蘇武傳知識點總結(jié)課件

《蘇武傳》----復(fù)習(xí)課件《蘇武傳》----復(fù)習(xí)課件出使匈奴，以求通好虞常謀反，禍及漢使衛(wèi)律逼降，蘇武不屈流放北海，杖節(jié)牧羊李陵勸降，忠貞如一蘇武歸漢，名垂青史出使匈奴，以求通好通假字不顧恩義，畔主背親

與旃毛并咽之

掘野鼠去草實而食之

空自苦亡人之地

信義安所見乎大臣亡罪夷滅者數(shù)十家請畢今日之驩

因泣下霑衿，與武決去

畔：通“叛”，背叛。旃：通“氈”，毛織的氈毯。去：通“弆”，收藏。亡：通“無”，沒有。

見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。亡：通“無”，沒有。驩

：通“歡”。霑：同“沾”，沾濕。衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。通假字不顧恩義，畔主背親

畔：通“叛”，背叛古今異義詞稍遷至栘中廄監(jiān)古義：漸漸。今義：稍微。

漢亦留之以相當(dāng)

古義：相抵償。今義：副詞，表程度。漢天子我丈人行也。

古義：對老人和長輩的尊稱。

今義：岳父。置幣遺單于古義：禮物。今義：錢的表現(xiàn)形式。古今異義詞稍遷至栘中廄監(jiān)古今異義詞以貨物與常古義：一般財物。今義：指供出售的物品。

欲因此時降武。

古義：趁這時。

今義：相當(dāng)于所以。明年，陵降，不敢求武古義：第二年。今義：今年的下一年。虛心欲相待古義：使心虛，不計前嫌。今義：謙虛。

古今異義詞以貨物與常古今異義詞臥起操持古義：拿著。今義：料理。皆為陛下所成就

古義：栽培，提拔。

今義：業(yè)績。且陛下春秋高

古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。武等實在

古義：確實存在。

今義：誠實、老實。

古今異義詞臥起操持詞類活用a.意動用法單于壯其節(jié)

壯：形容詞的意動用法，以……為壯。詞類活用a.意動用法b.使動用法

欲因此時降武降：使動用法，使……投降。反欲斗兩主斗：使動用法，使……爭斗。單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。b.使動用法何久自苦如此苦：使動用法，使……受苦。王必欲降武降：使動用法，使……投降。屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！屈：使……屈服；辱：使……辱沒。蘇武傳知識點總結(jié)課件C名詞作動詞杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動詞，拄著。C名詞作動詞D.名詞活用——作狀語朝夕遣人候問武朝夕：名詞作狀語，在早晨在晚上劍斬虞常已劍：名詞作狀語，用劍得夜見漢使夜：名詞作狀語，在夜間。蘇武傳知識點總結(jié)課件句式積累

A.判斷句漢天子我丈人行也判斷句，“也”表示判斷緱王者，昆邪王姊子也判斷句，“……者，……也”表示判斷B.被動句見犯乃死，重負(fù)國句式積累A.判斷句見犯乃死，重負(fù)國緱王等皆死,虞常生得加以老母系保宮武父子亡功德，皆為陛下所成就大臣無罪夷滅者數(shù)十家見犯乃死，重負(fù)國C.省略句單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)省略句，單于子弟發(fā)兵與（之）戰(zhàn)

乃幽武置大窖中省略句，（單于）乃幽武置（于）大窖中?；菡埰涫卣吲c俱省略句，?；菡埰涫卣吲c（之）俱匈奴以為神省略句，匈奴以（之）為神C.省略句D賓語前置何以復(fù)加？

賓語前置句，“以何”何謂相坐？

賓語前置句，“謂何”何以汝為見？

賓語前置句，“以何見汝為？”D賓語前置信義安所見乎?

子卿尚復(fù)誰為乎？

賓語前置句，“為誰”何以過陵？

賓語前置句，“以何”賓語前置句，“信義見安所乎？”信義安所見乎?賓語前置句，“信義見安所乎？”乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者為降虜于蠻夷定語后置句狀語后置乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者定語后置句狀語后置因因厚賂單于欲因此時降武君因我降因泣下霑衿趁機(jī)趁機(jī)通過于是一詞多義因因厚賂單于趁機(jī)趁機(jī)通過于是一詞多義一詞多義負(fù)見犯乃死，重負(fù)國律前負(fù)漢歸匈奴會會武等至匈奴會論虞常單于召會武官屬辜負(fù)適逢，恰巧會同聚集\集合違背，背棄一詞多義負(fù)辜負(fù)適逢，恰巧會同聚集\集合違背，背棄一詞多義發(fā)方欲發(fā)使送武等虞常等七十余人欲發(fā)單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)張勝聞之，恐前語發(fā)須發(fā)盡白派遣發(fā)動，動手派遣揭露，暴露頭發(fā)一詞多義發(fā)派遣發(fā)動，動手派遣揭露，暴露頭發(fā)一詞多義及及衛(wèi)律所將降者此必及我及還，須發(fā)皆白始匈奴之禍，從我始矣始以強(qiáng)壯出以及牽連等到動詞，開始名詞，當(dāng)初一詞多義及以及牽連等到動詞，開始名詞，當(dāng)初一詞多義益單于益驕武益愈引虞常果引張勝引佩刀自刺更加漸漸牽連，招供舉起一詞多義益更加漸漸牽連，招供舉起以少以父任，兄弟并為郎乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

恐前語發(fā)，以狀語武即謀單于，何以復(fù)加何面目以歸漢武以始元六年春至京師介詞，因為介詞，憑借……身份介詞，把介詞，用來，目的連詞在……時候以介詞，因為介詞，憑借……身份介詞，把介詞，用來，目的連詞在話題1：遭遇挫折和放大痛苦

快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。

人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。話題1：遭遇挫折和放大痛苦

話題2：自尊與他尊

《蘇武傳》中有這樣一個細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報國，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。（《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選）。話題2：自尊與他尊

話題3：心靈的選擇

荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。

漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：怎么還有這么固執(zhí)的人？他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！

在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。

話題3：心靈的選擇

話題4：堅持

當(dāng)蘇武牧羊于北海時，單于派降將李陵到北海勸說蘇武投降。李陵說：單于誠心誠意等待您歸順，看來永遠(yuǎn)不會讓您回大漢了。白白地在這荒無人煙的地方受罪，有誰知道您對朝廷的忠義呢？李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇（大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向），妄圖動搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅定地說：我平時就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報效的機(jī)會，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂意的。他始終不受誘惑，為后人所頌仰。話題4：堅持

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