淡雅端午節(jié)模板

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)漢族漢族人民紀(jì)念人民紀(jì)念屈原屈原的的傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日，，更有吃更有吃粽子粽子，，賽龍舟賽龍舟，掛，掛菖蒲菖蒲、、蒿草蒿草、、艾葉艾葉，薰蒼術(shù)、，薰蒼術(shù)、白芷白芷，喝，喝雄黃酒雄黃酒的習(xí)俗。"端午節(jié)”為國(guó)家的習(xí)俗。"端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)由來目錄端午節(jié)的由來端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的詩詞端午節(jié)的活動(dòng)第一章端午節(jié)的由來端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汨羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。端午節(jié)的由來端午節(jié)的由來傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，"撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。端午節(jié)的由來端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥，名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，,助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。端午節(jié)的由來端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。端午節(jié)的由來這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是:(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。第二章端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的習(xí)俗賽龍舟的目的意義全國(guó)各地都大同小異，都與紀(jì)念屈原有關(guān)，吳川亦不例外，但吳川人扒龍船還有趕"鬼”驅(qū)邪的意思。吳川江河湖海眾多，以前水利設(shè)施落后，經(jīng)常有水災(zāi)水患，古人以為有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通過抄\龍船來趕走“水鬼”驅(qū)邪消災(zāi)，以求得平安。端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。端午節(jié)的習(xí)俗粽子的包裝方法端午節(jié)的習(xí)俗掛艾虎指的是舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。五月端五的上午，要在房門特別是有新生兒的房門上掛“艾虎”。中國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧?！鞍ⅰ庇脙蓚€(gè)空雞蛋殼粘在一一起，蛋殼上粘些毛發(fā)，畫成虎形，用線系著，下邊再系一串用彩紙剪成的“五毒”形象，象征五毒踩在虎的腳下;或用一個(gè)獨(dú)頭蒜系以彩色線，下掛一-串"五毒”,叫"蒜艾虎”;或用剛收割的新麥秸編成古代武士用的六角金瓜形，下垂七縷彩穗，叫“麥秸艾虎"。這些艾虎掛在房門上，既是節(jié)日點(diǎn)綴，又能辟邪。端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》:“每至端陽，自初一-日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物?！背陬~頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云:“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，謂可卻病延年第三章端午節(jié)的詩詞端午節(jié)的詩詞端午每逢端午自誰言萬古傳聞為屈原堪笑楚江空莎莎不能洗得直臣冤唐·文秀端午節(jié)的詩詞競(jìng)渡詩石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。唐·盧肇端午節(jié)的詩詞五月五日屈氏已沈死，楚人衰不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。端午節(jié)的詩詞五絲越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。來自百度漢語|報(bào)錯(cuò)第四章端午節(jié)的活動(dòng)端午節(jié)的活動(dòng)目錄大暑由來壹貳叁肆大暑詩詞大暑食物大暑養(yǎng)生壹大暑由來大暑是二十四節(jié)氣之一，北半球在每年7月22-24日之間，南半球在每年1月20-21日之間，太陽位于黃經(jīng)120°。大暑期間，漢族民間有飲伏茶，曬伏姜，燒伏香等習(xí)俗?！对铝钇呤蚣狻分姓f:"暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。"其氣候特征是:"斗指丙為大暑，斯時(shí)天氣甚烈于小暑，故名曰大暑。"大暑的由來大暑是二十四節(jié)氣之一，北半球在每年7月22-24日之間，南半球在每年1月20-21日之間，太陽位于黃經(jīng)120°。大暑期間，漢族民間有飲伏茶，曬伏姜，燒伏香等習(xí)俗。大暑的由來太陽到達(dá)黃經(jīng)120°之時(shí)為“大暑”節(jié)氣。“大暑”與“小暑”一樣，都是反映夏季炎熱程度的節(jié)令，“大暑”表示炎熱至極?！对铝钇呤蚣狻罚骸傲轮?，……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也?！边@時(shí)正值“中伏”前后，全國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入一年中最熱時(shí)期，也是喜溫作物生長(zhǎng)最快的時(shí)期，但旱、澇、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害發(fā)生頻繁，抗旱排澇防臺(tái)和田間管理等任務(wù)很重。大暑的由來我國(guó)古代將大暑分為三候：“一候腐草為螢；二候土潤(rùn)溽暑；三候大雨時(shí)行?！笔郎衔灮鹣x約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲產(chǎn)卵于枯草上，大暑時(shí)，螢火蟲卵化而出，所以古人認(rèn)為螢火蟲是腐草變成的；第二候是說天氣開始變得悶熱，土地也很潮濕；第三候是說時(shí)常有大的雷雨會(huì)出現(xiàn)，這大雨使暑濕減弱，天氣開始向立秋過渡。大暑的由來大暑節(jié)氣，是以太陽黃經(jīng)運(yùn)行到120度時(shí)來確定，民間一些自行推算的具體時(shí)間，會(huì)稍有誤差，紫金山天文臺(tái)負(fù)責(zé)實(shí)施中國(guó)的日歷編算和發(fā)布，作為標(biāo)準(zhǔn)在每年出版的《中國(guó)天文年歷》中正式發(fā)表，并以《日歷資料》的形式對(duì)外發(fā)布，具體日期以紫金山天文臺(tái)測(cè)算的為準(zhǔn)。大暑的由來貳大暑詩歌夏日閑放唐.白居易時(shí)暑不出門，亦無賓客至。靜室深下簾，小庭新掃地。褰裳復(fù)岸幘，閑傲得自恣。朝景枕簟清，乘涼一覺睡。午餐何所有，魚肉一兩味。夏服亦無多，蕉紗三五事。資身既給足，長(zhǎng)物徒煩費(fèi)。若比簞瓢人，吾今太富貴。大暑的詩歌大暑的詩歌

和晁應(yīng)之大暑書事

張耒.宋

蓬門久閉謝來車，畏暑尤便小閣虛。青引嫩苔留鳥篆，綠垂殘葉帶蟲書。寒泉出井功何有，白羽邀涼計(jì)已疏。忍待西風(fēng)一蕭瑟，碧鱸斫鲙意何如。叁節(jié)氣食物在主食方面，全麥?zhǔn)称肪哂休^好的防曬效果。其中富含的維生素B可以有效提高肌膚對(duì)陽光的抵抗力和復(fù)原能力，減少色素沉著；而且全麥屬粗纖維食物，有清除體內(nèi)積聚的毒素的作用，可以減少黑斑形成。大暑的食物堅(jiān)果堅(jiān)果中含有的不飽和脂肪對(duì)夏季防曬也有相當(dāng)大的好處，能夠從內(nèi)而外地軟化皮膚，防止皺紋，同時(shí)保濕、讓肌膚看上去年輕。但不要指望立竿見影，通常需要30天才能令皮膚有所改善。大暑的食物暑期間，我國(guó)臺(tái)灣有吃鳳梨的習(xí)俗，民間百姓認(rèn)為這個(gè)時(shí)節(jié)的鳳梨最好吃。加上鳳梨的閩南語發(fā)音和“旺來”相同，所以也被用來作為祈求平安吉祥、生意興隆的象征。大暑節(jié)氣的民俗主要體現(xiàn)在吃的方面，這一時(shí)節(jié)的民間飲食習(xí)俗大致分為兩種：一種是吃涼性食物消暑。如粵東南地區(qū)就流傳著一句諺語：六月大暑吃仙草，活如神仙不會(huì)老。而我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)則有在大暑吃鳳梨的習(xí)俗，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)節(jié)的鳳梨最好吃，而且有敗火的作用。大暑的食物冬補(bǔ)三九，夏補(bǔ)三伏。家禽肉的營(yíng)養(yǎng)成分主要是蛋白質(zhì)，其次是脂肪、微生物和礦物質(zhì)等，相對(duì)于家畜肉而言，是低脂肪高蛋白的食物，其蛋白質(zhì)也屬于優(yōu)質(zhì)蛋白童子雞山東南部地區(qū)有在大暑到來這一天“喝暑羊”(即喝羊肉湯)的習(xí)俗。在棗莊市，不少市民大暑這天到當(dāng)?shù)氐难蛉鉁^“喝暑羊”。喝暑羊大暑的食物肆節(jié)氣養(yǎng)生所謂“天生萬物以養(yǎng)民”。大暑期間，市民應(yīng)該多吃絲瓜、西蘭花和茄子等當(dāng)季蔬菜。俗語說“冬吃蘿卜夏吃姜”。吃姜有助于驅(qū)除體內(nèi)寒氣，大家可以嘗試一下子姜炒牛肉、子姜炒木耳等菜式。但吃姜的時(shí)間也有講究，最好不要在晚上吃。吃姜暖胃增食欲暑天，運(yùn)用飲食的營(yíng)養(yǎng)作用養(yǎng)生益壽，是減少疾病，防止衰老的有效保證。夏季的飲食調(diào)養(yǎng)是以暑天的氣候特點(diǎn)為基礎(chǔ)，由于夏令氣候炎熱，易傷津耗氣，因此?？蛇x用藥粥滋補(bǔ)身體?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有“藥以去之，食以隨之”，“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之”的論點(diǎn)。度暑粥補(bǔ)氣消暑節(jié)氣的養(yǎng)生適宜“慢”運(yùn)