美聲唱法在中國(guó)的傳播與發(fā)展

美聲唱法在中國(guó)的傳播與發(fā)展

1從歌劇的產(chǎn)生和發(fā)展到美聲唱法的應(yīng)用美聲唱法是17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格。它以優(yōu)美的聲音和豐富的變化而聞名。聲樂(lè)的差異是嚴(yán)格的，音區(qū)是和諧統(tǒng)一的。發(fā)音方法科學(xué)，說(shuō)話能力大。呼吸流暢，音與音的聯(lián)系平滑均勻，這一演唱風(fēng)格對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響。我們所說(shuō)的美聲唱法也就是以傳統(tǒng)歐洲聲樂(lè)技術(shù),尤其是以意大利聲樂(lè)技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。然而,就在文藝復(fù)興思想的影響下,逐漸產(chǎn)生了歌劇,從而完善了美聲唱法。寫出最早的意大利歌劇《達(dá)妮》的佩里根,在1600年又寫出了歌劇《猶麗狄茜》,經(jīng)過(guò)了作曲家創(chuàng)作的歌劇,又突破了以往的唱法。歌劇中要求詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)相結(jié)合、合唱和重唱相結(jié)合。而詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)也要足夠的氣息支持,使優(yōu)美明亮的聲音穿透交響樂(lè)送到觀眾耳邊。因此歌劇的出現(xiàn),促進(jìn)了美聲唱法的完善。而歐洲的美聲唱法是五四運(yùn)動(dòng)以后,傳入我國(guó)并且在我國(guó)古老的大地上生根發(fā)芽,從而對(duì)我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)起到了巨大的推動(dòng)作用。我國(guó)的老一輩藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期艱苦的不斷推敲和學(xué)習(xí),培養(yǎng)的青年歌唱家們也站在了國(guó)際的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上,這就足以說(shuō)明我國(guó)聲樂(lè)運(yùn)用了美聲唱法來(lái)表達(dá)外國(guó)聲樂(lè)作品的藝術(shù)水平已達(dá)到了一定的高度,但這只是用意大利語(yǔ)言或者其它國(guó)家的語(yǔ)言。然而,怎樣能夠把我國(guó)的語(yǔ)言用美聲唱法體現(xiàn)出來(lái),不但使聲音優(yōu)美,而且語(yǔ)言清楚,能夠使觀眾感受到作品取得內(nèi)容及風(fēng)格。同時(shí)也是運(yùn)用美聲唱法結(jié)合我國(guó)的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)作品。我國(guó)起初引進(jìn)這一唱法時(shí),人們就把‘美聲唱法’理解為只重視聲音,而忽略了咬字和作品的情感。聲音高于一切,造成了聲音沒(méi)有完全發(fā)出來(lái),音色不明亮,也不優(yōu)美。2從歌劇聲音的表達(dá)看歌劇全聲技法的運(yùn)用從17世紀(jì)“閹人”歌手盛行的時(shí)期,其音色強(qiáng)調(diào)抒情音質(zhì),音色纖細(xì)、甜美、靈巧。特別體現(xiàn)在一些顫音和裝飾音上。到了19世紀(jì)初,由魯比尼創(chuàng)下的“全聲(胸聲)”唱法,以有力量的和極強(qiáng)的表情,結(jié)實(shí)的聲音表現(xiàn),取帶內(nèi)了“閹人”時(shí)期的纖細(xì)、抒情和甜美,從而使歌劇中的人物形象和過(guò)去有著鮮明的對(duì)比。由于受“文藝復(fù)興”的思想影響,人們要求歌唱的聲音需要反映現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)個(gè)性。因此,隨著時(shí)代的不同而發(fā)展歌唱。作曲家們也將音樂(lè)的舒情性發(fā)展到了歌劇的戲劇性,到了1830年,杜普雷又由羅西尼的歌劇《威廉退爾》進(jìn)行大膽的設(shè)想和改革,用全聲唱高音,那將會(huì)使聲音結(jié)實(shí)有力,明亮和富有磁性,整體感強(qiáng)的效果,隨著在歌劇中成功的表現(xiàn),使全聲唱法被廣泛采用。到了19世紀(jì)和20世紀(jì)相繼出現(xiàn)了重多的歌唱家們,他們歌唱的聲音、明亮、靠前,具有很強(qiáng)的色彩感,以及金屬般的質(zhì)感。3統(tǒng)聲、音色、音高首先以男女高音為例,良好的運(yùn)用共鳴色彩調(diào)節(jié)機(jī)能,是實(shí)現(xiàn)歌唱審美效應(yīng)的重要手段。美聲唱法所造就明亮、清澈又富于輝煌聲音的音響效果和那深沉、圓潤(rùn)的色彩變化,也正說(shuō)明了科學(xué)唱法在技巧上的有力體現(xiàn)。那么,華麗輝煌而內(nèi)富感染力的聲音是來(lái)自面罩的。在我十幾年的漫長(zhǎng)而又艱辛的學(xué)習(xí)當(dāng)中,深刻體會(huì)到了面罩發(fā)音的重要性。而且,運(yùn)用面罩歌唱使聲音的色彩很豐富及換聲區(qū)的過(guò)度也很自然,音色較為統(tǒng)一。老一輩教育家說(shuō):“歌唱家真正的嘴是咽腔”,不言而喻,音色、音質(zhì)的變化主要是由于咽管的形狀及各部位產(chǎn)生作用的。首先聲音要有良好的共鳴點(diǎn),通過(guò)共鳴點(diǎn)而產(chǎn)生咽管,咽管肌肉組織結(jié)實(shí)站定質(zhì)地堅(jiān)實(shí)時(shí),聲音就會(huì)結(jié)實(shí)有金屬音色、具有穿透力。相反,如果咽管沒(méi)有形成或者不結(jié)實(shí)的站定,聲音則相對(duì)虛弱,缺乏質(zhì)感,在肌肉能力堅(jiān)定的基礎(chǔ)上,調(diào)整咽管的形狀,那么音色也隨之發(fā)生變化。倘若咽管適當(dāng)調(diào)細(xì),聲音就會(huì)清澈明亮。反之,聲音則相對(duì)寬厚柔和。同時(shí),再結(jié)合后咽壁對(duì)應(yīng)形成良好的管狀,聲音就會(huì)通暢,傳得遠(yuǎn)。如果會(huì)厭卷起及打開不夠、沒(méi)有能與后咽壁形成管,聲音質(zhì)量則會(huì)削弱,聲音僅僅站立在咽管里是不夠的,它需要產(chǎn)生出聲音的色彩,才能夠使人聽(tīng)起來(lái)比較振奮。而歌唱的音質(zhì)、音色、音量等共鳴效果及共鳴色彩的亮度、厚度的變化是咽管的長(zhǎng)度、形狀調(diào)節(jié)而發(fā)生變化。其中,咽管是最重要的共鳴腔,它距離吼最近,因此,它對(duì)音質(zhì)、音色具有最有力的影響;其上達(dá)鼻腔的布分在作用上象是一個(gè)“倒懸的瓶口”,由鼻咽后壁與軟腭共同形成,當(dāng)氣流和聲流經(jīng)過(guò)這個(gè)倒懸瓶口,就會(huì)產(chǎn)生效率較高的共鳴,也就是常說(shuō)的“頭腔共鳴”;咽腔向前延伸的口咽喇叭,它的形狀和開和度的變化及口咽共同做型來(lái)形成母音色彩等功能,卻直接影響到聲音的音色,當(dāng)咽管調(diào)接為寬大時(shí),強(qiáng)化了嗓音中的較低的分音,便會(huì)出現(xiàn)圓潤(rùn)飽滿的音色,當(dāng)歌唱者認(rèn)為“加強(qiáng)胸腔共鳴”時(shí),也就是做了較深的咽腔共振的重省區(qū),也可下降喉頭將共鳴腔體引長(zhǎng),增加聲音的飽滿成分。4演唱語(yǔ)言的方法不同我國(guó)引進(jìn)美聲唱法已有七十年的歷史,但保持美聲唱法的音色來(lái)演唱中國(guó)作品,卻有著一定的難度,然而,通過(guò)用美聲唱法的技巧再去結(jié)合中國(guó)漢語(yǔ)的發(fā)音,同樣能夠達(dá)到美聲唱法的要求的音色。長(zhǎng)期以來(lái),在我國(guó)美聲唱法的教學(xué)中,大多都采用外國(guó)作品作為演唱的曲目。然而,西方人用美聲唱法演唱自己語(yǔ)言的民族音樂(lè)作品,風(fēng)格及語(yǔ)言都表現(xiàn)得非常好。而我們學(xué)習(xí)美聲唱法,不能只限于用外語(yǔ)演唱外國(guó)作品,需要用美聲唱法結(jié)合中國(guó)語(yǔ)言的發(fā)音特點(diǎn),來(lái)演唱自己語(yǔ)言的民族聲樂(lè)作品。那么用美聲唱法演唱中國(guó)作品,自然就要采用我國(guó)民族唱法中提倡的“字正腔圓”“腔隨字走”“字領(lǐng)腔行”以字帶聲,以字傳情,強(qiáng)調(diào)嘴皮的力量。而美聲唱法同樣也注重咬字,要求在保持美聲唱法聲音形象的前提下,采用意大利美聲唱法的五個(gè)元音字母αеīòū共鳴位置,安放中國(guó)字,并且要求運(yùn)用胸腔式聯(lián)合呼吸,聲音安放在“高位置——面罩共鳴”的腔體里,即要求聲區(qū)的統(tǒng)一,聲音的連貫,音量的控制,聲音的靈活性等,要建立起宏厚的“管子聲”應(yīng)該多用ū元音進(jìn)行練習(xí)。因?yàn)楱痹艨梢詮?qiáng)迫內(nèi)部力量來(lái)打開喉嚨,容易降低吼頭位置,因此發(fā)聲就容易通暢.。另外,強(qiáng)迫在咽部形成共鳴,即上嘴唇和眉心連接的聲音線條,(或者認(rèn)為點(diǎn)),字與字的連貫統(tǒng)一,以及豎的安放字,即咬字與吐字在呼吸的支持下,保持的很清楚,聲音也就很干凈、明亮,隨著旋律的不同,表現(xiàn)風(fēng)格的不同,聲音的色彩也會(huì)發(fā)生變化。長(zhǎng)期以來(lái),有很多歌唱者認(rèn)為,用美聲唱法就是把