人教版文化創(chuàng)新的源泉和作用 省賽獲獎

課前復習1、傳統(tǒng)文化的特點？2、如何正確對待傳統(tǒng)文化？3、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系？4、影響文化發(fā)展的因素？《云南映象》能夠成功的最大原因是什么？問題引領：

在《云南映象》的創(chuàng)作過程中，楊麗萍將最原始的鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，這種創(chuàng)新，在成就了《云南映象》的同時，也實現(xiàn)了中國舞蹈藝術(shù)真正意義上的大發(fā)展。學習目標一提取“云南映象”三則材料的有效信息，在自主探究的基礎上，感悟文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，把握社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力自主探究一（P48—49第一段）社會實踐對文化創(chuàng)新的作用？名詞點擊：實踐實踐作為人民改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。實踐包括三方面基本內(nèi)容：①生產(chǎn)實踐（為滿足人類生產(chǎn)而改造客觀世界的能動性活動）②處理社會關(guān)系的實踐（調(diào)整和改革人與人之間社會關(guān)系為目的的活動）③科學實驗（科學的探索宇宙間普遍規(guī)律的有目的的能動性實踐活動）為了創(chuàng)作《云南映象》，楊麗萍用一年時間走遍了云南的大小村寨在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化創(chuàng)新就會成為無源之水，無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造采風尋覓活動對于文化創(chuàng)新起到什么作用？情景感悟

在采風的日子里，當我看到那綠春的神鼓只有一兩位老人會敲，鼓舞將隨著他們而死去，而我唯一能做只有行動起來，用舞臺表演的辦法將這些珍貴的民間歌舞記載下來。社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新社會實踐是文化創(chuàng)新的動力材料如何體現(xiàn)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力？

《云南映象》采取了前衛(wèi)的舞臺表現(xiàn)手法，大量使用了燈光以及可移動、升降轉(zhuǎn)換的裝置，在時空錯位、視覺錯位中構(gòu)建了強大的視覺沖擊力。現(xiàn)代科技的發(fā)展對《云南映象》的成功功不可沒。社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)作提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件總結(jié)歸納一（1）文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

離開了社會實踐，文化創(chuàng)新就會成為無源之水，無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件社會實踐對文化創(chuàng)新的作用：

1.法國著名作家左拉為了寫《鐵路工人》，趴在拉煤的火車上待了15天；巴爾扎克為了生動刻畫《人間喜劇》中的人物形象，進行了長期的生活體驗；李白、杜甫寫了那么多精彩的作品，都是靠腳走出來的，他們對生活的感受成就了他們的經(jīng)典作品。這說明文學作品的創(chuàng)作要①廣泛引進和吸收外國文化②從社會現(xiàn)實出發(fā)，不能有虛構(gòu)成分③正確認識社會實踐與文學創(chuàng)作的關(guān)系④認真觀察社會與生活，從社會實踐中汲取養(yǎng)分A.①②B.②③C.①④D.③④隨堂練習D2、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。這句話體現(xiàn)的道理是（）A.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C.文化創(chuàng)新至關(guān)重要D.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新A學習目標二

分析關(guān)于“云南映象”的影響的兩則材料，提取有效信息，在自主探究的基礎上，感悟文化創(chuàng)新的意義。自主探究二（P49第2、3段----P50第1段）文化創(chuàng)新的意義

《云南映象》歷經(jīng)5年錘煉，從高原村寨走向世界，在詮釋了云南和諧之美的同時，也提升了云南省的形象，更極大地促進了當?shù)卣巍⒔?jīng)濟的繁榮。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展結(jié)合材料說明，《云南映象》的創(chuàng)新有何意義？《云南映象》通過舞臺創(chuàng)新，不僅使云南少數(shù)民族歌舞的精髓傳承下來，更使這些文化重新煥發(fā)了生機，這對于我國舞蹈藝術(shù)乃至整個民族文化的發(fā)展繁榮都有著極為重要的意義。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。成果展示文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。總結(jié)歸納二2、文化創(chuàng)新的作用（1）創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準（3）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證

社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系拓展歸納（1）社會實踐決定文化創(chuàng)新①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。（2）文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準鞏固檢測

《中國好歌曲》是央視推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目。節(jié)目組自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂創(chuàng)作人成為主角，為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。這告訴我們A．創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過人的天賦和靈感B．創(chuàng)新是文化富有生機活力的重要保證C．創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展D．新式傳媒的出現(xiàn)會導致舊傳媒的消失B學習目標三分析“云南映象”的相關(guān)材料，提取有效信息，在自主探究的基礎上初步感悟人民群眾是文化創(chuàng)新的主體及對文藝工作者的要求。結(jié)合《云南映象》的創(chuàng)作過程，請思考：1、文化創(chuàng)作的主體是誰?2、這對文化創(chuàng)造者有怎樣的要求？自主探究文化創(chuàng)新的主體及對文化創(chuàng)造者的要求

《云南映象》一個顯著的標志就是：它們百分之七十的演員是土生土長的少數(shù)民族農(nóng)民。

“只有這些樸實憨厚的、為了愛為了生命而起舞的人，才最能表現(xiàn)這臺原生態(tài)歌舞的精神。我沒有編什么，我的工作只是怎么選擇他們身上的東西，再把寶石上的灰塵擦干凈，讓它重放異彩”楊麗萍如是說?？偨Y(jié)歸納三①人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。②要成為一個文化創(chuàng)造者，就應自覺投身于建設中國特色社會主義偉大實踐中去。③要關(guān)注最廣大人民根本利益，要理解人民群眾的基本需求，要虛心向人民群眾學習，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的主體及對文化創(chuàng)造者的要求

《陋室銘》是唐代大詩人劉禹錫的名作，生活中，他把自己的書房取名為“陋室”?！奥摇焙温校空摼?，有“苔痕上階綠，草色入簾青”的寧靜雅致；論情，有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的君子之交。詩人劉禹錫將書房取名“陋室”所體現(xiàn)的情懷，給當今藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示是①應弘揚和培育以自強不息為核心的民族精神②從傳統(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)料，豐富創(chuàng)作源泉③堅守信念，藝術(shù)創(chuàng)作應扎根生活、相互借鑒④要有安貧樂道的精神，執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作的追求A.①③B.①②C.③④D.②④鞏固檢測C

《中國詩詞大會》是央視首檔以詩詞為焦點的大型全民互動益智節(jié)目。據(jù)了解，央視節(jié)目組遍訪電視、詩詞及社會文化研究等方面的專家，在充分學習調(diào)研的基礎上，從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都大膽創(chuàng)新，力求把《中國詩詞大會》打造成一檔突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩詞文化盛宴。央視節(jié)目組這么做是基于①專家是文化創(chuàng)新的主體，專家的靈感是文化創(chuàng)新的源泉②推動文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化必由之路③社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑④推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的A.①②B.①④C.②③D.③④C文化創(chuàng)新的源泉和作用社會實踐對文化創(chuàng)新的作用文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的主體文化發(fā)展的實質(zhì)---文化創(chuàng)新社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮人民群眾辯證關(guān)系總結(jié)歸納社會實踐是文化創(chuàng)新的動力拓展延伸2015年10月15日至17日，以“希望在田野上——中國夢·讓農(nóng)民出彩”為主題的第五屆中國農(nóng)民歌會在安徽滁州隆重舉行。隨著我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)基礎更加穩(wěn)固，農(nóng)民朋友更加渴望豐富多彩的文化生活，農(nóng)民歌會的舉辦無疑順應了這一期盼。本屆中國農(nóng)民歌會堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，讓農(nóng)民當主角，滿足農(nóng)民的精神追求，呼應群眾的文化期待，扎根深情的大地，深入火熱的生活，以農(nóng)村為舞臺、以“三農(nóng)”為題材，創(chuàng)新內(nèi)容形式、創(chuàng)新題材體裁、創(chuàng)新發(fā)展方式，進一步突出“農(nóng)”字特色，彰顯了農(nóng)村傳統(tǒng)特色文化，展農(nóng)民風采、訟農(nóng)村新報、為農(nóng)村放歌、為時代喝彩，把群眾的生活裝扮得更加多姿多彩，引導健康的生活方式，推動了農(nóng)村文化、農(nóng)民藝術(shù)不斷繁榮發(fā)展，堅定廣大農(nóng)民對美好生活的憧憬和信心。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，談談本屆中國農(nóng)民歌會的成功舉辦給我們的啟示。①扎根深情的大地，深入火熱的生活，啟示我們：文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐。②堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，讓農(nóng)民當主角，呼應群眾的文化期待，啟示我們：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新必須尊重人民群眾的主體地位，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益。③農(nóng)民歌會突出“農(nóng)”字特色，彰顯農(nóng)村傳統(tǒng)特色文化，啟示我們：傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，要堅持文化在繼承中發(fā)展的基本要求。④以“三農(nóng)”為題材，創(chuàng)新內(nèi)容形式、創(chuàng)新題材體裁、創(chuàng)新展現(xiàn)方式，啟示我們：要不斷推動文化在內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段等方面創(chuàng)新。思路提示近年來，M村充分利用自身優(yōu)勢，走上了一條“播種畬文化”的新型致富道路。48戶村民自發(fā)抱團組建起文化旅游服務有限公司，興辦生態(tài)農(nóng)家樂，以傳統(tǒng)文化帶動經(jīng)濟發(fā)展，唱響新時代山歌，展示畬族風情，傳播畬族文化。村民甘愿舍小家為大家，整治村莊環(huán)境，拆掉造紙廠建起文化廣場、停車場等旅游設施。M村在歌舞聲中走上了脫貧致富路，2016年人均年收入由過去不到兩千元上升至近兩萬元，并獲“浙江省農(nóng)家樂旅游特色村”和“浙江美麗鄉(xiāng)村”稱號。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的源泉與作用的有關(guān)知識，說明M村怎樣通過“播種畬文化”走上了新型致富道路。拓展延伸社會