四川戰(zhàn)國墓葬的初步研究

四川戰(zhàn)國墓葬的初步研究

新中國成立以來，四川發(fā)現(xiàn)、挖掘和清理了大量戰(zhàn)國時期的陵墓，為研究四川戰(zhàn)國時期的歷史提供了寶貴的資料。根據(jù)墓葬內(nèi)涵看,四川的戰(zhàn)國墓葬可以分為兩大類,一類為本地土著居民的墓葬;一類為外來移民的墓葬。在前一類墓葬中也有多少不等的外來文化因素,說明戰(zhàn)國時期土著居民不同程度的接受外來文化的影響,但他們和外來移民的墓葬還是有明顯的區(qū)別。這兩類墓葬都有一些較為集中的墓地,當(dāng)然也有單座墓葬的發(fā)現(xiàn),(這應(yīng)是工作的關(guān)系,他們很可能屬于整個墓地中的一座)。本文選擇已發(fā)表的有代表性的材料,對四川戰(zhàn)國墓葬作進(jìn)一步的探討。對有些墓葬已作過詳細(xì)討論的只引用結(jié)論部分,不再贅述,一些未經(jīng)詳細(xì)討論的,作較為詳盡的論述。一、興起所產(chǎn)生的墓葬土著居民的墓葬包括巴蜀文化系統(tǒng)的墓葬和石棺葬系統(tǒng)、大石墓系統(tǒng)屬于戰(zhàn)國時期的墓葬。由于后二者材料少且不夠系統(tǒng),因而本文主要討論巴蜀文化系統(tǒng)的墓葬。為了更好的說明問題,有些墓地的下限將下延到稍晚的秦代,其葬具已有變化而使用了木槨。在巴蜀文化系統(tǒng)的墓葬中,依墓葬形制的不同,可分為船棺葬、獨(dú)木棺墓和無葬具的豎穴土坑墓等類型。這些墓葬的隨葬器物有同有異。相同的器物說明他們屬于一個文化系統(tǒng),不同之處說明他們有族屬的區(qū)別,也可能有時代不同的差別。有的墓葬因葬具保存不好,擬依隨葬器物的特點(diǎn)而分類。(一)地下空間功能船棺葬系指木棺做成獨(dú)木舟的形狀,以保存較好的巴縣冬筍壩和廣元昭化寶輪院兩墓地為代表。兩地船棺葬的葬具都是獨(dú)木制作,其狀如船,系取大楠木一截,將其上面削去小半,底部亦稍削平,兩端由底部向上斜削使其上翹如舟船之兩端,并挖出船艙以盛放尸體和隨葬器物。有一部分船棺在船艙之中另置小木棺以放尸體和隨身器物,其他隨葬器物置於棺外船艙之中(圖一)。隨葬器物以銅器和陶器為多。銅器又以容器、兵器、工具為主。容器中以鍪、釜、甑為多,其次為盤,這四種容器為主要的組合。兵器中以巴式劍、矛、鉞為最多,有少量的戈。工具以削為多,且形式多樣。其他斧、斤和鋸片僅個別存在。這些銅器都具有濃厚的地方特色,被稱為巴蜀式銅器。容器除形制特殊外,鑄造也有特點(diǎn),如器壁薄,皆素面,器耳呈編索狀。兵器除形制特殊外,還有獨(dú)特的花紋,或稱這種花紋為“巴蜀圖語”。陶器以夾砂赭黃色陶系為主,制法為輪制手制兼施,紋飾以繩紋為主,器形以小口口底罐、無把豆最多,其次有釜、平底罐等。其小口圜底罐和無把豆為具有濃厚地方特色的代表性陶器。以上隨葬之銅器、陶器,地方特色濃厚而不同于中原文化系統(tǒng)和楚文化系統(tǒng),應(yīng)是巴蜀居民的遺物。在兩處墓地也出土了一些中原文化系統(tǒng)和楚文化系統(tǒng)的器物,如帶鉤、銅鏡、半兩錢等來自中原文化系統(tǒng),而銅壺、四耳陶壺顯系楚文化之器物?？梢钥闯鲈诖自嶂邪褪裎幕侵饕?外來文化因素很少。這兩處墓地船棺葬的年代為戰(zhàn)國晚期至秦代。兩處墓地均有狹長形豎穴土坑墓,葬具有些已使用棺槨,有些狹長些豎穴土坑墓雜在船棺葬中間而互相沒有打破,說明這類墓和船棺葬時代相近,其出土器物同于船棺葬,屬于船棺葬系統(tǒng),時代為秦代。(二)獨(dú)木棺墓主要分類、隨葬物品的情形這類墓僅分布在成都周圍,如大邑、蒲江、彭縣均有發(fā)現(xiàn)。獨(dú)木棺和船棺的區(qū)別在于木棺不做成兩端上翹的船形,而是取一截大楠木,從中剖開,或?qū)A木砍削去一部分使成平面,然后鑿去部分樹心,兩端截齊,便成獨(dú)木棺。有的將圓木對剖,一半作棺身,一半作棺蓋,有的只有棺身而無棺蓋。準(zhǔn)此原則,將新都馬家戰(zhàn)國木槨墓之棺歸屬此類獨(dú)木棺,因墓主人地位較高,故除有獨(dú)木棺外,還有槨室及頭箱、邊箱等,這是特殊情況。另綿竹清道的戰(zhàn)國墓,木棺制作雖然粗糙,且不很規(guī)整,但很清楚不是兩頭上翹的舟船形狀,故也歸入獨(dú)木棺這一系統(tǒng)。這類墓葬曾發(fā)現(xiàn)有二棺、三棺合葬一墓坑者,為四川戰(zhàn)國墓所僅見。以往將這一類獨(dú)木棺歸入船棺系統(tǒng)。隨著近年獨(dú)木棺墓發(fā)現(xiàn)增多,引起人們的注意,有人將其劃為船棺的新類型,有人明確指出它不能包括在船棺系統(tǒng)之內(nèi)。獨(dú)木棺墓的隨葬器物,除巴蜀文物常見的器物外,還有較多的外來文化因素,這是和船棺葬不同之處。成都百花潭中學(xué)10號墓,原簡報根據(jù)墓底兩側(cè)微斜,略成弧形,似獨(dú)木舟的形狀,認(rèn)為可能為船棺。這只是推測,因葬具已朽,是否為船棺,還難以肯定。從隨葬器物看,除巴蜀文化器物外,還有鼎、壺等中原文化器物,同于獨(dú)木棺墓,同時陶尖底盞、銅尖底盒同于獨(dú)木棺墓而不見于船棺葬。因此將百花潭中學(xué)10號墓暫時劃歸獨(dú)木棺墓。獨(dú)木棺墓已公布了一批材料,但還缺乏系統(tǒng)的研究。根據(jù)發(fā)表的材料,獨(dú)木棺墓以其出土的主要器物可分為陶器墓和銅器墓。當(dāng)然陶器墓也出少部分銅器,銅器墓也出少量陶器。1、從出土墓葬中出土的二十四座墓葬,看其文化系統(tǒng)這里已發(fā)掘古墓葬10多座,公布材料的有戰(zhàn)國墓4座,秦代墓2座,這6座墓葬從隨葬器物看是屬于一個系統(tǒng)不同時期的墓葬。除3號墓外,均在墓坑里填抹白(青)膏泥。4號墓是一座三棺一坑的獨(dú)木棺墓,三個長短不同的獨(dú)木棺并列置于墓坑內(nèi)三個棺坑之中。出土器物以陶器為主,多為夾砂灰陶,少數(shù)為泥質(zhì)灰陶,器形有缽、器蓋、釜、圜底罐、大口甕。銅器僅有矛和刻刀。出土陶器中,缽為直口、曲腹、小平底略似假圈足(圖六、1)。這種缽在四川其他戰(zhàn)國墓中尚無發(fā)現(xiàn),此墓出土達(dá)12件之多,當(dāng)非偶然現(xiàn)象。和這種陶缽器形一樣的有鄭州二里崗戰(zhàn)國墓出土的Ⅰ式碗,Ⅰ式碗在二里崗戰(zhàn)國墓中共出土41件,有少數(shù)和鼎、豆、壺伴出,時代可早至戰(zhàn)國早、中期,多數(shù)屬戰(zhàn)國末期至漢初。另外器形相同的還有陜西清澗李家崖7號墓出土的AⅡ式陶缽,與之伴出的有陶鬲、鼎、豆、罐,為該墓地分期之第四段,屬戰(zhàn)國早期偏晚。陶大口甕為侈口、束頸、圓肩、鼓腹、小平底。這種大口甕在四川戰(zhàn)國墓中尚未見有出土者,簡報稱在成都西校場戰(zhàn)國早期遺址曾發(fā)現(xiàn)1件,但未見正式報導(dǎo),在本墓地較晚的墓中亦有出土。以上兩種陶器在四川已發(fā)表的戰(zhàn)國墓葬材料中僅見于大邑五龍墓地。其余陶器,如小口圜底罐、圜底釜及各式器蓋均為巴蜀文化常見的器物。不過在三式器蓋中,Ⅰ式為尖頂、II式為平紐、Ⅲ式為圈足形紐。Ⅰ式和戰(zhàn)國墓中出土的尖底盞相同,Ⅲ式和豆相似,估計(jì)是下葬時臨時取來作蓋,扣在缽、釜之上,還是稱其為尖底盞和豆為好,特別是尖底盞在川西地區(qū)出現(xiàn)很早,淵源流長,一直延續(xù)到戰(zhàn)國時期。銅器僅有矛和刻刀,矛形似柳葉,類似常見的巴蜀式矛,只是骹較長且無雙耳,刻刀和新都馬家戰(zhàn)國墓出土者相似。3號墓是一座狹長形土坑墓,無葬具。出土器物和4號墓一部分相同,可以看出,他們是屬于一個文化系統(tǒng)的墓葬。陶器中的大口甕(圖六、2)、小口圜底罐、釜和4號墓同類器物相同或近似,豆也和4號墓的圈足形紐器蓋非常相似。但是鼎、甑4號墓沒有。陶甑為上甑下釜,連成一體,甑無底和下面釜相通(圖六、3),泥質(zhì)灰陶,表面磨光,顯然不是實(shí)用器,其形制是模仿成都百花潭中學(xué)10號墓和新都馬家戰(zhàn)國木槨墓所出的銅甑。這種銅甑時代較早而模仿它的明器時代要晚一些。陶鼎系在侈口、扁腹、圜底釜之下接三足而成(圖六、4)。這種鼎在成都青羊?qū)m遺址的漢代文化層中曾有發(fā)現(xiàn),稱為三足釜,并指出:“此種三足釜在成都西漢土坑墓中時有發(fā)現(xiàn)”。以往四川戰(zhàn)國墓不出陶鼎,鼎在巴蜀文化中很少發(fā)現(xiàn)。這種鼎既不同于中原地區(qū)春秋戰(zhàn)國時期的鼎,也不同于楚式鼎,而有越式鼎的特點(diǎn),其三足細(xì)長,聚于器身底部,足尖外撇,正是越式鼎的風(fēng)格,如長沙黃泥坑5號墓的銅鼎(G型)即是這樣。銅器中巴蜀式占多數(shù),如鍪、矛、鉞等。銅劍和洛陽中州路東周墓之Ⅲ型銅劍相同,這種劍在中原地區(qū)和楚國地區(qū)均有出土,不同于巴蜀式劍。2號墓為木槨墓,隨葬陶器有釜、鼎、豆和3號墓同類陶器相同或相似。銅器有鍪、甑、劍、鉞、戈等巴蜀文化常見的器物,另出無郭銅弩機(jī),這種弩機(jī)在中原地區(qū)、楚國地區(qū)均有出土。1號墓亦為木槨墓,破壞嚴(yán)重,僅出陶壺、盒,銅矛、劍、鉞,均巴蜀式兵器。關(guān)于這4座墓的年代,發(fā)掘簡報已作了推斷。4號墓顯得較早,定為戰(zhàn)國早期是可從的,其陶缽在二里崗戰(zhàn)國墓第一種組合鼎、豆、壺中已開始出現(xiàn),在李家崖東周墓和鬲、鼎、豆、罐伴出,證明其時代較早。3號墓原定在戰(zhàn)國中期前后,其陶甑為上甑下釜連成一體,系較早的因素,但其陶鼎卻是較晚的因素,這種鼎曾出于青羊?qū)m遺址漢代文化層,并和四銖半兩錢伴出,恐不能早至戰(zhàn)國中期,定為戰(zhàn)國晚期較為恰當(dāng)。2號墓和1號墓原定為戰(zhàn)國中晚期,2號墓出土陶器和3號墓同類器物基本相同,但其銅甑為上甑下釜分開鑄造套合使用,釜為小平底有三個矮足,這類甑在成都羊子山172號墓、涪陵小田溪、犍為五聯(lián)3號墓、湖北云夢、及本墓地19號墓都有出土,時代都為秦至漢初,可見釜為小平底帶有3個或4個矮足的甑是這類器物發(fā)展的最晚階段,流行于秦至漢初。無郭銅弩機(jī)在秦和漢初墓中也有不少出土,本墓地19號秦代墓也出1件,這些都是較晚的因素,所以其年代應(yīng)為戰(zhàn)國末至秦統(tǒng)一。1號墓出有陶壺、盒,其年代應(yīng)和2號墓接近。(2)新都統(tǒng)一墓墓2期這里發(fā)掘并排的兩座墓,間距僅1米,均為獨(dú)木棺墓,1號墓為單棺,2號墓為同坑并列雙棺,兩墓木棺上下四周皆填塞白膏泥。獨(dú)木棺系用一截楠木劈為兩半,一半挖去樹心部分做成棺身,另一半作棺蓋,棺蓋已朽(圖二)。出土器物主要為陶器,均夾砂灰陶,有小口圜底罐(簡報稱高領(lǐng)罐)、圜底釜(簡報稱Ⅰ式、Ⅱ式束頸罐)、敞口罐、蓋豆(圖六、5)、豆、器蓋。銅器僅有鉞、鑿、削和印章。其陶器和銅器除陶蓋豆外,均為巴蜀式器物。蓋豆系外來之物,陶蓋豆是中原地區(qū)流行的仿銅陶禮器,從春秋晚期到戰(zhàn)國中期是其流行時期,戰(zhàn)國晚期以后開始為盒代替,關(guān)中秦墓在戰(zhàn)國早、中期開始出現(xiàn)陶蓋豆,楚國地區(qū)極少蓋豆而流行敦,其作用一樣。四川戰(zhàn)國墓極少出土陶蓋豆,新都木槨墓出有銅蓋豆、犍為戰(zhàn)國土坑墓共出陶蓋豆4件,其中五聯(lián)3號墓出土的2件和晚期銅甑伴出,已晚到漢初。東北鄉(xiāng)出土的餅狀紐拱形器蓋和五龍18、19號秦代墓出土的一樣。另盤豆有明顯的短柄,類似新都木槨墓的陶豆。根據(jù)以上情況,蒲江東北鄉(xiāng)的兩座獨(dú)木棺墓的時代似不能早于新都木槨墓,而定為戰(zhàn)國晚期為恰當(dāng)。另在彭縣太平清理獨(dú)木槨墓一座,棺木形狀和蒲江東北鄉(xiāng)的相同,墓被盜擾,殘存銅鉞、戈、斤、鏃、璜等。有成都百花潭中學(xué)10號墓、新都戰(zhàn)國木槨墓和綿竹清道戰(zhàn)國墓。棺木已朽,原簡報根據(jù)墓底形狀推斷為船棺,但因葬具已朽,不能確指木棺形狀。從出土器物看,銅器中的鍪、甑、尖底盒、兵器、工具及陶尖底盞屬巴蜀文化外,還出有銅鼎、壺等中原文化系統(tǒng)的器物22,為獨(dú)木棺墓特點(diǎn)。根據(jù)隨葬器物的分析,此墓屬戰(zhàn)國早期。這是一座大型墓,除獨(dú)木棺外,還有木槨,并分頭箱、邊箱等,屬于特殊情況。出土器物主要是銅器,有少量陶器。以墓葬形制論,槨室分為頭箱、邊箱等為楚墓的特點(diǎn),但關(guān)中秦墓的槨室內(nèi)也有分頭箱、邊箱的,總之系外來文化因素。隨葬銅器中鼎、敦為楚文化因素;豆、壺、甗、疉等為中原文化因素;更多的為巴蜀文化因素,有鍪、釜、甑及兵器、工具等。新都基的年代為戰(zhàn)國中期。棺木形制雖不甚規(guī)整(圖三),但可以明顯看出,它和那種兩端上翹呈船形的木棺不同,而屬于兩端截齊的獨(dú)木棺系統(tǒng)。。出土銅器150多件,陶器已散失。銅器的成分頗為復(fù)雜,既有巴蜀文化因素,又有外來文化因素。在外來文化因素中又可分為中原文化因素、楚文化因素和其它因素。巴屬文化因素:有鍪、釜、甑、尖底盒及兵器和工具,均屬巴蜀文化常見的銅器。中原文化因素:有壺、鈁、蓋豆、豆蓋(此蓋原稱豆,系將蓋上之圓形捉手誤作圈足,這樣豆腹大且深而圈足甚小,不易立穩(wěn),如倒過來看,作為豆蓋較為恰當(dāng)(圖五、2)、罍及Ⅶ式戈、劍、等,均為中原文化系統(tǒng)常見之器物,其中鈁、蓋豆均有鑲嵌的痕跡,圖案為蟠獸紋,也為中原地區(qū)所常見,且以“”形作為紋飾的界隔和洛陽西工出土之戰(zhàn)國銅壺相同。楚文化因素:有鼎、敦等。12號鼎腹部扁圓、蓋頂中心有半環(huán)紐套一圓環(huán),沿邊有三立牛紐,三蹄足較高,正是楚鼎的特點(diǎn)。敦為戰(zhàn)國楚墓中所常見。越文化因素:145、146號兩件銅鼎均三足較高,聚于鼎身之底部,146號鼎耳呈倒梯形(圖四、1),這些都是越式鼎的特點(diǎn)。越文化因素在湖南、湖北、江西等楚國地區(qū)頗有發(fā)現(xiàn),顯然四川出現(xiàn)越文化因素是由楚地傳來。清道獨(dú)木棺墓的年代,原簡報定為戰(zhàn)國中期偏晚,然根據(jù)出土銅器的分析,尚可討論。出土銅器不但成分復(fù)雜,而且時代有早有晚。早的器物有蓋豆(2號豆)、6號提梁壺、Ⅶ式戈。2號豆就形制而言,和春秋末年的壽縣蔡侯墓銅豆有相似之處,如豆蓋之鈕不作圓形捉手,而為三個蹲獸形鈕,這一點(diǎn)和中原地區(qū)流行的蓋上為圓形捉手的豆大不相同,只是壽縣豆腹較深,蓋上為四個蹲獸形紐,腹有四環(huán)耳,柄高有環(huán)節(jié)。而清道豆,蓋上為三個蹲獸形紐,器身扁圓,柄高無環(huán)節(jié),蓋、腹各有二環(huán)耳(圖四、3)。蓋上之蹲獸形紐為楚國地區(qū)的敦蓋上常見,蔡雖為姬姓,但受楚文化影響甚深,這類紐實(shí)來自楚文化。清道豆通身有鑲嵌痕跡,圖案為蟠獸紋和幾何紋,鑲嵌金屬的技術(shù)流行于春秋戰(zhàn)國時期。壽縣豆即通體鑲嵌紅銅花紋,山西渾源李峪出土之銅豆亦用紅銅鑲嵌狩獵圖案,獸紋之風(fēng)格和清道相似,時代為春秋、河南輝縣1936年出土的銅扁壺肩腹上鑲嵌紅銅龍紋圖案,時代屬戰(zhàn)國前期,河北唐山賈格莊戰(zhàn)國早期墓亦出土用紅銅鑲嵌花紋的銅豆,根據(jù)清道豆的形制和鑲嵌圖案的風(fēng)格,不會晚于戰(zhàn)國早期。6號銅提梁壺,口微敞、短頸、鼓腹、肩腹分界不明顯。其形制和汲縣山彪鎮(zhèn)1號墓的提梁壺相同,也和洛陽中州路2717號墓的提梁壺相同,這兩墓都屬戰(zhàn)國早期。故6號提梁壺的時代也應(yīng)為戰(zhàn)國早期。Ⅶ式戈,長胡三穿,內(nèi)上沿和援上沿呈平行線,鋒部呈三角形。這式戈最有特征的是三角形鋒,鋒部呈三角形的戈在衛(wèi)縣辛村、上村嶺虢國墓地、江蘇省的句容、江寧、南京、高淳吳江等地均有出土,時代大致為西周至春秋早期。另在山東臨淄周墓,河南光山春秋墓也有發(fā)現(xiàn)。清道Ⅶ式戈鋒部呈三角形,略寬于援身,和光山戈最為接近,其時代不會晚于春秋晚期。但是在此墓出土銅器之中,也有較晚的因素,如甑、鈁、劍形器等。銅甑為上甑下釜分開鑄造,套合使用,但此甑之釜為圜底而無矮足(圖四、2),其形制既不同于戰(zhàn)國早期的百花潭中學(xué)10號墓和戰(zhàn)國中期的新都木槨墓那種釜甑上下一體同時鑄成的甑(圖五、3),也不同于成都羊子山172號墓、大邑五龍19號墓(圖五、1)、犍為五聯(lián)3號墓、涪陵小田溪、湖北云夢等秦至漢初的那種銅甑,這些銅甑雖然也是上甑下釜分開鑄造,套合使用,但其釜都是小平底帶有4個或3個矮足。清道銅甑從其形制看正好處在以上兩種銅甑之間,定為戰(zhàn)國晚期較為恰當(dāng)。鈁開始出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期,流行于戰(zhàn)國晚期至西漢早期。清道墓出土的銅鈁從形制看,和成都羊子山172號墓、云夢睡虎地11號墓、云夢秦漢墓、耀縣漢初墓出土的鈁都相似,只是清道鈁周身有鑲嵌痕跡的蟠獸帶紋飾,帶有較早的風(fēng)格,應(yīng)比上述各地出土的鈁為早,定為戰(zhàn)國晚期器。清道墓還出土1件被稱為劍形器的(圖四、7)。這是1件像中原式劍身而無劍莖的兵器,器身中空并有殘存木柲鋒部為實(shí)心,器身后部有對應(yīng)的三個菱形穿孔,長約40厘米,比同出的中原式劍身寬。根據(jù)器形看,它和劍不同,器身中空直達(dá)鋒部,可能是按裝長柄所需要,菱形穿孔應(yīng)是為了固定長柄。這件特殊的兵器在四川屬首次發(fā)現(xiàn),它使我們聯(lián)想到戰(zhàn)國至漢初流行的長鈹。雖然這件兵器是器身中空以按長柄,鈹是以窄長的鋌部插入柄中,它們有一定的差異,但它們的共同特點(diǎn)都是前部似劍后接長柄,所以這件劍形器似乎也屬于鈹?shù)囊环N或者是其變體。據(jù)考證鈹盛行于戰(zhàn)國至西漢初,傳世和發(fā)掘品以戰(zhàn)國中晚期最多,可以考定年代的以梁惠王十二年(前307年)的1件為最早。如果將清道墓出土的劍形器視為鈹?shù)淖凅w不誤,其時代為戰(zhàn)國晚期的可能性最大。根據(jù)以上的分析,清道墓之銅器有早有晚,因此墓葬下埋時間和晚的器物同時,定為戰(zhàn)國晚期為宜。(三)、金井墓葬、陶轅這類墓葬為豎穴土坑墓,墓坑長方形,無墓道,未見葬具痕跡,大約是沒有棺槨。以犍為五聯(lián)、金井墓地為代表。五聯(lián)和金井兩墓地相距約1公里,1977年在這里清理墓葬11座,計(jì)五聯(lián)7座、金井4座,兩墓地墓葬形制和隨葬器物基本相同,應(yīng)為同一文化的兩個墓地。隨葬器物以陶器為主,次為銅器,有許多巴蜀文物的器物,也有外來的文化因素。陶器以夾砂褐陶占多數(shù)。隨葬陶器中以Ⅰ式釜和Ⅲ式罐最為普遍,是本墓地的代表性器物。Ⅰ式釜共出土41件,分別出自10座墓中,少者1件,多者達(dá)18件,為侈口細(xì)頸、圓腹圜底(圖六、8),為巴蜀文化常見的陶器,和蒲江東北鄉(xiāng)的高領(lǐng)罐屬同類器物,也和大邑五龍的Ⅰ式釜有某些聯(lián)系。Ⅲ式罐(可能是釜)共發(fā)現(xiàn)13件,少者1件,多者3件,為大口侈唇、鼓腹、圜底近平(圖六、9)。這種罐(釜)和冬筍壩18號墓出土的陶釜有相似之處,此外在陜西鳳翔西村戰(zhàn)國晚期墓也有發(fā)現(xiàn)。這兩批墓地未見大邑五龍的代表性陶器大口甕和鼎,但金井墓區(qū)出土的陶盂為夾砂褐陶,和大邑五龍的Ⅲ式陶釜極為相似。Ⅰ式豆和大邑五龍的Ⅰ式豆、II式豆也很相似?？梢婈鶠橥量幽故菍儆诎褪裎幕到y(tǒng)。墓地出土的陶蓋豆和蒲江東北鄉(xiāng)的相似,屬外來文化因素,如前文所述。另外陶壺和陶盒也屬外來文化因素。陶壺為子口細(xì)頸、鼓腹、圈足、肩部四耳、蓋上四個環(huán)紐(圖六、6)。這種四耳陶壺為楚式壺的特點(diǎn),有的稱缶。如湖北江陵太暉觀50號墓的Ⅰ式壺、18號墓的IV式壺、江陵藤店1號墓的Ⅰ式壺、江陵武昌義地的奠缶、襄陽蔡家坡12號墓的壺等,為楚墓中所常見。在四川船棺葬系統(tǒng)中,冬筍壩船棺50號墓、12號墓、狹長坑33號墓,寶輪院狹長坑13號墓亦有出土。而和中原地區(qū)戰(zhàn)國墓中流行的陶壺不同,可見這種四耳陶壺是來自楚地。另外簡報稱的Ⅱ式釜,其形狀極像四耳陶壺,只是底部微圜而無圈足(圖六、7)。這種陶釜在巴蜀文化系統(tǒng)中尚未發(fā)現(xiàn)過,從其形制看是受四耳壺的影響,仿其器形而作,前述江陵武昌義地楚墓中出土的四耳陶壺(奠缶)亦無圈足,所以這種Ⅱ式釜亦可視為外來之楚文化因素。陶盒在巴蜀文化系統(tǒng)中很少發(fā)現(xiàn),而在中原地區(qū)、楚國地區(qū),戰(zhàn)國晚期墓中常有出土,它是代替豆和敦而出現(xiàn)的。雖然犍為出土的陶盒在器形上和中原地區(qū)、楚國地區(qū)出土者不完全相同,但是其母體應(yīng)是來自上述地區(qū)。此外,犍為還出土有帶圈足的陶杯、敞口圜底陶缽和陶碗等,在巴蜀文化系統(tǒng)中亦未有發(fā)現(xiàn),這些器物可能也不是巴蜀文化固有的東西。關(guān)于犍為五聯(lián)、金井墓地的年代原簡報推定為戰(zhàn)國晚期至漢初是可從的。如四耳陶壺在前文所舉數(shù)例中,蔡家坡12號墓組合為鼎、敦、壺,其余太暉觀、藤店、武昌義地的組合均為鼎、簋、敦、壺,他們的年代多為戰(zhàn)國中期。冬筍壩50號墓、寶輪院13號墓,四耳陶壺都和半兩錢伴出,其時代為戰(zhàn)國晚期至秦統(tǒng)一,最晚可至漢初。從而可以推定五聯(lián)、金井墓地不會早于戰(zhàn)國中期,另五聯(lián)3號墓的銅甑屬晚期形式。犍為墓地定為戰(zhàn)國晚期至漢初是恰當(dāng)?shù)摹?四)受外來文化影響較多通過上面對巴蜀文化墓葬的分析,可以看出船棺葬和獨(dú)木棺墓屬于兩個系統(tǒng),雖然他們有許多共同因素,如銅容器、兵器和部分陶器相同和相似,但其差異也十分明顯。首先,葬具的形狀不同,雖然他們到后來都發(fā)展為木槨墓,這明顯是同受外來文化影響的結(jié)果;其次,獨(dú)木棺墓受外來文化影響較早、較深;第三,獨(dú)木棺墓迄今為止僅見于川西成都附近,第四,巴蜀文化戰(zhàn)國墓中,陶器中的尖底盞、鼎、蓋豆、大口甕及銅器中的尖底盒(圖五、4),兵器中的雙劍劍鞘(圖四、6)、長身式弧刃鉞(圖四、5)等均出自川西地區(qū),很少見于川東地區(qū)?？梢娺@兩類墓葬各有自己的特點(diǎn)。至于豎穴土坑墓,許多器物同于獨(dú)木棺墓,外來文化因素也較多,總的看來應(yīng)屬獨(dú)木棺墓這一系統(tǒng)。大邑五龍3號墓也為豎穴土坑墓無葬具,而3號墓和4號獨(dú)木棺墓同處一墓地,出土陶器中有許多相同的,屬獨(dú)木棺系統(tǒng)無疑。二、青川墓、城坪墓外來文化墓葬系指外來移民的墓葬,而不是指本地居民接受外來文化影響在墓葬中的反映。這類墓葬大多數(shù)為木槨墓,亦有僅有木棺者,一些墓有生土或熟土二層臺,木槨和木棺之外填塞白膏泥。出土器物以漆器和陶器為多,銅器較少,兵器更少。迄今為止發(fā)現(xiàn)的這類墓有青川戰(zhàn)國墓,滎經(jīng)古城坪、曾家溝戰(zhàn)國至秦代墓。關(guān)于青川墓和古城坪墓,筆者已有專文討論,從墓葬形制、隨葬的陶器、銅器和漆器各方面分析,提出他們是秦人墓而不是楚墓。現(xiàn)在仍然認(rèn)為這種看法是正確的,此不再述?，F(xiàn)僅就曾家溝墓地再作進(jìn)一步的討論。曾家溝墓地共發(fā)掘墓葬11座,發(fā)表材料的有7座,即11-16號墓、21號墓。這7座墓無論從墓葬形制或隨葬器物看,都屬同一文化系統(tǒng)之墓葬。(一)隨葬品的墓坑面積、結(jié)構(gòu)均為豎穴土坑墓,無墓道,葬具有一槨一棺(一座有頭箱(M16)、一座有邊箱(M21)),有棺無槨和有槨無棺三類,墓坑周圍多有熟土二層臺,并在葬具外面填塞白膏泥。有的墓雖無隔開的頭箱,但棺前空位較大,放置主要的隨葬品如12號墓,這種情況也可視為頭箱。主要為漆器和陶器,其它尚有竹木器及少數(shù)小件銅、鐵器。漆器有耳杯、雙耳長盒、扁壺、奩、圓盒等。陶器有罐、釜兩類,器形簡單。罐以平底為主,僅16號墓出圜底陶罐1件。(二)關(guān)于家族和陵墓的年齡1、曾家溝多墓葬與秦人墓、罐、轅等所代表的文化特點(diǎn)綜觀曾家溝戰(zhàn)國墓葬的特點(diǎn),可以看出這是外來文化遺存,也即是外來移民的墓葬,但不是楚人墓而是秦人墓。茲就墓葬形制和主要隨葬器物分析如下。盛行二層臺、槨室有頭箱和邊箱、槨(棺)外填塞白膏泥,這些都被認(rèn)為是楚墓的特點(diǎn)。二層臺作為楚墓葬的特點(diǎn),尚可考慮,在已發(fā)掘的大量楚墓中,有二層臺的墓很少,只是在一種窄長方形豎穴土坑墓中有二層臺的占一定比例,這類墓葬一般隨葬生活用陶器和越式銅鼎,被認(rèn)為是屬于越人墓。而在關(guān)中地區(qū)秦人墓中二層臺相當(dāng)普遍,在討論青川墓時已詳為論述。槨室有頭箱、邊箱等,確為楚墓流行、但在一些秦墓中也有這種結(jié)構(gòu),在討論青川墓的文章中已舉數(shù)例。最近甘肅天水放馬灘發(fā)掘的戰(zhàn)國秦墓13座,其中一槨一棺7座,單棺墓6座。在一槨一棺墓中,棺在槨室中的位置有的明顯的留出頭箱、邊箱(如M1、M4)。以白膏泥填塞槨(棺)周圍,確為楚墓的特點(diǎn)之一,但其他地區(qū)也有這種情況,較早的有北京昌平白浮的西周墓,近年山東棲霞清理的兩座西周墓在槨外均填塞白膏泥。較晚的有山西長子牛家坡戰(zhàn)國7號墓、12號墓槨室四周上下填塞青灰色膏泥,11號墓槨室上下填塞青灰色膏泥,天水放馬灘戰(zhàn)國秦墓在槨(棺)的上下四周均填塞白膏泥。填塞白膏泥是一種防潮措施,只要有這類膏泥存在的地方,就會被人們所利用。關(guān)于墓葬形制的這些特點(diǎn),可能為楚墓,但據(jù)上面所談情況,也可能不是楚墓。不能一發(fā)現(xiàn)這些,就簡單的確定為楚墓,重要的還應(yīng)看出土器物。曾家溝墓群出土器物以漆器為多,次為陶器。漆器有扁壺(圖七、1)、雙耳長盒(圖七、2)、圓盒、奩、耳杯等,以扁壺和雙耳長盒最有代表性,為楚墓漆器所不見。曾家溝的漆器和青川漆器相同,和湖北云夢睡虎地兩批秦人墓的漆器也相同,這在討論青川墓時已作過討論,此不贅述。1978年又在睡虎地發(fā)掘戰(zhàn)國秦漢墓葬25座、大墳頭2座,總計(jì)27座。共出土漆器200件,器形主要有扁壺、雙耳長盒、奩、圓盒、耳杯、長方盒、橢圓奩、鳳形勺、樽、厄、小壺、杯、盤。凡是曾家溝有的器物,這里都有。其漆器以木胎為多,紋飾有鳥頭紋、動物紋、云氣紋等。曾家溝出土的漆器也是本胎,11-16號墓地漆器無紋飾,21號墓漆器有的有朱繪紋飾,其7號圓盒蓋上繪變形鳥紋,圖案風(fēng)格和睡虎地M47:78號盤所繪鳥頭紋相同。睡虎地漆器有的有“咸亭”、“鄭亭”等烙印、針刻文字,證明他們?yōu)橄剃?、新鄭所造。睡虎地這三批墓葬,都為秦人墓,己為多數(shù)學(xué)者所承認(rèn)。從目前材料看,以扁壺和雙耳長盒為代表的漆器僅見于秦人墓中。另天水放馬灘戰(zhàn)國秦墓出土的漆耳杯和云夢睡虎地秦人墓、青川秦人墓及曾家溝戰(zhàn)國墓的漆耳杯器形也相同,因此曾家溝墓地出土的漆器是秦器而非楚器。陶器以罐、釜為主。罐中又以平底者為主,圜底者甚少,如11-16號墓出土陶罐10件,其中平底罐9件,圜底罐僅1件,而平底罐系外來文化因素,可見陶器主要是外來文化因素,巴蜀文化特點(diǎn)極少。從陶器的種類看,不見楚墓的鼎、簠、敦壺,也不見中原地區(qū)的鼎、豆、壺。罐、釜作為主要隨葬陶器,在一部分戰(zhàn)國秦墓中屢有發(fā)現(xiàn),如長安客省莊、西安半坡、大荔北寨子、寶雞李家崖等,可見曾家溝戰(zhàn)國墓的陶器也是屬于秦器。根據(jù)以上各方面情況,曾家溝戰(zhàn)國墓同青川戰(zhàn)國墓一樣是屬于秦人墓。關(guān)于曾家溝戰(zhàn)國墓的年代,原簡報將11-16號墓定為戰(zhàn)國早期。并認(rèn)為21號墓和前6座墓同在一個墓地,處于同一層位,互相毗鄰,相距甚近,排列較有規(guī)律,方向基本一致,沒有打破、疊壓現(xiàn)象,棺槨制度大同小異,漆器、陶器質(zhì)地、形制基本相似,時代也相近。但前6墓不出扁壺,漆器沒有彩繪,因此21號墓時代稍晚,為戰(zhàn)國中期。但就目前各地同類墓葬看,曾家溝墓地上限似不能超過戰(zhàn)國中期。以漆器來說,扁壺、雙耳長盒具有特征的漆器多出在戰(zhàn)國晚期至秦代的墓葬中,特別是扁壺口部凸起一周,如算盤珠狀,顯然是脫胎于銅蒜頭扁壺。銅蒜頭扁壺不能早于小口長頸、圓腹圈足的銀蒜頭壺,就目前所知,這種蒜頭壺最早者為戰(zhàn)國晚期,流行于秦代。曾家溝11-16號墓雖無漆扁壺出土,但其陶器卻有較晚的因素。從陶器看,曾家溝出土最多的Ⅰ式罐,11-16號墓共出4件,21號墓出1件。形制為侈口、平沿、束頸、圓肩、鼓腹、平底。這式罐和陜西鳳翔高莊五期(秦代)墓出土的Ⅱ式無耳罐相似,在云夢睡虎地戰(zhàn)國秦漢墓和曾家溝I式罐相同的稱為BI式小口甕,共3件,均屬戰(zhàn)國晚期。曾家溝11-16號墓之Ⅲ式罐為喇叭狀侈口,束頸、斜肩、圓腹、平底,和洛陽中州路東周墓V式罐相似,特別和第七期之2418號墓的V式罐更為相像,其時代為戰(zhàn)國晚期。有人認(rèn)為曾家溝11-16號墓漆器未有彩繪,可能早于帶彩繪者。在沒有更有力的證據(jù)之前不能簡單的認(rèn)為未彩繪者必定早于有彩繪者。如云夢睡虎地秦代27號墓、44號墓出土的雙耳長盒,都是器里涂紅漆,器表涂黑漆,無彩繪花紋,而戰(zhàn)國晚期46號墓的漆卮、漆耳杯反而有彩繪的花紋。根據(jù)以上情況,曾家溝戰(zhàn)國墓不會早于戰(zhàn)國中期而定于戰(zhàn)國晚期為宜。至于簡報引用的兩個C14數(shù)據(jù),標(biāo)本系采自棺下橫墊木和槨底板,所得C14,年代為樹木死亡的年代,當(dāng)然有可能早于墓葬下埋的年代。三、從墓葬形制和隨葬物看,兩者基本都通過上面的分析,可以看出,四川巴蜀文化的墓葬在川西和川南地區(qū)是獨(dú)木棺墓和無葬具的豎穴土坑墓,其隨葬器物除巴蜀文化常見的銅器、陶器外,外來文化因素較多,包括銅器和陶器,說明這些墓葬的主人和中原地區(qū)、楚國地區(qū)關(guān)系較為密切。川東地區(qū)是船棺葬,尚未發(fā)現(xiàn)獨(dú)木棺墓和無葬具的豎穴土坑墓。其隨葬器物主要是巴蜀文化常見的陶器、銅器,地方特色顯得濃厚,而外來文化因素相對較少。這說明墓葬主人的傳統(tǒng)習(xí)慣勢力還相當(dāng)強(qiáng)大。根據(jù)文獻(xiàn)記載和近人考證,戰(zhàn)國時期川西為蜀,川東為巴。這兩類墓葬的區(qū)別正是表明了巴蜀兩個民族的不同?；蛞詾榘腿索M靈王蜀帶來巴文化,所以川西地區(qū)戰(zhàn)國墓葬有許多內(nèi)容同于巴文化。不可否認(rèn)鱉靈以外族人王蜀,必然帶來本民族的影響,但也應(yīng)承認(rèn),鱉靈以外族人入主蜀地,不可能將蜀人殺光,亦不可能將蜀人全部趕走,所以川西地區(qū)的居民仍應(yīng)是蜀人為主,因此也就必然