新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市初中語(yǔ)文九年級(jí)期末高分預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級(jí)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．襤褸（l?u）

撬開(kāi)（qiào）

蘆蕩（dàng）

覓食（mì）B．摻雜（chān）

玄虛（xuán）

麻醉（zuì）

墨守（mò）C．涵養(yǎng)（hán）

箴言（zhēn）

豢養(yǎng)（quàn）

怨悵（chàng）D．恪守（kè）

恁地（nèn）

拙病（chū）

贓物（zāng）

2、下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．初至陜西，黃土高坡的廣闊，古城墻的靜謐（mì），華陰老腔聲入云霄的粗獷（kuàng），都深深地吸引著我。B．不要輕覷（qù）了事業(yè)對(duì)精神的儒養(yǎng)或反之的腐蝕作用。它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾（xiá）持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。C．這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌（jùn）子一樣俯拾即（jí）是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也如抽絲剝繭，需要水落石出的流程。D．針對(duì)華為首席財(cái)務(wù)官孟晚舟被加拿大方非法拘留近3年的事件，中方代表再次強(qiáng)調(diào)：“事實(shí)不容抹煞（shà），法律不容褻（xiè）瀆，杜決外來(lái)勢(shì)力的欺負(fù)”。

3、下面是初三某同學(xué)在朋友圈發(fā)表的個(gè)人感受，其中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）新冠疫情真是赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已經(jīng)延續(xù)了三年。它像一塊巨石一樣砸亂了我們?cè)酒届o的生活，又讓我們感到無(wú)可奈何。但是，我們與其對(duì)它咬牙跺腳，不如學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。我們要秉持積極樂(lè)觀的生活要訣，一起跨越山重水復(fù)，走向柳暗花明。A．赫赫揚(yáng)揚(yáng)B．無(wú)可奈何C．咬牙跺腳D．要訣

4、下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．議論文寫(xiě)作過(guò)程中，避免觀點(diǎn)不明確，我們需要提高思辨，善于從現(xiàn)象中提煉觀點(diǎn)。B．畢業(yè)在即，七彩校園里回響著我們青春的誓言和濃濃的師生情誼。C．志愿者不怕付出，當(dāng)他們默默奉獻(xiàn)愛(ài)心的時(shí)候，需要社會(huì)給予更多的關(guān)注和支持。D．中國(guó)不僅是“一帶一路”負(fù)責(zé)任的參與者、有擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)者，更是“一帶一路”建設(shè)的倡議者。

5、對(duì)下列公益廣告運(yùn)用的修辭方法理解不正確的是（

）A．說(shuō)好普通話，走遍神州都不怕。（“推廣普通話”公益廣告）理解：運(yùn)用夸張的修辭方法，突出了學(xué)好普通話的益處。B．別踩我，我怕疼。（“愛(ài)護(hù)草坪”公益廣告）理解：運(yùn)用擬人的修辭方法，表現(xiàn)小草的嬌嫩柔弱、惹人喜愛(ài)。C．為何血濃于水？因?yàn)閻?ài)在其中。（“無(wú)償獻(xiàn)血”公益廣告）理解：運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭方法，引發(fā)思考，強(qiáng)調(diào)獻(xiàn)血這一善舉的意義。D．欲望就像氣球，極度膨脹的結(jié)局只有一個(gè)——自我毀滅。（“反腐倡廉”公益廣告）理解：運(yùn)用比喻的修辭方法，警示人們?nèi)绮涣疂嵶月?，就?huì)自取滅亡。

6、填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）歲月如歌，歷史無(wú)言。歷史的記憶穿過(guò)歲月幽深的長(zhǎng)廊，我們見(jiàn)證了____；透過(guò)歷史深邃的眼眸，我們讀懂了它____；站在歷史宏厚寬闊的肩膀上，我們聽(tīng)到了

_。人生短暫，歷史卻是永恒的。每一縷塵煙都渴望被銘記，每一段歲月都值得去歌唱！A．博大精深的睿語(yǔ)哲思

人類文明的璀璨和絢爛

那一段歲月的波瀾壯闊B．人類文明的璀璨和絢爛

博大精深的睿語(yǔ)哲思

那一段歲月的波瀾壯闊C．那一段歲月的波瀾壯闊

博大精深的睿語(yǔ)哲思

人類文明的璀璨和絢爛D．人類文明的璀璨和絢爛

那一段歲月的波瀾壯闊

博大精深的睿語(yǔ)哲思

二、古詩(shī)文默寫(xiě)

7、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）春蠶到死絲方盡，_____。（李商隱《無(wú)題》）

（2）馬作的盧飛快，_____。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（3）莫聽(tīng)穿林打葉聲，_____。（蘇軾《定風(fēng)波》）

（4）_____，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（5）_____，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）

（6）_____，萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~(yú)我所欲也》）

（7）根據(jù)提示，補(bǔ)充詩(shī)句。

用典是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的藝術(shù)手法，可以含蓄地表達(dá)內(nèi)容和思想。如《江城子?密州出獵》中“_____，_____”一句表明蘇軾渴望重新得到朝廷重用；《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“_____，_____”一句極力贊頌孫權(quán)的少年有為，其實(shí)是對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的鞭撻。

三、文言文閱讀

8、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】黃生允修借書(shū)。隨園主人①授以書(shū)而告之曰：“書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣?！魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。“余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也?！保ü?jié)選自袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》）

①隨園主人：袁枚辭官后居于江寧（今南京市）小倉(cāng)山隨園，所以自稱隨園主人。

5.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．①又患無(wú)碩師名人與游

②故患有所不辟也B．①俟其欣悅

②姑俟異日觀C．①媵人持湯沃灌

②及其日中如探湯D．①歸而形諸夢(mèng)

②投諸渤海之尾6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①無(wú)從致書(shū)以觀

②以其境過(guò)清B．①門(mén)人弟子填其室

②其真無(wú)馬邪C．①足膚皸裂而不知

②非夫人之物而強(qiáng)假焉D．①弗之怠

②然后嘆借者之用心專7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

（2）非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。

8.下列對(duì)兩篇選文的理解與分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“序”和“說(shuō)”都是古代的一種文體?！靶颉庇袝?shū)序和贈(zèng)序之分，甲文屬于贈(zèng)序?！罢f(shuō)”大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。B．甲文從自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)中引申而出，平易親切，字里行間充滿了一個(gè)碩德長(zhǎng)者對(duì)晚生后輩的殷切期望，讀來(lái)令人感動(dòng)。C．乙文作者就青年黃允修向自己借書(shū)一事發(fā)布談?wù)?，借此鼓?lì)黃生要珍惜時(shí)機(jī)、認(rèn)真學(xué)習(xí)，層次清晰地證明“讀書(shū)能夠改變命運(yùn)”這一中心論點(diǎn)。D．甲乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法，甲文將同舍生的豪華裝束與自己的“缊袍敝衣”進(jìn)行了對(duì)比，乙文將自己年少時(shí)借書(shū)苦讀與做官后有書(shū)不讀進(jìn)行了對(duì)比。9.今天，正處于求學(xué)階段的你，讀完甲乙兩文后，能受到什么啟示？

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀《讓節(jié)約融入家庭教育》一文，完成下面小題。讓節(jié)約融入家庭教育①勤儉節(jié)約歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德?！渡袝?shū)·大禹謨》中說(shuō)：“克勤于邦，克儉于家”。在當(dāng)今時(shí)代，在家庭教育中提倡浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮，不僅是倡導(dǎo)一種健康的生活方式，更是讓孩子在其中涵養(yǎng)“克勤于邦，克儉于家”的道德品質(zhì)，傳承中華民族的優(yōu)良品德。②在制止餐飲浪費(fèi)行為、培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣方面，家庭教育是重要一環(huán)。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師，在家庭教育中提倡浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮，不僅是倡導(dǎo)一種健康的生活方式，更是讓孩子在其中涵養(yǎng)“克勤于邦，克儉于家”的道德品質(zhì)，去除鋪張浪費(fèi)的不良之風(fēng)，在舉手投足間展現(xiàn)深植于心的文明素養(yǎng)。勤儉節(jié)約的美德如金子般閃光。③將勤儉節(jié)約融入家風(fēng)，彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的代代傳承。家庭在糧食、衣物、住房、交通等方面的消費(fèi)觀，會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如果不從兒時(shí)抓起、不從小處著眼、任由鋪張浪費(fèi)成為孩子根深蒂固的習(xí)慣，就有可能積重難返。因此，養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀念，培育節(jié)約的生活習(xí)慣，是家庭生活中父母和孩子需要共同面對(duì)的課題。每一位家長(zhǎng)都應(yīng)謹(jǐn)記：勤儉節(jié)約是傳家寶，什么時(shí)候都不能丟。④家風(fēng)是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的力量，潛移默化地滋潤(rùn)著人們的心靈，塑造著人們的品格。很多人兒時(shí)都背過(guò)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，很多人幼時(shí)都被父母提醒“碗里飯菜要吃干凈”。延續(xù)至今，從落實(shí)“光盤(pán)行動(dòng)”到拒絕過(guò)度包裝，再到節(jié)水、節(jié)電、節(jié)氣，改變出行方式，只要從我做起、從現(xiàn)在做起，言傳身教，就能把節(jié)儉新風(fēng)寫(xiě)在生活點(diǎn)滴間、刻在家門(mén)家風(fēng)上。⑤如今，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的道德文明素養(yǎng)也在不斷提升，“舌尖上的浪費(fèi)”更是要不得。即使生活一天天好了，也沒(méi)有任何權(quán)利浪費(fèi)。希望每個(gè)人都能樹(shù)立節(jié)儉意識(shí)，培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，自覺(jué)抵制餐飲浪費(fèi)行為，讓勤儉節(jié)約成為良好家風(fēng)、社會(huì)新風(fēng)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）11.本文的中心論點(diǎn)是什么？

12.第①段畫(huà)線句屬于哪種論據(jù)？有什么作用？

13.第②段畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

14.作為當(dāng)代中學(xué)生，請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)如何把“節(jié)儉新風(fēng)寫(xiě)在生活點(diǎn)滴間、刻在家門(mén)家風(fēng)上”。

10、【材料一】①動(dòng)畫(huà)劇集《中國(guó)奇譚》自播出后就受到公眾的廣泛關(guān)注，豆瓣平臺(tái)上居高不下的評(píng)分無(wú)疑說(shuō)明了該作品的受歡迎程度。那么，《中國(guó)奇譚》究竟好在哪兒？②能將最具民族特色的中國(guó)故事呈現(xiàn)給觀眾，無(wú)疑是本片獲得廣泛贊譽(yù)的重要原因。在《中國(guó)奇譚》的幾個(gè)分劇集中，《小妖怪的夏天》脫胎于國(guó)人最熟悉的《西游記》，《鵝鵝鵝》則取材于我國(guó)傳統(tǒng)的志怪小說(shuō)。但這還不足以全面概括本片的創(chuàng)作理念與藝術(shù)特色。③本片的敘事風(fēng)格極具中國(guó)美學(xué)特征。無(wú)論是《小妖怪的夏天》中清新、治愈的國(guó)畫(huà)風(fēng)，還是《鵝鵝鵝》中非常寫(xiě)意化的表達(dá)，都會(huì)讓中國(guó)觀眾生出熟悉與親切之感?！读至帧穼?D動(dòng)畫(huà)與素描結(jié)合的嘗試，更是對(duì)中國(guó)美學(xué)的一次多角度詮釋。這或許也能給我們帶來(lái)啟示：中國(guó)動(dòng)畫(huà)的制作，未必要片面追求技術(shù)的高、精、尖，而是應(yīng)該回歸老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式與風(fēng)格。④值得一提的是，《中國(guó)奇譚》絕不是一部“往回看”的作品?！缎⊙值南奶臁窂娜碌慕嵌惹腥雵?guó)人耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝饭适拢粌H挖掘了“邪不能勝正”的根源，還用幽默、風(fēng)趣的姿態(tài)闡釋了當(dāng)代職場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)則與生存訣竅，正如本片導(dǎo)演於水所言：“小豬妖是我們每一個(gè)?！蓖瑯?，《林林》講述了人與自然如果不能和諧相處，人類如果秉持非善即惡、非人即妖的狹隘觀念，就有可能造成不可挽回的悲劇。片尾獵人之子與林林隔河相望的情景，讓人記憶深刻、過(guò)目難忘。對(duì)傳統(tǒng)志怪小說(shuō)中人與妖浪漫故事的升華和改造，也是對(duì)人類中心主義的深刻反思。⑤正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的交融與碰撞，讓《中國(guó)奇譚》有了不一樣的意味——中國(guó)動(dòng)畫(huà)應(yīng)該是中國(guó)的，也是世界的；是情懷的，也是先鋒的；是堅(jiān)守的，也是創(chuàng)新的。（節(jié)選自《中國(guó)青年網(wǎng)》）

【材料二】①今年是中國(guó)動(dòng)畫(huà)誕生100周年。100年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)從無(wú)到有、從短到長(zhǎng)、從黑白到彩色、從無(wú)聲到有聲、從二維手繪到數(shù)字化設(shè)計(jì)，在繼承傳統(tǒng)和推陳出新中，講述著中國(guó)故事，傳播著中國(guó)文化，弘揚(yáng)著中國(guó)精神。②1922年，由萬(wàn)氏兄弟制作的第一部動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》上映，開(kāi)啟了中國(guó)動(dòng)畫(huà)百年序幕。1941年，中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》問(wèn)世。作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)萌芽與發(fā)軔時(shí)期的經(jīng)典之作，該片至今仍為觀眾津津樂(lè)道，激勵(lì)了無(wú)數(shù)動(dòng)畫(huà)人在民族動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的道路上砥礪前行。1957年，上海美術(shù)電影制片廠（簡(jiǎn)稱“上美影”）誕生，首任廠長(zhǎng)特偉帶領(lǐng)一批動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者，十年間創(chuàng)作出200余部長(zhǎng)短美術(shù)片，奠定了新中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。自此，眾多藝術(shù)家在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，廣泛運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)精華，開(kāi)啟了中國(guó)動(dòng)畫(huà)獨(dú)立自主的藝術(shù)探索之路。（節(jié)選自2022年10月《光明日?qǐng)?bào)》）

【材料三】（1）關(guān)照動(dòng)畫(huà)電影主體觀眾，滿足現(xiàn)代性的審美心理①當(dāng)前，動(dòng)畫(huà)電影受眾結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了改變，只有積極將主流觀眾從少年兒童拓展到18～35歲青年群體，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影才有可能突破票房瓶頸、擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。未來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的市場(chǎng)定位應(yīng)該是“成人向”兼顧“合家歡電影”，在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)關(guān)照現(xiàn)代不同年齡層觀眾的審美心理，以期最大限度引發(fā)觀眾共鳴。（2）在技術(shù)優(yōu)化的追求與反思中重視創(chuàng)意與內(nèi)涵的充盈②在技術(shù)浪潮面前，我們應(yīng)該保持一種冷靜與理性：技術(shù)固然是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，但比技術(shù)更重要的是打動(dòng)人心的故事、層次豐富的精神內(nèi)涵和個(gè)性鮮明的角色。高新技術(shù)雖然賦予了畫(huà)面鮮明的景深感、透視關(guān)系和構(gòu)思層次，但技術(shù)不能脫離內(nèi)容而存在，技術(shù)的光芒需要內(nèi)涵的充盈。（3）借鑒好萊塢商業(yè)動(dòng)畫(huà)敘事模式，探索與中國(guó)民族文化的完美接合③目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影最需要提高的是“講故事”的能力，因此有必要借鑒好萊塢成功的商業(yè)動(dòng)畫(huà)電影敘事模式。然而，也不能一味照搬好萊塢模式，因?yàn)椴煌鐣?huì)的文化語(yǔ)境會(huì)形成不同區(qū)域人群的文化心理積淀，文化內(nèi)容生產(chǎn)必須認(rèn)真面對(duì)這種差異。④在全球化日益升級(jí)的今天，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影亟待解決的就是突破好萊塢模式化敘事的局限，通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)人物、場(chǎng)景、情節(jié)、主題等主要內(nèi)涵元素的創(chuàng)新