部編版八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)

第一單元民風(fēng)民俗單元教學(xué)目標(biāo)1.感知文章內(nèi)容，梳理文章思路。2.感受我國(guó)各具特色的民俗，了解民俗的價(jià)值和意義。3.體會(huì)多種表達(dá)方式的運(yùn)用及效果，品味富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體味作者的思想感情。單元教學(xué)意圖本單元四篇課文都是民俗文化作品，以不同題材，從不同角度，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)的情、景、人的熱愛，并有家國(guó)情懷的抒發(fā)。1.整體感知課文內(nèi)容，梳理文章思路。2.品味語(yǔ)言，學(xué)會(huì)多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。3.注重開展基于學(xué)生感受和疑問的課堂教學(xué)。1社戲1．掌握相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)，概括主要事件，學(xué)習(xí)圍繞中心選材、敘事詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?．體會(huì)敘述、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的表達(dá)效果。3．通過揣摩語(yǔ)句的含義，分析人物形象，感受童真童趣以及勞動(dòng)人民的純樸善良、友愛無私的美好品質(zhì)。4．體會(huì)作者對(duì)美好童年生活的回憶和眷念之情，理解傳統(tǒng)民俗的價(jià)值和意義。第1課時(shí)（授課時(shí)間：）一、導(dǎo)入新課欣賞“社戲”視頻。它，是中華民族文化的瑰寶，是東方的歌劇，是華夏兒女心中的國(guó)粹。它就是——戲曲。從戲曲中我們可以欣賞到唱腔的音韻美、臉譜的繪畫美、服裝的造型美。今天我們一起走進(jìn)魯迅的童年回憶，看看魯迅筆下的“社戲”。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：介紹作家作品及背景)1．社戲知識(shí)簡(jiǎn)介?！吧纭痹竿恋厣窕蛲恋貜R，在紹興，社是一種區(qū)域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。簡(jiǎn)單地說，凡一村或幾村合伙出錢，為祭神而演，大家可看的戲便是“社戲”。2．《吶喊》簡(jiǎn)介。本文選自《吶喊》?！秴群啊肥囚斞?918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出作者對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿Q正傳》等十四篇小說。3．背景簡(jiǎn)介?！渡鐟颉穼懹?922年10月，當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，農(nóng)民痛苦，使作者喚起心中保留的一塊凈土——平橋村。那里有外祖母的慈愛，也有淳樸善良農(nóng)民的撫愛，更有熱情能干小伙伴的友愛。那里還有一片可以擺脫封建教育和封建倫理觀念的自由天地。作者熱愛農(nóng)村，熱愛勞動(dòng)人民，熱愛農(nóng)村孩子，向往美好自由的生活，他把這種思想感觸完全融于作品之中。魯迅在童年時(shí)代，曾隨母親到農(nóng)村居住過，間或和許多農(nóng)民親近?！渡鐟颉啡〔挠谧约旱耐晟?，采用回憶的形式，用第一人稱寫就。但已不是作者的自傳，而是在生活基礎(chǔ)上的藝術(shù)概括，所以不能把“我”看成就是魯迅。原文寫了“我”二十年來三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。課文節(jié)選的是看社戲部分。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握線索，概括文章事件)1．本文的線索是什么？圍繞這個(gè)線索課文寫了哪幾件事？仿照“夏夜行船”這樣的四字短語(yǔ)概括。明確：(1)線索：看社戲。(2)七件事：①隨母歸??；②釣蝦放牛；③戲前波折；④夏夜行船；⑤船頭看戲；⑥月夜歸航；⑦六一送豆。2．上述哪些事是詳寫？哪些事是略寫？作者為什么這樣寫？明確：詳寫的是③④⑤⑥，略寫的是①②⑦。因?yàn)槲恼轮饕獌?nèi)容是看社戲，所以看社戲前的波折、夜航去看社戲途中、去趙莊看社戲、看社戲后歸航偷豆等詳寫；其他情節(jié)略寫。3．“文似看山不喜平”。作者在“看戲”這部分沒有平鋪直敘，而是寫得起伏有致。如寫看戲前的三次波折、三次轉(zhuǎn)機(jī)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁险页鰜?，并思考這樣寫的好處。明確：三次波折：①叫不到船；②不準(zhǔn)和別人去；③外祖母要擔(dān)心。三次轉(zhuǎn)機(jī)：①八叔的船回來了；②小伙伴們與“我”同去；③雙喜寫包票。好處：①筆法曲折，文氣搖曳，為看社戲做好充分的鋪墊；②初步表現(xiàn)小伙伴的熱情、能干等特點(diǎn)，尤其是雙喜。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的表達(dá)效果1．作者在敘述事件的過程中，運(yùn)用了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，例如本文的景物描寫和人物描寫都非常有特色，請(qǐng)分別找出來并分析其表達(dá)效果。明確：景物描寫：①“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里?！边@里從嗅覺、觸覺、視覺角度寫兩岸的景物和月色，描繪了一幅水鄉(xiāng)月夜美景圖。②“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢?！边\(yùn)用比喻的修辭手法，以動(dòng)寫靜，表現(xiàn)了“我”去看社戲時(shí)急切、激動(dòng)的心情。人物描寫：①“母親送出來吩咐‘要小心’的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。”運(yùn)用“點(diǎn)”“磕”“退后”“上前”這些動(dòng)作描寫表現(xiàn)小伙伴們駕船熟練敏捷的技巧、勤勞能干的性格和去看戲時(shí)的愉快的心情。②“阿發(fā)一面跳，一面說道，‘且慢，讓我來看一看罷。’他于是往來的摸了一回，直起身來說道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢?！蓖ㄟ^對(duì)阿發(fā)的動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫，表現(xiàn)了他的善良淳樸、憨厚無私。2．文章在記敘的過程中并不是平鋪直敘的，而是滲透渲染著“我”的心情，請(qǐng)概括“我”看戲前后過程中的心情變化。明確：看戲前的波折：盼望→難過、沮喪→歡喜→急切、激動(dòng)看戲中感受：高興、愉悅→失望看戲后歸航偷豆：輕松愉快教師總結(jié)：敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，往往是綜合運(yùn)用，穿插使用的。描寫可以使文章更生動(dòng)飽滿，議論可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使文章的中心更加突出。抒情分為直接抒情和間接抒情兩種，間接抒情是一種寓情于事、寓情于景、寓情于理的表達(dá)方式，這種把強(qiáng)烈的感情滲透在敘述、描寫、議論之中，使感情同記人、敘事、寫景、狀物、議論融合在一起而自然流露出來。我們寫作文也要注意靈活運(yùn)用多種表達(dá)方式。三、板書設(shè)計(jì)eq\a\vs4\al(社戲)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(看戲前隨母歸省釣蝦放牛→略,看戲中戲前波折夏夜行船船頭看戲月夜歸航→詳,看戲后六一公公送豆→略))多種表達(dá)方式eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(描寫\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(景物描寫：視覺、嗅覺、聽覺、觸覺,人物描寫：動(dòng)作、語(yǔ)言、心理)),抒情\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(直接抒情,間接抒情：寓情于事、寓情于景、寓情于理)),議論：畫龍點(diǎn)睛))第2課時(shí)（授課時(shí)間：）一、導(dǎo)入新課上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了小說《社戲》的故事情節(jié)和表達(dá)方式。這節(jié)課讓我們一起來看看《社戲》中提到的人物的形象，品味童真童趣，體會(huì)作者的思想情感。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：分析言行，概括人物性格)1．這篇小說人物眾多，誰(shuí)是貫穿始終的人物？誰(shuí)是本文的主要人物？明確：貫穿始終的人物：“我”；主要人物：雙喜。2．結(jié)合雙喜的言行分析其性格特點(diǎn)。明確：(1)當(dāng)“我”看社戲受到波折時(shí)，雙喜大悟似的提議——表現(xiàn)雙喜聰明。(2)當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子時(shí)，雙喜大聲打包票——表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏，考慮周到，善解人意，辦事果斷。(3)看戲時(shí)雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因——表現(xiàn)雙喜聰明、細(xì)心。(4)歸航偷豆時(shí)征求豆主人阿發(fā)的意見——表現(xiàn)雙喜考慮事情周到；雙喜以為再多偷，阿發(fā)的娘知道是要哭罵的——表現(xiàn)雙喜考慮周到；吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對(duì)策——表現(xiàn)雙喜考慮事情周到。(5)雙喜送“我”回到家，“都回來了！那里會(huì)錯(cuò)。我原說過寫包票的！”——表現(xiàn)雙喜做事有始有終。(6)雙喜回答六一公公的問話——表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏。小結(jié)：雙喜是一個(gè)聰明、機(jī)靈、善解人意、考慮周到、辦事果斷的“好孩子頭”。3．六一公公是怎樣的一個(gè)老人？你是從哪些地方看出來的？明確：六一公公是一個(gè)寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠(chéng)的老人。從以下方面可以看出：①“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少?！弊C實(shí)雙喜他們是否偷了豆，重在指責(zé)他們踏壞了莊稼——表現(xiàn)六一公公善良、寬厚、愛惜勞動(dòng)果實(shí)。②“六一公公看見我，便停了楫，笑道，‘請(qǐng)客？——這是應(yīng)該的?！边€問“迅哥兒，昨天的戲可好么？”“豆可中吃呢？”——表現(xiàn)六一公公淳樸、好客。③六一公公夸自己的豆好：“我的豆種是粒粒挑選過的?！薄憩F(xiàn)六一公公好強(qiáng)。④六一公公送豆給母親和“我”吃——表現(xiàn)六一公公淳樸、好客、熱誠(chéng)。4．阿發(fā)和桂生在偷豆一節(jié)中表現(xiàn)出了哪些性格特點(diǎn)？明確：阿發(fā)憨厚、無私。桂生機(jī)靈、勤快。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：揣摩語(yǔ)句，感受童真童趣)本文的語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)練、幽默，處處蘊(yùn)含著童真童趣，仔細(xì)揣摩文中相關(guān)語(yǔ)句段落，體會(huì)作者表達(dá)的情感。(1)總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場(chǎng)了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝。明確：“是”加重語(yǔ)氣，三個(gè)“了”表達(dá)了“我”無可奈何的心情。想象聽到鑼鼓聲，更加突出“我”對(duì)看社戲的渴望心情。(2)我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。明確：“輕松”“舒展”與上文的沮喪、失望形成鮮明對(duì)比，從而突出了“我”歡喜輕快的心情。(3)我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什么，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低。明確：“支撐”真實(shí)地寫出了“我”的困倦，但“我”卻“仍然看”，反映了“我”既覺得無趣，又不甘心就此回去的心理。(4)品評(píng)“偷豆”一節(jié)，感受小伙伴們的天真純樸。明確：通過分析，我們可以看出：“偷”中凝結(jié)著小伙伴們誠(chéng)懇待客的熱情；“偷”中跳動(dòng)著小伙伴們純潔無私的心；“偷”中反映著小伙伴們周到細(xì)致、天真純樸的天性?！巴怠保桓囊话阋饬x上的“殘酷、自私、遭人唾棄性”，而成為一種熱情的、無私的、天真質(zhì)樸的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了歡樂。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：拓展對(duì)比，探究思想情感)1．“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”這句話怎樣理解？明確：這句話作為小說的結(jié)尾意味深長(zhǎng)。其實(shí)那夜的戲并不怎么好看，那夜吃的豆也是普通的羅漢豆，作者懷念那夜的戲和豆，實(shí)際上是懷念平橋村的樸實(shí)、勤勞、聰慧的小伙伴們和有趣的生活。“我”對(duì)這段往事的回憶，表達(dá)了“我”對(duì)美好生活的追求。2．對(duì)比《社戲》原文開頭部分對(duì)作者成年后在劇場(chǎng)看中國(guó)戲的兩段經(jīng)歷，體會(huì)作者通過寫不同的看戲經(jīng)歷，表達(dá)了一種怎樣的情思？資料鏈接：魯迅作品《社戲》在結(jié)構(gòu)上分為兩部分，前一部分主要寫“我”在北京看過的兩次戲，一次是在北京的戲院，戲院里嘈雜、擁擠、混亂的環(huán)境讓“我”非常的厭惡。另一次是募集水災(zāi)捐款，因?yàn)榫杩畹姆绞绞琴I戲票，因此機(jī)緣巧合的又看了一次戲，但卻遭遇尷尬，沒有看完便離了場(chǎng)，兩次看戲給“我”的感覺都是不好的。第二部分主要寫了“我”兒時(shí)在趙莊看戲的感受和經(jīng)歷。明確：地點(diǎn)不同：都市和鄉(xiāng)村；心情不同：沉重壓抑與輕松自在。通過前后鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)景、人情美的懷念，對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛和對(duì)美好生活的向往之情。三、板書設(shè)計(jì)eq\a\vs4\al(社戲)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(雙喜：聰明、熱情、機(jī)靈、能干、善解人意、做事周全,桂生：熱誠(chéng),阿發(fā)：純真無邪、憨厚無私,六一公公：善良、淳樸、好客))eq\a\vs4\al(民風(fēng)淳樸,人情美)→贊美與向往2回延安1．朗讀品味詩(shī)歌，了解“信天游”這種民歌形式，體會(huì)本詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)特色。2．抓住關(guān)鍵句，學(xué)習(xí)這首詩(shī)是如何恰當(dāng)運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭方法的。3．整體把握文意，體會(huì)詩(shī)歌字里行間所深寓的感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛革命圣地延安、熱愛生活的感情。授課時(shí)間：一、導(dǎo)入新課播放民歌《山丹丹開花紅艷艷》“一道道的那個(gè)山來喲……一道道水，咱們中央噢紅軍到陜北……山丹丹的那個(gè)開花喲紅艷艷，毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山。”聽著這首熱烈歡快、膾炙人口的歌曲，我們會(huì)想起什么呢？對(duì)，我們會(huì)想起黃土高原，會(huì)想起黃土地上樸素的勞動(dòng)人民，會(huì)想起革命圣地——延安。老一輩的革命家呀，都對(duì)延安懷有深切的情感。今天，就讓我們走近其中的一位——賀敬之，走進(jìn)他的詩(shī)歌，去看看他與延安有著怎樣的情誼。二、教學(xué)新課1．作者及作品背景。賀敬之，詩(shī)人，劇作家，山東嶧縣人，1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)，1945年與丁毅合作創(chuàng)作了富有我國(guó)民族特色的新歌劇《白毛女》，1946年離開延安，去華北根據(jù)地工作，解放后長(zhǎng)期從事文藝創(chuàng)作和文藝領(lǐng)導(dǎo)工作，有詩(shī)集《并沒有冬天》《朝陽(yáng)花開》《放歌集》等。1956年，詩(shī)人回到闊別已久的延安，再見曾經(jīng)生活多年的革命搖籃，魂?duì)繅?mèng)繞的第二故鄉(xiāng)，一時(shí)感觸萬千，心潮澎湃，于是寫下了這首激情洋溢、膾炙人口的政治抒情詩(shī)。2．民俗文化知識(shí)簡(jiǎn)介。信天游，也叫“順天游”，是流行于陜北的一種民歌，兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀來高亢悠遠(yuǎn)。有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單獨(dú)立的意思，有的幾節(jié)構(gòu)成一組，表達(dá)比較復(fù)雜的意思。信天游形式自由，常用來抒情，亦可敘事。多運(yùn)用比興手法，貼切、自然，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂性；聯(lián)想豐富，奔放熱烈。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：品讀詩(shī)歌，概括內(nèi)容)1．反復(fù)朗讀詩(shī)歌，把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并在朗讀的過程中思考，文本的五個(gè)層次各應(yīng)讀出怎樣的感情。明確：全詩(shī)的感情基調(diào)——熱烈、歡快、親切、昂揚(yáng)；各層次應(yīng)讀出的感情色彩：第一層：激動(dòng)、跳躍；第二層：深厚；第三層：真摯、親切；第四層：熱情、明快；第五層：激越、昂揚(yáng)。2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每一層的內(nèi)容。明確：第一層：抒寫回延安的激動(dòng)心情及與親人相會(huì)的場(chǎng)景；第二層：追憶當(dāng)年延安的戰(zhàn)斗生活；第三層：描繪與親人歡聚一堂的盛況；第四層：喜看延安新風(fēng)貌；第五層：歌頌延安的光輝歷史，展示繼續(xù)革命的征程。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品讀詩(shī)歌，深入體會(huì)情感)探究：這首詩(shī)生動(dòng)形象，熱情奔放，意蘊(yùn)深刻。作者通過高超的寫作技巧表現(xiàn)出自身對(duì)延安最濃烈的深情，請(qǐng)同學(xué)們分小組進(jìn)行探究活動(dòng)，說說作者通過哪些寫作技法表現(xiàn)了哪些情感。2．善用修辭表達(dá)情感。如第二節(jié)中，“羊羔羔吃奶眼望著媽”是絕好的比喻，詩(shī)人如羊羔一樣吮吸著乳汁，眼望著媽媽。是延安母親的乳汁養(yǎng)育了詩(shī)人，是延安的小米飯使詩(shī)人成長(zhǎng)。詩(shī)句活脫脫寫出了延安熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，而詩(shī)人正為能投身于其中倍感自豪。第三節(jié)中，綜合運(yùn)用了夸張、比喻的手法。如“一口口的米酒千萬句話，長(zhǎng)江大河起浪花”，話題由延安而飛越千山萬水，內(nèi)容從全國(guó)形勢(shì)到長(zhǎng)江、黃河洶涌澎湃。由延安看到全中國(guó)，由10年前想到今天可喜的變化。第四節(jié)中，主要運(yùn)用整齊的排比句，使延安欣欣向榮的新姿躍然紙上?！扒f條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看！頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中”諸句，綜合運(yùn)用了夸張和比喻的修辭，表達(dá)自己游覽延安新城的興奮和喜悅。延安煥然一新，詩(shī)人無限感慨，贊美之情溢于言表。3．選取延安獨(dú)有的風(fēng)俗民情表達(dá)情感。在第三節(jié)中，詩(shī)人通過描寫延安鄉(xiāng)親對(duì)詩(shī)人盛情接待的情景來表達(dá)熾熱的感情。寫親人歡聚的場(chǎng)面時(shí)，突出描寫了燒熱的炕、地上生起的木炭火，有地方特色的食物，既親切又真實(shí)地寫出延安人民爭(zhēng)先恐后看望詩(shī)人的情景。其次，詩(shī)歌描寫老、中、青三代人與詩(shī)人的對(duì)話，突出了親人歡聚的情景。4．運(yùn)用帶有鮮明地方色彩的語(yǔ)言表達(dá)情感。詩(shī)中的棗園、窯洞、寶塔山、糜子等帶有延安的地方色彩；詩(shī)中所采用的信天游，是陜北的一種民歌形式；詩(shī)中“登時(shí)”“莫要”“幾根根”等，取自陜北方言。詩(shī)中景物的描寫、形式的采用以及全詩(shī)的遣詞造句，都帶有鮮明的地方色彩，使詩(shī)的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧統(tǒng)一，同時(shí)也借此看出了作者對(duì)延安的深厚感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解“信天游”在文中的體現(xiàn)1．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以前學(xué)習(xí)詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)，說說本文在形式上與以前學(xué)過的現(xiàn)代詩(shī)相比有何特點(diǎn)。明確：(1)格式上每?jī)删湟还?jié)，有時(shí)一節(jié)就表現(xiàn)一個(gè)意思，有時(shí)多節(jié)共同表示一意。(2)節(jié)內(nèi)押韻，未必全然押韻，也可能存在隔句押韻的情況。(3)兩句一節(jié)的事中，善用比興手法，通常為上句起興作比，下句點(diǎn)題，基本上是即興之作。2．試結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容具體分析“比興”這一特點(diǎn)。明確：(1)“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”，以“樹”起興，比喻詩(shī)人和延安以及延安的父老鄉(xiāng)親的血肉關(guān)系。(2)“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大”，以“羊羔吃奶”起興，喻延安對(duì)詩(shī)人的養(yǎng)育之恩。(3)“白生生的窗紙紅窗花，娃娃們爭(zhēng)搶來把手拉”，上句起興，又兼有描寫環(huán)境的作用。小結(jié)：《回延安》采用了“信天游”形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來讓人激情澎湃。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩(shī)除了真切的情感構(gòu)成了詩(shī)的輻射源外，就是詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，深刻體會(huì)文本感情材料一：從1935年到1948年，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)，是中共中央的所在地。材料二：1945年4月，毛澤東在《“七大”工作方針》中指出：“陜北是兩點(diǎn)：一個(gè)是落腳點(diǎn)，一個(gè)是出發(fā)點(diǎn)?！毖影?，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，是奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)。材料三：“花籃的花兒香，聽我們唱一唱，唱一呀唱；來到了南泥灣，南泥灣好地方，好地呀方……”一首《南泥灣》早已家喻戶曉，人人都會(huì)哼唱上兩句。而作為中共中央在陜北的重要活動(dòng)之一，正是因?yàn)橛辛四夏酁车拇笊a(chǎn)，才有了革命軍民的情誼。材料四：正在抗戰(zhàn)時(shí)期，賀敬之到了延安，抗戰(zhàn)的殘酷教育了他，并使他走上了革命的道路。在延安，賀敬之進(jìn)入魯藝，與丁毅執(zhí)筆創(chuàng)作了《白毛女》，也創(chuàng)作了《南泥灣》等經(jīng)典歌曲的歌詞。在延安，賀敬之還主動(dòng)請(qǐng)求到前線去，但沒有被批準(zhǔn)。朱德總司令聽說后，親自接見他們，鼓勵(lì)他們說：“你們的思想是很好的，但是延安后方也需要人?！?945年日本投降，實(shí)踐毛主席《講話》和講演精神的魯藝大批師生，走向了新的“大魯藝”。就在此時(shí)，賀敬之參加了以艾青為團(tuán)長(zhǎng)的華北文工團(tuán)，東渡黃河，走向了廣大的華北解放區(qū)……70年后，再次回顧往事，賀敬之說，最使他心潮難平和深思無已的不是平凡的個(gè)人經(jīng)歷，而是身心所系的偉大時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的當(dāng)時(shí)、后來和未來。結(jié)合上述材料，并結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，以“賀敬之與延安”為話題，嘗試寫一篇小文章。三、板書設(shè)計(jì)內(nèi)容詩(shī)人情感回延安eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(回延安重見親人的喜悅之情,憶延安贊美延安當(dāng)年火熱生活,話延安親人相見時(shí)的熱烈、喜悅,觀延安見延安新貌的無比喜悅,祝延安展望前程的自豪喜悅))eq\a\vs4\al(對(duì)延安,無限懷念,熱情贊美)3安塞腰鼓1．有感情地朗讀課文，把握文章基調(diào)，感受安塞腰鼓的恢宏氣勢(shì)。2．理解文中短句及排比句的運(yùn)用，體會(huì)文章的節(jié)奏美、詩(shī)意美。3．理解文中一些句子的深刻含義，深入體會(huì)作者所歌頌的生命力量。授課時(shí)間：一、導(dǎo)入新課請(qǐng)觀看一段安塞腰鼓視頻。(見光盤)剛剛欣賞的是有著“天下第一鼓”美稱的安塞腰鼓。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章的散文《安塞腰鼓》，讓我們一起去感受雄渾、壯闊、旺盛的生命的場(chǎng)面和磅礴的力量。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，整體感知)1．讀課文。(1)教師范讀或放錄音，學(xué)生聽讀，感受文章的感情基調(diào)。(鏗鏘激越的朗讀能深深感染學(xué)生，許多無法用語(yǔ)言表達(dá)的感情可通過讀來悟出。)(2)指導(dǎo)朗讀。例段一：第7段明確：本段描寫安塞腰鼓表演開始時(shí)那種壯闊、豪放、火烈的場(chǎng)面，贊頌了那股噴涌而出的、不可扼制的生命力。因此，“發(fā)狠了，忘情了，沒命了”三個(gè)短句要讀得簡(jiǎn)潔有力；“驟雨一樣……強(qiáng)健的風(fēng)姿”這組排比句要用急促的、富有跳躍性的節(jié)奏，來表現(xiàn)腰鼓場(chǎng)面的豪放、火烈、動(dòng)力十足；最后，“多么壯闊、多么豪放、多么火烈”，要讀出對(duì)腰鼓場(chǎng)面，對(duì)人的生命力的贊美之情。例段二：第25、26、27段明確：寫腰鼓表演達(dá)到了高潮，要把短句“愈捶愈烈！”的三次反復(fù)和一切都在“交織！……升華！”讀得簡(jiǎn)潔有力、鏗鏘激越，使人體會(huì)到：腰鼓表演達(dá)到高潮，人的生命力被盡情釋放，生命的一切在這釋放中得以超脫和升華。第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量。中間部分是鼓聲響起來，語(yǔ)調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒，語(yǔ)速稍慢。(3)學(xué)生組內(nèi)自主朗讀，體會(huì)作品的情感、語(yǔ)調(diào)，然后推薦代表，比賽朗讀。2．知內(nèi)容。學(xué)生自由朗讀課文，用“好一個(gè)________的安塞腰鼓”的句式對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)?？商钤~、短語(yǔ)、句子；最好用文中的內(nèi)容。(學(xué)生各抒己見，可能有如下一些答案：“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“元?dú)饬芾臁薄绑@心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭薄耙淮菲饋砭桶l(fā)狠了，忘情了，沒命了”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止”“好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力”等等。)3．明結(jié)構(gòu)。說明：文章按“鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止”可分成三大部分。第二部分為文章的主體部分，分別從四個(gè)角度來展示腰鼓舞的藝術(shù)魅力，且這四個(gè)角度的分水嶺都是一句話。學(xué)生會(huì)很快找出：“好一個(gè)安塞腰鼓！”明確：這是文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的核心句。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：精讀文章，品味語(yǔ)言)1．尋美點(diǎn)。布置分組朗讀，分組進(jìn)行尋找美點(diǎn)比賽。用“________美，你看(聽)……”的句式或用“________好，好在________”這一句式進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。(可以從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，說得越多越好。可能會(huì)出現(xiàn)的以下答案)①蓄而待發(fā)的后生美，你看，他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。②火烈的舞蹈場(chǎng)面美，你看，百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。③激越的鼓聲美，你聽，百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。④擊鼓的后生美，你看，后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。⑤變幻的舞姿美，你看，每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。從用詞方面說：①“緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過”一句中“呆呆的”用得好，好在它用擬人手法形象地寫出了安靜時(shí)安塞腰鼓的狀態(tài)。②“茂騰騰的后生”“咝溜溜的南風(fēng)”中的“茂騰騰”“咝溜溜”用得好，好在疊詞的運(yùn)用使語(yǔ)言親切富有韻味。③“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”中反義詞用得好，好在它們對(duì)比強(qiáng)烈，更能突出安塞腰鼓的特點(diǎn)。從句式上說：①“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了”中“發(fā)狠”“忘情”“沒命”用得好，好在它們語(yǔ)意層層遞進(jìn)，語(yǔ)勢(shì)步步增強(qiáng)。②“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”這些短句用得好，好在它們使文章語(yǔ)句鏗鏘，氣勢(shì)強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放美。③“但是”與“看”獨(dú)立成段好，好在它們特別引人注目，自然完成畫面由靜到動(dòng)的急轉(zhuǎn)。從修辭上說：①文章中排比用得好，好在形式多樣的排比增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢(shì)。從寫法上說：①“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟”寫得好，好在它使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想象，增加了文章的內(nèi)涵。②“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”寫得好，好在“以聲寫靜”，更加突出了鼓聲止后的寂靜。③文中開頭的靜態(tài)描寫寫得好，好在它為文章后面寫動(dòng)做鋪墊，使文章靜中蘊(yùn)動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，充滿畫面美。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：美讀訓(xùn)練，明確主題)1．可以模仿合唱的形式。第1—4段和第28—30段由女生朗讀。第5—27段中的主體部分由老師朗讀。其中，抒發(fā)贊美之情，音調(diào)最高亢的第13、17、22、24段，由男生朗讀。2．本文所要表現(xiàn)的主題是什么？畫出文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句話：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”明確：歌頌激蕩的生命和磅礴的力量、洋溢著一種陽(yáng)剛之美，表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望?？偨Y(jié)：有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在足勁！”劉成章寫的《安塞腰鼓》是一首生命和力量的贊歌。腰鼓自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底地表現(xiàn)生命的陽(yáng)剛之美，作者傾注了全部的熱情與筆力歌頌。既有對(duì)陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對(duì)我們這個(gè)從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國(guó)的禮贊！三、板書設(shè)計(jì)eq\a\vs4\al(安塞腰鼓)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(一、表演前（第1—4段）安靜的腰鼓（蓄勢(shì)待發(fā)）,二、表演中（第5—27段）狂舞的腰鼓,\a\vs4\al(好一個(gè),安塞腰,鼓)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(（第5—13段）宏偉的場(chǎng)面,（第14—17段）雄壯的鼓聲,（第18—22段）擊鼓的后生,（第23—27段）變幻的舞姿))\a\vs4\al(粗獷豪放),三、表演后（28—30段）寂靜的腰鼓（以聲襯靜）))4燈籠1．朗讀課文，體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)會(huì)散文優(yōu)美的意境。2．品味文章線索的貫穿，語(yǔ)言精當(dāng)?shù)淖饔?，體會(huì)文章敘事、寫景、抒情融為一體的寫作手法。3．加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情，品味傳統(tǒng)文化中寄寓的愛國(guó)之情。授課時(shí)間：一、導(dǎo)入新課提到燈籠，我們或聯(lián)想到春節(jié)張燈結(jié)彩的喜慶，或想起宮廷戲中穿梭在紫禁城的點(diǎn)點(diǎn)燈火。在電燈尚未出現(xiàn)和普及的時(shí)代，燈籠是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，是生活和情感的紐帶，記錄著親情，抒寫著繁華，以及對(duì)往昔歲月的懷念……讓我們走進(jìn)吳伯簫散文名篇《燈籠》，感受一下那個(gè)特殊時(shí)期的作者情懷。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解傳統(tǒng)“燈籠”文化1．作者簡(jiǎn)介。吳伯簫(1906—1982)，原名熙成，當(dāng)代著名的散文家和教育家。于1938年4月投奔革命圣地延安，進(jìn)入中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。曾擔(dān)任邊區(qū)政府教育廳中等教育科科長(zhǎng)。解放后任人民教育出版社副社長(zhǎng)兼總編輯。2．燈籠文化。大紅燈籠作為一種傳統(tǒng)的民間工藝品，至今仍在中華大地流傳著。在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，它象征著中華民族燦爛的文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。如今，紅燈籠更是風(fēng)行全國(guó)，制作更加精美。在中國(guó)人眼中，紅燈籠象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴，所以人人都喜歡。每逢重大節(jié)日、良辰喜慶之時(shí)，全國(guó)許多城鎮(zhèn)的街道、商店、公園，甚至一些大型建筑物和私家宅院的門口，都會(huì)掛起圓圓的大紅燈籠。到了夜晚，一盞盞燈籠點(diǎn)亮，紅光四射，顯得隆重?zé)崃?、喜氣洋洋。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：整體感知，把握內(nèi)容)1．請(qǐng)同學(xué)們自己默讀課文，并思考文章為什么以《燈籠》為題。明確：“燈籠”是文本的線索，作者正是通過描寫有關(guān)燈籠的事情以表達(dá)自己的情感。2．找到文本圍繞“燈籠”記敘事情的段落，并說說圍繞“燈籠”具體寫了哪些事。明確：第③段，挑燈迎祖父回家，聽祖父講進(jìn)京趕考的掌故；第⑤段，母親接過紗燈，遞給消夜食品；第⑥段村頭紅燈高照，慰藉孤行客；第⑦段元宵節(jié)看燈；第⑧段，進(jìn)士第的官銜燈高照朱門；第⑨段，紗燈上描紅；第⑩段，由宮燈、唱詞聯(lián)想漢獻(xiàn)帝；第eq\o(○,\s\up1(11))段，聯(lián)想到“挑燈看劍的名將”，表達(dá)做“燈籠下的馬前卒”的誓愿。3．由上述分析可知，作者抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶，諸此記憶從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義，請(qǐng)你做簡(jiǎn)要說明。明確：有文化上的：在紗燈上描紅，愛的是那份雅致；對(duì)宮燈的想象，體驗(yàn)的是深長(zhǎng)的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，迎回祖父，長(zhǎng)幼情篤；接過紗燈，上下燈學(xué)，母子情深；跟著龍燈跑個(gè)半夜，伴著小燈入夢(mèng)，綻放著飛揚(yáng)的青春；族姊遠(yuǎn)嫁，進(jìn)士第的官銜燈映照著褪色的朱門，是對(duì)歲月滄桑的感慨；引述歷史上保家衛(wèi)國(guó)的名將，表達(dá)自己做“燈籠下的馬前卒”的誓愿，是悲壯激越的家國(guó)情懷。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合材料背景，深度解讀愛國(guó)情感探究：作者抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶來表達(dá)燈籠對(duì)自己乃至民族的意義，但第⑩eq\o(○,\s\up1(11))段卻跳出回憶，而去寫了想象虛構(gòu)的事情，作者這樣安排有何意義？“唉，壯……”作者為何發(fā)出這樣的感慨，文本最后一個(gè)自然段的意義是什么？請(qǐng)結(jié)合材料鏈接作簡(jiǎn)要分析。材料鏈接：1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，發(fā)動(dòng)了“九一八事變”，“九一八”的炮火不僅震碎了壯麗的祖國(guó)河山，也擊破無數(shù)文士的美好幻想，這其中就包括吳伯簫。然而，國(guó)民黨政府竟然采取“不抵抗”政策，這讓他十分憤懣，憂心如焚，怒火中燒，骨鯁在喉，不吐不快。于是，他在從事教育工作的同時(shí)，堅(jiān)持業(yè)余寫作，舒解一腔積郁。他在這一時(shí)期的散文，常常回蕩著愛國(guó)主義的激越旋律。即使在回憶童年生活的篇章里，這一旋律也時(shí)常跳躍而出?！稛艋\》正是這個(gè)時(shí)期回憶主題的文章。明確：結(jié)尾虛寫追慕古代名將挑燈看劍、塞外點(diǎn)兵令胡人不敢南下的業(yè)績(jī)，是為后面的直抒胸臆做鋪墊：“你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒?！薄鞍?，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”幾句皆借燈籠表達(dá)自己濃烈的愛國(guó)主義情懷，此時(shí)的情感早已不再沉浸于回憶，而超脫出來，表達(dá)悲壯激越的家國(guó)情懷，表現(xiàn)出自己要同時(shí)代共呼吸的擔(dān)當(dāng)精神。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析文本，體會(huì)文本寫作特色特色一：綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式在回憶的諸事中寄寓情感，是本文的一大寫作特征，而能達(dá)到寓情自然的目的，還在于作者擅長(zhǎng)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。請(qǐng)結(jié)合文本，分析作者綜合運(yùn)用的表達(dá)方式及其作用。明確：以第③段和第eq\o(○,\s\up1(11))段為例，第③段寫“我”去接祖父和祖父講故事是記敘，“燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的”，是抒情。第eq\o(○,\s\up1(11))段“正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒”是抒情，其他的句子主要是描寫。多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，既創(chuàng)設(shè)了感人的意境，又抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感。特色二：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，分析開頭兩段和結(jié)尾一段的作用。明確：開頭兩段由小孩子喜歡火，三家村的往事，既寫出人們對(duì)光明的渴望，又自然引出下文對(duì)有關(guān)燈籠往事的回憶；結(jié)尾一段又由燈籠聯(lián)想到“燎原的一把烈火”，再用一“壯”字，再次升華中心，贊頌蓬勃發(fā)展的中國(guó)革命?？梢?，文本前兩段與結(jié)尾聯(lián)想的兩段緊密聯(lián)系，中間諸段落俱為回憶，不可不謂作者之為文獨(dú)具匠心，巧設(shè)結(jié)構(gòu)。小結(jié)：《燈籠》這篇散文，回憶了作者與燈籠有關(guān)的往事，寄寓著豐富的情感。文章以小見大，融記敘、抒情、描寫于一體；語(yǔ)言自然樸素、清新練達(dá)，既樸實(shí)平易又生動(dòng)傳神，娓娓而談，侃侃而論，有著無窮的藝術(shù)魅力，是我們學(xué)寫散文的典范。三、板書設(shè)計(jì)燈籠eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(小孩子愛火天性,挑燈迎祖父回家，聽祖父講進(jìn)京趕考的掌故,母親接過紗燈，遞給消夜食品,村頭紅燈高照，慰藉孤行客,進(jìn)士第的官銜燈高照朱門，感悟歷史滄桑,紗燈上描紅，承載傳統(tǒng)文化,聯(lián)想愛國(guó)名將，做燈籠下的馬前卒,燎原的火把))首尾呼應(yīng)寫作學(xué)習(xí)仿寫【教學(xué)目標(biāo)】1.

能研讀優(yōu)秀作品，從中提取值得模仿、借鑒的內(nèi)容，確定仿寫點(diǎn)。2.

能把握作品的精髓進(jìn)行仿寫，不僅形似，更求神似，在模仿中有所創(chuàng)造。3.

養(yǎng)成讀寫結(jié)合的好習(xí)慣，通過模仿、借鑒優(yōu)秀作品，提高自己的寫作水平?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)（授課時(shí)間：）一、情景導(dǎo)入有一位哲人說過：“仿寫是寫作的開始，是觀察的基礎(chǔ)，是醞釀的基礎(chǔ)，是想象的基礎(chǔ)，是積累的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)?！?/p>

很多大的作家，他們的創(chuàng)作也是先從“仿寫”開始的。文學(xué)巨匠茅盾說：“模仿可以說是創(chuàng)造的第一步。”那么什么是仿寫？我們又該怎樣仿寫呢？今天這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)仿寫。二、認(rèn)識(shí)仿寫仿寫是根據(jù)一篇文章的立意、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等，有目的地進(jìn)行模仿的一種寫作方法。仿寫是提高作文水平效方法。需要注意的是，仿寫不是機(jī)械模仿，更不是抄襲。1.仿寫，首先要對(duì)模仿的對(duì)象細(xì)心揣摩，敏銳地發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品在寫作上可供學(xué)習(xí)借鑒之處。平時(shí)閱讀優(yōu)秀作品，除了要準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)容、主旨，獲得情感體驗(yàn)之外，還要想想：作品哪些地方打動(dòng)了自己?為什么能引起自己的共鳴?文章是怎樣寫的?作者為什么要這樣寫?這樣的寫法對(duì)自己作文有什么啟示?莫懷戚的《散步》，可以從哪些角度學(xué)習(xí)仿寫？【明確】莫懷戚《散步》取材于家庭生活中常見的小事，篇幅短小卻精致優(yōu)美，深得大家喜愛，究其原因，是文章那跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)的波瀾產(chǎn)生了無窮魅力。再看我們自己的作文,往往在材料的裁剪、組織上不講究,平鋪直敘,簡(jiǎn)單平淡。因此,我們應(yīng)好好揣摩《散步》的寫法,畫出情節(jié)發(fā)展變化圖,標(biāo)出每次變化所蘊(yùn)含的情感,分析作者如何通過制造波瀾，使主題不斷得到豐富和提升，并想想這種寫法如何模仿、借鑒。這樣的閱讀積累多了，作文時(shí)就能根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需要，自然聯(lián)想到這些優(yōu)秀作品，選擇模仿對(duì)象，確定仿寫點(diǎn)，依樣臨摹，學(xué)習(xí)借鑒，從而提高自己的作文水平。2.學(xué)習(xí)仿寫還應(yīng)由淺入深，循序漸進(jìn)。課堂上學(xué)到什么課文，課文中有哪些精彩語(yǔ)段，馬上就“依葫蘆畫瓢”練一練，學(xué)習(xí)寫一組排比句，寫一系列動(dòng)作，再到寫一個(gè)場(chǎng)景、個(gè)細(xì)節(jié)，這是模仿的初級(jí)階段。能模仿優(yōu)秀作品的選材、組織、構(gòu)思、立意，這是模仿的中級(jí)階段。到了迷上哪位作家或哪位作家，行文風(fēng)格不自覺地接受影響，自己的文章無意間也有了那個(gè)“味兒”，這才是模仿的高級(jí)階段。三、經(jīng)典回放初學(xué)作文,不能不有所依傍和借鑒,正如練字要臨帖一樣。模仿是創(chuàng)造的基礎(chǔ),模仿、借鑒優(yōu)秀作品的某些寫作特色進(jìn)行仿寫訓(xùn)練,這是進(jìn)入創(chuàng)作之前的基礎(chǔ)。1.模仿范文的篇章結(jié)構(gòu)。比如張中行的《葉圣陶先生二三事》,作者由得知葉圣陶先生逝世的消息寫起,回憶了關(guān)于葉圣陶先生的一些事。在寫這些事情之前,先總說葉圣陶先生品德高尚,然后分別從葉圣陶先生為人“寬”和“嚴(yán)”兩方面展開敘述。文章雖然寫了不少事情,但都不出“寬”和“嚴(yán)”兩方面,篇章結(jié)構(gòu)比較清晰,這些事情并不顯得雜亂。寫人物時(shí),可以模仿這樣的篇章結(jié)構(gòu),圍繞人物的特點(diǎn),從多個(gè)方面組織材料進(jìn)行刻畫。2.模仿范文的寫作手法。比如《安塞腰鼓》中“驟雨一樣,是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣,是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙樣,是蹦跳的腳步……”的句子,運(yùn)用了比喻的手法，將喻體放在本體前面，突出喻體，渲染了安塞腰鼓的“野性”。我們?cè)趯懽髦幸渤?huì)用到比喻手法，不妨試著模仿這種句式，看看表達(dá)效果是否更好。又如茅盾的《白楊禮贊》，作者將自己的情感寄寓于白楊樹這一客觀事物,賦予它偉岸、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)等精神氣質(zhì)，從而使白楊樹具有獨(dú)特的象征意義。再如茨威格的《列夫·托爾斯泰》，作者采取先抑后揚(yáng)的寫法,先寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表,再贊嘆他的非凡之處,前后形成一種張力,讓人讀后對(duì)托爾斯泰印象更為深刻。四、學(xué)以致用寫作實(shí)踐一《安塞腰鼓》中運(yùn)用排比、反復(fù)、比喻等修辭手法描寫黃土高原上人們打腰鼓時(shí)的場(chǎng)景，形成排山倒海一般的氣勢(shì)。試選擇文中的一個(gè)片段，模仿其中的修辭手法，描寫一個(gè)200字左右的場(chǎng)景?！緦懽髦笇?dǎo)】1.可以結(jié)合片段中修辭手法的運(yùn)用,體會(huì)各種修辭手法的不同作用。2.要聯(lián)系自己的寫作實(shí)際,把作文訓(xùn)練同培養(yǎng)自己的觀察、領(lǐng)悟、想象、自學(xué)等基本能力有機(jī)結(jié)合起來?！痉段馁p析】夏天悄悄地來到了人們的身邊。(運(yùn)用擬人，生動(dòng)形象地寫出了夏天悄無聲息地來了)整個(gè)城市都滲透出一種清新與自然，人們都在吮吸著這個(gè)夏天帶來的清爽!公國(guó)里，公路邊，大街上，無處看不到夏天的蹤跡！(運(yùn)用排比，寫出了夏天的到來有不可阻擋的氣勢(shì))夏天像一位血?dú)夥絼偟膽?zhàn)士，那似火的驕陽(yáng)日便是他閃亮的盔甲；夏天像一位充滿活力的少女，那滿樹的綠葉便是她艷麗的裙裝；夏天像一個(gè)頑皮可愛的小孩，那時(shí)而風(fēng)，時(shí)而雨，時(shí)而艷陽(yáng)的天氣便是他鮮活生動(dòng)的表情。(運(yùn)用比喻、排比，生動(dòng)形象地寫出了夏天的特點(diǎn)：火熱有個(gè)性、活力四射、頑皮可愛。使文章的氣勢(shì)更加雄壯有力。)【范文點(diǎn)評(píng)】本選段寫出了夏天的特點(diǎn)——先是毫無預(yù)兆,悄悄到來,給人們帶來清爽,隨著時(shí)間的推移,夏天逐漸深入,人們感受到它的火熱、活力、頑皮。多種修辭手法的運(yùn)用,使文章富有文采。寫作實(shí)踐二在各類描寫中,心理描寫是難度較大的一種,因?yàn)樗拿鑼憣?duì)象“無影無蹤”。魯迅寫“我”看社戲過程中的心情,莫頓·亨特寫“我”爬下懸崖時(shí)的心情,都德寫“我”上課時(shí)的心理,方法不一,卻都做到了真實(shí)可感。選擇其中之一加以模仿,寫一個(gè)心理描寫的片度。200字左右?！緦懽髦笇?dǎo)】1.重讀《社戲》《走一步,再走一步》《最后一課》的相關(guān)段落,歸納心理描寫的方法,如綜合運(yùn)用直接描寫與間接描寫等,作為自己仿寫的指導(dǎo)。2.選擇自己熟悉的寫作素材,最好是親身經(jīng)歷過的心理歷程。【范文賞析】今天是我第一次升旗，我端端正正地走上了升旗臺(tái)。這時(shí)我的心里非常緊張，心砰砰地跳著，仿佛是一分鐘里跳了一億次。(運(yùn)用夸張的修辭手法,寫出了“我”心里緊張的程度)這時(shí)校長(zhǎng)宣布:“升旗儀式正式開始!第一項(xiàng),升國(guó)旗,奏國(guó)歌?！彪S后，一陣雄壯的交響樂聲回響在整個(gè)校園的上空，我忙抓起了升旗臺(tái)上的繩子，開始用力地向下拉，心里想著媽媽對(duì)我說的話:“別害怕，別緊張，你一定會(huì)很出色地完成的?！苯K于，國(guó)旗升上了頂端,呼啦啦地迎風(fēng)招展。我心里暗自高興:“最緊張的時(shí)刻終于結(jié)束了?！?寫出了升旗后的心理活動(dòng)，輕松、愉快)【范文點(diǎn)評(píng)】這個(gè)片段真實(shí)地寫出了人物的心理活動(dòng)—第一次升旗時(shí)的緊張心理及升旗后的輕松心理，小作者都寫得真切細(xì)膩，使文章顯得豐富、生動(dòng)。五、課堂小結(jié)學(xué)習(xí)仿寫，要根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需要，選擇和確定具體的仿寫點(diǎn)；然后再想想自己怎樣去仿點(diǎn)的寫法，適當(dāng)時(shí)也可以模仿一下。當(dāng)然，仿寫只是寫作入門的途徑之一，想要真正把文章寫好，除了懂得怎樣仿寫，還應(yīng)學(xué)會(huì)變通和創(chuàng)新。第二課時(shí)（授課時(shí)間：）一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了仿寫，這節(jié)課，我們來當(dāng)堂完成寫作實(shí)踐三：模仿課文《背影》《秋天的懷念》,寫一篇親情題材的文章,抒發(fā)對(duì)親人的真摯情感。二、寫作指導(dǎo)小組交流《背影》《秋天的懷念》寫作上可供借鑒的要點(diǎn)?！久鞔_】《背影》1.構(gòu)思精巧，抓住人物形象特征“背影”命題立意，組織材料，在敘事中抒情。2.文章語(yǔ)言平實(shí)自然簡(jiǎn)潔，不造作，生活氣息濃厚。3.突出細(xì)節(jié)描寫，感人至深?！肚锾斓膽涯睢?.運(yùn)用襯托的手法，用“我”的暴怒無常襯托母親的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)。2.以日常瑣事為題材，用對(duì)比的方法突出了母親的崇高形象。3.采用了語(yǔ)言、細(xì)節(jié)、動(dòng)作、心理等多種描寫手段刻畫人物。三、譜寫華章學(xué)生確定描寫對(duì)象，確定文章題目和仿寫的點(diǎn)，開始寫作。四、評(píng)價(jià)完善寫作完成后，組內(nèi)同學(xué)互相根據(jù)評(píng)價(jià)表互評(píng)交流，修改完善?！窘虒W(xué)反思】口語(yǔ)交際應(yīng)對(duì)1.通過有序地觀察，能依據(jù)設(shè)計(jì)的意圖，聯(lián)系生活實(shí)際想出辦法，并樂于與同學(xué)使用普通話進(jìn)行完整、清晰的交流。2.通過本次口語(yǔ)交際，培養(yǎng)參與者合理想象，完整講述個(gè)人意見的能力，培養(yǎng)認(rèn)真傾聽和樂于表達(dá)、善于交流的好習(xí)慣。3.在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)，使參與者受到自我保護(hù)的意識(shí)教育，初步學(xué)會(huì)基本的自我保護(hù)、互動(dòng)交流的方法，懂得禮貌待人、有序應(yīng)對(duì)。（一）解讀在日常交往中，當(dāng)有人向我們提問、建議或者質(zhì)疑，采取恰當(dāng)?shù)姆绞阶龀龌貞?yīng)，就是應(yīng)對(duì)。廣義的應(yīng)對(duì)包括所有的聊天、問答、討論等，這里則主要指面對(duì)別人的調(diào)侃、質(zhì)疑、詰問、刁難時(shí)隨機(jī)應(yīng)變的話語(yǔ)能力。那么，怎樣才能做到隨機(jī)應(yīng)變、巧妙應(yīng)對(duì)呢？1.準(zhǔn)確判斷對(duì)方的態(tài)度。如果對(duì)方是一般性的詢問，要做出客觀的回答；如果是善意的玩笑、誠(chéng)懇的致歉，可報(bào)以善意