2023年人工智能作文集合9篇

2023年人工智能作文集合9篇人工智能作文篇1

如今，隨著科技越來更加達，人工智能也越來越多，同時，也給我們帶來了許很多多的便利。

最近，關(guān)于人工智能的報道也不少，例如有關(guān)siri不行以問的問題，假如問了，那么siri就會回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋競賽中，他戰(zhàn)勝了一個又一個高手，根據(jù)設(shè)計者所設(shè)計的程序，一步一步地應(yīng)對著棋手的出棋，他有著許很多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時，他還可以現(xiàn)場學(xué)習(xí)對方的出棋，變成他的另一個程序。越來越多的報道好像都在說著人工智能像人類一樣思索，我們對此感到恐驚，擔(dān)心。但是，這對我們來說是一種威逼，是不好的嗎？

記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個世界的統(tǒng)治者，而我們?nèi)祟愐材懬?著siri，但是有一個小女孩，她與siri共享著自己的歡樂，膽怯 與期盼，有一天，這個女孩遇到了危急，siri通知并讓整個世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因為這個女孩在這段時間里讓siri感受到了歡樂。像人類一樣有感情的思索對我們來說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思索能夠有更好的解決方案。

再看我們，因為閱歷的緣由，我們經(jīng)常按部就班，遇到問題，都根據(jù)以往的人的解決方法去應(yīng)對著，從來沒有想過新的方案?；蛟S，會有人說這樣是為了削減出錯概率?？墒牵?dāng)一個問題有新的解決方案的時候并且比現(xiàn)在的這個方法更簡潔，那為何不去嘗試？不去思索呢？而這些閱歷，正如計算機的程序一樣，我們這樣的思索又何嘗不是像計算機呢？

假使你是一位醫(yī)生，有一位病人須要做手術(shù)，可是手術(shù)的勝利概率只有三成并且即使勝利了，病人也不過是有半年的存活時間，可假如不做這個手術(shù)，病人有三個月的存活時間。那么，這個手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。假如是人工智能，他會根據(jù)之前所設(shè)定的程序，去給這個病人做手術(shù)，而至于這個手術(shù)的結(jié)果并不在他的考慮范圍之內(nèi)，他所要做的只是完成這個程序而已?？墒?，你是一個人，你要考慮的不僅僅是這個手術(shù)，做與不做既存在于病人的確定也存在于你的確定。不能像計算機一樣死板地去思索問題。

我們可以像計算機一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒有憐憫心，失去自己的價值觀去對待一切問題。

我們無法斷言，人工智能像人類一樣思索是好是壞，但是，我們像計算機一樣思索是不行行的。我們須要的是他們的冷靜，鎮(zhèn)靜，也須要我們自己的憐憫心和價值觀。

人工智能作文篇2

現(xiàn)代社會，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀吸取前車可鑒歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，我們在將科技作為第一生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時，也勝利地將人工智能呈現(xiàn)于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來的便利的同時，多重弊端逐一顯現(xiàn)，使人不禁深思：人工智能真的百利而無一害嗎？

放眼觀望人工智能為當(dāng)今社會帶來的美妙光景，不難看出，它正猶如一列奔馳的列車將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當(dāng)工作、消遣、壓力宣泄等現(xiàn)實需求層層累積，傳統(tǒng)方式再無法負(fù)荷、解決之時，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計算實力、零腦力、操作門檻低的技術(shù)特點橫空出世。大至工農(nóng)業(yè)操作機械，生產(chǎn)流水線，小至公用設(shè)施建設(shè)、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其相宜面對各年齡層段的市場特點與優(yōu)勢，長驅(qū)直入到快節(jié)奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設(shè)計的新興科技，人工智能因其削去原本重復(fù)性勞動的特征，提升著人們的生活質(zhì)量。

然而，當(dāng)人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng)建的生存便利的同時，一些本沉睡于我們內(nèi)心深處，標(biāo)榜著個人性格特征的價值觀慢慢變了味，憐憫憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個可怕的事實正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思索。不法商家掛羊頭賣狗肉，非法圍獵頂風(fēng)作案殘害生靈，見義勇為卻為著曝光率及高價答謝……數(shù)字、利益、金錢令人們紛紛紅了眼，猶如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會敗類。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過分重視著結(jié)果的圓滿，而肆意地忽視這過程的完缺。更有甚者，狂愛著顯示屏之上的訪問量與點擊數(shù)，丟棄自身的主觀推斷，披著言論自由的外衣傲慢地評判事不關(guān)己的正誤，成為著擅長輿論抨擊的“鍵盤俠”。

這些個可怖的現(xiàn)象，在宣揚自由文明和諧同等的社會之中胡作非為，剝奪著人性本質(zhì)的寬仁禮信，消耗著文化底蘊所積攢萌發(fā)的正能量，莫非不行悲嗎？荀子所宣揚的“人性本惡”莫非真的是當(dāng)下時代的最佳標(biāo)簽嗎？

是的，我們必需承認(rèn)，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思索，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時價值觀的游離與思維僵化導(dǎo)致了創(chuàng)新思維的缺失，重經(jīng)濟效益而非創(chuàng)建過程的思維定勢令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此，在所難免地，由個人所集聚而成的社會風(fēng)氣亦變得急功近利，舍本逐末。不良氛圍的傳播無法根治?？萍嫉倪M步也助長著貪樂圖逸，求奢厭簡的包裝主義。我們樸實求實的文化渲染力遭遇著一次又一次更加強大，難以擺脫的桎梏。

這是現(xiàn)下我們面臨的逆境，也是在眾多泯滅人性，主觀推斷不斷扭曲亂象橫行之根本。

誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質(zhì)及效益，但同樣也為現(xiàn)社會正確價值觀宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結(jié)局。通過以人為本，社會正視嚴(yán)陣以待等手段措施。我堅信，人工智能最終將會形成百利而無一害的究極發(fā)展趨勢，與人類共同構(gòu)建將來的光明藍圖。

人工智能作文篇3

隨著工業(yè)4·0的逐步推動、深化，人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內(nèi)置的語音助手，人類在不斷設(shè)法同化計算機——即用“ai”讓計算機像人類一樣思索。這仿佛夠令人們驚慌了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能限制人類。然而，恰如庫克所言，我們應(yīng)當(dāng)警惕的是另一種同化。人工智能時代下，計算機對人的同化才是人類如臨的大敵。

生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的后果，循環(huán)往復(fù)地機械操作著每一件其主觀確定的流程。這類計算機同化下的精致利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害群之馬。歸根結(jié)底，乃是計算機對人類的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。

同化之本，當(dāng)是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即算法——運算某個程序的邏輯依次。計算機本是人類制造以供運用的工具，算法也是人類依據(jù)自然科學(xué)的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價值觀。從修改同學(xué)志愿，到寢室內(nèi)下毒，這一件件悲劇不正是因為當(dāng)事人摒棄了其價值觀的推斷、取舍，選取了某個他所認(rèn)為的“最優(yōu)解”嗎？沒有了價值觀的約束，算法得出的“解”會是答案嗎？失去了價值觀，人變得猶如一臺臺直立行走的計算機。

與此同時，同化也在憐憫心、同理心上進行著。計算機是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從今不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機械同化的、無憐憫心的人。他們機械地接收信息、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖！

當(dāng)一個人失去了價值觀和憐憫心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個經(jīng)典的悖論——當(dāng)一艘船上全部的木板都被更換以后，這艘船還是原來的那艘船嗎？我想，當(dāng)一個人全身上下都被計算機同化過后，他已經(jīng)就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那么，讓我們設(shè)想一下：當(dāng)人類完完全全像計算機一樣思索呢？嗬！還擔(dān)憂什么人工智能威逼人類？人類就是人工智能啊。

請重視起人工智能這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終回響在計算機房。

人工智能作文篇4

早上我睜開眼睛，旁邊有個機器人，早已經(jīng)手持洗漱工具等候多時了，我張開嘴，任它幫我洗漱，然后另一個機器人端上早餐，并喂我吃飯，我享受著這些不亞于五星級酒店的服務(wù)，悠然的躺在沙發(fā)上，突然正在打掃衛(wèi)生的機器人扔掉抹布，仿佛有意識地向我沖來，并用冰冷的鐵手掐住了我的頸項，而我卻因為久久不運動，雙手已經(jīng)萎縮毫無招架之力……我突然從床上醒了過來，手捂著頸項驚魂未定，原來是一場夢呢，松了一口氣：還好只是一場噩夢。但是隨著科技的發(fā)展，這場噩夢到最終會成為現(xiàn)實嗎？

人工智能的應(yīng)用廣泛，這方面的科學(xué)技術(shù)也越來更加達，機器人越來越像人類了，很多酒店的服務(wù)人員也變成了機器人，這讓很多人丟掉了工作，也說明白機器人可以替代人類，甚至戰(zhàn)勝人類。人工智能戰(zhàn)勝了人類表現(xiàn)著什么？人類的腦子已經(jīng)快要敵不過人工智能了，人工智能的成功不由得引發(fā)了我對人工智能飛速發(fā)展的擔(dān)憂。

在以前人們遠距離溝通，主要的方式是依靠書信的形式，而現(xiàn)如今QQ微信微博漸漸普及，上至六七十歲的老人，下至一歲的嬰兒都會運用這些社交軟件，各種輸入法和語音閑聊，使得溝通變得更加便捷，但是輸入法的普及帶來的是對文明的沖擊，現(xiàn)在人們經(jīng)常是提筆忘字，平常只要在手機屏幕上輕輕點幾下，就可以打出你想要表達的內(nèi)容，而拿起筆往往就不知道這個字該怎么寫了，這對傳承中華文化無疑是一個巨大的災(zāi)難，所以說人工智能帶來的不僅僅只有好處，更多的是對現(xiàn)代文化的沖擊。

近幾年來電子商務(wù)發(fā)展快速，各種人工智能的軟件也漸漸風(fēng)靡全球，淘寶，天貓，京東，等購物平臺深受大眾寵愛，不用出門，只須要在網(wǎng)頁上找到自己喜愛的物品，再進行網(wǎng)上交易，輕輕松松送貨上門，為眾多宅男宅女供應(yīng)了便利，于是上街的人少了，低頭族月光族剁手族慢慢多了起來，這是給傳統(tǒng)貿(mào)易形式重重的一擊，由于網(wǎng)上物品價值實惠，輕松快捷，實體店的客流量也變得越來越少，很多商家面臨關(guān)店的危機，曾經(jīng)繁華喧鬧的商業(yè)街，在短短幾年內(nèi)就煙消云散了，科技總是要進步的，我們也不能停留在以前的腳步，也應(yīng)當(dāng)跟上時代的步伐，但是這些便利帶給我們的同時也不要遺忘人工智能的另一面。

眾所周知，各種人工智能給我們的生活帶來了很多便利，使得生產(chǎn)力不斷提高，但是科技是一把雙刃劍，在看到它好的一面的同時也不要遺忘人工智能弊的一面，現(xiàn)如今低頭族越來越多，親情慢慢變淡了，人情寡薄更是嚴(yán)峻，人工智能雖好，但是不要讓它成為一把割傷了自己的利刃，科學(xué)家應(yīng)當(dāng)在這個問題上得到重視，聞名的宏大科學(xué)家霍金留下預(yù)言：在將來的100年中，人類假如徹底開發(fā)人工智能可能會導(dǎo)致人類的滅亡。這一可怕的預(yù)言值得我們深思！

人工智能作文篇5

今日這個時代，人工智能與人類的聯(lián)系已越來越緊密，漸漸令人熟知。今年“阿法go”三戰(zhàn)中國棋手皆告成功，令人驚異之余也令人惶恐——人工智能會奪走就業(yè)機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思索嗎？而正如庫克所認(rèn)為的那樣，他不擔(dān)憂的人工智能不會思索如人，而他更擔(dān)憂人會如人工智能那樣去思索。

曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區(qū)分就是會思索?！钡谶@個時代，人們的思想?yún)s愈發(fā)偏重于機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思索的最大區(qū)分，也許就是感情色調(diào)了。

人與人工智能差別在于情感的有無。在今年的“開學(xué)第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完備無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅地亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都似乎要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不愿聽冰冷的音符。

人與人工智能差異在于邏輯與數(shù)據(jù)。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問女兒：“你能設(shè)計一個程序問一下，假如有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒其次天送來了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準(zhǔn)時一次，而另一塊表卻要幾年。很明顯故事中的“人工智能”就留下了令人驚異的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是數(shù)據(jù)與“機器邏輯”結(jié)合的運轉(zhuǎn)。人腦有感情，而電腦只會用二進制算法去制造邏輯。算的終究沒有感情。

人與人工智能之間的關(guān)系是人制造人工智能，而人與人工智能的差異消逝時，便是人與人工智能劃等號之時。很難想象，我請立刻要跑1500米的同學(xué)幫我扔垃圾或倒水時，他要細致的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？那么我和同學(xué)之間不會再存在“友情”。假如相互幫忙，甚至于舉手之勞都要用理性的'數(shù)據(jù)去說話，那活得豈不是太累了？

人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家里種花草考慮的愛好，或許機器種花草考慮的是可以汲取多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不艷羨機器“完備”的正確率，我只喜愛帶有人的氣息之產(chǎn)品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智能來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選后者。

因為人工智能恒久不能完全代替人。

人工智能作文篇6

現(xiàn)如今，人工智能的發(fā)達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認(rèn)為：我不擔(dān)憂人工智能會讓計算機像人類一樣思索，我更擔(dān)憂人類像計算機一樣思索，失去了價值觀和憐憫心，罔顧后果。不同于庫克，我對人工智能時代的擔(dān)憂不是人類如何思索，而是人類的思索是否會減弱。

在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰(zhàn)中，計算機戰(zhàn)勝了人類引起一片嘩然。不少人都在擔(dān)憂人工智能的發(fā)達或許有一天會反噬人類，然而我認(rèn)為，人機對戰(zhàn)中計算機的獲勝只能說明它足夠智能，并不代表它能像人類一樣思索，它甚至不能思索，一切只是能思索的人類為它編寫的程序。

與之相反，若是人類像計算機一樣思索，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思索更可怕。若是人們失去了價值觀和憐憫心，罔顧后果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區(qū)分？當(dāng)我們失去了生而為人就被給予的人情味，那我們又憑什么被稱之為人類？

最可怕的東西，人們最應(yīng)感到畏懼的不是科技，而是人心。

假如一個人失去價值觀，那么他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；假如一個人失去憐憫心，他將失去對心情的感知力，麻木不仁，做事不計后果，他會時一個非常危急的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。

所幸的是我認(rèn)為人類并不會像庫克擔(dān)憂的那樣像計算機一樣思索。即使在人工智能時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智能手機，但在手機里另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間照舊相互溝通，溝通感情。隨著時代的發(fā)展，人們的價值觀或許會有所變更，但我們不會失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教化已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去憐憫心，因為人的大腦不是由機器編程的，我們總是受情感主宰的。

我擔(dān)憂的卻是人類是否會因為人工智能的出現(xiàn)而慢慢失去思索的實力。因為隨著人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，一般的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思索的實力？尤其是在中國的反智現(xiàn)象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔(dān)憂人們思索力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思索力那么無論科技如何發(fā)達，這個國家，民族，社會都是倒退的。

人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對此的擔(dān)憂也還會接著……

人工智能作文篇7

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，科技也越來更加達，運用計算機的頻率也漸漸上升，我們似乎已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理運用它了嗎？

相反的是，人工智能帶來的快捷與便利使人們過度依靠于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個輕松，回家作業(yè)不仔細做，又怕老師不滿足，所以干脆上網(wǎng)搜答案。他們覺得這樣精確率又高，又不用動腦，何樂而不為呢？這是人們對于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進軟件轉(zhuǎn)變成了無益甚至有害的功能，導(dǎo)致最終不但沒有屬于自己的思索方式與思維實力，還欺瞞了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬能的，有事干脆在這兩個軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，干脆組團打嬉戲豈不更好？所以，由于這些想法與依靠，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也慢慢疏遠了。

計算機網(wǎng)絡(luò)簡單導(dǎo)致人們淺陋無知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會被八卦消遣或是標(biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關(guān)社會與國家發(fā)展的長文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事務(wù)后，走在路上望見有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長輩無法靠自己的力氣站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，會將事態(tài)擴大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂于助人、主動正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無法相互信任的相識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

我們每天在背社會主義核心價值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)當(dāng)是充溢暖和與熱忱的，而不是像計算機一樣思索，炙熱的心變得僵硬與冰冷。

人比計算機多的是一份情感。我記得“開學(xué)第一課”里有一個競賽，是人和計算機競賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計算機是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會出錯，這是它的優(yōu)勢，但最終我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢？就是因為人擁有情感，所以他的音樂里包含了許多東西：一路以來的堅持、對于鋼琴的酷愛、對于音樂的理解……這些都是計算機沒有的。

綜上，我覺得人工智能雖然能為人類、社會造福，但假如我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以接受計算機的一些思索成果，但我們也須要擁有明辨是非的實力、價值觀與情感。這樣，才能營造一個和諧社會，一個充溢意義的人工智能時代。

人工智能作文篇8

人工智能技術(shù)如今發(fā)展迅猛，日新月異。在工業(yè)方面由人工智能限制的半自動化、全自動化生產(chǎn)漸漸普及;在軍事方面，可以作為偵察、管理方面，也可以優(yōu)化防衛(wèi)系統(tǒng);在民用方面，人工智能將會與我們的生活休戚相關(guān)。從有著完備邏輯的下跳棋人工智能到叱咤圍棋界，戰(zhàn)勝李在石、柯潔等多位頂尖高手的—Go……人工智能發(fā)展如此之快，使得它與人類的關(guān)系頗為微妙，人工智能有“智能”嗎?它會背叛人類嗎?這始終是人們爭辯的焦點。

英國數(shù)學(xué)家艾倫·圖靈曾設(shè)計了一個試驗：將一個人與一臺機器分別安置于兩間房子內(nèi)，外界只有通過寫信的方式與其溝通。通過對回答的答案進行分析，外界來推斷兩間房子，哪間是人，哪間是機器人。結(jié)果是無法辨別，艾倫·圖靈活得出了機器人(人工智能)具有與人相等的“智能”。這個說法遭到了其他數(shù)學(xué)家及哲學(xué)家的反對，有人提出反對：機器人所在的房子內(nèi)有的只是一臺掃描機器與一臺儲存了人類各種情感及語言的機器，機器通過檢索，再找出答案，發(fā)送給外界。整個過程僅僅是一個程序，一種算法，機器根本沒有思索。機器不具有“思維”，與人類同等的“智能”。

還有一種關(guān)于人工智能是否具有智能的觀點立足于哲學(xué)辯論。假如一個人想要到十億年后的地球看看(無法穿越時空，且技術(shù)成熟的條件下)。那要怎么辦呢?把自己藏在地下深處的試驗室中?或者把自己安放在無比堅硬的房子中冬眠十億年?十億年的時間，滄海桑田。地質(zhì)改變、小行星撞擊等等因素都是難以預(yù)料的，放在那兒等死不如將自己放在一臺會移動的機器中，下達唯一指定：讓我活下去。十億年的時間，生存壓力，自然選擇使機器必需不斷地進化，來適應(yīng)環(huán)境，來完成使命。十億年后到那個人出來時，那個機器還會是當(dāng)時那個單純的機器嗎?這個設(shè)想中的人與機器可以看出現(xiàn)實中的基因與人?；驗榱俗屪约捍婊钕氯?，向人類讓渡一些權(quán)利，隨著時代的變遷，人類進化到了足夠強大，足以改造基因。

人工智能是否具有“智能”，是否會背叛人類呢?這個問題可以放在宇宙的角度看?！办亍笔怯脕肀硎疽粋€系統(tǒng)紊亂程度的物理量。依據(jù)熱學(xué)第一其次定律，一種能量不行能完全轉(zhuǎn)化為另一種能量而不消耗能量，而且熱量不行能自發(fā)地從溫度低的轉(zhuǎn)移到溫度高的物體。那就是說一個系統(tǒng)會越來越混亂，而人類卻是越來越有序，為什么呢?人類是通過消耗能量，使四周的物質(zhì)更無序來使自己更有序。當(dāng)一個文明的文明程度越高，其消耗的能量也就越大。宇宙有一種“死亡”的方式叫做“熱寂”，就是指宇宙中的物質(zhì)溫度相同且無限的勻稱，也就沒有了物質(zhì)的流淌，宇宙寂靜在無限的無序中。宇宙規(guī)律是精妙的，當(dāng)人工智能為人類所服務(wù)時，提高了人類文明的文明程度，其實人工智能是為宇宙服務(wù)，為宇宙達到所謂的“熱寂”。

人工智能與人類將會是怎樣微妙的關(guān)系呢?還須要一步步向前探究，我信任人類文明與人類智能會以和諧的方式共存。

人工智能作文篇9

星辰運行的軌跡捉摸不定，人類發(fā)展的痕跡歷久彌新。茹毛飲血到刀耕火種，部落斗爭到思想之戰(zhàn)，獨裁領(lǐng)袖到明主共和。人類文明經(jīng)驗的每一次的蛻變都伴隨著科技的銳變！從對自然的敬畏變成利用并改造自然，時至今日，演化成了對