第07課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（練習(xí)）（新教材新高考）（解析版）

第7課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（模擬精練+真題演練）1．（2023·遼寧·校聯(lián)考二模）近年來(lái)，國(guó)人體質(zhì)和心理承受能力都受到了巨大的考驗(yàn)，我們更應(yīng)該“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。體育課作為學(xué)校體育工作的主渠道，可以利用一些器械更為直觀的將困難艱險(xiǎn)擺在學(xué)生面前，使學(xué)生身體與心理得到鍛煉與提高。重視體育課的原因在于()①身體與心理相互作用決定國(guó)民的整體素質(zhì)②體育課以其獨(dú)特性發(fā)揮著教育的一般功能③直觀教導(dǎo)學(xué)生克服困難艱險(xiǎn)就能取得成功④現(xiàn)實(shí)的需要呼喚全體國(guó)人身心素質(zhì)的提高A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：身體與心理相互作用會(huì)影響國(guó)民的整體素質(zhì)，①錯(cuò)誤。②④：體育課可以讓學(xué)生利用一些器械，使學(xué)生身體與心理得到鍛煉與提高，這表明重視體育課的原因在于體育課以其獨(dú)特性發(fā)揮著教育的一般功能，現(xiàn)實(shí)的需要呼喚全體國(guó)人身心素質(zhì)的提高，②④符合題意。③：直觀教導(dǎo)學(xué)生克服困難艱險(xiǎn)就能取得成功，夸大了直觀器械在體育教學(xué)中的作用，③錯(cuò)誤。故本題選C。2．（2023·浙江溫州·統(tǒng)考三模）茶道器具，素來(lái)可大可小。大到炭爐、銀壺，小到方巾、蓋置，都在一方茶席之上，真真切切地映照每一個(gè)茶人的美學(xué)日常。才華橫溢的茶人，為追求品茶中的極致美感，還用自己的一雙巧手制作茶道器具。這表明()①茶文化支配著茶人的文化實(shí)踐②茶道器具能呈現(xiàn)茶人的日常美學(xué)③茶人在社會(huì)生活中享用茶文化④茶道器具豐富著茶人的精神世界A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】B【解析】②③：才華橫溢的茶人，為追求品茶中的極致美感，親手制作茶道器具，表明茶道器具能呈現(xiàn)茶人的日常美學(xué)，茶人在社會(huì)生活中享用茶文化，②③符合題意。①：茶文化會(huì)影響茶人的文化實(shí)踐，而不是支配，①錯(cuò)誤。④：茶道器具所蘊(yùn)含的優(yōu)秀茶文化會(huì)豐富茶人的精神世界，④錯(cuò)誤。故本題選B。3．（2023·安徽蚌埠·二模）某班以“勞動(dòng)教育”為主題開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧?dòng)教育窄化為“讓孩子干活”“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”的誤讀，理解為“遲到了就掃地”的懲罰。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動(dòng)教育，既要“流汗”更要“走心”。這是因?yàn)?)①實(shí)踐第一，它是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑②勞動(dòng)的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界③人們只有在勞動(dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④文化教化育人，勞動(dòng)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】③④：勞動(dòng)教育，既要“流汗”更要“走心”，這是因?yàn)槿藗冎挥性趧趧?dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，文化教化育人，勞動(dòng)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展，③④符合題意。①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，但不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，①錯(cuò)誤。②：勞動(dòng)的終極價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，而不是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界，②錯(cuò)誤。故本題選D。4．（2023·全國(guó)·二模）漳州市南靖土樓腳下的方圓里·國(guó)木復(fù)興館陳列著一系列主題木雕：“古田會(huì)議永放光芒”“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”“三大戰(zhàn)役”“四大名著”“清明上河圖”“千里江山圖”等。這些木雕圈粉無(wú)數(shù)，人們既嘆服于雕刻工藝的巧奪天工，又被其表現(xiàn)出的不屈精神深深感動(dòng)。這說(shuō)明()①文化底蘊(yùn)是發(fā)展先進(jìn)文化的前提②優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)若人們的精神世界③木雕是展現(xiàn)歷史和傳統(tǒng)文化的載體④多樣的形式賦予中華文化新的內(nèi)涵A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】C【解析】①：材料能體現(xiàn)厚重的文化底蘊(yùn)，但未反映與發(fā)展先進(jìn)文化的關(guān)系，且文化底蘊(yùn)不是發(fā)展先進(jìn)文化的前提，①錯(cuò)誤。②：人們既嘆服于雕刻工藝的巧奪天工，又被其表現(xiàn)出的不屈精神深深感動(dòng)，這說(shuō)明優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)著人們的精神世界，②符合題意。③：通過(guò)木雕這種形式展現(xiàn)了革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明木雕是展現(xiàn)歷史和傳統(tǒng)文化的載體，③正確。④：材料未體現(xiàn)賦予中華文化新的內(nèi)涵，④不選。故本題選C。5．（2023·湖南岳陽(yáng)·統(tǒng)考三模）岳麓書院位于湘江西岸秀麗的岳麓山下，為我國(guó)著名的“四大書院”之一。它自北宋創(chuàng)始，歷宋、元、明、清各代，直至湖南大學(xué)，均于舊址擴(kuò)建，千余年來(lái)都是湖南高等學(xué)府所在，反映了祖國(guó)文教事業(yè)的悠久歷史，是十分可貴的文物史跡。現(xiàn)在的岳麓書院延續(xù)了千年的教育辦學(xué)和學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)，成為了全國(guó)書院中承繼其傳統(tǒng)功能的典型代表，被外界譽(yù)為“千年學(xué)府”。這體現(xiàn)了()①岳麓書院是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體

②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要“取其精華、去其糟粕”

③不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，要在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)

④中外文化在相互交流借鑒中融為一體A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①：千余年來(lái)都是湖南高等學(xué)府所在，反映了祖國(guó)文教事業(yè)的悠久歷史，是十分可貴的文物史跡，說(shuō)明岳麓書院是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，①符合題意。③：現(xiàn)在的岳麓書院延續(xù)了千年的教育辦學(xué)和學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)，成為了全國(guó)書院中承繼其傳統(tǒng)功能的典型代表，被外界譽(yù)為“千年學(xué)府”說(shuō)明不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，要在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，③符合題意。②：對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該是“去其糟粕”的說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。④：材料未體現(xiàn)中外文化交流，④排除。故本題選B。6．（2023·江蘇南通·統(tǒng)考三模）革故鼎新、出自兩千多年前的《周易·雜卦》，強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)的變化，革除那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的制度、法令等，勇于自我革新。一百多年前，馬克思提出：“革命之所以必需，不僅因?yàn)闆](méi)有任何其他的辦法能推翻統(tǒng)治階級(jí)，而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西、才能成為社會(huì)的新基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?jiàn)()A．中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要不斷增強(qiáng)其包容性C．中華文化為解決當(dāng)代世界問(wèn)題提供有益借鑒D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有相通性【答案】D【解析】AB：材料反映的是變革是中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的共性，“中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要不斷增強(qiáng)其包容性”都是只強(qiáng)調(diào)中華文化的特點(diǎn)，與材料內(nèi)容不符，A、B排除。C：材料反映的是中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義的共性，“中華文化為解決當(dāng)代世界問(wèn)題提供有益借鑒”強(qiáng)調(diào)的是中華文化的世界意義，與材料主旨不符，C排除。D：《周易·雜卦》強(qiáng)調(diào)勇于自我革新，馬克思強(qiáng)調(diào)“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”，可見(jiàn)二者具有共性，都強(qiáng)調(diào)變革，D正確。故本題選D。7．（2023·福建福州·統(tǒng)考三模）崇德向善添福氣，敬老孝親暖榕城?！稗志殴?jié)”是福州十邑獨(dú)有的重要傳統(tǒng)節(jié)日，集感恩與孝道、和諧與友善、平安與祈福等價(jià)值理念于一體，扎根民間已有400多年歷史。每逢“拗九”，不少身處海外的福州僑胞仍不忘品味拗九粥，追憶思鄉(xiāng)情。由此可見(jiàn)，“拗九節(jié)”()①以拗九粥這一客觀事物，承載感恩和孝親等主觀聯(lián)系②是民族文化的表現(xiàn)形式，是維系福州僑胞的精神紐帶③作為孝文化的重要載體，蘊(yùn)含核心價(jià)值觀的文化基因④批判繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化，延續(xù)著孝敬長(zhǎng)者的中華美德A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：以拗九粥這一客觀事物，承載感恩和孝親等價(jià)值理念，但不是承載著主觀聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系形成之后，仍具有客觀性，①錯(cuò)誤。②：“拗九節(jié)”是福州十邑獨(dú)有的重要傳統(tǒng)節(jié)日，每逢“拗九”，甚至不少身處海外的福州僑胞仍不忘品味拗九粥，說(shuō)明“拗九節(jié)”是維系福州僑胞的精神紐帶，②正確。③：“拗九節(jié)”蘊(yùn)含著感恩與孝道等價(jià)值理念，是孝文化的重要載體，蘊(yùn)含著核心價(jià)值觀的文化基因，③正確。④：材料沒(méi)有涉及“拗九節(jié)”批判繼承傳統(tǒng)文化，④不符合題意。故本題選C。8．（2023·全國(guó)·二模）書法是中華民族最具代表性的文化象征之一，它融合了多種藝術(shù)形式，潤(rùn)澤了無(wú)數(shù)代中國(guó)人的心靈世界。書法家通過(guò)一支毛筆縱橫紙上，能將山河沉淀為多變的筆畫，將或熾熱或沉郁的情感鐫刻進(jìn)人心，昭示著審美高度與深厚底蘊(yùn)。在一撤一捺、起承轉(zhuǎn)合中，我們獲得的感悟是()①中華優(yōu)秀傳文化具有博大精深的特點(diǎn)②書法代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)③我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)具有豐富而絢麗的內(nèi)涵④中華各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：書法融合了多種藝術(shù)形式，能將山河沉淀為多變的筆畫，將或熾熱或沉郁的情感鐫刻進(jìn)人心，昭示著審美高度與深厚底蘊(yùn)，這表明中華優(yōu)秀傳文化具有博大精深的特點(diǎn)，我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)具有豐富而絢麗的內(nèi)涵，①③正確。②：中華文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，書法是中華文化象征之一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料未體現(xiàn)中華各民族文化，④不符合題意。故本題選B。9．（2023·陜西·三模）2022年10月28日，習(xí)近平總書記在河南安陽(yáng)考察時(shí)指出，紅旗渠就是紀(jì)念碑，記載了林縣人不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地的英雄氣概。社會(huì)主義是拼出來(lái)、干出來(lái)、拿命換來(lái)的，沒(méi)有老一輩人拼命地干，沒(méi)有他們付出的鮮血乃至生命，就沒(méi)有今天的幸福生活。新時(shí)代的青年要把紅旗渠精神化作奮進(jìn)的動(dòng)力，努力做出無(wú)愧于黨、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的新業(yè)績(jī)！紅旗渠精神是()①中華民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合的寶貴財(cái)富②當(dāng)代人對(duì)前人艱苦奮斗實(shí)踐過(guò)程總結(jié)的產(chǎn)物③對(duì)新時(shí)代青年學(xué)生理想信念教育的鮮活教材④中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，鼓舞奮斗的強(qiáng)大力量A．②④ B．③④ C．①② D．①③【答案】D【解析】①：“紅旗渠就是紀(jì)念碑，記載了林縣人不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地的英雄氣概”體現(xiàn)了中華民族精神，說(shuō)明紅旗渠精神是中華民族偉大奮斗精神和時(shí)代精神結(jié)合的寶貴財(cái)富，①正確切題。②：林縣人不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地，修建紅旗渠，形成了紅旗渠精神，說(shuō)明紅旗渠精神源于實(shí)踐，并不是“當(dāng)代人對(duì)前人艱苦奮斗實(shí)踐過(guò)程總結(jié)的產(chǎn)物”，②錯(cuò)誤。③：“沒(méi)有老一輩人拼命地干，沒(méi)有他們付出的鮮血乃至生命，就沒(méi)有今天的幸福生活”，這說(shuō)明紅旗渠精神是對(duì)新時(shí)代青年學(xué)生理想信念教育的鮮活教材，③正確切題。④：偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，④錯(cuò)誤。故本題選D。10．（2023·山西呂梁·三模）著名作家葉舟的長(zhǎng)篇小說(shuō)《涼州十八拍》，書寫了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，一批擁有文化自覺(jué)和大義擔(dān)當(dāng)?shù)臎鲋葑拥芎蜔嵫倌?，滿懷忠義，心系家國(guó)，勇敢前行，為新中國(guó)的誕生慷慨赴義的悲壯故事，產(chǎn)生很大社會(huì)反響。該作品的出版()①有利于弘揚(yáng)中華民族愛(ài)好和平的精神②有利于傳承和弘揚(yáng)偉大的中華民族精神③對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要意義④集中體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】B【解析】①：題干不反映愛(ài)好和平的內(nèi)容，①不符合題意。②③：一批涼州子弟的精神氣節(jié)，是中華民族精神的體現(xiàn)，因此作品的出版有利于傳承和弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，傳播愛(ài)國(guó)主義，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要意義，②③正確。④：民族精神集中體現(xiàn)中華民族共同的價(jià)值追求，而不是作品的出版，④排除。故本題選B。11．（2023·廣東東莞·?？既＃?023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。雷鋒精神就是全心全意為人民服務(wù)的精神，其時(shí)代內(nèi)涵可表述為“上”與“善”，在工作上、學(xué)習(xí)上和生活上體現(xiàn)了一種“向上”的人生姿態(tài)；在理想信念上、價(jià)值取向上、人際關(guān)系上體現(xiàn)了一種“向善”的價(jià)值追求。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)()①旨在激勵(lì)人們愛(ài)崗敬業(yè)，凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值觀②是提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度的治本之策③需要深刻把握雷鋒精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值④能更好引領(lǐng)人們服務(wù)社會(huì)，在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】③④：雷鋒精神就是全心全意為人民服務(wù)的精神，其時(shí)代內(nèi)涵可表述為“上”與“善”，在工作上、學(xué)習(xí)上和生活上體現(xiàn)了一種“向上”的人生姿態(tài)；在理想信念上、價(jià)值取向上、人際關(guān)系上體現(xiàn)了一種“向善”的價(jià)值追求，開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)需要深刻把握雷鋒精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，能更好引領(lǐng)人們服務(wù)社會(huì)，在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③④符合題意。①：開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)有利于激勵(lì)人們愛(ài)崗敬業(yè)，但不是為了凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，沒(méi)有涉及科學(xué)文化素質(zhì)，也不是提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度的治本之策。故②不選。故本題選D。12．（2023·天津河西·統(tǒng)考三模）“落葉滿庭階，秋風(fēng)吹復(fù)起?！甭淙~自古以來(lái)便傳遞著詩(shī)意與哲思，總能引發(fā)人們的無(wú)限遐想。不少城市集合區(qū)域特點(diǎn)、歷史內(nèi)涵、建筑風(fēng)格精心挑選道路，開(kāi)啟“落葉不掃”景觀道路計(jì)劃，讓落葉以最溫暖的方式演繹城市的浪漫與溫柔?！奥淙~不掃”可以()①喚醒人們的文化記憶，讓價(jià)值觀成為民族精神的核心②引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，漫步街頭欣貰秋色演繹的詩(shī)意③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深④使城市歷史文化與落葉之美有機(jī)結(jié)合，豐富審美情趣A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，故①排除。③：材料未強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特點(diǎn)，故③排除。②④：不少城市集合區(qū)域特點(diǎn)、歷史內(nèi)涵、建筑風(fēng)格精心挑選道路，開(kāi)啟“落葉不掃”景觀道路計(jì)劃，讓落葉以最溫暖的方式演繹城市的浪漫與溫柔?！奥淙~不掃”可以豐富人們的精神世界，漫步街頭欣賞秋色演繹的詩(shī)意，使城市歷史文化與落葉之美有機(jī)結(jié)合，豐富審美情趣，故②④正確。故本題選C。二、非選擇題13．（2023·廣東廣州·統(tǒng)考三模）閱讀材料，完成下列要求?！傲舭住笔侵冈谥袊?guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品畫面更為協(xié)調(diào)精美，從而有意留下空白?！傲舭住彼囆g(shù)是中國(guó)畫重要的構(gòu)圖法則和審美特征。清代畫家湯貽汾在《畫鑒析覽》中指出：“人但知有畫處是畫，不知無(wú)畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法。”南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》只見(jiàn)一幅畫中，一葉小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒(méi)有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水；齊白石畫蝦，追求神似，不見(jiàn)水波，卻有水中游弋之感。這種留白藝術(shù)予人以想象余地，達(dá)到“此處無(wú)物勝有物”的審美效果。一般認(rèn)為，中國(guó)畫“留白”藝術(shù)形成于六朝，成長(zhǎng)于唐代，興盛于宋代，及至明清成為成熟的創(chuàng)作法則。但在藝術(shù)語(yǔ)言多元化的當(dāng)下，中國(guó)畫傳統(tǒng)的程式化留白構(gòu)圖，難以滿足人們的審美期待。一些當(dāng)代中國(guó)畫畫家通過(guò)留白來(lái)構(gòu)建作品的審美意境，相對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫婉轉(zhuǎn)而間接地表達(dá)，更注重畫面所傳遞出的個(gè)性與張力，畫面所傳達(dá)的意境也有別于傳統(tǒng)文人畫借由大幅留白來(lái)表達(dá)對(duì)于世俗紛爭(zhēng)的消極回避，用以抒發(fā)自己孤傲清高，或逃離現(xiàn)實(shí)、尋求精神寄托的自?shī)适侄?，而是將更多的精力放在?duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，作品不僅具有當(dāng)代社會(huì)的時(shí)代特征，而且符合當(dāng)代人的心境，受到人們的喜愛(ài)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)畫“留白”藝術(shù)的獨(dú)特魅力。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)畫“留白”藝術(shù)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?1)斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩個(gè)基本屬性。中國(guó)畫的“虛””實(shí)”之間相互區(qū)別、相互排斥體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性。矛盾雙方相互依賴，相互滲透，相互聯(lián)結(jié)體現(xiàn)了矛盾的同一性?！傲舭住彼囆g(shù)虛實(shí)相生，使整個(gè)作品畫面更為協(xié)調(diào)精美，給人們留下充分的想象空間，是一種“此處無(wú)物勝有物”的情趣和魅力。(2)①中國(guó)畫的“留白”藝術(shù)歷史悠久，具有較高的審美價(jià)值，彰顯了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。②繼承和發(fā)展中國(guó)畫的“留白”藝術(shù)有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心和自豪感。③對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的“留白”藝術(shù)，我們要取其精華、古為今用、推陳出新，立足社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推動(dòng)中國(guó)畫創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！痉治觥勘尘八夭模褐袊?guó)畫“留白”藝術(shù)考點(diǎn)考查：矛盾基本屬性、繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為闡釋說(shuō)明類試題，設(shè)問(wèn)意圖是要求分析說(shuō)明中國(guó)畫“留白”藝術(shù)具有獨(dú)特魅力的原因，知識(shí)限定明確，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：人但知有畫處是畫，不知無(wú)畫處皆畫，畫之空處全局所關(guān)，即虛實(shí)相生法→可聯(lián)系教材矛盾的斗爭(zhēng)性的知識(shí)；關(guān)鍵詞②：“留白”使整個(gè)作品畫面更為協(xié)調(diào)精美、虛實(shí)相生、這種留白藝術(shù)達(dá)到“此處無(wú)物勝有物”的審美效果→可聯(lián)系教材矛盾的同一性的知識(shí)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為認(rèn)識(shí)類試題，一般來(lái)說(shuō)，此類試題要從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)維度加以闡述。依據(jù)設(shè)問(wèn)指向，首先要明確中國(guó)畫“留白”藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化，然后在“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一知識(shí)范圍內(nèi)，以中華傳統(tǒng)文化為關(guān)鍵詞構(gòu)建知識(shí)體系，在提煉概括材料有效信息的基礎(chǔ)上，調(diào)用相關(guān)知識(shí)分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：“留白”藝術(shù)是中國(guó)畫重要的構(gòu)圖法則和審美特征、中國(guó)畫“留白”藝術(shù)形成于六朝……及至明清成為成熟的創(chuàng)作法則→可聯(lián)系中華文化的特點(diǎn)；關(guān)鍵詞②：這種留白藝術(shù)予人以想象余地，達(dá)到“此處無(wú)物勝有物”的審美效果→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值；關(guān)鍵詞③：當(dāng)下中國(guó)畫傳統(tǒng)的程式化留白構(gòu)圖難以滿足人們的審美期待→可聯(lián)系正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度知識(shí)；關(guān)鍵詞④：“相對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫婉轉(zhuǎn)而間接地表達(dá)，更注重畫面所傳遞出的個(gè)性與張力”“將更多的精力放在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，作品不僅具有當(dāng)代社會(huì)的時(shí)代特征，而且符合當(dāng)代人的心境”→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合。14．（2023·全國(guó)·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。2023年年初，電視劇《狂飆》熱播，因劇中人物熟讀《孫子兵法》，引發(fā)了一場(chǎng)閱讀《孫子兵法》的熱潮，這部中華傳統(tǒng)典籍也隨之成為當(dāng)下的暢銷書。但生活中有些人卻對(duì)《孫子兵法》存在諸多誤讀。有許多人推崇《孫子兵法》中的謀略，甚至認(rèn)為《孫子兵法》與《三十六計(jì)》是同類，這顯然是一種偏頗的識(shí)見(jiàn)。《孫子兵法》當(dāng)然講謀略，提倡“上兵伐謀”，以謀制勝。但是《孫子兵法》更注重實(shí)力建設(shè)，“巧婦難為無(wú)米之炊”，要戰(zhàn)勝對(duì)手，前提是做強(qiáng)、做大自己，牢牢“立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病?。《孫子兵法》的鮮活靈魂，在于把握“?！迸c“變”的辯證統(tǒng)一，在于強(qiáng)調(diào)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。歷史上學(xué)《孫子兵法》的人非常多，可是，由于許多人不懂得這個(gè)道理，就容易食古不化，迷信兵學(xué)教條，不但沒(méi)有在戰(zhàn)場(chǎng)上克敵制勝，反而大敗虧輸。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，說(shuō)明現(xiàn)階段我們應(yīng)該如何正確閱讀《孫子兵法》。(2)《孫子兵法》具有超越時(shí)空的價(jià)值。請(qǐng)運(yùn)用文化與生活的相關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。【答案】(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人們可從實(shí)踐中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，也可以從學(xué)習(xí)中獲得間接經(jīng)驗(yàn)?！秾O子兵法》是前人智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有著巨大的價(jià)值，我們應(yīng)認(rèn)真閱讀《孫子兵法》,學(xué)習(xí)借鑒前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。（關(guān)鍵信息：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，間接經(jīng)驗(yàn)）②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！秾O子兵法》所述內(nèi)容有著特定的時(shí)代背景，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代的實(shí)際來(lái)豐富、發(fā)展和運(yùn)用《孫子兵法》,而不能盲目照搬照抄。（檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際）③正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。我們要善于分辨和運(yùn)用《孫子兵法》中正確的內(nèi)容，摒棄不符合實(shí)際的內(nèi)容。(2)①閱讀《孫子兵法》能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。《孫子兵法》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其智慧對(duì)我們?cè)诠ぷ骱蜕钪兴媾R的抉擇問(wèn)題有借鑒意義。（關(guān)鍵信息：精神世界，精神力量，全面發(fā)展）②文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?！秾O子兵法》雖然講的是用兵打仗的道理，但其中包含的哲理和智慧對(duì)今天國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)、博弈有著巨大的指導(dǎo)作用，因此《孫子兵法》具有超越時(shí)空的價(jià)值?！痉治觥勘尘八夭模赫_對(duì)待傳統(tǒng)文化考點(diǎn)考查：認(rèn)識(shí)論、文化的功能、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)要求為“如何正確閱讀《孫子兵法》”，屬于做法類題目，需要調(diào)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，從做法角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：劇中人物熟讀《孫子兵法》，引發(fā)了一場(chǎng)閱讀《孫子兵法》的熱潮，這部中華傳統(tǒng)典籍也隨之成為當(dāng)下的暢銷書→可聯(lián)系獲得認(rèn)識(shí)的兩種途徑作答。關(guān)鍵詞②：生活中有些人卻對(duì)《孫子兵法》存在諸多誤讀。有許多人推崇《孫子兵法》中的謀略，這顯然是一種偏頗的識(shí)見(jiàn)→可聯(lián)系實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)作答。關(guān)鍵詞③：《孫子兵法》的鮮活靈魂，在于把握“常”與“變”的辯證統(tǒng)一，在于強(qiáng)調(diào)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。由于許多人不懂得這個(gè)道理，就容易食古不化，迷信兵學(xué)教條，大敗虧輸→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用作答。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)要求說(shuō)明“《孫子兵法》具有超越時(shí)空的價(jià)值”，屬于意義類題目，需要調(diào)用《文化與生活》的有關(guān)知識(shí)，從對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家社會(huì)角度分析其作用。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：因劇中人物熟讀《孫子兵法》，引發(fā)了一場(chǎng)閱讀《孫子兵法》的熱潮→可聯(lián)系文化對(duì)人的作用作答。關(guān)鍵詞②：《孫子兵法》當(dāng)然講謀略，提倡“上兵伐謀”，以謀制勝。但是《孫子兵法》更注重實(shí)力建設(shè)，要戰(zhàn)勝對(duì)手，前提是做強(qiáng)、做大自己，牢牢“立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病薄！陕?lián)系文化對(duì)功能，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值作答。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。15．（2023·湖南郴州·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》指出：黨中央決定，在全黨大興調(diào)查研究，作為在全黨開(kāi)展的主題教育的重要內(nèi)容，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局起好步。材料一

調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。江澤民同志曾指出，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，“始終是以調(diào)查研究為前提、為依據(jù)的”。在大革命時(shí)期和土地革命時(shí)期，毛澤東同志深入調(diào)查研究，撰寫出《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《尋烏調(diào)查》等光輝著作，調(diào)查研究是我們黨創(chuàng)造新民主主義革命偉大成就的重要法寶。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨開(kāi)展了兩次大規(guī)模的調(diào)查研究，成為黨探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)端，使毛澤東思想得到豐富和發(fā)展。40多年前，實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，同樣離不開(kāi)一切從實(shí)際出發(fā)的調(diào)查研究，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，正是在堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究中一步步向前推進(jìn)的。新時(shí)代采取的一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)的一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)的一系列突破性進(jìn)展，取得的一系列標(biāo)志性成果，無(wú)一能離開(kāi)調(diào)查研究。材料二

重視調(diào)查研究是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)。我國(guó)古代就有這種方法，調(diào)查的主題和形式多種多樣，如行政類調(diào)查、人口類調(diào)查、土地類調(diào)查等。古代官吏考核制度，是升降賞罰、激勵(lì)問(wèn)責(zé)、改善吏治的一項(xiàng)重要措施。西周的采風(fēng)，便是觀風(fēng)俗、察政事?！豆茏印?wèn)》開(kāi)篇講的就是進(jìn)行調(diào)查要遵守一些根本原則，之后提出諸多要進(jìn)行調(diào)查的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中了解民風(fēng)民情民意的做法，形成一系列調(diào)查研究制度，有力推動(dòng)黨的路線方針政策和決策部署正確制定與貫徹執(zhí)行，保證黨的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。(1)調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾問(wèn)題的精髓的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(2)黨的調(diào)查研究之風(fēng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(3)結(jié)合材料，運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義的知識(shí)，以“大興調(diào)查研究之風(fēng)，勇?lián)鷷r(shí)代使命”為主題寫一篇短評(píng)。要求：主題明確；邏輯清晰；學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；字?jǐn)?shù)150字左右；不得透露個(gè)人信息?！敬鸢浮?1)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓；矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，特殊性中包含著普遍性，要堅(jiān)持普遍與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一；通過(guò)調(diào)查研究，從我們的國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，有利于深入探索中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律，形成正確的路線方針政策，指導(dǎo)我們做好各項(xiàng)工作，使黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利。(2)①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，大興調(diào)查研究之風(fēng)。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想和價(jià)值理念，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的問(wèn)題提供有益借鑒。黨的調(diào)查研究之風(fēng)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，有力推動(dòng)黨的路線方針政策和決策部署正確制定與貫徹執(zhí)行，保證黨的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。(3)示例：大興調(diào)查研究之風(fēng)，勇?lián)鷷r(shí)代使命中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。在不同歷史時(shí)期，我們黨通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究，把握快速變動(dòng)的實(shí)際，出實(shí)招、見(jiàn)實(shí)效，領(lǐng)導(dǎo)人們?nèi)〉昧艘粋€(gè)又一個(gè)勝利，迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨發(fā)揚(yáng)調(diào)查研究的光榮傳統(tǒng)，勇?lián)鷷r(shí)代使命，把自己鍛造的更加堅(jiān)強(qiáng)有力?！痉治觥勘尘八夭模狐h中央決定在全黨大興調(diào)查研究考點(diǎn)考查：矛盾問(wèn)題的精髓、文化傳承與文化創(chuàng)新、中國(guó)特色社會(huì)主義等相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【解析】（1）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾問(wèn)題的精髓的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。屬于說(shuō)明類主觀題，知識(shí)限定明確，屬微觀考查。解答時(shí)，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問(wèn)要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說(shuō)明。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息：調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，“始終是以調(diào)查研究為前提、為依據(jù)的”。調(diào)查研究是我們黨創(chuàng)造新民主主義革命偉大成就的重要法寶。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，正是在堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究中一步步向前推進(jìn)的。新時(shí)代采取的一系列戰(zhàn)略性舉措無(wú)一能離開(kāi)調(diào)查研究→可從矛盾問(wèn)題的精髓角度，即矛盾普遍性與特殊性的相互關(guān)系，說(shuō)明通過(guò)調(diào)查研究，從我們的國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，有利于深入探索中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律，形成正確的路線方針政策，指導(dǎo)我們做好各項(xiàng)工作，使黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，運(yùn)用矛盾問(wèn)題的精髓相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從矛盾問(wèn)題的精髓角度組織答案，做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。黨的調(diào)查研究之風(fēng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。本題要求結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。屬于說(shuō)明類主觀題，知識(shí)限定明確，屬微觀考查。解答時(shí)，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問(wèn)要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說(shuō)明。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：我國(guó)古代調(diào)查的主題和形式多種多樣，如行政類調(diào)查、人口類調(diào)查、土地類調(diào)查等。重視調(diào)查研究是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)→可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本角度，說(shuō)明不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，大興調(diào)查研究之風(fēng)；有效信息②：中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中了解民風(fēng)民情民意的做法，形成一系列調(diào)查研究制度，有力推動(dòng)黨的路線方針政策和決策部署正確制定與貫徹執(zhí)行，保證黨的事業(yè)不斷從勝利走向勝利→可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值角度，說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想和價(jià)值理念，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的問(wèn)題提供有益借鑒。黨的調(diào)查研究之風(fēng)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展，有力推動(dòng)黨的路線方針政策和決策部署正確制定與貫徹執(zhí)行，保證黨的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本、黨的調(diào)查研究之風(fēng)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展等角度組織答案，做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。（3）第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義的知識(shí)，以“大興調(diào)查研究之風(fēng)，勇?lián)鷷r(shí)代使命”為主題寫一篇短評(píng)。要求主題明確；邏輯清晰；學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；字?jǐn)?shù)150字左右；不得透露個(gè)人信息。屬于短評(píng)類主觀題，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問(wèn)要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)圍繞主題說(shuō)明調(diào)查研究的重要性。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功→可從中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命角度，說(shuō)明大興調(diào)查研究之風(fēng)，勇?lián)鷷r(shí)代使命目的是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；有效信息②：不同歷史時(shí)期，黨都非常重視調(diào)查研究，取得了革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的成就→可從注重調(diào)查研究的作用角度，說(shuō)明在不同歷史時(shí)期，我們黨通過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究，把握快速變動(dòng)的實(shí)際，出實(shí)招、見(jiàn)實(shí)效，領(lǐng)導(dǎo)人們?nèi)〉昧艘粋€(gè)又一個(gè)勝利，迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；有效信息③：新時(shí)代采取的一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)的一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)的一系列突破性進(jìn)展，取得的一系列標(biāo)志性成果，無(wú)一能離開(kāi)調(diào)查研究→可從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)角度，說(shuō)明進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨發(fā)揚(yáng)調(diào)查研究的光榮傳統(tǒng)，勇?lián)鷷r(shí)代使命，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命、在不同歷史時(shí)期黨通過(guò)調(diào)查研究取得了一個(gè)又一個(gè)勝利、進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代仍然需要調(diào)查研究等角度圍繞主題寫出短評(píng)。1．（2023·全國(guó)·統(tǒng)考高考真題）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅