浙江省桐鄉(xiāng)市一中2022-2023學(xué)年高一5月月考語文 Word版含解析

材料二:(選自梁思成《中國建筑的特征》)桐材料二:(選自梁思成《中國建筑的特征》)桐鄉(xiāng)一中高一年級(jí)5月考一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類閱讀(本題共4小題，12分)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：這種“詞匯”和“文法"到底是什么呢？弟根說來，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，而是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和捋神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯"組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯"和“文法"。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性"的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯"和“文法"來處理它們的。簡單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯"和“文法"，用自己的形式把這樣一句“話"說出來了。義如天壇皇穹宇與羅馬的布拉受提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”o義如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。中國建筑乃一獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。中國建筑乃一獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變迂，順序之進(jìn)展，直至最近半世紀(jì)，未受其他建筑之影響。中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營建者較少。蓋石性強(qiáng)于壓力，而張力曲力彈力至弱，與木性相反，我國古來雖不乏善于用石之哲匠，如隋安濟(jì)橋之建造者李春。然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯樺，使其構(gòu)合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多。中國石匠既未能盡量利用石性之強(qiáng)點(diǎn)而避免其弱點(diǎn)，故對(duì)于墊灰問題，數(shù)千年來，尚無設(shè)法予以解決之努力。墊灰材料多以石灰為主，然其使用，僅取其粘凝性；以為木作用膠之替代，而不知墊灰之主要功用，乃在于兩石縫間墊以富于粘性而堅(jiān)固耐壓之墊物，使兩石面完全接觸以避免因支點(diǎn)不句而發(fā)生之破裂。故通常以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能發(fā)明應(yīng)用。古希臘羅馬對(duì)于此方面均早已認(rèn)識(shí)。希臘匠師竟有不惜工力，將石之每面磨成絕對(duì)平面，使之全面接觸，以避免更點(diǎn)不力之弊者；羅馬工師則大刀闊斧，以大量富于粘性而堅(jiān)固之墊灰墊托，且更進(jìn)而用為混凝土，以供應(yīng)其大量之建筑事業(yè)，是故有其特有之建筑形制之產(chǎn)生。反之，我國建筑之注重木材，不諳石性，亦互為因果而產(chǎn)生現(xiàn)有現(xiàn)象者也。此建筑系統(tǒng)之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地面所遺實(shí)物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產(chǎn)木之區(qū)，中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，官室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實(shí)，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時(shí)得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心。(選自梁思成《中國建筑史》，有改動(dòng))1.下列關(guān)于中國建筑的“詞匯”和“文法”的定義，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.中國建筑的“詞匯”和“文法"是指從世代中國人民的長期生活實(shí)踐所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的、經(jīng)過長久考驗(yàn)而被普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。B.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國人民智慧的結(jié)晶、勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的寶貴產(chǎn)物。C.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，經(jīng)廣大人民群眾實(shí)踐，并為他們所承認(rèn)、所喜愛的建筑中的規(guī)則和慣例。D.中國建筑的“詞匯”和“文法"是指中國勞動(dòng)人民在長期的建筑實(shí)踐中整合、歸納、提煉出來的被普遍承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.在中國，之所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架仍被采用為主要結(jié)構(gòu)方法，是因?yàn)橹袊撕茉缇蛣?chuàng)造造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，并將其發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平。B.不同的民族，在不同的時(shí)代，可以用自己的規(guī)則和慣例來處理各自的建筑，而他們這樣做可以是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。C.中國建筑有著自己獨(dú)立的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，雖然中外一直有接觸與交流，但中國建筑的基本結(jié)構(gòu)及部署原則，卻從未受到過其他國家建筑的任何影響，除了細(xì)節(jié)略有變遷。D.羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，都是同一性質(zhì)、同樣處理的市容點(diǎn)綴，這說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物。3.下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.不同民族、不同時(shí)代建筑手法各不相同，這與某位建筑大師的設(shè)計(jì)理念沒必然聯(lián)系。B.無論是中國，還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原先都是從木結(jié)構(gòu)開始的。C.中國石匠用石之法大多鑿石為卯樺，這說明中國石匠有很深的“構(gòu)合如木”的建筑思維。D.古代中國與古代埃及的建筑所采用的主要構(gòu)材不同，但兩者深層的建筑觀念是一致的。4.結(jié)合材料二分析，在研究中國建筑史時(shí)應(yīng)持什么樣的態(tài)度？【答案】l.D2.C3.D4.①依據(jù)史實(shí)和實(shí)物，準(zhǔn)確梳理分析，如對(duì)中國造橋技術(shù)的介紹。②客觀評(píng)價(jià)，明確優(yōu)劣，如對(duì)中國石匠技術(shù)不足的分析。③立足民族思想文化特征，分析因果，如對(duì)中國和古埃及民族心理的分析?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“是從世世代代的勞動(dòng)人民在長期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的”錯(cuò)。原文在材料一“它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的”，可見“實(shí)踐活動(dòng)”應(yīng)為“建筑實(shí)踐”；B.僅僅是比喻性的描寫，沒有揭示概念的內(nèi)涵；C.原文說“由這'詞匯'和'文法'組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過木材的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去”，可見其范圍是木結(jié)構(gòu)和磚石的所有建筑，選項(xiàng)縮小了概念的范圍。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“雖然中外一直有接觸與交流，但中國建筑的基本結(jié)構(gòu)及部署原則，卻從未受到過其他國家建筑的任何影響”何影響”錯(cuò)誤。原文中“中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進(jìn)展，直至最近半世紀(jì)，未受其他建筑之影響”，缺少限制語“直至最近半世紀(jì)”，原文“未受影響”和選項(xiàng)“從未受到過任何影響”表述上也有區(qū)別故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“但兩者深層的建筑觀念是一致的”錯(cuò)，兩者不一致，中國不注重“原物長存”，埃及注重“原物長。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)材料二“中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營建者較少……我國古來雖不乏善于用石之哲匠，如隋安濟(jì)橋之建造者李春，然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯樺，使其構(gòu)合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多”可見，作者依據(jù)史實(shí)和實(shí)物，準(zhǔn)確梳理分析中國建筑技術(shù)的特點(diǎn)?！爸袊臣任茨鼙M量利用石性之強(qiáng)點(diǎn)而避免其弱點(diǎn)，故對(duì)于墊灰問題，數(shù)千年來，尚無設(shè)法予以解決之努力”“通常以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能發(fā)明應(yīng)用”則可見，客觀評(píng)價(jià)，明確優(yōu)劣，分析中國石匠技術(shù)不足?！吧罹科涔剩瑢?shí)緣于不著意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實(shí)，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時(shí)得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心”可見，立足民族思想文化特征，分析心理特征與建筑文化的因果。周樸園(忽然嚴(yán)厲地)你來干什么？(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，12分)周樸園普侍萍周樸園普侍萍周樸園吾侍萍哦，侍萍！(低聲)怎么，是你？你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。你一侍萍？(不覺地望望柜上的相片，義望侍萍)樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。喜侍萍周樸因存”碰見你。周樸園你可以冷靜點(diǎn)。現(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先普侍萍碰見你。周樸園你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先普侍萍哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。以不必哭哭啼啼的。周樸園(由衣內(nèi)取出皮夾的支票簽好)很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是哼，這是假的。你們自己假造的電報(bào)來離間我們的。(笑)哼，你們這種卑鄙無賴的行為！喜侍萍(淚滿眼)我—我—我只要見見我的萍兒。談?wù)劇独子辍返膽騽_突大海為仆人們擁下，侍萍亦下。節(jié)選三：者大海(掙扎)放開我，你們這一群強(qiáng)盜！吾侍萍周樸園普侍萍(悲憤)命！不公平的命指使我來的！(吾侍萍周樸園普侍萍(悲憤)命！不公平的命指使我來的！(冷冷地)三十年的工夫你還是我到這兒來了。(憤怨)我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要普侍萍(接過支票)謝謝你。(慢慢撕碎支票)者大海(驚，怒)怎么礦上警察開槍打死三十個(gè)工人就白打了嗎？(又看電報(bào)，忽然笑起來)周萍喜侍萍周萍者侍萍者侍萍(向仆人們)把他拉下去！(大哭起來)哦，這真是一群強(qiáng)盜!(走至周萍面前，抽咽)你是萍，一憑，一憑什么你是誰？我是你的一你打的這個(gè)人的媽。媽，別理這東西，您小心吃了他們的虧。(呆呆地看著周萍的臉，忽而又大哭起來)大海，走吧，我們走吧。(抱著大海受傷的頭①戲①戲劇不懂得平靜過日子。它需要不斷掀起沖突的浪潮，使人物在相互沖突中撞擊出性格的火花?！独子辍分?，曹禺把20年代壓迫者和被壓迫者之間無法調(diào)和的階級(jí)矛盾，集中于周、魯兩家和沖突氛圍里，把兩家30年來的錯(cuò)綜復(fù)雜的血緣關(guān)系和情愛糾葛集中在一天的特定的環(huán)境中，人物的性格就得到了自然的藝術(shù)顯現(xiàn)。同是炎黃子孫，但普侍萍這位柔弱、善良、溫柔的女子，在那個(gè)特定的社會(huì)里一直不能將駕馭生命的韁繩緊握在自己的手中。②她被封建買辦資產(chǎn)階級(jí)家庭所蹂蹣，被偽善的資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)的“混血兒”周樸園所欺騙。在第二幕中，侍萍與周樸園的對(duì)話看似平淡，沖突卻異常激烈。當(dāng)周樸園吩咐她“先下去”時(shí)，侍萍“望著樸園，淚要涌出"，只問了一句“老爺，沒有事了？"這簡短的話語和微細(xì)的表情變化，就很好地展示了侍萍哀怨和憤恨的心情；當(dāng)侍萍說：“老爺，想見一見她么？"時(shí)，冷酷無情的周樸園連忙回答：“不，不，不用?！比齻€(gè)“不”字便將他人性的偽善和靈魂的冷酷暴露得淋漓盡致。當(dāng)周樸園得知面前這個(gè)兩鬢染霜的老婆子就是他當(dāng)年玩弄過的漂亮的侍女時(shí)，他色厲內(nèi)荏，拿出一張五千元的支票，并聲稱“算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過"。侍萍將骯臟的支票撕得粉碎，然后迸發(fā)出血淚控訴：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的。"這一撕，撕破了周樸園偽善自私的假面具，撕碎了資本家金錢至上的信條，撕出了侍萍倔強(qiáng)自尊的性格，也撕出了她30年風(fēng)雨中磨煉出的堅(jiān)忍反抗的精神。5.下列對(duì)節(jié)選一內(nèi)容的理解和賞析，不正碩的一項(xiàng)是()A.“不覺地望望柜上的相片，又望侍萍”這句舞臺(tái)說明，通過周樸園的細(xì)微動(dòng)作表現(xiàn)出侍萍三十年相貌變化之大，連周樸園都認(rèn)不出。B.“樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒"寫出侍萍擔(dān)心周樸園認(rèn)不出自己，直呼周樸園的名字，以昔日親切的稱呼引起其對(duì)往事的回憶。C.“誰指使你來的”寫出周樸園認(rèn)為侍萍到這里來是有目的的，一定是受人指使，借往事來敲詐他，這表現(xiàn)了他的冷酷無情。D.選段中周樸園和侍萍的對(duì)話補(bǔ)充交代了三十年前侍萍離開周家的原因，兩處“你們"說明當(dāng)時(shí)逼迫侍萍的還有周樸園的家人。6.節(jié)選一和節(jié)選二中三處畫線部分是對(duì)魯侍萍三次“哭”的描寫，請(qǐng)結(jié)合臺(tái)詞及舞臺(tái)說明，談?wù)勽斒唐歼@三次“哭”背后的心理。7.賞析節(jié)選三畫橫線的句子?！敬鸢浮?.B6.①魯侍萍第一次“哭”，“淚滿眼”，包含了魯侍萍渴望見到闊別三十多年的兒子的痛苦的心情。②魯侍萍第二次“哭”，“大哭起來"，是因?yàn)橐姷街芷己椭芗移腿藢?duì)魯大海的痛打，感到傷心和憤怒。③魯侍萍第三次“哭”，“呆呆地看著周萍的臉，忽而又大哭起來”，是因?yàn)橹芷嫉难孕凶屗罡惺?、痛苦，又難舍母子之情。77.①運(yùn)用擬人手法，把“不懂得平靜地過日子”這一人的行為賦予“戲劇”，表現(xiàn)了戲劇強(qiáng)調(diào)的是矛盾沖突。②“混血兒”是比喻的說法，在這里用不同人種生下的子女比喻周樸園在特定的歷史年代所產(chǎn)生的雙重身份，用生動(dòng)形象的比喻揭示抽象的概念，他是血腥的資本家，也是封建專制家長，既有資產(chǎn)階級(jí)的自私、偽善、金錢至上的特征，又有封建階級(jí)所有的專制蠻橫?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“寫出侍萍擔(dān)心周樸園認(rèn)不出自己，直呼周樸園的名字，以昔日親切地稱呼引起其對(duì)往事的回憶”錯(cuò)誤，魯侍萍重回周公館是為了領(lǐng)會(huì)女兒四鳳，并不想和周樸園相認(rèn)，稱呼只是往日的習(xí)慣而己。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文中人物心理活動(dòng)的能力。魯侍萍第一次“哭"，“淚滿眼”，反映了魯侍萍想見闊別三十多年的兒子周萍的渴望、激動(dòng)和痛苦的心情，見兒子一面，是魯侍萍最大的心愿。魯侍萍第二次“哭”，面對(duì)周萍和周家仆人對(duì)魯大海的痛打，魯侍萍大哭，一是傷心和憤怒；二來面對(duì)周萍的出手，魯侍萍始料未及，本能地喊出兒子的名字，又立馬意識(shí)到不能揭露母子、兄弟關(guān)系而轉(zhuǎn)為掩飾，顯示出痛苦、無奈的復(fù)雜心理。也有對(duì)以周樸園為代表的、包括周萍在內(nèi)的為富不仁者的痛罵。魯侍萍第三次“哭”，“呆呆地看著周萍的臉，忽然又大哭起來”，從中我們可以體會(huì)到她復(fù)雜的情緒：周萍的言行讓她備受打擊，她深感失望、痛苦，而不能泯滅的母子之情又在她心里激蕩。魯侍萍最初想見兒子周萍的激動(dòng)和渴求的心理，在目睹了兄弟相殘的情景之后，慢慢趨向無奈、痛苦的復(fù)雜心理，直至最后內(nèi)心的幻想漸漸破滅而顯呆滯和失望?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①以“不懂得平靜地過日子"來形容“戲劇”，賦予戲劇以人的行為，是運(yùn)用了擬人手法；相對(duì)“平靜”，“不懂得平靜地過日子”指波折，矛盾沖突，擬人手法的運(yùn)用生動(dòng)形象地表現(xiàn)了戲劇地特點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)矛盾沖突。②“混血兒”，不同人種生下的子女，這里是比喻的說法，比喻周樸園在特定的歷史年代所產(chǎn)生的雙重身份，既屬于資產(chǎn)階級(jí)又屬于封建階級(jí)，此處用生動(dòng)形象的比喻揭示抽象的概念。作為資產(chǎn)階級(jí)，他必定會(huì)對(duì)金錢有無休止的攫取的欲望，甚至不惜用血腥手段謀取最大利益；作為封建階級(jí)，他是封建家長，必然以封建專制來對(duì)待家人，他身上既有資產(chǎn)階級(jí)的自私、偽善、金錢至上的特征，又有封建階級(jí)所有的專制蠻橫。王夫人對(duì)她說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你的三個(gè)姊妹倒都極好，王夫人對(duì)她說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你的三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都是盡讓的。但我不放心的最是一件；我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的'混世魔王'，今日廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要昧他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。"二、(本題共3小題，共10分)閱讀下面《紅樓夢(mèng)》中的文字，完成各題。第三回，林黛玉初進(jìn)賈府)8.上述語段中“孽根禍胎”“混世魔王"，指的是誰？請(qǐng)簡要概括王夫人這樣介紹的用意。(1)是誰____________(2)用意____________(乙)正是呢，我一見了妹妹，一心都在他身上了，義是喜歡，義是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該(丙)至晚散時(shí)，賈母深愛那作小旦的與一個(gè)作小丑的，因命人帶進(jìn)來，細(xì)看時(shí)益發(fā)可憐見。因問年紀(jì)，那小旦才十一歲，小丑才九歲，大家嘆息一回。賈母令人另拿些肉果與他兩個(gè)，義另外賞錢兩串。鳳姐笑道：“這個(gè)孩子扮上活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜怼?寶釵心里也知道，便只一笑O寶玉也猜著了，亦o史湘云接著笑道：“倒像林妹妹的模樣兒。"寶玉聽了，忙把湘云瞅了一眼，使個(gè)眼色。眾人卻都聽了這話，留神細(xì)看，都笑起來了，說果然不錯(cuò)。一時(shí)散了。你也不用說誓，我很知道你心里有“妹妹"，但只是見了“姐姐”，就把“妹妹”忘了。憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林的！9.上述三段話分別出自下列人物之口()10.根據(jù)語境與人物間的微妙關(guān)系，上文兩處橫線處填入內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A,不便說不肯說B.不肯說不敢說C.不敢說不便說D,不屑說不好說【答案】8.①.賈寶玉②.看似責(zé)罵寶玉，其實(shí)表現(xiàn)內(nèi)心的疼愛；暗示了寶玉性格的叛逆性；告(《紅樓夢(mèng)》二十二回，榮國府為薛寶釵過十五歲生日，賈母出錢吩咐王熙鳳置辦演出)A.王熙鳳、林黛玉、賈寶玉A.王熙鳳、林黛玉、賈寶玉B.王熙鳳、史湘云、賈寶玉C.賈寶玉、賈探春、王熙鳳D.賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的故事情節(jié)、人物形象的概括分析的能力。王夫人說寶玉是“孽根禍胎”混世魔王”，是因?yàn)閷氂竦乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。其實(shí)，這正暗示了寶玉的叛逆形象。賈寶玉是榮國府嫡派子孫，出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，王夫人是賈寶玉的母親，這幾句話出自王夫人之口，由此可知這話表面看是在責(zé)罵寶玉，其實(shí)是表現(xiàn)王夫人對(duì)于賈寶玉的疼愛，也喑示了賈寶玉性格叛逆?！澳阒灰院蟛灰撬氵@些姊妹都不敢沾惹他的”，這句話是在初見林黛玉時(shí)說的，是說給林黛玉聽的，目的是讓林黛玉不要接近寶玉?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的概括分析的能力。第一段話是王熙鳳的“奉承語”。王熙鳳善于逢迎，她每天事務(wù)繁忙，風(fēng)風(fēng)火火，她的語速快且多是短句，但她會(huì)千方百計(jì)的哄老祖宗(賈母)開心、討老祖宗的寵愛。第二段話是林黛玉的“吃醋語”。林黛玉猜忌多疑，所以語氣中含酸意，她最介意的是薛寶釵和自己在寶玉心中的地位高低，因?yàn)樗靼?，薛寶釵無論家境人品還是才華容貌都不遜色于自己，而且更有“金玉良緣”的輿論造勢(shì)，所以黛玉總是在日常生活中時(shí)刻衡量著寶玉心里的愛情天平到底是傾向于“姐姐”還是“妹妹”。第三段話是賈寶玉的“癡情霸道語”o賈寶玉對(duì)林黛玉一往情深，時(shí)時(shí)說出癡語，而“林妹妹”這三個(gè)字每天不知要在心里想多少遍，嘴里說多少遍，特別是在二人拌嘴后，見著黛玉哭泣，這寶玉便“打疊起千百樣的款語溫言來勸慰”，要將“林妹妹”喊上百遍千遍。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞人物形象以及語句復(fù)位的能力。第一處，語境是說賈母喜歡的“作小旦的與一個(gè)作小丑的”“扮上活像一個(gè)人”，像誰呢？其實(shí)是像林黛玉，大伙其實(shí)都看出來了，但根據(jù)薛寶釵為人處事圓滑的特點(diǎn)，她是斷不肯說的，說了會(huì)傷人，故此處應(yīng)填“不肯說”。第二處，寶玉也猜著了，但因?yàn)閷氂衽c黛玉之間的關(guān)系與眾不同，他照顧到黛玉的心情，心疼黛玉知道后會(huì)傷心生氣，所以不敢說，故此處應(yīng)填“不敢說”O(jiān)故選B。II.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(II.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心所事/有足嘉者/朕能擢而用之/何慚古烈/征每犯顏切諫/不許我為非/我所以重之也/B.魏征往者實(shí)我/所仇但其盡心/所事有足嘉者/朕能擢而用之/何慚古烈/征每犯顏切諫/不許我為非/我所以重之也/C.魏征往者實(shí)我/所仇但其盡心/所事有足嘉者/朕能擢而用之/何慚古烈/征每犯顏切諫/不許我為/非我所以重之也/D.魏征往者實(shí)我所仇/但其盡心/所事有足嘉者/朕能擢而用之/何慚占烈/征每犯顏/切諫不許/我為非我/(節(jié)選自《諫太宗十思疏》)三、古詩文閱讀(41分)(一)文言文閱讀(本題共7題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。(甲)魏征，巨鹿人也。武德末，為太子洗馬。見攵定與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？"眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。"太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言,未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！"三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中尊，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？"六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者義同此宴。"太宗曰：“魏征彳主者實(shí)我所仇但其盡心所事有足嘉者去能擢而用之何逝古烈征奇犯顏切逑不許我為非我所必重之也”征再并曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！"(節(jié)選自《貞觀政要-卷二》)(乙)君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三零以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)磐、.在本春，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！所以重之也/所以重之也/12.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞，意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A.必固某根本奔車朽索，其可忽乎B.根不固皿求木之長惜其用武皿不終也C.居域中匕大眾皆為匕危懼D.斯亦伐根以求木茂慮壅蔽則思虛心以納下13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.松、喬之壽，像仙人赤松子，王子喬那樣的長壽。赤松子、王子喬，都是傳說中的仙人。B.太宗，中國古代帝王謚號(hào)。中國古代封建王朝開國皇帝的謚號(hào)通常為“太祖”或“高祖”，第二代帝王的謚號(hào)多為“太宗”。C.中鉤，指春秋時(shí)管仲用箭射中公子小白衣帶鉤的事。管仲曾輔佐齊公子糾與公子小白爭位，小白即位為齊桓公后，既往不咎，以管仲為相。D.三驅(qū)，指古代圣賢之君田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，從而體現(xiàn)圣人的好生之仁。另一種解釋是田獵活動(dòng)以一年三次為度。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.《諫太宗十思疏》先譬喻論證“積德義”之重要；后數(shù)“竭誠”之善，明“傲物”之惡，彰“載舟覆舟”之力，強(qiáng)調(diào)“積德義”之必要；再分條列出“十思”之內(nèi)容。B.魏征被贊忠誠奉國。魏征欣幸遇到了賞識(shí)自己的皇帝，竭盡才力來效勞。太宗李世民夸贊他忠心為國，直言勸諫前后二百多件事，都稱自己的心意。C.魏征在朝遭人嫉恨。魏征之前是追隨隱太子的，隱太子被誅后，又轉(zhuǎn)而投奔太宗李世民并被委以重任、厚加禮遇，因此，朝中長孫無忌等近臣頗為嫉妒。D.魏征敢于犯顏直諫。魏征常常不顧情面地勸諫太宗李世民，不許他做錯(cuò)事。他向唐太宗提出“十思”的建議，勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。(2)何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！15.(1)魏征素來有治國的才能，性情剛強(qiáng)正直，沒有畏縮屈服的事。(2)為什么一定要(自己)勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！解析】【【11題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：魏征過去確實(shí)是我的仇敵，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱道的。我能夠提拔重用他，自比古人應(yīng)無愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯(cuò)事，所以我器重他。“所仇”是“仇人”之意，是賓語，表明魏征身份，與前面不可分開，排除BC；“為非”是“不許”的賓語，句意為“不許我做錯(cuò)事”，句子句意完整，不可分開，排除D。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.代詞，它，它的；副詞，怎么。句意：一定穩(wěn)固它的根部/用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，怎么可以忽視不理嗎？B.都是連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：根不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大/可惜趙國用武力抗秦卻沒能堅(jiān)持到底。C.結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞，他。句意：處在天地間最高的地位/當(dāng)時(shí)大家都替魏征擔(dān)驚受怕。D.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表修飾。句意：想砍掉樹木的根而希望樹木長得茂盛/擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“謚號(hào)”錯(cuò)，均應(yīng)為“廟號(hào)”，廟號(hào)是古時(shí)皇帝死后，在太廟立室奉祀，專立名號(hào)，稱廟號(hào)。如太祖、高祖、太宗、世宗等。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“遭人嫉恨”不準(zhǔn)確，“投奔太宗李世民”錯(cuò)。太宗李世民敬重魏征的為人，所以對(duì)他委以重任并厚加禮遇的，并非魏征主動(dòng)投奔。長孫無忌也主要是之前與魏征的政治立場不同，所以才說見魏征如見仇敵，不愿意與他一起參加宴會(huì)。并非出于對(duì)魏征被太宗信任厚待的嫉妒不滿。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。：(乙)：(乙)做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起(自己)喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠(處于)眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到(做事)要慎始慎終，擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到(朝中可能會(huì)出現(xiàn))讒佞奸邪就想到使自身端正(才能)罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要(自己)勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！(二)文言文選擇(本題共2小題，共6分)(甲)魏征，鮑鹿人。武德末年，做太子洗馬。當(dāng)他看到太宗同隱太子李建成暗中傾軋爭奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來責(zé)問：“你為什么要離間我們兄弟？"當(dāng)時(shí)大家都替魏征擔(dān)驚受怕，魏征慷慨自若，不慌不忙地回答說：“皇太子如果聽了我的話，肯定不會(huì)有今天的殺身之禍。"太宗聽了這話肅然起敬，對(duì)他分外敬重，提升他為諫議大夫，多次把他請(qǐng)進(jìn)臥室，向他請(qǐng)教治理國家的辦法。魏征素來有治國的才能，性情剛強(qiáng)正直，沒有畏縮屈服的事。太宗每次和他交談，從來沒有不高興的。魏征欣幸遇到了賞識(shí)自己的主子，竭盡才力來效勞。太宗義安慰他說：“你以前直言勸諫前后二百多件事，都稱我的心意，不是你忠心為國，怎能如此？”貞觀三年，魏征幾次升遷做上秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)慮，起了很好的作用。太宗曾對(duì)他說：“論你的罪過比當(dāng)年管仲射中齊桓公的帶鉤還要嚴(yán)重，而我對(duì)你的信任卻超過了齊桓公對(duì)管仲的信任，近代君臣之間融洽相處，難道還有誰能像我這樣對(duì)你嗎？”貞觀六年，唐太宗駕幸九成宮，設(shè)宴招待親近的大臣，長孫無忌說：“王硅、魏征，過去侍奉隱太子，我見到他們就像見到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會(huì)。"太宗說：“魏征過去確實(shí)是我的仇敵，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱道的。我能夠提拔重用他，自比古人應(yīng)無愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯(cuò)事，所以我器重他?！蔽赫髟侔菡f：“陛下引導(dǎo)我提意見，我才敢提意見。如果陛下不接受我的意見，我義怎么敢去犯龍鱗、觸忌諱。"16.下列各句中的加點(diǎn)字，解釋不正確的一項(xiàng)是16.下列各句中的加點(diǎn)字，解釋不正確的一項(xiàng)是()A.與嬴而不助五國也(親附)使六國各愛其人(愛惜)B.目削月割(名詞作狀語，一天一天)楚人一炬，可■憐焦土(可惜)C.率賂秦耶(率先)蜂房水渦，島不知其幾千萬落(名詞作狀語，像蜂房)D.以事秦之心禮天下之奇才(名詞作動(dòng)詞，禮待)復(fù)道行空，不籌何虹(雨后天晴)【答案】C解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“率”應(yīng)解釋為“全都，一概”。句意：全部是因?yàn)橘V賂秦國嗎？故選C。17.下列各句中的加點(diǎn)字，意義和用法相同的的一項(xiàng)是()【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，而；介詞，用，憑借。句意：才有了現(xiàn)在這點(diǎn)立足之地/可以用它頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽。B.定語后置標(biāo)志，無義；助詞，的。句意：如果憑著偌大的天下/比身上穿的衣服還多。C.都是連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：因此燕國雖然是個(gè)小國卻滅亡在后/源頭不深，卻希望水流流的遠(yuǎn)。D.副詞，實(shí)在；如果。句意：實(shí)在是沒有辦法/如果能夠看見自己喜好的東西。故選C。(三)古代詩歌閱讀(本題共2小題，共9分)閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題°念奴矯過洞庭:1)張孝祥[宋]洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉婆瓊田三萬頃，著我扃舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗,A.A.以有尺寸之地B.茍以天下本大C.是故燕雖小國西后亡D.誠不得已【答案】C可以養(yǎng)松、喬之壽多于周身本帛縷源不深皿望流之遠(yuǎn)誠能見可欲萬萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！(注)孝宗乾道二年，作者被讒言落職，本詞作于其從廣西經(jīng)洞庭湖北歸途中。望洞庭湖It張丞相,注〉孟浩然[唐]八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。(注)玄宗開元二十一年(733),張九齡為丞相，作者西游長安，以此詩獻(xiàn)之。18.下列對(duì)兩首詩詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.“洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。”青草是和洞庭相連的另一個(gè)湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。B.“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”中，扣舷是動(dòng)作，獨(dú)嘯是聲音，張孝祥則是敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情與憤慨之情。C.孟詩“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”兩句寫湖的廣闊，目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢(mèng)二澤。D.孟詩中“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”兩句，表明自己希望能夠像垂釣者一樣遠(yuǎn)離官場，悠閑自在。19.有人說，張?jiān)~“道”隱其中，孟詩“儒”溢于表，你怎么理解?！敬鸢浮?8.D19.①張?jiān)~“著我扁舟一葉”“表里俱澄澈”“悠然心會(huì)”等詞句充分體現(xiàn)了詞人當(dāng)時(shí)渴望暫得超脫、融入自然、渾然忘我、天人合一的澄澈心境，情景交融，妙合無垠，“道”隱于“象”內(nèi)。②孟詩描繪出前四句洞庭湖宏闊的意境，襯托詩人宏大心胸，“欲濟(jì)無舟楫”“徒有羨魚情”等詩句強(qiáng)烈表達(dá)了詩人渴望“用世”又暫不可得的愿望，“儒”溢于詞表?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌的能力。D.“表明自己希望能夠像垂釣者一樣遠(yuǎn)離官場，悠閑自在”錯(cuò)誤，孟詩用“端居恥圣明”“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”更多地表達(dá)了詩人正當(dāng)年富力強(qiáng)，積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，向張丞相發(fā)出呼吁，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人(指在朝廷做官的人)，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。張?jiān)~“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。"在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味。“表里俱澄澈”這五個(gè)字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，明的，沒有一絲兒污濁。這己不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了?！坝迫恍臅?huì)”洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語言表達(dá)出來。這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語的。這些都充分體現(xiàn)了詞人當(dāng)時(shí)渴望暫得超脫、融入自然、渾然忘我、天人合一的澄澈心境，情景交融，妙合無垠，“道”隱于“象”。孟詩是一首投贈(zèng)之作，通過描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)了詩人希望張九齡予以援引之意。前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)，襯托詩人宏大心胸，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。面對(duì)浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船只；生活在圣明的時(shí)世，應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自己的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實(shí)在有愧于這樣的好時(shí)代。言外之意希望對(duì)方予以引薦。最后兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。古代俗語說，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！痹娙私枇诉@句諺語來暗喻自己有出來作一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。表達(dá)了詩人渴望“用世"又暫不可得的愿望，“儒”溢于詞表。(四)古詩文名句默寫(本題共1小題，6分)20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(1)《諫太宗十思疏》開篇以“固本"“浚源”為喻，提出全文主旨的句子是“,(2)杜牧在《阿房宮賦》中借秦國的滅亡警醒當(dāng)朝統(tǒng)治者不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是(3)關(guān)于“荊軻刺秦王”，歷來頗多贊語，但古人對(duì)此也有非議，如蘇洵在《六國論》里評(píng)論“刺【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。四、語言文字運(yùn)用(15分)(一)語言文字運(yùn)用1(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。人們得了感冒后，會(huì)出現(xiàn)流涕鼻塞、咳嗽咽痛、發(fā)熱惡寒等，其中尤以咳嗽最為常見，且相當(dāng)堅(jiān)秦事件”的句子是“秦事件”的句子是“，”o【答案】①.思國之安者②.必積其德義③.后人哀之而不鑒之④.亦使后人而復(fù)哀后人也⑤.至燕以荊卿為計(jì)⑥.始速禍焉固固。即便是普通感冒，一般七到十天，_?_,但咳嗽癥狀卻停不下來。這種情況一般是②：首先，感冒后上呼吸道發(fā)炎，氣道分泌物就會(huì)變多，咳嗽能將這些分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被堵住。所以機(jī)體為了促進(jìn)排痰，③。其次，呼吸道損傷。目前普遍認(rèn)為，呼吸道損傷是由氣道炎癥引起，炎癥因子是導(dǎo)致氣道高反應(yīng)性最重要的機(jī)制之一……中藥對(duì)咳嗽的治療具有多耙點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。中藥的功效是古人通過實(shí)踐并且記載傳承下來的。每樣中藥材都有自己的功效，如半夏燥濕化痰，柴胡疏肝解郝、退熱補(bǔ)陽，雜白皮止咳平喘、利水消腫，黃苓清熱燥濕、瀉火解毒，炙甘草潤肺止咳、健脾益氣，苦杏仁鎮(zhèn)咳平喘，生姜溫中止嘔、溫肺止咳，桔梗宣肺利咽、鎮(zhèn)咳排痰，人參大補(bǔ)元?dú)狻⒔∑⒁娣?，讓肺部熱毒通過排便排出體外。多種中藥材合理配伍就可以起到一個(gè)治病的效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使蜓段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。22.中醫(yī)是對(duì)癥用藥，辯癥施治，千年時(shí)間，積累了不少安全、方便、效用顯著的名方。小柴胡湯是治感冒的常用藥劑，出自《傷寒論》，其主要成分有：柴胡，黃苓，人參，半夏，炙甘草，生姜，大棗等。請(qǐng)結(jié)合材料，簡述小柴胡湯主要適用于哪些癥狀?！敬鸢浮?1.①其他感冒癥狀會(huì)慢慢消失②由以下幾種原因引起的③可能會(huì)出現(xiàn)咳嗽不止的情況22.①發(fā)熱②咳嗽③多痰④心煩喜嘔⑤不思飲食【解析】[21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合下句“但咳嗽癥狀卻停不下來”可知，“但”表轉(zhuǎn)折，咳嗽癥狀卻停不下來，那么說明其他感冒癥狀會(huì)慢慢消失，所以此處應(yīng)該填寫“其他感冒癥狀會(huì)慢慢消失”。第二空，結(jié)合下文“首先，感冒后上呼吸道發(fā)炎，氣道分泌物就會(huì)變多，咳嗽能將這些分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被堵住?！浯?，呼吸道損傷”可知，講的是咳嗽癥狀停不下來的幾種原因，所以此處應(yīng)該填寫“由以下幾種原因引起的”。第三空，結(jié)合“感冒后上呼吸道發(fā)炎，氣道分泌物就會(huì)變多，咳嗽能將這些分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被堵住。所以機(jī)體為了促進(jìn)排痰”可知，講的是咳嗽癥狀停不下來的原因，所以機(jī)體為了促進(jìn)排痰，可能會(huì)出現(xiàn)咳嗽不止的情況，所以此處應(yīng)該填寫“可能會(huì)出現(xiàn)咳嗽不止的情況”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語段信息篩選和概括的能力。結(jié)合“柴胡疏肝解郁、退熱補(bǔ)陽”可知，小柴胡湯主要適用于發(fā)熱；結(jié)合“炙甘草潤肺止咳、健脾益氣”可知，小柴胡湯主要適用于咳嗽；結(jié)合“結(jié)合“半夏燥濕化痰”可知，小柴胡湯主要適用于多痰；結(jié)合“柴胡疏肝解郁、退熱補(bǔ)陽”“生姜溫中止嘔、溫肺止咳”可知，小柴胡湯主要適用于心煩喜嘔；結(jié)合“炙甘草潤肺止咳、健脾益氣”“人參大補(bǔ)元?dú)?、健脾益肺”可知，小柴胡湯主要適用于不思飲。(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成下面小題。“舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場文化苦旅，從青春到白發(fā)。心弟處，是敦煌。"感動(dòng)中國2019年度人物—敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩扎根敦煌50多年，用愛和生命守護(hù)莫高窟。在敦煌莫高窟，每個(gè)洞窟都是一個(gè)的博物館，隱藏著無窮無盡的奧秘。為什么在遙遠(yuǎn)的沙漠里會(huì)產(chǎn)生如此璀璨的石窟藝術(shù)？這些畫是如何畫出來的？它們經(jīng)歷了什么？義該如何保護(hù)它們？帶著這些問題，樊錦詩一頭扎進(jìn)工作中，反復(fù)進(jìn)洞、調(diào)查、臨蒙、記錄、查閱資料，撰寫考古報(bào)告，制定保護(hù)規(guī)。在世紀(jì)之交的西部大開發(fā)、丞游大發(fā)展的背景丁，繪敦煌美高窟費(fèi)來了前所未有的游客量，過務(wù)的游簽進(jìn)A，會(huì)換壞洞窟中移定的小環(huán)境。如何讓莫高窟得到有效保護(hù)，樊錦詩①。壁畫和人一樣，不可能永葆青春。對(duì)比100年前拍攝的照片，莫高窟現(xiàn)在的壁畫很模糊，顏色也在逐漸褪去。在樊錦詩看來，保護(hù)不是為了把觀眾②，而是“對(duì)文物負(fù)責(zé)，也對(duì)游客負(fù)責(zé)”。這么珍貴而脆弱的藝術(shù)如何才能“活"得更久？65歲的樊錦詩產(chǎn)生了一個(gè)大膽的構(gòu)想，要利用數(shù)字技術(shù)建立讓每一個(gè)洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑“容顏永駐”的數(shù)字檔案。2016年4月，“數(shù)字敦煌"成功上線，30個(gè)經(jīng)典洞窟、4.5萬平方米壁畫的高清數(shù)字化內(nèi)容向全球發(fā)布，游客只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，即能_?_O23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①?(3)24.文中畫波浪線的語句有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.在世紀(jì)之交的西部大開發(fā)、旅游大發(fā)展的背景下，給敦煌莫高窟帶來了前所未有的游客量，過多的游客進(jìn)入，會(huì)損壞莫高窟中穩(wěn)定的小環(huán)境。B.世紀(jì)之交的西部大開發(fā)、旅游大發(fā)展，給敦煌莫高窟帶來了前所未有的游客量，過多的游客進(jìn)入，會(huì)破壞莫高窟中穩(wěn)定的小環(huán)境。C.在世紀(jì)之交的旅游大發(fā)展、西部大開發(fā)的背景下，給敦煌莫高窟帶來了前所未有的游客量，過多的游客進(jìn)入，會(huì)破壞莫高窟中穩(wěn)定的小環(huán)境。D.世紀(jì)之交的旅游大發(fā)展、西部大開發(fā)，給敦煌莫高窟帶來了前所未有的游客量，過多的游客進(jìn)入，會(huì)食劃食劃在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人認(rèn)為有所缺才會(huì)有所需；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人認(rèn)為有所缺才會(huì)有所需；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。勿到缺時(shí)方恨無在物欲橫流的今日，有所缺時(shí)才會(huì)想到需要，這似乎己經(jīng)成為人們的思維慣例，但仔細(xì)想想，這難道不是因?yàn)樗杼菀椎玫蕉３１蝗藗兒鲆晢?？但若有一日你發(fā)現(xiàn)所需并不是唾手可得，你又當(dāng)如何？誠然，有所缺時(shí)才想到有所需，這句話并非空穴來風(fēng)?！榜R上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑”，是自古便有的俗語，比喻富貴的人并不知道貧窮的苦，富人從來都不缺少金錢，自然他們也不會(huì)有金錢的需要；破壞莫高窟中穩(wěn)定的小環(huán)境?！敬鸢浮?3.①.憂心忡忡②.拒之門外③.一覽無余24.B【解析】23題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。①處，語境強(qiáng)調(diào)樊錦詩為讓莫高窟得到有效保護(hù)而表現(xiàn)出的擔(dān)心與憂慮，可填“憂心忡忡”。“憂心忡忡”：形