湖北黃石歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文之議論文閱讀8篇（2003-2018）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編湖北黃石議論文閱讀8篇（2003—2018）帶點(diǎn)笑容羅蘭①一位臺(tái)大工學(xué)院的教授曾經(jīng)在閑談中對(duì)我說(shuō)，他每次上課(特別是給新生上課)，一定面帶笑容。他不但面笑容，而且盡量用說(shuō)笑話的方式來(lái)講話，使得滿室笑聲不絕。他說(shuō)，這樣做是為了消除一般學(xué)生對(duì)理工科目的畏懼心理。②“剝下科學(xué)嚴(yán)肅、冷硬、令人生畏的外衣，顯出它內(nèi)在的、原有的、，真正的趣味和美感！”這是這位名教授的教學(xué)方法和教學(xué)宗旨。他說(shuō)，本來(lái)科學(xué)是非常美妙、非常有趣的一種東西，可惜當(dāng)初真正“通”的人太少，以致因?yàn)樗麄兊牟煌?，而不能把科學(xué)的真正面月很輕易地傳授與人，而使科學(xué)蒙受了冤屈，成了深?yuàn)W難解、令人不敢接近的東西。④笑容是消除隔膜的媒介。我一向畏懼?jǐn)?shù)理科學(xué)，相信這就是因?yàn)樗鼈冏畛鹾臀乙娒鏁r(shí)，沒有“面帶笑容”的緣故。由此想來(lái)，文學(xué)、藝術(shù)、音樂之使人樂于接近，也不外是因?yàn)樗鼈兌嗌俣紟Я艘稽c(diǎn)或隱或現(xiàn)的笑容吧！A。⑤笑容還是增進(jìn)感情的媒介。笑容好比機(jī)器上的潤(rùn)滑油，可以減輕摩擦，使齒輪與齒輪之問的運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，又猶如桌椅腳下的膠墊，可以緩和銳角，增加彼此之間的和睦與協(xié)調(diào)。B。⑥當(dāng)我和朋友在談話之間，偶爾意見友生沖突時(shí)，我喜歡停止談話，用笑容來(lái)聽他的滔滔雄辯。我認(rèn)為這是最好的消滅爭(zhēng)執(zhí)而又不傷和氣的辦法。⑦而且我更相信，即使在你爭(zhēng)卻或抗議的時(shí)候，如果你仍能使自己面上點(diǎn)笑容，這爭(zhēng)辯抗議也會(huì)很容易地變成了提醒與解釋。減少了對(duì)方的敵意和反感，增加了勝利的機(jī)會(huì)。⑧笑容不但能表現(xiàn)在面貌上，而且能表現(xiàn)在里。⑨也許我是因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，做播音員做久了，對(duì)聲音特別敏感。有好幾次，接聽電話時(shí)，因?yàn)閷?duì)方聲音里缺少笑容，被我誤認(rèn)為他很忙，或一面打電話，一面為辦公桌上的公事在發(fā)煩，使我不敢和他多談下去。而當(dāng)我草草結(jié)束談話，請(qǐng)他快去忙公事的時(shí)候，他才驚奇地問我：“為什么這樣匆促？你不是有事要商量嗎？”⑩我這才知道，他并不忙，也沒有為公事發(fā)煩，他只是以為我看不見他的表情，因此省掉了笑容而已。?還有一次，一位很熟的朋友，因?yàn)樗陔娫捓锏穆曇魶]有笑容，而使我以為她在生氣。等我向她問罪的時(shí)候，她才連忙解澤，并沒有生氣，也并沒有不歡迎我的電話。后來(lái)，她才恍然想起，說(shuō)：“哦！對(duì)了我沒有帶上一點(diǎn)笑容。”?笑容雖是臉上的事，但表情確乎會(huì)影響聲音。當(dāng)你帶點(diǎn)笑容講話時(shí)，你的聲音里必定有點(diǎn)喜氣。當(dāng)你皺起眉頭講話時(shí)，你的聲音里就自然而然地帶上了不耐煩。當(dāng)你拿起電話聽筒，臉上毫無(wú)表情地問上一句：“喂！你是哪位！”對(duì)方聽來(lái)，準(zhǔn)覺得你是陌生和疏遠(yuǎn)的。而假如對(duì)方通上名來(lái)之后，你還不能用笑容表示一點(diǎn)歡迎與驚喜之情的話，你的朋友就難免以為他的電話對(duì)你是一種無(wú)禮的打擾，而急于想要把電話掛斷了！?生活雖然有它嚴(yán)肅的一面，但如果作懂得使這嚴(yán)肅的人生帶上一點(diǎn)笑容，那么，那嚴(yán)肅的一面也就會(huì)交成音樂與詩(shī)章了。那難道不是一件很開心的事嗎？(選自《羅蘭小語(yǔ)》，有刪改)15．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A．臺(tái)大教授上課面帶笑容，只是為了消除他與學(xué)生之間的隔膜。B．第⑤段運(yùn)用了比喻論證，把“笑容”比作“潤(rùn)滑油”“膠墊”，論證形象生動(dòng)。C．“帶點(diǎn)笑容”和“皺起眉頭”表現(xiàn)在聲音上是不同的。D．嚴(yán)肅的人生因帶上笑容而變成音樂和詩(shī)章，那一定是件很開心的事情。16．下面這段話出自原文，你認(rèn)為是放在上文的A處還是B處呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分)以前小學(xué)生的算術(shù)教科書上，把2畫作一只游水的鴨子，把6畫成一個(gè)湯匙，把7畫成一把傘柄……這正與國(guó)語(yǔ)的開始用詩(shī)歌體，慢慢才歸納到文法，音樂開始用唱游，慢慢才演繹出樂理相似。選處：17．聯(lián)系上下文，解釋下列句子中的加點(diǎn)詞“笑容”的含義。(4分)（1）也不外是因?yàn)樗鼈兌嗌俣紟Я艘稽c(diǎn)或隱或現(xiàn)的笑容吧?。?）我喜歡停止談話，用笑容來(lái)聽他的滔滔雄辯。18．根據(jù)要求完成下面的題目。(3分)（1）文章認(rèn)為，笑容在生活中起到了哪些積極作用？(2分)（2）結(jié)合上下文，在第③段空白處填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，使文章論述完整。(1分)【參考答案】15.A臺(tái)大教授是為了消除一般學(xué)生對(duì)理工科目的畏懼心。16.A理由：備選文段，列舉學(xué)科知識(shí)因帶上笑容而使初學(xué)者樂于接近的例子，這是論證“笑容是消除隔的媒介”的論據(jù)(或答“這是用來(lái)消除學(xué)習(xí)客的畏懼心理的”)17.（1）“這些學(xué)科內(nèi)在的、原有的、真正的題味和美感”成“這些學(xué)科美妙、有趣的一面”（2）“笑臉(含笑的面容)”或“面對(duì)沖突時(shí)的從容心態(tài)”18.(1)笑容是消除隔膜的媒介；笑容是增進(jìn)感情的煤介（2018湖北黃石）健康閱讀勢(shì)在必行①唯有書香能致遠(yuǎn)。健康閱讀可以熏陶我們的心靈，可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進(jìn)而提升我們的精神境界。我國(guó)自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”文化重大工程之一。②然而，數(shù)字化時(shí)代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。③隨著數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程的加快，我們的閱讀的數(shù)量的確遠(yuǎn)高于過去，但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)新聞出版研究院2016年公布的全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)國(guó)民人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機(jī)閱讀內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含許多冷門，無(wú)厘頭……我整天抱著手機(jī)，樂此不疲，浪費(fèi)時(shí)間而不自覺，有時(shí)一直熬到大半夜。”這種閱讀就是一種碎片化淺閱讀。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)：“在信息爆炸的時(shí)代，你好像吸收了很多信息，其實(shí)更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價(jià)值判斷的可能?！碑?dāng)下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴，加劇了社會(huì)浮躁。④而健康的閱讀應(yīng)該是形與神，心與思的對(duì)話。正如中國(guó)人民大學(xué)張鳴教授所說(shuō)：“閱讀能夠使人充實(shí)，明理，智慧是一個(gè)人成長(zhǎng)的階梯。閱讀更是一個(gè)國(guó)家和民族精神發(fā)育文明，傳承的重要途徑。”⑤那么，在碎片化淺閱讀風(fēng)行的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀呢？⑥首先，要提倡整本書閱讀。快餐式的碎片化閱讀，會(huì)造成我們知識(shí)結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅(jiān)持整本書閱讀能使我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無(wú)論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀都可以從經(jīng)典開始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗且粋€(gè)時(shí)代人類思想的精華。最后，要積極開展形式多樣的讀書活動(dòng)。學(xué)校和社區(qū)要積極開展讀書交流會(huì)，圖書展覽，經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書活動(dòng)，為老百姓，特別是青少年學(xué)生搭建閱讀的平臺(tái)，營(yíng)造閱讀的氛圍。⑦我們相信當(dāng)深入閱讀，經(jīng)典閱讀得到落實(shí)，全民閱讀得以實(shí)現(xiàn)。我們的閱讀會(huì)出現(xiàn)更加健康的局面，到那時(shí)，閱讀也將成為我們社會(huì)的一種自覺。（根據(jù)李志雄《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》改編）15.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

（2分）A．本文的中心論點(diǎn)即標(biāo)題：現(xiàn)康閱讀勢(shì)在必行。B．本文第①段回答了健康閱讀“是什么”的問題。C．本文第③段，從現(xiàn)實(shí)層面回答了為什么要進(jìn)行健康閱讀的問題。D．本文第⑥段回答了健康閱讀如何進(jìn)行的問題。16.文中第③段網(wǎng)友的話和余秋雨的話分別是為了說(shuō)明什么？（4分）答：

17．對(duì)于健康閱讀。作者提出了哪些建議？請(qǐng)分條概括。（4分）答：

18.閱讀下面兩則材料，用自己的話各概括一條閱讀建議。（4分）材料一：英國(guó)作家羅斯金說(shuō)：“我們不應(yīng)把一刻空余時(shí)間耗費(fèi)在閱讀價(jià)值不大的書籍上?！贝穑?/p>

材料二：我國(guó)古代思想家王充說(shuō)：“為試用者，百篇無(wú)害；不為用者，一章無(wú)補(bǔ)?！贝穑?/p>

【參考答案】15.B16.（1）網(wǎng)友的話是為了說(shuō)明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)。（2）余秋雨的話是為了說(shuō)明碎片化淺閱讀的危害。17.建議有：①提倡整本書閱讀．②無(wú)論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始．③積極開展形式多樣的讀書活動(dòng)。18.（1）①多閱讀對(duì)自己有價(jià)值的書籍。（2）多閱讀對(duì)社會(huì)有價(jià)值的書籍。（2017湖北黃石）有綠色國(guó)民才有美麗中國(guó)劉毅①筆者老家的村子里，水塘上曾經(jīng)漂浮著各種垃圾，水體發(fā)黑，污染嚴(yán)重。家里條件好一些的村民都不敢喝井水，而是買桶裝水喝。②媒體曝光后，當(dāng)?shù)卣苤匾?，采取了一些措施。一年后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)最終的解決方案是：水塘已經(jīng)徹底被填平了。村干部說(shuō)，雖然村里增設(shè)了垃圾集中堆放點(diǎn)，經(jīng)常組織打撈水塘里的垃圾，但水塘周圍的群眾仍然經(jīng)常亂丟亂倒，環(huán)境衛(wèi)生難以保持，不得已才采取了這個(gè)辦法。③“填水塘堵污染”的事例告訴我們，沒有公眾環(huán)保意識(shí)的普遍增強(qiáng)和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國(guó)的目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。④開電動(dòng)車綠色出行的市民，拒絕烹飪珍稀野生動(dòng)物的綠色廚師，為生態(tài)環(huán)保鼓與呼的環(huán)保達(dá)人……近年來(lái)，中國(guó)公眾的環(huán)保意識(shí)顯著增強(qiáng)，越來(lái)越多的人積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)。但很可惜，這樣的人還太少。在一些農(nóng)村地區(qū)，化肥農(nóng)藥過度使用導(dǎo)致食品源頭污染，垃圾隨處亂扔，“屋里現(xiàn)代化，屋外臟亂差”的現(xiàn)象屢見不鮮。在不少城市里，一些公共建筑夏季空調(diào)溫度過低，無(wú)證燒烤攤煙熏火燎，倡導(dǎo)多年的垃圾分類形同虛設(shè)，有人長(zhǎng)時(shí)間停車時(shí)不熄火。⑤我們都是污染的制造者，也應(yīng)該是環(huán)境的維護(hù)者，公眾踴躍參與環(huán)保、支持環(huán)保，對(duì)全面建成小康社會(huì)不可或缺。億萬(wàn)公眾能否踐行綠色生活，這關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得顯著成效，關(guān)系到讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量增長(zhǎng)點(diǎn)的藍(lán)圖能否實(shí)現(xiàn)。⑥要讓踐行綠色生活蔚然成風(fēng)，應(yīng)當(dāng)以人們喜聞樂見的方式加強(qiáng)環(huán)保宣傳，不斷吸引環(huán)?！巴塑姟?，匯聚環(huán)保正能量。⑦在學(xué)校教育中“從娃娃抓起”，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識(shí)，并讓他們回家后督促父母和長(zhǎng)輩自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)保“小手拉大手”。⑧不過，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最為重要的是，要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，我國(guó)多個(gè)城市推行垃圾分類幾無(wú)成效，一個(gè)重要原因就是監(jiān)督、處罰不到位。而在韓國(guó)，對(duì)于不按規(guī)定丟棄垃圾的人，通過丟棄物品或攝像頭找出丟棄者后，會(huì)處以20萬(wàn)到100萬(wàn)韓元（1元人民幣約合170韓元）的罰金；在日本，如果發(fā)現(xiàn)有人亂扔垃圾，所在街道的志愿者會(huì)追蹤到戶并將垃圾退回，進(jìn)行口頭教育，按照法律規(guī)定，不按規(guī)定進(jìn)行垃圾分類還可能會(huì)被警察拘捕并罰款。⑨在期盼藍(lán)天碧水的同時(shí)，我們既要問國(guó)家為我們做了些什么，也要問問自己為社會(huì)、為子孫后代做了些什么。讓我們“起而行”，從身邊小事做起，減少炫耀性消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變。這樣，山青水綠的美麗中國(guó)才會(huì)呈現(xiàn)在世人面前。（選文有刪改）15．文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）16．文章認(rèn)為“踐行綠色生活”需要采取哪些舉措？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（3分）17．文章第⑧段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)列出來(lái)，并加以說(shuō)明。（3分）18．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，以“綠色國(guó)民應(yīng)該是……而不應(yīng)該是……”的句式，寫出你對(duì)“綠色國(guó)民”的理解。（2分）【參考答案】15.中心論點(diǎn)：有綠色國(guó)民才有美麗中國(guó)（標(biāo)題）或：沒有公眾環(huán)保意識(shí)的普遍增強(qiáng)和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國(guó)的目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。（意思對(duì)亦可。）16.①加強(qiáng)環(huán)保宣傳；②學(xué)校教育中，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識(shí)；③要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行；④減少炫耀性消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，提倡勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式。17.①舉例論證：舉韓國(guó)、日本對(duì)亂丟垃圾者實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督處罰的例子。證明踐行綠色生活要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行。②對(duì)比論證：把韓國(guó)、日本對(duì)不按規(guī)定亂丟垃圾者監(jiān)督處罰的到位與中國(guó)的不到位進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)提高違法違規(guī)成本可以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的變化，良好習(xí)慣的養(yǎng)成。18.示例：應(yīng)該是勤儉節(jié)約、文明健康、奉行綠色低碳的國(guó)民，而不應(yīng)該是奢侈消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)、破壞生態(tài)文明者。（2016湖北黃石）文明，與世界相擁蘇北走出去！中國(guó)人的熱情從來(lái)沒有像今天這樣高漲，中國(guó)人的腳步也從來(lái)沒有像今天這樣匆忙。國(guó)外留學(xué)的，從讀研到讀本，又見高中國(guó)際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時(shí)尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴(kuò)張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。每一個(gè)中國(guó)人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？經(jīng)歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國(guó)人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強(qiáng)烈的關(guān)注，也受到了格外嚴(yán)苛的拷問。文明出游，甚至已經(jīng)成為政府向每一個(gè)公民的例行提示?；蛟S是因?yàn)榕c世界太久的隔膜，國(guó)人中不乏一廂情愿的思維定勢(shì)。一些人習(xí)慣性地認(rèn)定許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實(shí)，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們?cè)诒Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)面對(duì)著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當(dāng)我們?cè)诼眯型局兴奶幩褜は笱阑蛳＝侵畷r(shí)，看看當(dāng)?shù)厝藢?duì)豐饒的自然資源的悉心保護(hù)，對(duì)自由的野生動(dòng)物的親切尊重，我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認(rèn)定去海外旅游消費(fèi)就是對(duì)對(duì)方的投入甚至奉獻(xiàn)。其實(shí)，這是一種優(yōu)勢(shì)心理的虛妄。泰國(guó)清邁市民就

曾有對(duì)中國(guó)游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊(duì)，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認(rèn)定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價(jià)添了牛氣。其實(shí)，這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報(bào)道，中國(guó)游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購(gòu)，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標(biāo)簽。短短的30多年間，世界見證著中國(guó)套上經(jīng)濟(jì)總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會(huì)的流星大步，長(zhǎng)期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國(guó)人終于找回了自己的尊嚴(yán)與自信。但這尊嚴(yán)，首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴(yán)；這自信，首要的當(dāng)是中華文明的自信。每一個(gè)中國(guó)企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生

根，去開疆拓土？中國(guó)企業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程，不僅是市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，而且是文明的對(duì)話與融合。我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時(shí)候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國(guó)朋友心里，你這是非正常生活；在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手眼中，你就是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。我們有自己的比較優(yōu)勢(shì)：勞動(dòng)力不僅廉價(jià)，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工。其實(shí)，這更多是個(gè)文化適應(yīng)問

題。人家的勞動(dòng)保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計(jì)，你難道不該考慮？我們有自己的經(jīng)營(yíng)

模式：營(yíng)造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢(shì)資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會(huì)矛盾和利益沖突，這個(gè)辦法到國(guó)外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。須知，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不僅是產(chǎn)品，而且是文化。中國(guó)企業(yè)走出去，除了必須遵守當(dāng)

地的法律，還要學(xué)會(huì)尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕?、宗教?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤(rùn)，而且是價(jià)值。沒有利潤(rùn)企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會(huì)大眾提供優(yōu)良服務(wù)，豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場(chǎng)，而且是社會(huì)。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國(guó)家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來(lái)自社會(huì)，也當(dāng)回饋社會(huì)。對(duì)于中國(guó)企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關(guān)系，也是必須衡量的新一條文明準(zhǔn)繩。每一步中國(guó)發(fā)展，以什么樣的成效去增進(jìn)文

明，去貢獻(xiàn)世界？中國(guó)力量的崛起，其底蘊(yùn)，應(yīng)是中國(guó)文明的崛起。能不能打破“國(guó)強(qiáng)必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽(yù)世界的中國(guó)制造的品牌是不夠的，

更應(yīng)有造福人類的中國(guó)價(jià)值的創(chuàng)造，讓

中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其取向，應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，正是其凝練的表達(dá)。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認(rèn)同，從現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識(shí)，從未來(lái)的憧憬中提升人類價(jià)值，在推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量，這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。民族精神的張揚(yáng)，其根基，應(yīng)是主體意識(shí)的生長(zhǎng)。無(wú)論多么美好的理念多么宏遠(yuǎn)的構(gòu)想，都需要每一個(gè)普通中國(guó)人去承載，

去踐行，都需要每一個(gè)普通中國(guó)人公民意識(shí)的覺醒和公共德性的進(jìn)步。無(wú)數(shù)走出去的中國(guó)人，無(wú)論在另一方土地上經(jīng)歷

著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠(yuǎn)縈繞著對(duì)中國(guó)文明的守望，和對(duì)中國(guó)夢(mèng)想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進(jìn)當(dāng)?shù)厝说?/p>

心田。開放，是撬動(dòng)中國(guó)改革堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)，是倒逼中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的力量。正是因?yàn)檫@撬動(dòng)和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價(jià)值。中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對(duì)接，與時(shí)代同行，與世界相擁。

（選文有刪改）15．本文的中心論點(diǎn)是什么？作者又是從哪兩個(gè)層面展開論述的？（3分）答：

16．文中從三個(gè)方面列舉了中國(guó)的發(fā)展該以怎樣的成效去增進(jìn)文明、為世界做出貢獻(xiàn)，請(qǐng)用原文語(yǔ)句分點(diǎn)概括。（3分）答：

17．本文第（4）段運(yùn)用了道理論證、舉例論證、對(duì)比論證的方法，請(qǐng)任選其中一種論證方法簡(jiǎn)要分析其論證效果。（2分）答：

18．結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“公民品格（意識(shí)）”的理解。（2分）答：

【參考答案】15．中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對(duì)接，與時(shí)代同行，與世界相擁。從“每一個(gè)中國(guó)人的形象”和“每一步中國(guó)的發(fā)展”，兩個(gè)層面展開論述的?！窘馕觥吭囶}分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含義在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對(duì)接、與時(shí)代同行，與世界相擁。關(guān)于論證的同，通過閱讀文章很容易得出答案?！懊恳粋€(gè)中國(guó)人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？”和“每一步中國(guó)發(fā)展，以什么樣的成交去增進(jìn)文明，去貢獻(xiàn)世界？”兩個(gè)層面論述的。【考點(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。16.①中國(guó)力量的崛起②現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型③主體意識(shí)的生長(zhǎng)?！窘馕觥吭囶}分析：此題考查學(xué)生的的概括能力。根據(jù)論述“每一步中國(guó)發(fā)展，以什么樣的成交去增進(jìn)文明，去貢獻(xiàn)世界？”，聯(lián)系下文三個(gè)自然段，把握每一段中心句的關(guān)鍵詞語(yǔ)即可。中國(guó)力量的崛起，其底蘊(yùn)，應(yīng)是中國(guó)文明的崛起。傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其取向，應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。民族精神的張揚(yáng)，其根基，應(yīng)是主體意識(shí)的生長(zhǎng)?！究键c(diǎn)定位】理解文章內(nèi)容，概括議論文要點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。17.對(duì)比論證。示例：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)人文明意識(shí)淡薄，.與非洲經(jīng)濟(jì)落后.但對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，對(duì)野生動(dòng)物尊重的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)的重要性。舉例論證。示例：泰國(guó)清邁市民就

曾有對(duì)中國(guó)游客的拒絕，認(rèn)定了中國(guó)人單方面去海外旅游消費(fèi)是對(duì)對(duì)方的投入的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。【解析】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是是：①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外

，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。⑤引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警鐘、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。強(qiáng)引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀，結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可?！究键c(diǎn)定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。18.示例一：公民品格的培養(yǎng)首先要改變思維定式，既不能有心理的虛妄，也不能有過分自尊和自卑的情結(jié)，而是具有尊嚴(yán)和自信，這是每個(gè)中國(guó)人共同擔(dān)當(dāng)和努力的?！窘馕觥吭囶}分析：此題屬于開放性試題，結(jié)合本文內(nèi)容，圍繞“如何改變或提高公民的意識(shí)”闡述即可?！究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層

級(jí)為探究F。（2015湖北黃石）“忙”的錯(cuò)覺（1）“忙”會(huì)給人一種錯(cuò)覺，誤導(dǎo)你的生活甚至人生。（2）“忙”的人往往讓人感覺他的重要性非同常人。在生活中，影響力大的人才會(huì)門庭若市、應(yīng)接不暇，或者風(fēng)風(fēng)火火。許多人都要找他，許多事都等著他來(lái)辦，這樣的人難道不重要瑪？他自己這么想，別人也這么看。（3）而在人們的感覺中，重要的人往往就是成功人士，起碼已接近成功。有一種說(shuō)法是，忙碌已經(jīng)成為社會(huì)地位的重要標(biāo)志?！懊Α背闪顺晒Φ囊环N派頭，一種符號(hào)。我們?cè)谂跞说臅r(shí)候，常以“忙”作為恭維：“你可真是個(gè)大忙人！”不管忙不忙，這話總是愛聽的。（4）正因如此，很多人都愛擺一副“忙”態(tài)，愛作“忙碌秀”。好像有一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演過這么一個(gè)小品，說(shuō)有人借了一部BP機(jī)，請(qǐng)鄰居每天呼他幾遍，以示自己忙得不可開交，顯得自己朋友多、人頭熟、事業(yè)火。（5）“忙”除了會(huì)給人帶來(lái)轟轟烈烈的假象，也會(huì)給人帶來(lái)思維上的錯(cuò)覺。例如，很少有人會(huì)把瞎忙當(dāng)作“碌碌無(wú)為”，也很少有人會(huì)把浮躁、虛張聲勢(shì)，看做是對(duì)時(shí)間和生命的一種浪費(fèi)。也有許多人以為，這輩子“忙”過了，就是努力了。不是說(shuō)“謀事在人，成事在天”嗎？努力不努力在人，成功不成功在天。于是，回首往事，從“忙”中得到安慰，因?yàn)椤懊Α倍鵁o(wú)怨無(wú)悔。（6）“忙”會(huì)有一種充實(shí)感，但這種充實(shí)感也會(huì)欺騙你。這種充實(shí)感會(huì)讓你忘掉煩惱，忘掉心中的不快，起到一種麻醉作用。有的人甚至說(shuō)：“忙碌是一種幸福，讓我們沒時(shí)間體會(huì)痛苦?！泵β惦m可以緩解你的痛苦，但壞處是，它并沒有解決你的實(shí)際問題，你其實(shí)是在逃避現(xiàn)實(shí)。逃避的結(jié)果是你耽誤了解決問題的時(shí)機(jī)，小的煩惱與痛苦過去了，可能會(huì)有大的煩惱與痛苦等著你。這和聽相聲找樂一樣，出了劇場(chǎng)，日子該怎么過還得怎么過。（7）梁實(shí)秋說(shuō)：“人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)。”這話點(diǎn)到了頭腦的作用。忙與閑這兩頭，哪一頭沉了都可能會(huì)出問題，兩者必須協(xié)調(diào)、平衡。（選文有刪改）[15．作者從三個(gè)方面列舉了“‘忙’的錯(cuò)覺”的表現(xiàn)，請(qǐng)用原文語(yǔ)句分點(diǎn)概括。（4分）16．針對(duì)“‘忙’的錯(cuò)覺”的三種表現(xiàn)，作者提出了什么主張？（2分）17．選文中第（6）自然段運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容加以分析。（2分）18．請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)“‘忙’的錯(cuò)覺”的認(rèn)識(shí)。（2分）【參考答案】15．（4分）（1）“忙”的人往往讓人感覺他的重要性非同常人。（2）“忙”也會(huì)給人帶來(lái)思維上的錯(cuò)覺。（3）“忙”會(huì)有一種充實(shí)感，但這種充實(shí)感也會(huì)欺騙你。16．（2分）“忙”與“閑”這兩頭，哪一頭沉了都可能會(huì)出問題，兩者必須協(xié)調(diào)、平衡。17．（2分）將“完實(shí)感讓你掉掉煩惱和心中的不快，是一種幸福”與“壞處是沒有解決你的實(shí)際問題，你在逃避現(xiàn)實(shí)。結(jié)果是耽誤了解決問題的時(shí)機(jī)?！睂?duì)比，將“小的煩惱與痛苦過去了，大的痛苦煩惱等著你。”對(duì)比，證明了“忙”有充實(shí)感，但敢會(huì)欺騙你。18．

（2分）（言之成理即可，比如：勞逸結(jié)合等。）（2014湖北黃石）換個(gè)角度看問題⑴一家兒童玩具店購(gòu)進(jìn)許多新奇玩具，把它們很講究地?cái)[放在柜臺(tái)里。出乎意料的是，兒童們來(lái)到商店卻全然不顧，選擇去附近其他玩具店買。后來(lái)老板發(fā)現(xiàn)了問題：原來(lái)，大人容易看到的地方，對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)死角。于是，店老板一面用膝蓋在地板上行走、觀測(cè)，一面按照小孩子的視線高度，把玩具重新擺放一遍。而后，這家兒童玩具店的生意便空前興隆起來(lái)。⑵由此可見，觀察事物的角度，確實(shí)是一個(gè)十分重要的課題。同是這座廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”（蘇軾詩(shī)）；一部《紅樓夢(mèng)》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”（魯迅語(yǔ)）。⑶只有從多角度、多側(cè)面進(jìn)行多向思考，才有可能獲得全面、正確的認(rèn)識(shí)?？墒?，在日常實(shí)踐中，我們卻經(jīng)?？吹?，有些同志堅(jiān)持甲思維，考慮問題往往局限在一個(gè)點(diǎn)、一條線、一個(gè)面上，一條道跑到黑，鉆牛角尖，闖死胡同，而不愿多想幾種可能性，多開辟幾條解決問題的途徑。比如，以前發(fā)生過的為了發(fā)展糧食生產(chǎn)而毀林開荒、攔海造田的失誤，就同這種直線式思維有關(guān)系。有些同志堅(jiān)持乙思維，頭腦僵化，習(xí)慣于用過去的教條解釋現(xiàn)實(shí)，在已知的舊路上徘徊。比如，一談到防治害蟲，人們便習(xí)慣地想到種類繁多、濃度不斷加大的化學(xué)農(nóng)藥。實(shí)際上，如果換個(gè)角度考慮問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)治蟲是可以不用農(nóng)藥的。有些植物本身具有毒殺作用，而且為某些害蟲所愛吃；有些植物的根、莖、葉、花含有發(fā)揮油、生物堿等化學(xué)物質(zhì)，害蟲對(duì)它們避而遠(yuǎn)之。如果我們?cè)谵r(nóng)作物區(qū)選擇適當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生態(tài)體系，利用某些植物的毒殺、忌避作用，不施農(nóng)藥，同樣可以防治害蟲。⑷作戰(zhàn)有正攻、反攻和繞到敵人后面或側(cè)面進(jìn)攻的迂回戰(zhàn)術(shù)；思維科學(xué)中也有反向思考、側(cè)面思考、多向思考等形式。在中國(guó)古代，孫臏以減灶擒龐涓，而虞詡卻以增灶破羌兵，因時(shí)因地制宜，變換戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這是克敵制勝之道。思維活動(dòng)也是如此，一個(gè)方向受阻了，不妨換個(gè)角度作逆向思考?！督z路花雨》中英娘反彈琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗語(yǔ)，對(duì)我們進(jìn)行多種形式的思考，都有直接的啟示。⑸從相反的事物有同一性、既對(duì)立又統(tǒng)一這個(gè)前提出發(fā)，明確思維的多向性，這是開闊思路，克服直線式、習(xí)慣性思維方式的有效途徑。15.本文的中心論點(diǎn)是。開頭一段在全文中的作用是（3分）16．請(qǐng)仔細(xì)閱讀第⑶段，根據(jù)上下文，在第③段的兩個(gè)空白處分別填上相應(yīng)的詞語(yǔ)。（2分）甲乙17．請(qǐng)指出本文（2）、（3）、（4）三段的論證方法。（3分）18．本文與初三年級(jí)學(xué)習(xí)過的課文《事物的正確答案不止一個(gè)》都啟示我們?cè)谇笾臅r(shí)候要運(yùn)用創(chuàng)造性思維，請(qǐng)聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)你的知識(shí)積累，試舉一個(gè)具有創(chuàng)造性思維的事例。（2分）【參考答案】15.中心論點(diǎn)：只有從多角度、多側(cè)面進(jìn)行多向思考，才有可能獲得全面、正確的認(rèn)識(shí)。作用：用一個(gè)事例引出論題。（中心論點(diǎn)2分，作用1分，共3分）16.甲：直線（式）乙：習(xí)慣（性）（2分）17.引用論證、舉例論證、對(duì)比論證（答出一點(diǎn)給1分，共3分）這是一道開放型性試題?？梢耘e生活上的事例，示例一：有家旅館，住客乘電梯上下，抱怨速度太慢，老板愁于重新設(shè)計(jì)安裝花銷巨大，接受了心理學(xué)家的建議，在電梯室里裝上幾面鏡子，住客走進(jìn)電梯室之后，都要對(duì)鏡整裝、梳理一番，這樣，不但不嫌速度慢，反而覺得電梯太快了。示例二：大人切蘋果一直習(xí)慣于縱切，而孩子卻通過橫切發(fā)現(xiàn)蘋果里藏著一顆漂亮的五角星。也可以舉科學(xué)發(fā)明方面的事例，如聲音引起振動(dòng)，反過來(lái)可以把振動(dòng)還原成聲音，這就是留聲機(jī)的發(fā)明原理。（2分）（2013湖北黃石）能力的真諦①能力，就是做事的本事。什么樣的人最有能力?在一定意義上說(shuō)，善于思考的人最有能力。②為什么相似的工作條件，相當(dāng)?shù)闹橇顩r，有的人能出類拔萃，創(chuàng)出驕人的業(yè)績(jī)，有的人則工作平平，見不到特色和浪花？絕大多數(shù)人看待優(yōu)秀者，往往只關(guān)注他們工作的成果和輝煌的業(yè)績(jī)，很少去跟蹤和分析他們的行為習(xí)慣。換句話說(shuō)，就是只羨慕別人籃子里的蘋果多了，但沒有留心是怎么多起來(lái)的。其實(shí)，每個(gè)人都有能力把本職工作干好，只不過有人還沒有真正把握能力的真諦，而優(yōu)秀者已經(jīng)在思考的小路上踏出了閃光的足跡。③曾聽過這樣一個(gè)試驗(yàn)。一位老師用手指沾糖尿病人的尿樣來(lái)嘗味，然后讓學(xué)生們都做一遍。學(xué)生們愁眉苦臉地照做了。這時(shí)老師說(shuō)：“我在教你們觀察和思考細(xì)節(jié)。誰(shuí)觀察和想到我伸進(jìn)尿樣的是拇指，舔的卻是食指？”學(xué)生們的教訓(xùn)，一是沒有認(rèn)真觀察，二是沒有深入思考。④船的力量在于帆槳，人的力量在于思考。山因勢(shì)而變，水因時(shí)而變，人因思而變。一個(gè)善于并且會(huì)正確思考的人，才真正是一個(gè)有能力的人。拿破侖曾說(shuō)，世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想。而思想比劍更有力量。⑤。愛因斯坦狹義相對(duì)論的建立，就經(jīng)過了“十年的思考”。他說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)需要思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。”黑格爾在著書立說(shuō)之前，曾緘默6年，不露鋒芒。在這6年中，他以思為主，專研哲學(xué)。哲學(xué)史學(xué)家認(rèn)為，這平靜的6年，其實(shí)是黑格爾一生中最富有成效的思考時(shí)刻。牛頓從蘋果落地導(dǎo)出了萬(wàn)有引力，有人問他有什么訣竅，他回答說(shuō)：“我并沒有什么方法，只是對(duì)于一件事情作長(zhǎng)時(shí)間的思考罷了?！彼€說(shuō)：“我的成功歸功于精心的思索?！雹蕃F(xiàn)實(shí)生活中，仔細(xì)研究我們周圍的成功者，無(wú)一不是善于思考者。但也有一些人，要么整天忙忙碌碌地干這干那，要么無(wú)所事事地去東游西逛，就是不給自己留下一點(diǎn)思考的時(shí)間，也從來(lái)不注意培養(yǎng)自己良好的思維習(xí)慣和思維方法。到頭來(lái)，時(shí)間用上了，精力耗費(fèi)了，工作卻沒有多大起色。⑦思考是創(chuàng)新的第一步，是一座掘之不盡的能力寶庫(kù)，沒有思考能力就缺乏行動(dòng)能力，就談不到創(chuàng)新，談不到創(chuàng)造性工作。只有努力養(yǎng)成