蘇教版2017新教材七年級(jí)下 《禮記》一則

雖有佳肴

——《禮記》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解《禮記》相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。2、準(zhǔn)確翻譯課文；學(xué)習(xí)類比說理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。四書五經(jīng)

“四書五經(jīng)”是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍?！八臅敝傅氖恰墩撜Z》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；“五經(jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。走進(jìn)《禮記》

《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。【背景資料】本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記集解》）?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。給下列紅字注音：

嘉肴（

yáo）自強(qiáng)（qiáng）

兌命（

yuè）

學(xué)學(xué)半（

xiào）字詞正音雖有嘉肴雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教/學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？

（1）雖有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也（4）是故學(xué)然后知不足，教然后知困雖：連詞，即使；佳：美好；肴：魚、肉之類的熟食。弗：不?！捌洹贝~，指代“食”的對(duì)象?！爸肌?，味美。至道：好到極點(diǎn)的道理；善：好處。是故：連詞，因此，所以；困：困惑，疑難。（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也（6）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也“教學(xué)相長(zhǎng)”自反：從自身找原因反。反，反省。自強(qiáng)：自己努力向上。強(qiáng)，勉勵(lì)?！肮省?，連詞，所以。長(zhǎng)：促進(jìn)。意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。（8）其此之謂也（9）“學(xué)學(xué)半”（10）兌命其：表示推測(cè)語氣，大概；此之謂也：說的就是這個(gè)道理吧？“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧?！钡谝粋€(gè)“學(xué)”同“斅”，教導(dǎo)，第二個(gè)“學(xué)”指學(xué)習(xí)；“學(xué)學(xué)半”意思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。兌：指的是殷商時(shí)的賢相傅說。字詞句歸納一、通假字《兌命》曰兌通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。二、古今異義1、雖有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教學(xué)相長(zhǎng)也

古義：即使。今義：雖然。古義：甘美。

今義：意義。

古義：不通，理解不了。

今義：困難。

古義：促進(jìn)。

今義：增長(zhǎng)。三、詞類活用1、不知其旨也2、不知其善也名詞作形容詞，甘美。形容詞作名詞，好處。四、一詞多義

學(xué)其學(xué)學(xué)半——學(xué)學(xué)半——其此之謂乎——不知其旨也——教向別人學(xué)習(xí)表示推測(cè)它的五、文言句式1.倒裝句其此之謂乎？(賓語前置）參考譯文

即使有精美可口的魚、肉，如果不吃，就不能知道它的味美。即使有好到極點(diǎn)的道理，如果不學(xué)，就不能知道它的妙處。因此學(xué)習(xí)之后才能知道自己知識(shí)的不足，教育別人之后才能知道自己還有迷惑不解之處。知