作文范文之修身養(yǎng)性作文

修身養(yǎng)性的作文【篇一：材料作文有關(guān)任性的作文(10篇)】材料作文“任性”考場(chǎng)作文10篇【作文材料】新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于800字。【范文廣場(chǎng)】1、任性不需要前提縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當(dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤幔笄澜绲睦_紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時(shí)也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。被“任性”激起的人們價(jià)值追求和那些“任性”的人們無本質(zhì)區(qū)別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥酰劐X風(fēng)尚，內(nèi)心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳?！叭涡浴笔鞘刮覀冸x傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)的錯(cuò)誤風(fēng)向標(biāo)，我國自古重“修身養(yǎng)性”，試問你任性怎么修身，誰給你養(yǎng)性？人生態(tài)度不正，怎么能進(jìn)一步價(jià)值追求？應(yīng)內(nèi)心常存一種平和心態(tài)，遵循自修的修養(yǎng)，方能修煉自己的性格與品質(zhì)。只有社會(huì)中的每個(gè)人好了，不再任性，而是人人敬業(yè)，守住本分，社會(huì)這個(gè)大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運(yùn)行。修身養(yǎng)性終能代替任性，占據(jù)每個(gè)人內(nèi)心，生根發(fā)芽，那時(shí)無論財(cái)富多少，人的內(nèi)心將始終富足。5、任性背后2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來襲，一時(shí)間，“任性體”在網(wǎng)上火得一發(fā)不可收拾。而在這里，我心中卻產(chǎn)生了疑問：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？我想，大多數(shù)人對(duì)任性一詞的理解都是半開玩笑性的。對(duì)于周圍人的一些舉動(dòng)，人們總是用“任性”一詞來開個(gè)輕松的玩笑。然而，人們往往忽略了任性的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上，一些有錢的人發(fā)個(gè)微博：“今天吃了某某大餐，花了點(diǎn)錢不算多?！比缓蟀l(fā)上一個(gè)巨額財(cái)單在下面，于是果不其然下面網(wǎng)友爭相評(píng)論：“有錢就是任性”于是，炫富的人滿足了，而評(píng)論的人似乎也覺得沒什么不對(duì)，對(duì)自己的搞笑本領(lǐng)得意不已。這種情況下，“任性”一詞便將炫富的人的低俗本質(zhì)遮掩了起來，包裝成了一個(gè)有趣和諧的事情。這種對(duì)惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會(huì)上人們的價(jià)值追求的扭曲。無管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場(chǎng)，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會(huì)被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場(chǎng)的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對(duì)這種”任性’的喜愛。在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會(huì)從生活中消失了吧。所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再?zèng)Q定說還是不說。6、擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)世界上才華橫溢的人無數(shù)。世界上美若天仙的人無數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。網(wǎng)絡(luò)紅人郭美美在網(wǎng)上肆意炫富，如今終于因從事賭博等不良交易而被刑事拘留，這實(shí)在讓太多人拍手稱快。仔細(xì)觀察郭美美這個(gè)人美貌，身材、錢樣樣抱均得。但我們不能因?yàn)槿思移劣绣X而痛批她?？上У氖牵腻X來得太任性，她故意引起輿論廣泛關(guān)注，炫起富來永無止境。究竟她的錢、貌是用來干什么的？她的任性給她帶來的除了一時(shí)光彩，還有過度放縱后的入獄生活，她的任性給她帶來了一時(shí)星光和永遠(yuǎn)的悲傷。她擁有的錢，貌不管是否來歷正當(dāng)，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她根本不懂得珍惜。比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績非凡，王思聰身家過億，他畢業(yè)于倫敦大學(xué)。他們都有錢，有才華甚至有權(quán)。但他們卻為人低調(diào)，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價(jià)值追求，來源于不驕不傲。來源于不任性對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。他們珍惜擁有的，并將其轉(zhuǎn)化為更高的價(jià)值。所以我們來反觀郭美美，或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無顏面的去炫耀、賣弄。人這一生會(huì)擁有很多，一段成功的愛情或友誼，是內(nèi)心的依靠而不是外在的展示，一個(gè)成功的成績是內(nèi)在過程中腳踏實(shí)地不是一次成功后的大肆宣揚(yáng)。他們仔細(xì)維護(hù)并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實(shí)在是明白人的選擇。當(dāng)今社會(huì)有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉(zhuǎn)化為淚水。社會(huì)上這樣的人越多就為社會(huì)埋下禍患。所以當(dāng)今輿論媒體，更應(yīng)該去樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀與人生導(dǎo)向。別讓更多的人去任性去揮霍。擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。7、貴在自知新一年的網(wǎng)絡(luò)流行語出爐，“有錢就是任性”帶動(dòng)了全民“任性”的風(fēng)潮?？駳g式跟風(fēng)造句的浪潮之下，實(shí)質(zhì)反映了現(xiàn)代人普遍的自滿心理以反對(duì)“自知”認(rèn)識(shí)的缺乏。自滿心理，是人們?cè)谀骋活I(lǐng)域內(nèi)取得一定成就便自我滿足，拿來吹噓炫耀的心理。究其本質(zhì)，即是缺少對(duì)自身清楚的的認(rèn)識(shí)，只見優(yōu)而不見劣?！坝忻踩涡浴敝耍床坏阶陨砣菝驳娜毕?，得到他人幾句贊美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般臨水自憐；“有才任性”之人，常常不知自己學(xué)業(yè)上的疏漏，幾篇論文發(fā)表便得意洋洋，自詡高智商四處吹詡。殊不知，“有貌任性”者大多為三流姿色，“有才任性”者最高不過二流人才。躋身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。所謂自知，即是對(duì)自身有客觀的評(píng)價(jià)，并明晰自己的缺陷。站在頂峰之上，既看得見山路上密麻的求學(xué)者，亦仰視空中騰云駕霧的高人。賈島懂得自知，自覺“推門”不好而反復(fù)思忖修改，終寫出“僧敲月下門”的千古杰作。白居易詩歌造詣已是高超，然為寫出老少悉懂的詩句，仍向老嫗誦詩自己的詩句并修改，逐煉出了一個(gè)平白近人的人民詩人白樂天。身處高境界的人取得進(jìn)步已是難事，而一旦領(lǐng)悟了自知，在原處的頂峰上再邁一步，便脫離了世俗的熙攘躋身騰云駕霧之流，而自身也收獲到了更加開闊遼遠(yuǎn)的境界。蘇格拉底自稱愚者，亦是此理。那么身居高位者，如何消除自滿的“任性”心理而學(xué)會(huì)自知？其是一內(nèi)省。孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省來取得進(jìn)步。做學(xué)問之人每日睡前閉目回想今日為學(xué)的點(diǎn)滴，在點(diǎn)滴中歸納出自身不足之處并將其匯集成束，作為明日之鑒。久而久之，性能彌補(bǔ)缺漏，有所廣益。其二，即是向他人學(xué)習(xí)?！稁熣f》贊美巫醫(yī)樂師百工之人而批判士大夫之族，正是因百工之人“不恥相師”。人與人之間固有“位卑則足羞，官盛則近諛”的尷尬，然惟有放下這些小得小失，誠心誠意向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)而不論身份地位，方能博眾家之所長。人生有涯而思無涯。滿足于一時(shí)的成就并以之為任性的資本，終會(huì)被時(shí)代的車輪軋過。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并彌補(bǔ)進(jìn)步者，才能真正登上時(shí)代的巔峰。貴在自知。8、應(yīng)得的任性曾經(jīng)有一位大的不得了的哲學(xué)家說過這樣一句話：“什么樣的人研究哲學(xué)呢？得是既有錢，又有閑的人。”我覺得這句話妙，因?yàn)樗还茉谀膫€(gè)領(lǐng)域，似乎都能說得通。換言之，有錢、有閑的人想研究什么就能研究什么。再換言之，便如近日興起的一句網(wǎng)絡(luò)流行語：有錢，就是任性換個(gè)角度推廣一下：有錢有貌有才有閑，都能任性。然而網(wǎng)友們?cè)谕虏鄣耐瑫r(shí)恐怕卻都忘了，這錢、這閑、這才，對(duì)哦是怎么來的？比爾．蓋茨有錢，他中途輟學(xué)、白手起家；喬布斯有錢，他從小車間做起來，一步步苦心經(jīng)營，面臨公司開除仍不放棄、不逃避。有閑是怎么來的？掙足了錢，把工作一辭，“閑”自然就有了；或者你學(xué)陶淵明，放下一切，甘做閑云野鶴，粗茶淡飯，悠然南山，“閑”自然也如期而至。為什么有錢有閑才能研究哲學(xué)？其人必在有錢有閑之前經(jīng)歷了苦難、經(jīng)歷了磨礪，而這苦難、這磨礪，正可作為之后進(jìn)行哲學(xué)思考的餌料其它諸事亦是如此。網(wǎng)上的各位仁兄無法做到放浪形骸之外，卻又沒本事掙錢，只天天在微博微信指說他人“有錢任性”，那是典型的仇富心理。再說有才和有貌。三代時(shí)期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”說的就是他。身在縲紲，卻演出六十四卦，那可是真任性。然而這有才來源于何物〉自然是厚積薄發(fā)。世上哪里有人一出生便會(huì)寫字，不讀書便能作文的？也許有貌倒是天生的成分多一些。但想變美，人人都有這個(gè)能力。漢王好細(xì)腰，趙飛燕也不是生來就纖瘦、生來就能做掌上舞的。隨意點(diǎn)評(píng)他人有才、有貌任性，那是自己犯懶還妒忌他人能力的行為，我認(rèn)為是很不妥的。一個(gè)人若想任性，必要有錢、有閑、有才、有貌，這沒錯(cuò)。但一個(gè)人若想有錢有閑有才有貌，必得先加倍努力，這卻是很多人所容易忽視的。若非如此，網(wǎng)友們有那仇富妒才的功夫，早去奔目標(biāo)、奔理想，飛黃騰達(dá)了。通過自己的努力，有了錢，有了閑，有了才，有了貌，任性？那是應(yīng)得的。9、有“德”才是任性網(wǎng)絡(luò)流行語“有錢就是任性”帶出了一陣造句熱潮，追求外貌的人認(rèn)為“有貌就是任性”，而對(duì)生活有追求的人認(rèn)為“有才就是任性”，厭惡了繁忙都市節(jié)奏的人認(rèn)為“有閑就是任性”，在我心中一直認(rèn)為“有德才是任性”。有才德的人就是任性。才德是人立足于社會(huì)的資本，當(dāng)年李白在宮中，有人脫靴，有人磨墨，好酒好菜伺候著，只為他的詩，他的文?；实劭粗兴牟诺?，他仍發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)【篇二：修身養(yǎng)性的經(jīng)典古文詩句格言(1)】修身養(yǎng)性的經(jīng)典古文詩句格言寧靜可以致遠(yuǎn),淡泊可以明志——諸葛亮富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——孟子吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——曾子人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子夫志，氣之帥也；氣，體之充也-----孟子平靜如水，正直如繩。-------嚴(yán)遵芝蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節(jié)。------孔子生得貞心鐵石堅(jiān)，肯將識(shí)見與時(shí)遷？--------鄭思肖世道別頹波，我心如砥柱。--------劉禹錫孟子：“生于憂患，死于安樂?！狈吨傺停骸跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！崩献?千里之行,始于足下.孔子:不義而富且貴,于我如浮云.屈原:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索1.寶貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意;山水花竹,無恒主人,得閑便是主人.2.寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天外云卷云舒.3.海納百川,有容乃大;壁立萬仞,無欲則剛.4.浮躁一分,到處便抬尤悔;因循二字,從來誤盡英雄.5.任人須知人,友人須容人,人和事就;無事不找事,有事不怕事,事在人為.6.安能盡如人意,要當(dāng)無愧我心.7.修身豈為名傳世,作事惟思利及人.8.事在人為,休言萬般都是命;境由心造,退后一步自然寬.9.功者難成而易敗,時(shí)者難得而易失;天與弗取,反受其咎,時(shí)至不行反其殃.10.古之所謂豪杰之士,必有過人之節(jié),人情有所不能忍者;自處超然，處人藹然；無事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。11觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克己功夫。格言心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。（《大學(xué)》）德者，本也；財(cái)者，末也。（《大學(xué)》）為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。（《大學(xué)》）人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。（《大學(xué)》）人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。（《大學(xué)》）好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（《大學(xué)》）君子諸已而后求人，無諸已而后非諸人。（《大學(xué)》）欲誠其意，先致其知。（《大學(xué)》）君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。（《中庸》）子曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！保ā吨杏埂罚┲螄叵三R家。（《大學(xué)》）凡事豫則立，不豫則廢。（《中庸》）大成若卻，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。圣人之道，為而不爭。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。心以靜為貴，欲以寡為貴，思以敏為貴，學(xué)以勤為貴，友以誠為貴，情以摯為貴，窮以志為貴，富以仁為貴，話以少為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，體以健為貴！長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；為人喜，解人難；忘憂喜，嚴(yán)律己；莫煩惱，忍為先；識(shí)時(shí)務(wù)，永向前！無貪欲，心胸寬；廣交友，德為先；抑憤怒，能方圓；煩惱事，拋云端；和鄰里，解人難；家和睦，心里甜！寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡欲養(yǎng)身，事從容則有余味，人從容則有余年，精神不蔽，四體長春！言宜實(shí)，心宜誠，福宜惜，慧宜增，思宜寬，慮宜遠(yuǎn)，氣宜柔，骨宜剛，志宜大，膽宜壯！宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動(dòng)作皆是。心平氣和四字，非有涵養(yǎng)者不能做。心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。心術(shù)，以光明篤實(shí)為第一；容貌，以正大老成為第一；言語，以簡重真切為第一；平生無一事可瞞人，此是大快。以情恕人，以理律己。以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己。緩字，可以免悔。退字，可以免禍。何以息謗？無辯。何以止怨？不爭。人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。受得小氣，則不至于受大氣，吃得小虧，則不至于吃大虧。忍與讓足以消無窮之災(zāi)悔，古人有言：終身讓路，不失尺寸。任難任之事要有力而無氣，處難處之人要有知而無言。善有威者，不輕怒；善用恩者，不妄施。激之而不怒者，非有大量，必有深機(jī)。黨人之詐，不形于言；受人之悔，不動(dòng)于色。此中有無窮意味，亦有無限受用。惡，莫大于縱己之欲；禍，莫大于言人之非。臨事，須替別人想；論人，先將自己想。以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)己，以弱字御侮。居安，慮危；處治，思亂。無心者，公；無我者，明。喜聞人過，不如喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？持身不可太皎潔，一切污辱垢積要容納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。世人喜言無好人，此孟浪語也，推原其病，皆從不忠不怒所致，自家便不是個(gè)好人，更何暇責(zé)備他人乎。好合不如好散，此言極有理，凡處一事，交一人，無不皆然。為善，最樂；讀書，便佳。以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。氣，忌盛；心，忌滿；才，忌露。大著肚皮，容物；立定腳跟，做人。欲論人者，先論己；欲知人者，先自知。小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。明鏡止水，以澄心；泰山喬獄，雙立身；青天白日，以應(yīng)事；霽月光風(fēng)，以待人。步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。度量，如海涵春育；持身，如潔冰清；襟袍，如光風(fēng)霽月；氣概，如喬獄泰山。心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)；書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對(duì)人言。擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從?！酒翰牧献魑摹叭涡浴奔胺段?0篇】材料作文“任性”及范文10篇【作文材料】新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字?！痉段膹V場(chǎng)】1、任性不需要前提縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩?？墒钱?dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當(dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤幔笄澜绲睦_紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。2、任性雜談什么是任性？簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。什么叫有錢？有貌？有才？這我想不必解釋了。為什么會(huì)有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單?？蛇@時(shí)偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。其次，跟風(fēng)所至。我猶記得“有錢任性”這句話實(shí)際出自一場(chǎng)騙局，被騙者擲出“我就是要看他能騙我多少錢”的“豪言壯語”令網(wǎng)友大跌眼鏡，一時(shí)“有錢任性”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。萬達(dá)老板王健林兒子王思聰?shù)奈⒉┫聲r(shí)常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意點(diǎn)擊發(fā)送后反倒覺得無限空虛。別人生活與我何干，那為何要發(fā)？曰，大家都發(fā)，這時(shí)預(yù)期跟風(fēng)潮流儈子手一般砍斷理智的手指，不如看看自己，讀讀內(nèi)心更佳。最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競爭的天秤上高高在上?？膳碌氖?，所有人都認(rèn)為這樣三對(duì)的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢人”，而不是“詩人”?！坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想?？僧?dāng)身邊的人說這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。3、面對(duì)任性的有錢一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事?？偸怯心敲匆蝗喝耍滩蛔§乓约旱纳?，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時(shí)間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？更何況，如今的有錢人并非古時(shí)昏庸的君王，他們的任性都是有目的性的。萬達(dá)董事長的兒子王思聰便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遙》，引得網(wǎng)民也為一睹“讓有錢人不喜歡的電影”從而進(jìn)入影院，投資方萬達(dá)得以盈利。對(duì)有錢人單一性的崇拜，讓我們這些人如陷巴菲特的迷局，被操縱著將本可屬于自己的幸福，貢獻(xiàn)給了一個(gè)陌生人，像傀僵一般無知而無法掌控自我。這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評(píng)價(jià)的書都可以轟動(dòng)書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？無才，無錢，無貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝?，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。4、莫任性任性？我們的心態(tài)這是怎么了?那是一位母親無意將自己可愛的女兒照片發(fā)布于交友談天工具上，引起普通人點(diǎn)“贊”，夸耀的同時(shí)也引發(fā)有錢人贈(zèng)予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”。“任性”一詞就到了更廣領(lǐng)域?！叭涡浴币辉~是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會(huì)流行語的興起，當(dāng)人們謂之“土豪”的人們豪言壯語充滿屏幕，是他們對(duì)自身的驕傲與認(rèn)同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對(duì)于他們其實(shí)根本不在乎是哪種，不過是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現(xiàn)，可見他的財(cái)富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實(shí)質(zhì)上燃燒資本換來扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價(jià)值追求將價(jià)值等同為“財(cái)富”，卻殊不知價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一體。他們致富的同時(shí)沒有看到社會(huì)，沒有看到孤兒院的孩子，沒有看到非洲無數(shù)餓死的孩子，看到的卻是可愛美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個(gè)幸福孩子看不到人生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時(shí)也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。被“任性”激起的人們價(jià)值追求和那些“任性”的人們無本質(zhì)區(qū)別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥?，重錢風(fēng)尚，內(nèi)心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳?！叭涡浴笔鞘刮覀冸x傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)的錯(cuò)誤風(fēng)向標(biāo)，我國自古重“修身養(yǎng)性”，試問你任性怎么修身，誰給你