同尋常的眼睛。2、課文描繪了托爾斯泰哪些外貌特征？請(qǐng)找出描繪托爾斯泰外貌的句子。（完成表格）思考：部位特點(diǎn)句子………………思考：3、課文前半部分對(duì)于托爾斯泰的肖像描寫(xiě),突出了哪兩個(gè)方面的特點(diǎn)?它們分別對(duì)塑造人物形象有何作用?（課后練習(xí)一）平庸丑陋大眾化靈魂的高貴,眼睛的精美是人民大眾的普通一員,與俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)反襯說(shuō)明欲揚(yáng)先抑思考：4、在描寫(xiě)的過(guò)程中，重點(diǎn)寫(xiě)了托爾斯泰的什么部位？為什么要重點(diǎn)描寫(xiě)？（結(jié)合課后練習(xí)二）眼睛。（1）目光犀利深刻，具有準(zhǔn)確的洞察力。（2）眼睛里蘊(yùn)藏著豐富的感情（3）敏銳的眼睛觀察社會(huì)、人生，對(duì)時(shí)代作出準(zhǔn)確、深入、全面的描繪，使之成為時(shí)代的代言人。揣摩品味語(yǔ)言1.托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。3.當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的,因?yàn)殇h刃無(wú)情,直戳要害,正好刺中他的心窩。高爾基的這句話用夸張恰當(dāng)?shù)氐莱隽送袪査固┠欠N能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力。2.…這對(duì)珠寶有魔力,有磁性,可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去,然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來(lái)自于對(duì)社會(huì)生活、人間事態(tài)的觀察和研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求寫(xiě)出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。“幸?！迸c“不幸”列夫·托爾斯泰的一生（1828～1910）

19世俄國(guó)最偉大的作家。出生于貴族家庭。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。

1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。五、六十年代托爾斯泰看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。

1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。

托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，從90年代中期開(kāi)始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，對(duì)自己宣傳的博愛(ài)而不抗惡的思想也常常感到懷疑。

1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放，但攝于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。1910年10月決意放棄財(cái)產(chǎn)，從家中獨(dú)自出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意。……人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。——茨威格《世間最美的墳?zāi)埂?/p>

《重讀大師》一書(shū)中王祥夫著文說(shuō)：“讀托爾斯泰的小說(shuō)，總似乎讓人能聽(tīng)到一種深深的嘆息，感受到