護(hù)理禮儀-第一章-緒論

《護(hù)理禮儀》第一章緒論第一節(jié)概述第二節(jié)學(xué)習(xí)護(hù)理禮儀的意義與方法主要內(nèi)容“文明古國”、“禮儀之邦”

“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”孔子：“不學(xué)禮，無以則立”荀子：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”禮儀的起源起源于原始社會對自然的低水平的認(rèn)識能力形成早期的宗教與祭祀活動，即早期的宗教禮儀北京周口店山頂洞人第一節(jié)概述炎黃五帝、堯舜時(shí)代揖/拜/拱手禮“五禮”、“五典”

吉禮/兇禮/軍禮/賓禮/嘉禮父子有親/君臣有義/夫婦有別/長幼有序/朋友有信

第一節(jié)概述古代禮儀的成熟階段夏商周三代更系統(tǒng)完善，且體現(xiàn)了等級特點(diǎn)涵蓋政治、宗教、婚姻、家庭各個(gè)方面中國歷史上第一部記載“禮”的書籍《周禮》

第一節(jié)概述“三禮”

標(biāo)志中國禮儀進(jìn)入成熟時(shí)期《周禮》：偏重政治制度《儀禮》：偏重行為規(guī)范《禮記》：偏重對禮的各個(gè)分支作出符合統(tǒng)治者需要的理論說明

第一節(jié)概述古代禮儀的變革階段孔子、孟子、荀子孔子主要的禮儀思想----“禮治”禮是判斷社會成員言行標(biāo)準(zhǔn)的基本準(zhǔn)則禮是治國安邦的基本法度“治國不以禮，猶無耜而耕”“為國以禮”禮是個(gè)人踐行的自覺要求“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”第一節(jié)概述孔子、孟子、荀子孟子主要的禮儀思想----“仁政”人性本善，生來就有某些禮節(jié)人要達(dá)到禮的標(biāo)準(zhǔn)，根本問題是主觀反省，盡可能減少自己的各種欲望

第一節(jié)概述孔子、孟子、荀子荀子主要的禮儀思想----“隆禮”“重法”區(qū)別貴賤、長幼、貧富等等

孔孟荀涵蓋了全部道德內(nèi)容，成了“統(tǒng)治術(shù)”

第一節(jié)概述封建禮儀的形成、強(qiáng)化和衰落階段形成于秦漢，唐朝強(qiáng)化，清末衰落西漢---董仲舒---“三綱”、“五?！比V：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁、義、禮、智、信第一節(jié)概述現(xiàn)代禮儀階段始于五四運(yùn)動，延至今日1840年，鴉片戰(zhàn)爭，禮儀大雜燴五四運(yùn)動、新文化運(yùn)動1949年，新中國成立第一節(jié)概述西方禮儀的產(chǎn)生和發(fā)展古希臘、古羅馬、荷馬史詩等著作中有禮儀的論述

《伊達(dá)》---禮賓次序/餐桌規(guī)矩/祝酒/交談的辭令修飾中世紀(jì)---教會禮儀盛行---《圣經(jīng)》文藝復(fù)興運(yùn)動---自由、平等、博愛第一節(jié)概述中西禮儀的差異1.稱謂稱呼差異：老2.問候差