基于教師資格考試的教育學(xué)

基于教師資格考試的

教育學(xué)1精選ppt第一章教育概述教育的概念與歷史1教育的思想2教育的功能3教育的目的4教育研究及其基本方法52精選ppt第一章教育概述本章結(jié)構(gòu)3精選ppt第一章教育概述1.了解國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。2.掌握教育的含義及構(gòu)成要素；了解教育的起源、基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡(luò)；理解教育的基本功能，理解教育與人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系。3.理解義務(wù)教育的特點(diǎn)；了解發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì)；了解我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革，熟悉我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制。4.掌握有關(guān)教育目的的理論；了解新中國(guó)成立后頒布的教育方針，熟悉國(guó)家當(dāng)前的教育方針、教育目的及實(shí)現(xiàn)教育目的的要求；了解全面發(fā)展教育的組成部分及其相互關(guān)系。5.理解國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，并依據(jù)這些要求分析和評(píng)判教育現(xiàn)象；掌握在學(xué)校教育中開(kāi)展素質(zhì)教育的途徑和方法。6.了解教育研究的基本方法，包括調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、歷史法和行動(dòng)研究法等。本章學(xué)習(xí)目標(biāo)4精選ppt第一節(jié)教育的概念與歷史一、教育的概念（一）“教育”的日常用法（二）“教育”的詞源（三）教育的本質(zhì)屬性（四）教育的概念（五）教育的基本要素（六）教育的類型（七）現(xiàn)代教育的特點(diǎn)5精選ppt（一）“教育”的日常用法

有三類：作為一種過(guò)程作為一種方法作為一種社會(huì)制度6精選ppt（二）“教育”的詞源“教育”一詞語(yǔ)出于孟子“得天下英才而教育之”。按《說(shuō)文解字》的解釋：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！?/p>

在英語(yǔ)國(guó)家中，教育作為一個(gè)詞education出現(xiàn)，它源于拉丁文educare，指誘出、引出之意，是指引導(dǎo)兒童固有本性使之完善發(fā)展。近代從日本引進(jìn)“教育”和“教育學(xué)”之名詞7精選ppt（三）教育的本質(zhì)屬性1．教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)性活動(dòng)。2．教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)性活動(dòng)。3.教育活動(dòng)以人為直接對(duì)象，以影響人的身心發(fā)展為直接目的。簡(jiǎn)單地說(shuō)：教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。8精選ppt（四）“教育”的定義廣義上：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義上：主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。9精選ppt教育即能力的發(fā)展。“教育是人類一切知能和才性的自然的、循序的、和諧的發(fā)展?！薄崴固┞妪R(Pestalozzi,J．H.)教育即社會(huì)化。“教育是年長(zhǎng)的幾代人對(duì)社會(huì)生活方面尚未成熟的幾代人所施加的影響。教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化。”——涂爾干(Durkheim,E．)教育即文化傳遞。“教育就是指一個(gè)文化體系的傳遞；在文化變遷的時(shí)候，除了傳遞以外，也兼指兩個(gè)文化體系的傳播和融合?！薄R林諾夫斯基(Malinowski,B．K.)教育即經(jīng)驗(yàn)改造?！敖逃褪墙?jīng)驗(yàn)的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高指導(dǎo)后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。”——杜威(Dewey,J．)關(guān)于教育的幾種典型的觀點(diǎn)10精選ppt瑞士教育家裴斯泰洛齊(Pestalozzi,J．H.)法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干(Durkheim,E．)美國(guó)哲學(xué)家杜威(Dewey,J．)11精選ppt其它典型定義（12高校編）

教育——是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

A、

實(shí)踐性

B、

耦合過(guò)程

C、

動(dòng)力性

D、

社會(huì)性、歷史性、文化性12精選ppt（五）教育的基本要素1、教育者2、受教育者或?qū)W生3、教育影響即教育活動(dòng)中教育者作用于受教育者的全部信息。包括教育內(nèi)容、教育媒介、教育物資等。教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐系統(tǒng)。沒(méi)有教育者，教育活動(dòng)就不可能開(kāi)展，受教育者也不可能得到有效和指導(dǎo)；沒(méi)有學(xué)習(xí)者，教育活動(dòng)就失去了對(duì)象；沒(méi)有教育影響，教育活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。因此，教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)，是三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。13精選ppt（六）教育的不同類型或形式

從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的空間特性來(lái)看，就有家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育之分。一般來(lái)說(shuō)，家庭教育是父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育；學(xué)校是國(guó)家或社會(huì)設(shè)立的專門化的教育機(jī)構(gòu)，由其實(shí)施的教育更為系統(tǒng)化；社會(huì)教育則是以家庭和學(xué)校以外的其他社會(huì)機(jī)構(gòu)為單位進(jìn)行的教育——這些機(jī)構(gòu)包括各種職業(yè)組織或文化組織，如青少年宮、圖書館、博物館、企業(yè)中人力資源部門等。14精選ppt根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度，可以分為非制度化教育、制度化教育。非制度化教育是指那些沒(méi)有能夠形成相對(duì)獨(dú)立的教育形式的教育；制度化教育是指由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā)，分為農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育；工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育。15精選ppt非正式教育、非正規(guī)教育和正規(guī)化教育的比較類別非正式教育非正規(guī)教育正規(guī)化教育系統(tǒng)無(wú)系統(tǒng)有一定的系統(tǒng)有嚴(yán)格的制度對(duì)象所有人多為社會(huì)職業(yè)者多為學(xué)生過(guò)程未明確的非連續(xù)的連續(xù)的內(nèi)容無(wú)所不包的靈活的固定的時(shí)間終其一生短期的時(shí)限較為統(tǒng)一、確定16精選ppt（六）現(xiàn)代教育的特點(diǎn)1、教育是一種有目的與人交往的活動(dòng)。2、教育是一種在特定的社會(huì)環(huán)境中的活動(dòng)。3、教育是一種與時(shí)俱進(jìn)的活動(dòng)。4、教育是一種追求理想的活動(dòng)。①讓青少年適應(yīng)社會(huì)。②傳播知識(shí)、啟迪智慧。③讓孩子自然成長(zhǎng)袁振國(guó)《現(xiàn)代教育學(xué)》17精選ppt二、教育的歷史教育的起源創(chuàng)造起源說(shuō)。多數(shù)宗教或神話都持此說(shuō)，即認(rèn)為萬(wàn)物是某種超自然的力量(神或上帝)所創(chuàng)造的，而教育自然是上帝為了使人認(rèn)識(shí)和信奉他、進(jìn)入他安排的世界而創(chuàng)造的。生物起源說(shuō)。以法國(guó)人類學(xué)家勒?qǐng)D爾諾(Letourneau,C．)和英國(guó)教育學(xué)家佩西·能(Nunn,P．)為代表。他們認(rèn)為，教育是人與其他動(dòng)物(尤其是高等動(dòng)物)所共有的，且“生來(lái)就有一種由遺傳而得到的潛在的教育”，只是其他動(dòng)物中存在的是低級(jí)形式的教育。心理起源說(shuō)。以美國(guó)教育史學(xué)家孟祿(Monroe,P．)為代表。他認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人的本能的、無(wú)意識(shí)的模仿。勞動(dòng)起源說(shuō)。蘇聯(lián)和我國(guó)教育學(xué)界多持此說(shuō)。其觀點(diǎn)的源頭主要在恩格斯(Engels,F．V.)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一命題。18精選ppt第一節(jié)教育的概念與歷史二、教育的歷史學(xué)校的產(chǎn)生學(xué)校是教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生至少需要以下條件：閑暇階層的出現(xiàn)。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，群體的物質(zhì)儲(chǔ)備足以允許部分人從繁重的生產(chǎn)勞作中擺脫出來(lái)，成為群體中的閑暇階層時(shí)，這些人可以專門從事生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)傳遞工作。文字的出現(xiàn)。這不僅改變了經(jīng)驗(yàn)或文化的儲(chǔ)存方式，也改變了教育的組織方式。教育逐漸從口耳相傳轉(zhuǎn)向以文字為載體的媒介傳遞。這也使經(jīng)驗(yàn)累積與經(jīng)驗(yàn)傳遞的分離成為可能，使教育與生活的分離成為可能。國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生。作為專門從事教育工作的學(xué)校，其最初的產(chǎn)生還依賴于統(tǒng)治階級(jí)維持自身階級(jí)利益的需要。19精選ppt第一節(jié)教育的概念與歷史二、教育的歷史學(xué)制的形成現(xiàn)代學(xué)制主要有以下三種類型：雙軌制。它是擁有兩個(gè)相互平行的、相互獨(dú)立的學(xué)校系統(tǒng)。它是擁有兩個(gè)相互平行的、相互獨(dú)立的學(xué)校系統(tǒng)。一個(gè)系統(tǒng)是為貴族子弟或上流社會(huì)子女服務(wù)的，收費(fèi)昂貴，設(shè)施完備，師資優(yōu)良，其目的是培養(yǎng)社會(huì)所需要的各種高級(jí)人才；另一個(gè)系統(tǒng)是為平民大眾子女設(shè)置的，辦學(xué)條件較差，其目的是培養(yǎng)掌握一定文化和生產(chǎn)技術(shù)的勞動(dòng)者和“順民”。單軌制。較為接近單軌制的是20世紀(jì)中期以后的美國(guó)和中國(guó)。無(wú)論是中產(chǎn)階級(jí)的子弟，還是社會(huì)底層的民眾或少數(shù)族裔的子女，都可以進(jìn)入正式的學(xué)校系統(tǒng)，從小學(xué)進(jìn)入中學(xué)，而后跨進(jìn)大學(xué)的殿堂。多軌制(或分支型)。典型的是德國(guó)和蘇聯(lián)。在德國(guó)，基礎(chǔ)學(xué)校畢業(yè)后，分別進(jìn)入文法中學(xué)、實(shí)科中學(xué)，而后可以進(jìn)入不同的高等學(xué)校。20精選ppt第一節(jié)教育的概念與歷史現(xiàn)代學(xué)制的類型21精選ppt我國(guó)1951年實(shí)行的學(xué)制示意圖22精選ppt第一節(jié)教育的概念與歷史二、教育的歷史學(xué)制的形成義務(wù)教育，實(shí)際上是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。它主要有以下特點(diǎn)：強(qiáng)制性基礎(chǔ)性234普及性

5公共性免費(fèi)性23精選ppt第一節(jié)教育的概念與歷史二、教育的歷史當(dāng)代教育的發(fā)展當(dāng)代教育發(fā)展的一般趨向：全民化1終生化2民主化3信息化4全球化524精選ppt第二節(jié)教育的思想一、古典的教育思想在源頭上，中西教育及其思想形式都呈現(xiàn)出某種相似性?？鬃雍吞K格拉底都沒(méi)有直接留下著述，他們的思想主要是由弟子等人記敘的，而且主要是以對(duì)話的方式展開(kāi)的?？鬃映珜?dǎo)“有教無(wú)類”、“因材施教”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)方法；蘇格拉底主張“知識(shí)即美德”，其教學(xué)方法以“產(chǎn)婆術(shù)”聞名。世界上最早的系統(tǒng)闡述教育問(wèn)題的論著是我國(guó)的《學(xué)記》，是《禮記》的一篇。約成于戰(zhàn)國(guó)后期，是關(guān)于先秦儒家教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在西方，最早的教育論著當(dāng)是古羅馬時(shí)期昆體良(Quintilianus,M．F.)的《雄辯術(shù)原理》(Institutio

Oratoria)。25精選ppt第二節(jié)教育的思想一、古典的教育思想

孔子的啟發(fā)法蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)共同點(diǎn)都屬于互動(dòng)式交談；都屬于倫理談話；蘇格拉底和孔子都深知自己無(wú)知，并對(duì)強(qiáng)不知以為知反感

不同點(diǎn)以弟子問(wèn)、先生答為主以先生問(wèn)、談話對(duì)象答為主

從一般到特殊從特殊到一般

強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”重在探究新知

孔子啟發(fā)法與蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)之比較26精選ppt第二節(jié)教育的思想二、近代的教育理論培根(Bacon，F(xiàn).)在《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》(Advancement

of

Learning)中根據(jù)對(duì)象的性質(zhì)，對(duì)人類知識(shí)進(jìn)行了分類。其中，在“傳遞或演講”這一類型下，提到“教師的知識(shí)”，即通過(guò)闡釋知識(shí)傳遞的原則和方法，使人的心靈或靈魂在理性方面獲得提升的一種特殊知識(shí)。在這種知識(shí)下，培根提到了由易到難、化難為易，以及注意學(xué)習(xí)者的個(gè)性和練習(xí)的次序等原則和方法。培根(Bacon，F(xiàn).)27精選ppt第二節(jié)教育的思想二、近代的教育理論作為獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)，其形成始于捷克教育家夸美紐斯(Comenius,J．A.)的《大教學(xué)論》(1632)。這本書開(kāi)篇就說(shuō)：“將一切事物教給一切人的無(wú)所不包的藝術(shù)，它是真正能以確定性教授它們、務(wù)使必有成效的教學(xué)藝術(shù)，它是愉快地進(jìn)行教授的藝術(shù)，即是說(shuō)，教師和學(xué)生雙方都沒(méi)有煩惱或厭惡，而是雙方都引為最大的樂(lè)事；它是徹底地而不是膚淺地、浮華地進(jìn)行教學(xué)的藝術(shù)。這種教學(xué)能導(dǎo)致真實(shí)的知識(shí)、文雅的道德和最深厚的虔信。最后，我們?cè)敢庖韵闰?yàn)的(apriori)論證方法來(lái)說(shuō)明這一切，夸美紐斯(Comenius,J．A.)28精選ppt第二節(jié)教育的思想二、近代的教育理論洛克（JohnLocke）主張，教育的目的在于培養(yǎng)精明能干的紳士，必須具備德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)四種品質(zhì)?！凹澥啃枰氖鞘聵I(yè)家的知識(shí)，合乎他的地位的舉止；同時(shí)要能按照自己的身份，使自己成為國(guó)內(nèi)著名的和有益國(guó)家的一個(gè)人物?！币虼耍谡n程和教學(xué)上強(qiáng)調(diào)實(shí)利的知識(shí)，關(guān)注能力的發(fā)展，注重兒童的特征。洛克的這些思想集中體現(xiàn)在他的《教育漫話》(SomeThoughtsConcerningEducation)中。洛克（JohnLocke）29精選ppt第二節(jié)教育的思想二、近代的教育理論法國(guó)啟蒙思想家盧梭(Jean－JacquesRousseau）也主張感覺(jué)是知識(shí)的來(lái)源，主張人生而自由、平等，提出了社會(huì)契約論。在教育上，他是發(fā)現(xiàn)兒童的第一人，認(rèn)為人的天性或自然本性是良善的，因此主張教育要“返歸自然”，順應(yīng)兒童的本性，尊重兒童的身心特點(diǎn)和個(gè)性特征，培養(yǎng)身心和諧的自然人；在教學(xué)方法上，他倡導(dǎo)一種“自然后果法”。盧梭(Jean－JacquesRousseau）30精選ppt第二節(jié)教育的思想三、教育上的“傳統(tǒng)派”與“現(xiàn)代派”直到德國(guó)的康德和赫爾巴特(Herbart,J．F.)，教育學(xué)又開(kāi)始了學(xué)科化的探索?？档略凇墩摻逃龑W(xué)》(On

Pedagogy)(或《教育論》)中提出，要將教育學(xué)從一門藝術(shù)發(fā)展為科學(xué)，甚至提出了實(shí)驗(yàn)的思想。其實(shí)，康德的這本書是他在哥尼斯堡大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座時(shí)的筆記，由其學(xué)生林克整理而成。相比較而言，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》(General

Pedagogy)體現(xiàn)了他對(duì)教育學(xué)體系的全面思考，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成。31精選ppt第二節(jié)教育的思想三、教育上的“傳統(tǒng)派”與“現(xiàn)代派”杜威的觀點(diǎn)“教育即生活”。教育不是為遙遠(yuǎn)的未來(lái)生活作準(zhǔn)備，就是生活的過(guò)程本身。“學(xué)校即社會(huì)”。社會(huì)總是通過(guò)有意識(shí)地控制兒童的環(huán)境對(duì)他進(jìn)行教育的，而學(xué)校就是社會(huì)為了對(duì)未成熟的社會(huì)成員進(jìn)行教育而創(chuàng)建的典型環(huán)境?！白鲋袑W(xué)”。杜威反對(duì)為“求知而求知”，主張?jiān)谛袆?dòng)中求知，通過(guò)行動(dòng)去求知，而且知識(shí)的最終目的是行動(dòng)，解決生活的問(wèn)題，更好地適應(yīng)環(huán)境。32精選ppt第二節(jié)教育的思想四、現(xiàn)代中國(guó)的教育思想在20世紀(jì)上半期，赫爾巴特和杜威的教育學(xué)說(shuō)都對(duì)中國(guó)教育思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響。最初，我國(guó)主要是譯介日本的教育著作，其中最為重要的是赫爾巴特及其學(xué)派的教育思想；但是，隨著1919年杜威的訪華以及他在華弟子(特別是胡適、蔣夢(mèng)麟、陶行知等)的推動(dòng)，杜威的教育學(xué)說(shuō)幾乎占據(jù)了當(dāng)時(shí)高校的教育學(xué)講壇，而且“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”等都寫在許多學(xué)校的墻上，掛在一些教育人士的嘴上，蔚為時(shí)尚。在這一過(guò)程中，一些本土的現(xiàn)代教育思想也逐漸形成。其中，最具代表性的當(dāng)是陶行知的“生活教育”和陳鶴琴的“活教育”了。33精選ppt第二節(jié)教育的思想四、現(xiàn)代中國(guó)的教育思想新中國(guó)成立后，主導(dǎo)性的教育思想主要是馬克思主義教育學(xué)。一方面是馬克思本人關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的理論。他認(rèn)為，教育的任務(wù)就是培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的個(gè)人。要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，就要將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，特別是在機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代，尤其要將童工的生產(chǎn)勞動(dòng)與教育結(jié)合起來(lái)。馬克思認(rèn)為，教育主要有三件事：“第一，智育。第二，體育，像體操學(xué)校和軍事訓(xùn)練給予的。第三，技術(shù)教育，這種教育傳授全部生產(chǎn)過(guò)程的一般原理，同時(shí)引導(dǎo)兒童和年輕人實(shí)際使用和掌握一切行業(yè)的基本工具?！?4精選ppt第三節(jié)教育的功能一、教育促進(jìn)人的發(fā)展人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，其身心諸方面所發(fā)生的一切變化，它是個(gè)體由潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實(shí)特征的過(guò)程?！逗?jiǎn)明國(guó)際教育百科全書：人的發(fā)展》中指出，“人的發(fā)展”(humandevelopment)一語(yǔ)有兩種釋義方式：“第一種，也是較不常用的一種，是把它與物種發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)，將它看成是人類在地球上出現(xiàn)的過(guò)程，用以與其他生物的產(chǎn)生過(guò)程相比較。但是，遠(yuǎn)為通常的一種解釋是把它和個(gè)體發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，從而看成是一個(gè)人從胚胎到身體死亡的過(guò)程?！比说陌l(fā)展的含義35精選ppt第二節(jié)教育的功能一、教育促進(jìn)人的發(fā)展具體地說(shuō)，人的發(fā)展包括身、心兩個(gè)方面。身(體)的發(fā)展，是指機(jī)體的自然形態(tài)和組織器官及其機(jī)能的發(fā)展、完善，包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)增強(qiáng)兩個(gè)方面。心(靈)的發(fā)展，則包括認(rèn)知、情感、意志等方面的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)整體的變化過(guò)程，兩者是相互影響、相互制約、相互促進(jìn)的，表現(xiàn)出復(fù)雜的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。身的發(fā)展，特別是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的情況，制約著心理的活動(dòng)及其發(fā)展；同時(shí)，身的發(fā)展也受到認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過(guò)程和特征的影響。人的發(fā)展的含義36精選ppt一、教育促進(jìn)人的發(fā)展一是內(nèi)發(fā)論。該觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自個(gè)體自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展是自然的過(guò)程。前面提到的孟子和盧梭等人，都是內(nèi)發(fā)論的代表。二是外爍論。該觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響及學(xué)校的教育和訓(xùn)練等。前面提到的荀子和洛克，都外爍論的代表。三是多因素相互作用論。該觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制等)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)的發(fā)展水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。人的發(fā)展的動(dòng)因37精選ppt一、教育促進(jìn)人的發(fā)展人的發(fā)展的影響因素遺傳因素。它是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。環(huán)境因素。人的發(fā)展過(guò)程在很大程度上是與其生活環(huán)境相適應(yīng)的過(guò)程。教育因素。教育對(duì)人的發(fā)展影響更直接、更有效。主體因素。它是指人的主觀能動(dòng)性，是人類認(rèn)識(shí)、改造環(huán)境或自我的能力與活動(dòng)。38精選ppt第三節(jié)教育的功能一、教育促進(jìn)人的發(fā)展馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)第一，它是指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。這種勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，既表現(xiàn)為人的體力和智力的全面發(fā)展，又表現(xiàn)為人的才能和志趣的全面發(fā)展。第二，指人的才能的全面發(fā)展?！懊恳粋€(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能”，“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力”。第三，指人自身的全面發(fā)展。它意味著“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，“均勻地發(fā)展全部的特性”。第四，指人的自由發(fā)展，包括“全部才能的自由發(fā)展”，“各種能力得到自由發(fā)展”，“個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展”等等。39精選ppt第三節(jié)教育的功能一、教育促進(jìn)人的發(fā)展全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展之間的關(guān)系人的素質(zhì)全面發(fā)展的過(guò)程也是人的素質(zhì)個(gè)性化發(fā)展的過(guò)程，二者的發(fā)展是一個(gè)基本一致的過(guò)程。所謂全面發(fā)展，就是個(gè)性的全面發(fā)展；所謂個(gè)性發(fā)展，就是全面發(fā)展的個(gè)性。第一，全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有人基本素質(zhì)的相對(duì)完整、和諧的發(fā)展，個(gè)性及特長(zhǎng)的發(fā)展就缺乏基礎(chǔ)，就會(huì)失衡，這樣的個(gè)性和特長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際上就是片面和畸形發(fā)展。第二，個(gè)性發(fā)展是全面發(fā)展的動(dòng)力。人的發(fā)展要想真正形成突出的個(gè)性特點(diǎn)并具有較強(qiáng)的可持續(xù)性，就必須使自己的素質(zhì)達(dá)到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素質(zhì)方面，更是不能缺失。這樣，“個(gè)性發(fā)展”就成了人追求“全面發(fā)展”的動(dòng)力。40精選ppt第三節(jié)教育的功能二、教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展教育的經(jīng)濟(jì)功能首先，教育可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。隨著人類生產(chǎn)力水平的提高，生產(chǎn)手段從刀耕火種走向機(jī)械化、自動(dòng)化。面對(duì)日漸精細(xì)化、復(fù)雜化的生產(chǎn)機(jī)器，人們不經(jīng)過(guò)專門的教育或培訓(xùn)，就難以勝任某項(xiàng)工作或職業(yè)。其次，教育可以提升人力資本的價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不僅物質(zhì)資料是重要的資本，人本身也是重要的生產(chǎn)要素資本。最后，教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。而教育還具有直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的作用，通過(guò)科學(xué)技術(shù)的研發(fā)，把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。41精選ppt第三節(jié)教育的功能二、教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展教育的政治功能首先，促進(jìn)政治民主化。民主是現(xiàn)代社會(huì)的政治理想，是作為專制的、集權(quán)的社會(huì)的對(duì)立面出現(xiàn)的。它的精神主旨是，使每個(gè)人都享有平等地參與國(guó)家管理和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。教育作為啟迪民智的手段，在推進(jìn)政治民主化方面有特殊的作用。其次，培養(yǎng)合格的公民。如果說(shuō)培養(yǎng)“人才”是教育的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，那么培養(yǎng)“公民”就是教育的政治目標(biāo)?！肮瘛备拍畈粌H僅意味著擁有特定國(guó)家的國(guó)籍，而且意味著具備相應(yīng)的知識(shí)、技能和傾向。最后，培養(yǎng)政治人才。例如，在英國(guó)，伊頓、哈羅、拉格比等公學(xué)，牛津、劍橋等大學(xué)培養(yǎng)出一大批政治家。42精選ppt第三節(jié)教育的功能二、教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展教育的文化功能教育與文化之間有著天然的聯(lián)系，它本身就是社會(huì)文化的重要載體，具有促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展的重要作用。具體來(lái)說(shuō)，包括以下三個(gè)方面：促進(jìn)文化的傳遞和保存促進(jìn)文化的選擇促進(jìn)文化的更新43精選ppt第四節(jié)教育的目的一、教育目的的取向“個(gè)人”與“社會(huì)”個(gè)人本位論以法國(guó)的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國(guó)的康德、美國(guó)的馬斯洛(Maslow,A．H.)、法國(guó)的薩特(Sartre,J．P.)等為代表。這種取向把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的根本所在。它認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來(lái)選擇、確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來(lái)規(guī)定教育目的。44精選ppt第四節(jié)教育的目的一、教育目的的取向“個(gè)人”與“社會(huì)”社會(huì)本位論則以德國(guó)的納托普(Natorp,P．)、凱興斯泰納(Kerschensteiner,G．)、法國(guó)的孔德(Comte,A．)和涂爾干為代表。這種取向強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人的價(jià)值，并把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。它認(rèn)為，社會(huì)是個(gè)人賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量。涂爾干就曾說(shuō)過(guò)，教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化——塑造社會(huì)我，這就是教育的目的。45精選ppt第四節(jié)教育的目的一、教育目的的取向“現(xiàn)在”與“未來(lái)”從時(shí)間的維度來(lái)看，還有兩種與生活密切相關(guān)的教育目的論：準(zhǔn)備說(shuō)和適應(yīng)說(shuō)。準(zhǔn)備說(shuō)強(qiáng)調(diào)教育是為兒童的未來(lái)生活作準(zhǔn)備的，適應(yīng)說(shuō)認(rèn)為教育就是為了兒童的當(dāng)下生活的。46精選ppt第四節(jié)教育的目的一、教育目的的取向“職業(yè)”與“博雅”所謂“博雅”，即“自由”(liberal)，即尋求精神自由，追求高尚人格，這種自由和人格不受外物所役，不為物質(zhì)生存所累；所謂“職業(yè)”，也就是“?；保礊榱酥\生或職業(yè)的目的。47精選ppt第四節(jié)教育的目的二、我國(guó)的教育方針與目的教育方針是國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的總的方向和指針，因而它的變化，一方面體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治方向或社會(huì)形勢(shì)的新要求，另一方面意味著教育事業(yè)發(fā)展的新路向和新舉措。新中國(guó)成立伊始，即根據(jù)當(dāng)時(shí)教育的新民主主義性質(zhì)，提出了“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”的方針。其后，隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，這一方針的表述也在不斷地發(fā)生變化。48精選ppt第四節(jié)教育的目的二、我國(guó)的教育方針與目的時(shí)間來(lái)源教育方針與目的的具體表述1949

“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”1957毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”1958中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于教育工作的指示》“黨的教育工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”1978《中華人民共和國(guó)憲法》“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”1981中共中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》“堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針”新中國(guó)教育方針與目的的表述變化49精選ppt1981五屆人大第四次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》“我們的教育方針是明確的，這就是使受教育者在德育、智育、體育等幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者和又紅又專的建設(shè)人才，堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合。現(xiàn)在的任務(wù)是要根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)一步貫徹這個(gè)方針”1985《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)必須依靠教育”1993《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》“第一，教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。第二，必須堅(jiān)持黨對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持教育的社會(huì)主義方向，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。第三，必須堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，自覺(jué)地服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步”1995《中華人民共和國(guó)教育法》“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”時(shí)間來(lái)源教育方針與目的的具體表述2001國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”2010《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”續(xù)上表50精選ppt第四節(jié)教育的目的二、我國(guó)的教育方針與目的當(dāng)前我國(guó)的教育方針與目的是通過(guò)教育基本法的形式確定下來(lái)的。1995年《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！睋?jù)此，我國(guó)的教育目的是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其中，“建設(shè)者”和“接班人”主要是從國(guó)家或社會(huì)的層面提出的，體現(xiàn)了國(guó)家或社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)人的形象的總體要求，是“又紅又專”的新發(fā)展；同時(shí)，我國(guó)教育所要培養(yǎng)的“建設(shè)者”和“接班人”必須是面向個(gè)人的，是“德、智、體等方面全面發(fā)展的”。51精選ppt第四節(jié)教育的目的三、素質(zhì)教育的提出與實(shí)施素質(zhì)教育的提出改革開(kāi)放初期，在“多出人才、快出人才、出好人才”的戰(zhàn)略指引下，我國(guó)教育在短時(shí)間內(nèi)為社會(huì)各行各業(yè)輸送了大量急需的人才。但是，這種培養(yǎng)“人才”的取向客觀上也造成了學(xué)校教育中的激烈競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”的傾向，造成了學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，從而使教育偏重社會(huì)方面、偏離個(gè)人發(fā)展。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)教育的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展，辦出各自的特色?！?/p>

2006年6月，素質(zhì)教育被寫入修訂后的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，標(biāo)志著素質(zhì)教育已上升到法律層面，成為國(guó)家意志。2010年7月，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》公布，把“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。52精選ppt第四節(jié)教育的目的三、素質(zhì)教育的提出與實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特征素質(zhì)教育有以下幾個(gè)方面的特征：全體性。它要面向每一位學(xué)生，使他們都在原有的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。全面性。它要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美等方面都有所發(fā)展?；A(chǔ)性。它要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都獲得基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，特別是具備自我發(fā)展和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，為他們終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。差異性。它在面向全體學(xué)生的同時(shí)，要承認(rèn)、尊重、照顧每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性生動(dòng)活潑的發(fā)展。主體性。它要求學(xué)校及其教師要尊重學(xué)生的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)造性。開(kāi)放性。它要求建立學(xué)校、家庭和社會(huì)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，充分利用家長(zhǎng)和社會(huì)的力量豐富教育資源，支持、配合學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育。53精選ppt第四節(jié)教育的目的三、素質(zhì)教育的提出與實(shí)施素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！边@意味著，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的深化和具體化。所謂全面發(fā)展教育，是使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱，由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育組成。一般認(rèn)為，它是由德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。54精選ppt第四節(jié)教育的目的三、素質(zhì)教育的提出與實(shí)施實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求著眼于民族素質(zhì)的提高。著眼于可持續(xù)發(fā)展。著眼于全體學(xué)生的各方面素質(zhì)的提高。著眼于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。著重于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。55精選ppt第四節(jié)教育的目的三、素質(zhì)教育的提出與實(shí)施學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的途徑與方法學(xué)校是推進(jìn)和落實(shí)素質(zhì)教育的主陣地。為了切實(shí)推進(jìn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，學(xué)校需要多管齊下，多途并進(jìn)。一是要轉(zhuǎn)變教育觀，切實(shí)樹(shù)立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的教育觀、學(xué)生觀、教師觀、質(zhì)量觀。二是要堅(jiān)持“五育”并舉，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育工作相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展。三是推進(jìn)“新課程”改革，這是實(shí)施與推進(jìn)素質(zhì)教育的基本途徑。每一個(gè)教育者都要理解、掌握并實(shí)踐新課程理念，真正實(shí)施素質(zhì)教育。四是轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，促進(jìn)以定性評(píng)價(jià)統(tǒng)整、取代定量評(píng)價(jià)，從側(cè)重甄別功能轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的真實(shí)性、情境性和過(guò)程性。五是開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。六是建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，這是實(shí)施素質(zhì)教育的根本保障。56精選ppt第四節(jié)教育的目的三、素質(zhì)教育的提出與實(shí)施學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的途徑與方法全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促使學(xué)生全面發(fā)展，最終需要落實(shí)在課堂教學(xué)中。為此，學(xué)校及教師應(yīng)從多方面入手，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率。一是落實(shí)課堂教學(xué)目標(biāo)，既重知識(shí)與技能，又關(guān)注過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值。二是強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容與兒童生活和社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)。三是激發(fā)學(xué)生的課堂參與，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。四是建立多層次、多樣化的教學(xué)模式。微觀層次上，可以有知識(shí)掌握與傳授模式、技能形成與訓(xùn)練模式、能力獲得與培養(yǎng)模式、行為規(guī)范認(rèn)同與示范模式、態(tài)度改變與教化模式等等；從內(nèi)容來(lái)考慮，可以有概念教學(xué)模式、例題教學(xué)模式、思想方法教學(xué)模式等等。宏觀層次上，可以有學(xué)習(xí)—教授模式、發(fā)現(xiàn)—指導(dǎo)模式、問(wèn)題—解決模式等等。57精選ppt第五節(jié)教育研究及其基本方法教育研究是以科學(xué)的方法探究教育現(xiàn)象的活動(dòng)。這一活動(dòng)是以教育現(xiàn)象為對(duì)象，以科學(xué)的方法為手段，遵循一定的研究程序，以獲取教育的知識(shí)為目的。一般來(lái)說(shuō)，它是一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，通常是以發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律、解決某個(gè)問(wèn)題或改進(jìn)實(shí)踐為目的；它是一種按步驟、分階段的活動(dòng)，通常有一套嚴(yán)格而系統(tǒng)的操作原則和程序(如研究的設(shè)計(jì)等)；它是一種運(yùn)用各種方法認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的活動(dòng)(如調(diào)查法等)。58精選ppt第五節(jié)教育研究及其基本方法調(diào)查研究是運(yùn)用觀察、列表、問(wèn)卷、訪談、測(cè)驗(yàn)等方式，收集有關(guān)研究對(duì)象的資料和數(shù)據(jù)，從而對(duì)教育的現(xiàn)狀作出科學(xué)的分析認(rèn)識(shí)，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動(dòng)。它有一套研究的方法和工作程序，有一套收集、處理資料的技術(shù)手段，并以調(diào)查報(bào)告作為研究成果的表達(dá)形式。根據(jù)收集資料的方法不同，調(diào)查研究又有觀察法、問(wèn)卷法、訪談法等的區(qū)分。調(diào)查研究59精選ppt第五節(jié)教育研究及其基本方法教育實(shí)驗(yàn)是指研究者依據(jù)一定的研究假設(shè)和研究設(shè)計(jì)，主動(dòng)操縱研究變量，并對(duì)非研究變量予以明確和適度的控制，觀測(cè)結(jié)果，從而檢驗(yàn)研究假設(shè)的一種實(shí)踐性和教育性的活動(dòng)。其特點(diǎn)主要在于：一是對(duì)因果關(guān)系的揭示，即教育實(shí)驗(yàn)試圖揭示教育活動(dòng)中兩個(gè)變量之間的因果關(guān)系；二是對(duì)自變量的操作(實(shí)驗(yàn)處理)，實(shí)驗(yàn)研究總是通過(guò)設(shè)置、改變某一變量而引起某種現(xiàn)象；三是對(duì)無(wú)關(guān)變量的控制，需要控制的無(wú)關(guān)因素有：被試的態(tài)度、歷史、生長(zhǎng)與成熟、實(shí)驗(yàn)的處理與實(shí)施、測(cè)量和測(cè)試手段等。實(shí)驗(yàn)研究60精選ppt第五節(jié)教育研究及其基本方法歷史研究就是研究過(guò)去的事件，或者說(shuō)是尋找事實(shí)，然后使用這些信息去描述、分析和解釋過(guò)去的系統(tǒng)過(guò)程。從內(nèi)容上來(lái)看，在教育領(lǐng)域中，歷史研究可有三種形態(tài)：教育思想史或觀念史研究(如朱熹的教育思想)，教育制度史研究(如私學(xué)的歷史沿革)，教育實(shí)踐史研究(如中國(guó)教學(xué)方式的歷史變革)。其研究的一般程序如下：(1)確定研究問(wèn)題；(2)收集和評(píng)價(jià)史料；(3)對(duì)史料的分析與解釋。歷史研究61精選ppt第五節(jié)教育研究及其基本方法行動(dòng)研究是指行動(dòng)者(或與研究者合作)在特定的社會(huì)情境(教育情境)中，通過(guò)反思和行動(dòng)，解決教育問(wèn)題，提升教育質(zhì)量的一種研究活動(dòng)。德金(Deakin)行動(dòng)研究模式是目前廣泛采用的操作模式，其特點(diǎn)有三：一是“為行動(dòng)而研究”，即是為了行動(dòng)或?qū)嵺`的改進(jìn)；二是“在行動(dòng)中研究”或“在研究中行動(dòng)”，即是將行動(dòng)和研究結(jié)合了起來(lái)；三是“由行動(dòng)者研究”，即行動(dòng)者本身就是研究者或者研究的合作者。行動(dòng)研究62精選ppt德金行動(dòng)研究模式63精選ppt第五節(jié)教育研究及其基本方法一般來(lái)說(shuō)，行動(dòng)研究主要包括五個(gè)步驟：行動(dòng)研究問(wèn)題1計(jì)劃2行動(dòng)3考察4反思564精選ppt第二章學(xué)生學(xué)生的基本屬性1學(xué)生的地位2學(xué)生的發(fā)展3師生關(guān)系4學(xué)生觀565精選ppt第二章學(xué)生本章結(jié)構(gòu)66精選ppt第二章學(xué)生1.理解學(xué)生的本質(zhì)屬性。2.了解學(xué)生的地位，掌握學(xué)生享有的合法權(quán)利和應(yīng)該履行的義務(wù)。3.掌握師生之間的教育關(guān)系、心理關(guān)系以及道德關(guān)系。4.理解“以人為本”的含義，在教育教學(xué)活動(dòng)中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本。5.運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，在教育教學(xué)活動(dòng)中公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。6.設(shè)計(jì)或選擇豐富多彩、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)方式，因材施教，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。本章學(xué)習(xí)目標(biāo)67精選ppt第一節(jié)學(xué)生的基本屬性（一）學(xué)生是完整的人學(xué)生是生理、心理和社會(huì)文化性的統(tǒng)一體學(xué)生的生理、心理和社會(huì)文化性各方面也有具體的完整構(gòu)成（二）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人學(xué)生的學(xué)習(xí)是以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的規(guī)范化學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有主觀能動(dòng)性（三）學(xué)生是發(fā)展中的人學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛能學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要（四）學(xué)生是有差異、有個(gè)性的獨(dú)特的人學(xué)生有著個(gè)體差異性學(xué)生存在著個(gè)性的獨(dú)特性68精選ppt第二節(jié)學(xué)生的地位一、學(xué)生的社會(huì)地位學(xué)生的身份和法律地位。相對(duì)于社會(huì)正式成員地位的成年人而言，學(xué)生是不成熟的青少年兒童，是未進(jìn)入正式成人社會(huì)的“邊際人”。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生被看成是沒(méi)有獨(dú)立性、主體性的存在，在社會(huì)上處于從屬和依附的地位。要改變這種狀況，關(guān)鍵是承認(rèn)和確立青少年兒童在社會(huì)中的主體地位并切實(shí)保障青少年兒童的合法權(quán)益。學(xué)生享有的合法權(quán)利。學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。在這些規(guī)定中，未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來(lái)有人身權(quán)和受教育權(quán)兩大類。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國(guó)一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行特殊性的保護(hù)，具體包括：身心健康權(quán)(包括保護(hù)未成年學(xué)生生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容)、人身自由、人格尊嚴(yán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。學(xué)生需要承擔(dān)的義務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：“(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度?！?9精選ppt第二節(jié)學(xué)生的地位二、學(xué)生在教育過(guò)程中的地位學(xué)生在教育過(guò)程中的地位一直是教育史上爭(zhēng)論的重大問(wèn)題，其中主要有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。一種是“教師中心論”，代表人物是德國(guó)的赫爾巴特和蘇聯(lián)的凱洛夫。該觀點(diǎn)注重教師在教育教學(xué)中的管理和引導(dǎo)作用，把學(xué)生看成是可以隨意涂抹的一張白紙，一個(gè)可以作任意填灌的裝知識(shí)的容器，教師在教育教學(xué)過(guò)程中起主宰作用和權(quán)威作用，學(xué)生處于從屬地位。這種觀點(diǎn)在近代教育史上占據(jù)了主導(dǎo)地位。另一種是“學(xué)生中心論”(兒童中心論)，代表人物是美國(guó)的杜威和法國(guó)的盧梭。該觀點(diǎn)注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性，把學(xué)生視為教育過(guò)程的中心，“兒童變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞著他們而組織起來(lái)”，全部的教育教學(xué)活動(dòng)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位，整個(gè)教育過(guò)程要圍繞學(xué)生進(jìn)行。70精選ppt第二節(jié)學(xué)生的地位二、學(xué)生在教育過(guò)程中的地位學(xué)生是教育的客體。學(xué)生是教師教育活動(dòng)的主要對(duì)象。一方面，教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，而教育的具體目的、計(jì)劃主要是由教師制訂的，學(xué)生主要是根據(jù)教師的教育計(jì)劃接受教育。從這個(gè)意義上說(shuō)，在教育的組織過(guò)程中，學(xué)生處于被組織、被領(lǐng)導(dǎo)的地位。另一方面，學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟，認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力還不強(qiáng)，需要教師根據(jù)其身心發(fā)展的特點(diǎn)以及社會(huì)發(fā)展的要求進(jìn)行培養(yǎng)和指導(dǎo)。學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。自我教育下的學(xué)生既是教育者，又是受教育者，充分體現(xiàn)了個(gè)體的自覺(jué)性和能動(dòng)性。學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，意味著學(xué)生總是按照自己認(rèn)可的目的去活動(dòng)的，體現(xiàn)出其目的性的存在樣式。71精選ppt第三節(jié)學(xué)生的發(fā)展一、學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵與規(guī)律學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵學(xué)生發(fā)展是學(xué)生個(gè)體性的發(fā)展。學(xué)生個(gè)體性的發(fā)展是學(xué)生作為有效的生活個(gè)體的發(fā)展。既有生理的發(fā)展，也有心理的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展是學(xué)生群體性的發(fā)展。學(xué)生群體性的發(fā)展是學(xué)生在社會(huì)認(rèn)知、適應(yīng)、交往、溝通、創(chuàng)造等方面的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展是學(xué)生精神性的發(fā)展。學(xué)生精神性的發(fā)展，具體體現(xiàn)在掌握人類長(zhǎng)期形成的精神文化，形成時(shí)代性的精神信念，追求精神生活的質(zhì)量。72精選ppt第三節(jié)學(xué)生的發(fā)展一、學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵與規(guī)律學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律順序性。表現(xiàn)為身心兩個(gè)方面的發(fā)展呈現(xiàn)一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。階段性。學(xué)生發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，一個(gè)階段的量變積累到一定程度就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，跨入到另一階段。不平衡性。學(xué)生的身心發(fā)展具有非等速、非直線的特征。穩(wěn)定性和可變性。在正常情況下，只要具備基本的社會(huì)生活條件，個(gè)體身心發(fā)展的階段、年齡特征、速度是大體相同的，具有一定的普遍性和共同性。差異性。學(xué)生身心發(fā)展在發(fā)展速度、發(fā)展水平、發(fā)展傾向等方面具有一定的個(gè)別差異性?；パa(bǔ)性。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映的是個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。73精選ppt第三節(jié)學(xué)生的發(fā)展二、學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特征當(dāng)代學(xué)生發(fā)展中的特點(diǎn)寬闊的視野解放的個(gè)性突出的自我生理成熟的提前124374精選ppt第三節(jié)學(xué)生的發(fā)展二、學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特征當(dāng)代學(xué)生發(fā)展中的壓力來(lái)自社會(huì)的壓力來(lái)自家庭的壓力來(lái)自學(xué)校的壓力75精選ppt第三節(jié)學(xué)生的發(fā)展二、學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特征當(dāng)代學(xué)生發(fā)展中的問(wèn)題學(xué)習(xí)方面而言，高度緊張的學(xué)習(xí)以及激烈的競(jìng)爭(zhēng)使學(xué)生感到精神壓力巨大，經(jīng)不起失敗的挫折；過(guò)于單一的學(xué)習(xí)會(huì)影響部分學(xué)生社會(huì)交往能力的發(fā)展，導(dǎo)致性格孤僻；教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單機(jī)械等常常使師生之間處于緊張對(duì)立的矛盾關(guān)系之中；學(xué)生在繁重的課余學(xué)習(xí)與頻繁的考試中，承受著很大的心理壓力。心理方面而言，當(dāng)代學(xué)生生理成熟提前與心理成熟延后，自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生情緒困擾增多，心理問(wèn)題也日益突出。如厭學(xué)，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，常常感到身心乏力，打不起精神，萎靡不振，甚至厭學(xué)的狀態(tài)。再如逆反，表現(xiàn)為對(duì)來(lái)自自身之外的無(wú)論正確還是錯(cuò)誤的看法、要求等都感到厭煩并導(dǎo)致對(duì)抗、對(duì)立等情緒的不良狀態(tài)。再如自卑，表現(xiàn)為由于遭受失敗挫折或與他人進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)谋容^而導(dǎo)致的自不如人的消極心理，伴隨著情緒低落、喪失信心、自我封閉等不良情緒體驗(yàn)。還有網(wǎng)絡(luò)成癮，表現(xiàn)為長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)之外的事情都沒(méi)有過(guò)多的興趣，從而影響身心健康的一種癥狀。76精選ppt第三節(jié)學(xué)生的發(fā)展三、學(xué)生發(fā)展的實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)生活與學(xué)生發(fā)展。學(xué)習(xí)生活是學(xué)生學(xué)校生活的基礎(chǔ)部分，它是學(xué)生個(gè)體以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的生活過(guò)程。學(xué)習(xí)生活中學(xué)生個(gè)體性的發(fā)展表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)范圍的擴(kuò)展，認(rèn)知能力的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)情感的豐富社會(huì)生活與學(xué)生發(fā)展。社會(huì)生活是以社會(huì)關(guān)系的形成為主要任務(wù)，以人與人之間的交往活動(dòng)為主要形式的生活過(guò)程。學(xué)生的社會(huì)生活是以學(xué)生群體的存在為基礎(chǔ)，以學(xué)生間的社會(huì)性交往為基本活動(dòng)形式的。學(xué)生正是在社會(huì)生活中使單個(gè)的學(xué)生形成學(xué)生群體，從個(gè)體化走向群體化，進(jìn)而完成社會(huì)化。精神生活與學(xué)生發(fā)展。精神生活是人們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人、個(gè)人與世界、個(gè)人與自身等關(guān)系的基礎(chǔ)上自身特有的思想傾向、情感態(tài)度和價(jià)值意識(shí)的活動(dòng)過(guò)程。學(xué)生的精神生活是學(xué)生認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)自己精神完善的活動(dòng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程既是人類長(zhǎng)期積累起來(lái)的精神的主體化過(guò)程，也是學(xué)生建構(gòu)自身精神系統(tǒng)的過(guò)程。77精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系師生關(guān)系指的是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的人際聯(lián)系，是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而以一定的方式結(jié)成的相互之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系?！皩W(xué)校中的師生關(guān)系包含兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是教師和學(xué)生在教育過(guò)程中彼此所處的地位，由此構(gòu)成師生之間的角色關(guān)系；二是教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中的交往，由此構(gòu)成師生之間的心理關(guān)系?！彼菍W(xué)校教育活動(dòng)中最重要、最基本的人際關(guān)系，是人類社會(huì)關(guān)系的一種特殊形式，既由學(xué)校教育活動(dòng)的特點(diǎn)所決定，又受社會(huì)中人際關(guān)系的制約。78精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系的特點(diǎn)及其意義師生關(guān)系的特點(diǎn)從師生之間的工作關(guān)系來(lái)看，教師和學(xué)生各自擔(dān)任了不同的社會(huì)角色，各有不同的社會(huì)責(zé)任和特定的權(quán)利與義務(wù)。教師作為教育者，受社會(huì)和國(guó)家的委托，履行教育和教學(xué)的職責(zé)，承擔(dān)著培養(yǎng)受教育者成為合格人才的使命。學(xué)生作為受教育者，承擔(dān)了學(xué)習(xí)任務(wù)，在教師引導(dǎo)下，自覺(jué)地、主動(dòng)地按照一定的教育理念成長(zhǎng)和發(fā)展。從師生之間的心理交往關(guān)系來(lái)看，在教育過(guò)程中，存在著師生之間的認(rèn)知心理交往和情感心理交往。認(rèn)知心理交往主要是指師生之間感知、熟悉和了解。教師盡管在這方面處于掌握認(rèn)知心理信息的優(yōu)勢(shì)地位，但是并不占有認(rèn)知心理信息的全部；學(xué)生盡管處于認(rèn)知心理信息的弱勢(shì)地位，卻占有一部分教師所沒(méi)有的認(rèn)知心理信息。在情感交往心理方面，主要是指師生之間情感的相互影響、相互感染、相互交融、相互接納、相互激勵(lì)。79精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系的特點(diǎn)及其意義良好師生關(guān)系的意義Title教育功能激勵(lì)功能調(diào)節(jié)功能社會(huì)功能80精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系二、師生關(guān)系的表現(xiàn)形式教育關(guān)系教育關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中為促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展和自主發(fā)展而結(jié)成的教育與被教育、組織與被組織、引導(dǎo)與被引導(dǎo)等主體間關(guān)系。它是師生關(guān)系中最基本的表現(xiàn)形式，也是師生關(guān)系的核心。81精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系心理關(guān)系師生之間的心理關(guān)系是以認(rèn)知因素和情感因素為基礎(chǔ)，貫穿于師生交往全過(guò)程的師生之間的心理交往與交流。包括師生之間的認(rèn)知關(guān)系和情感關(guān)系。師生之間認(rèn)知關(guān)系的建立遵循認(rèn)知過(guò)程的一般規(guī)律。師生之間情感關(guān)系具體表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的情感和學(xué)生對(duì)教師的情感的特征上。二、師生關(guān)系的表現(xiàn)形式82精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系道德關(guān)系師生之間的道德關(guān)系是指在教育過(guò)程中，師生雙方都應(yīng)履行的道德義務(wù)關(guān)系。師生關(guān)系中滲透著廣泛的道德內(nèi)容，師生交往存在于廣闊的道德生活領(lǐng)域。師生雙方在履行道德義務(wù)的過(guò)程中，建立起了穩(wěn)固的道德關(guān)系。師生之間的道德關(guān)系發(fā)揮著重要的教育職能，它有助于學(xué)生從師生交往中逐漸理解和掌握一般的道德關(guān)系和道德內(nèi)容，并將其轉(zhuǎn)化為自己的思想品德，從而推動(dòng)教育工作順利進(jìn)行。二、師生關(guān)系的表現(xiàn)形式83精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系三、師生關(guān)系狀況分析與類型解讀師生關(guān)系狀況分析關(guān)系狀況領(lǐng)導(dǎo)方式關(guān)系密切程度表現(xiàn)原因融洽民主與合作接近親近共鳴信賴愿意接近教師，與教師相處有一定的安全感；感到與教師關(guān)系和睦，自己已經(jīng)得到教師的肯定和認(rèn)可；為教師言行所感動(dòng)，與教師產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到教師的期望；能向教師打開(kāi)心窗，與教師傾心相交，與教師共享歡樂(lè)由教師的管理、指導(dǎo)、勸告、教育等行為促成學(xué)生尊敬、服從等反應(yīng)；由教師熱情幫助、支持、同情等行為促成學(xué)生信任教師、愿意接受教誨等反應(yīng)；由教師和藹、親切、贊同、合作等行為促成學(xué)生協(xié)調(diào)、友好等反應(yīng)；由教師尊重、信任、愛(ài)護(hù)、贊揚(yáng)等行為促成學(xué)生幫助、信賴、自信、樂(lè)觀等反應(yīng)不融洽放任與專制不信賴緊張沖突對(duì)抗生疏感懼怕情緒對(duì)立公開(kāi)對(duì)抗由教師的厭倦、不聞不問(wèn)、懷疑、敏感等行為導(dǎo)致學(xué)生冷漠、無(wú)所謂等反應(yīng)；由教師壓制、挑剔、責(zé)備等行為導(dǎo)致學(xué)生自卑、逃避等反應(yīng)；由教師的不公正、偏向、懲罰等行為導(dǎo)致學(xué)生不信任、怨恨、不合作等反應(yīng)；由教師謾罵、羞辱、體罰等行為導(dǎo)致學(xué)生拒絕、公開(kāi)對(duì)抗、報(bào)復(fù)等反應(yīng)84精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系三、師生關(guān)系狀況分析與類型解讀師生關(guān)系類型解讀從主體之間交往與接觸情況看，師生關(guān)系可以分為對(duì)立型、信賴型、放任型和民主型四種基本類型。每一種師生關(guān)系都有其不同的特征與影響：對(duì)立型師生關(guān)系模式的特征是命令、權(quán)威和疏遠(yuǎn)，信賴型師生關(guān)系模式的特征是有序、被動(dòng)和服從，放任型師生關(guān)系模式的特征是無(wú)序、隨意和放縱，民主型師生關(guān)系模式的特征是開(kāi)放、平等和互助。研究表明，民主型師生關(guān)系是比較理想的師生關(guān)系。85精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系關(guān)系類型師生相互態(tài)度師生情感關(guān)系師生在課堂合作狀態(tài)效果對(duì)立型教師簡(jiǎn)單、粗暴，學(xué)生畏服學(xué)生情緒不愉快，師生相互疏遠(yuǎn)、緊張、對(duì)立教師不允許學(xué)生有不同意見(jiàn)，往往以教師的主張、決定為準(zhǔn)；學(xué)生主動(dòng)性、積極性受到壓抑，獨(dú)立思維受阻師生交往呈明顯單向型，易發(fā)生沖突，教學(xué)效果極差信賴型教師以領(lǐng)導(dǎo)者自居，學(xué)生采取服從態(tài)度師生之間感情平穩(wěn)，無(wú)沖突教師包攬一切活動(dòng)，學(xué)生跟著教師設(shè)計(jì)的路子走，明顯缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性從知識(shí)的掌握看，有一定的教學(xué)效果，但學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力差放任型教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有嚴(yán)格要求，放松指導(dǎo)責(zé)任；學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)采取自由態(tài)度課堂氣氛淡漠教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生各行其是；教師能夠解答學(xué)生的問(wèn)題，但不能給予及時(shí)的正確指導(dǎo)，不認(rèn)真檢查學(xué)習(xí)效果教學(xué)效果明顯下降民主型教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，熱情、和藹、公正，尊重學(xué)生，教學(xué)民主；學(xué)生尊敬教師，接受指導(dǎo)，主動(dòng)自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)情緒熱烈、和諧、課堂氣氛活躍師生之間呈現(xiàn)積極的雙向的交流，學(xué)生積極思考、提出問(wèn)題、各抒己見(jiàn)；教師認(rèn)真引導(dǎo)教學(xué)效果良好我國(guó)目前存在的師生關(guān)系類型86精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系四、新型師生關(guān)系的建立新型師生關(guān)系是師生主體間關(guān)系的優(yōu)化，是教育活動(dòng)順利進(jìn)行和教育目標(biāo)完成的基礎(chǔ)。關(guān)于新型師生關(guān)系的主要觀點(diǎn)可概括為：“師生關(guān)系是民主平等、合作對(duì)話的關(guān)系；教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生既是教的活動(dòng)的中心，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心，教學(xué)活動(dòng)過(guò)程應(yīng)該圍繞學(xué)生展開(kāi)，促進(jìn)學(xué)生的充分、全面、和諧發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿；師生雙方的關(guān)系在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)為教和學(xué)活動(dòng)的主體間互動(dòng)關(guān)系，師生關(guān)系是主體間性(雙主體)關(guān)系?！?7精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系四、新型師生關(guān)系的建立一是尊師愛(ài)生。尊師愛(ài)生是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重教師，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)學(xué)生，師生之間彼此尊重，相互關(guān)愛(ài)。二是民主平等。師生平等體現(xiàn)了師生在教育過(guò)程中相互尊重人格和權(quán)利、相互開(kāi)放、平等對(duì)話、相互理解、相互接納等關(guān)系。三是教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)相長(zhǎng)是指教師只有了解學(xué)生及教育的目的，才能使自己的知識(shí)和教育智慧得以充分發(fā)揮；學(xué)生只有了解教師和教育取向時(shí)，才能在教育活動(dòng)中更好地獲得知識(shí)，促進(jìn)自身發(fā)展。四是心理相容。心理相容是指教師與學(xué)生之間心理上的相互包容，情感上的相互支持。建立新型師生關(guān)系的基本要求88精選ppt第四節(jié)師生關(guān)系四、新型師生關(guān)系的建立第一，了解和研究。教師了解和研究學(xué)生是師生之間取得共同語(yǔ)言，并使教育影響能夠深入學(xué)生內(nèi)心的前提條件。第二，公正與公平。在素質(zhì)教育理念下，公正成為教師必備的職業(yè)道德，具體表現(xiàn)就是公平對(duì)待每一位學(xué)生。第三，體諒和寬容。師生平等并不是要時(shí)時(shí)處處把學(xué)生看作像教師一樣的成人，學(xué)生作為未成年人，正處于成長(zhǎng)時(shí)期，許多方面和成年人是不一樣的。第四，給學(xué)生提供多樣的發(fā)展機(jī)會(huì)。建立新型師生關(guān)系的基本策略89精選ppt第五節(jié)學(xué)生觀一、學(xué)生觀的歷史演變

1.中國(guó)教育背景下學(xué)生觀的演變。在古代社會(huì)，對(duì)學(xué)生觀的理解基本上與傳統(tǒng)的儒家教育思想是相互映照的。諸如，孔子的因材施教學(xué)生觀。在近代社會(huì)，封建時(shí)代陳舊的學(xué)生觀遭到一些有識(shí)之士的批判，但總體來(lái)看，在傳統(tǒng)中國(guó)教育的學(xué)生觀中，學(xué)生是被壓制和被塑造的、缺乏獨(dú)立性的“小大人”。在今天的學(xué)校教育中，盡管對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)有所改變，但學(xué)生作為積極的、獨(dú)特的、活生生的生命個(gè)體仍沒(méi)有得到完全的認(rèn)同和承認(rèn)。學(xué)生的權(quán)益、學(xué)生時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值、學(xué)生內(nèi)在世界的尊嚴(yán)和秘密仍缺乏成人世界的普遍真誠(chéng)接納、理解和尊重。傳統(tǒng)學(xué)生觀90精選ppt第五節(jié)學(xué)生觀一、學(xué)生觀的歷史演變

2.西方教育背景下學(xué)生觀的演變。在學(xué)生天性觀的認(rèn)識(shí)上，有兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以赫爾巴特為代表的原罪論、性惡論；另一種是以盧梭為代表的性善論。在學(xué)生學(xué)習(xí)觀的認(rèn)識(shí)上，英國(guó)教育家洛克曾提出“白板說(shuō)”。在學(xué)生身份觀的認(rèn)識(shí)上，赫爾巴特、斯賓塞等人把學(xué)生當(dāng)成“小大人”，主張向?qū)W生傳授成人的知識(shí)。而盧梭、杜威等人則主張從兒童的天性出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，把兒童看作獨(dú)特的、處于特定階段的人。在學(xué)生地位觀的認(rèn)識(shí)上，也有兩種觀點(diǎn)：一種是“教師中心論”，另一種是“兒童中心論”。在學(xué)生管理觀的認(rèn)識(shí)上，赫爾巴特提出了管理先行的思想，主張對(duì)學(xué)生施行嚴(yán)格的管理，從而達(dá)到維持學(xué)校和社會(huì)秩序的目的。而盧梭、杜威等人則主張對(duì)兒童實(shí)施順從其天性的自然的、自由的教育，反對(duì)嚴(yán)酷的紀(jì)律和懲罰。傳統(tǒng)學(xué)生觀91精選ppt第五節(jié)學(xué)生觀一、學(xué)生觀的歷史演變學(xué)生是具有獨(dú)立人格的、發(fā)展中的、有著完整生命表現(xiàn)形態(tài)的生命個(gè)體。在這種全新的認(rèn)識(shí)下，建立并實(shí)踐“以人為本”的現(xiàn)代學(xué)生觀就顯得尤為重要?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀，即以學(xué)生全面發(fā)展為核心，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展?jié)摿?；將學(xué)生看作是完整的個(gè)體，充分尊重、關(guān)心、理解、信任每個(gè)學(xué)生；在教育教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)生放置在發(fā)展的主體位置，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體；尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，以恰當(dāng)?shù)姆绞浇逃鸵龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，幫助他們健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，為他們一生的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代學(xué)生觀92精選ppt第五節(jié)學(xué)生觀二、“以人為本”的現(xiàn)代學(xué)生觀的實(shí)現(xiàn)用全面的眼光看待學(xué)生，充分尊重學(xué)生的主體地位。堅(jiān)持教育公正，處理好學(xué)生發(fā)展的“共同性”和“差異性”問(wèn)題。構(gòu)建良好的師生關(guān)系。因材施教，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。樹(shù)立全心全意為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的意識(shí)。93精選ppt第三章教師教師的職業(yè)理念（教師觀）1教師的職業(yè)道德與職業(yè)行為規(guī)范2教師心理394精選ppt第三章教師本章結(jié)構(gòu)95精選ppt第三章教師1.了解教師專業(yè)發(fā)展的要求，理解教師成長(zhǎng)階段。2.具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。3.在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種方式和手段促進(jìn)教師自身的專業(yè)發(fā)展。4.理解教師職業(yè)的責(zé)任與價(jià)值，具有從事教育工作的熱情與決心。5.理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)的主要內(nèi)容，分析評(píng)價(jià)教育教學(xué)實(shí)踐中的師德問(wèn)題。6.理解教師職業(yè)行為規(guī)范的主要內(nèi)容，并在教育活動(dòng)中遵循教師職業(yè)行為規(guī)范要求，恰當(dāng)?shù)靥幚砼c學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及教育管理者的關(guān)系。7.了解教師角色心理、心理特征。8.掌握促進(jìn)教師心理健康的理論與方法。本章學(xué)習(xí)目標(biāo)96精選ppt第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)一、教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)1.教師職業(yè)的性質(zhì)2.教師職業(yè)的社會(huì)地位3.教師職業(yè)的責(zé)任97精選ppt1.教師職業(yè)的性質(zhì)第一，教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，且教師是專業(yè)人員。(1)教師職業(yè)屬于專門職業(yè)。1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門技能的公共業(yè)務(wù)。(2)教師是專業(yè)人員。在國(guó)際勞工組織制訂的《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》中，教師被列入了“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”的類別中。第二，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，且教師是教育者。教師是教育者，承擔(dān)著培養(yǎng)合格的社會(huì)成員、延續(xù)人類社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)，而且對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步有著重要作用。其一，傳遞和傳播人類的文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展起著橋梁作用。其二，培養(yǎng)和塑造受教育者高尚的思想品德。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)一、教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)98精選ppt2.教師職業(yè)的社會(huì)地位教師職業(yè)的社會(huì)功能。教師肩負(fù)著培養(yǎng)一代社會(huì)新人，延續(xù)人類社會(huì)發(fā)展的重任，其社會(huì)地位自然應(yīng)是崇高的。教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)待遇。教師的勞動(dòng)屬于復(fù)雜勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)“是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比普通勞動(dòng)需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間，因此它具有較高的價(jià)值”。教師職業(yè)的社會(huì)權(quán)利。教師職業(yè)從業(yè)者除享受一般的公民權(quán)利外，主要是職業(yè)本身所賦予的專業(yè)方面的權(quán)利，在《教師法》第七條中列舉了教師享有的多項(xiàng)權(quán)利。教師職業(yè)的從業(yè)要求。教師職業(yè)作為專門職業(yè)，對(duì)從業(yè)者的各個(gè)方面都有著很高的要求。在我國(guó)，教師的資格要求是：遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備國(guó)家規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家資格考試合格，有教育教學(xué)能力。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)一、教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)99精選ppt3.教師職業(yè)的責(zé)任教師職業(yè)的本質(zhì)，或教師的根本職責(zé)是教書育人。現(xiàn)代教師職業(yè)的任務(wù)是引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，它有著多元化的體現(xiàn)。第一，搞好教學(xué)是教師的主要任務(wù)。教師要明確教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，組織好教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生掌握教學(xué)大綱所規(guī)定的文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的智力、能力。第二，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、班主任工作、社區(qū)活動(dòng)等多種途徑教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生塑造形成自尊、誠(chéng)信、正直、良善、樂(lè)觀、毅力等優(yōu)秀人格特征。第三，培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)健的體格和良好的心理素質(zhì)。這是作為合格的未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的基本要求。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)一、教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)100精選ppt教師的專業(yè)理念是“教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”，為教師專業(yè)行為提供理性支點(diǎn)，直接影響到教師的教育教學(xué)行為、師生交往以及自身的專業(yè)發(fā)展。有沒(méi)有對(duì)自己所從事職業(yè)的理念，是專業(yè)人員與非專業(yè)人員的重要差別。2011年12月12日，教育部正式公布《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》(征求意見(jiàn)稿)。為促進(jìn)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)中學(xué)教師隊(duì)伍，根據(jù)《教師法》和《義務(wù)教育法》，特制定《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，明確提出“學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)”四項(xiàng)基本理念，并從“專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力”三個(gè)維度對(duì)中學(xué)合格教師的專業(yè)素質(zhì)提出了基本要求，為我國(guó)中學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展提供了依據(jù)。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)二、教師的專業(yè)素質(zhì)專業(yè)理念101精選ppt第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)領(lǐng)域基本要求(一)職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)1.貫徹黨和國(guó)家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)。2.理解中學(xué)教育工作的意義，熱愛(ài)中學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神。3.認(rèn)同中學(xué)教師的專業(yè)性和獨(dú)特性，注重自身專業(yè)發(fā)展。4.具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表。5.具有團(tuán)隊(duì)合作精神，積極開(kāi)展協(xié)作與交流(二)對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為6.關(guān)愛(ài)中學(xué)生，重視中學(xué)生身心健康發(fā)展，保護(hù)中學(xué)生生命安全。7.尊重中學(xué)生獨(dú)立人格，維護(hù)中學(xué)生合法權(quán)益，平等對(duì)待每一個(gè)中學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視中學(xué)生，不體罰或變相體罰中學(xué)生。8.尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿足中學(xué)生的不同需要。9.信任中學(xué)生，積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)中學(xué)生的自主發(fā)展(三)教育教學(xué)的態(tài)度與行為10.樹(shù)立育人為本、德育為先的理念，將中學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視中學(xué)生的全面發(fā)展。11.尊重教育規(guī)律和中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個(gè)中學(xué)生提供適合的教育。12.激發(fā)中學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好，營(yíng)造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍。13.引導(dǎo)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和適應(yīng)社會(huì)的能力(四)個(gè)人修養(yǎng)與行為14.富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心。15.樂(lè)觀向上、熱情開(kāi)朗、有親和力。16.善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)。17.勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。18.衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌二、教師的專業(yè)素質(zhì)

教師“專業(yè)理念與師德”維度所涉領(lǐng)域及基本要求102精選ppt教師作為一個(gè)專業(yè)人員，必須具備從事專業(yè)工作所要求的基本知識(shí)。作為專業(yè)的教師，應(yīng)該具備精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的教育理論知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)三個(gè)大的方面，而且這三個(gè)方面的知識(shí)應(yīng)該是相互結(jié)合和交融的。精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。學(xué)科專業(yè)知識(shí)，又稱本體性知識(shí)，指的是教師所具有的特定的專門學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)等，它是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)。扎實(shí)的教育理論知識(shí)。教育理論知識(shí)，又稱條件性知識(shí)，指的是教師所具有的教育學(xué)科方面的知識(shí)，它是教師成功教學(xué)的重要保障。廣博的科學(xué)文化知識(shí)。教師必須具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)，以適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的多元化和教育對(duì)象特點(diǎn)的需要。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)二、教師的專業(yè)素質(zhì)專業(yè)知識(shí)103精選ppt第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)領(lǐng)域基本要求(五)教育知識(shí)19.掌握中學(xué)教育的基本原理和主要方法。20.掌握班集體建設(shè)與班級(jí)管理的策略與方法。21.了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點(diǎn)。22.了解中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程及其教育方法。23.了解中學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力發(fā)展的過(guò)程與特點(diǎn)。24.了解中學(xué)生群體文化特點(diǎn)與行為方式(六)學(xué)科知識(shí)25.理解所教學(xué)科的知識(shí)體系、基本思想與方法。26.掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識(shí)、基本原理與技能。27.了解所教學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系。28.了解所教學(xué)科與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系(七)學(xué)科教學(xué)知識(shí)29.掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。30.掌握所教學(xué)科課程資源開(kāi)發(fā)的主要方法與策略。31.了解中學(xué)生在學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時(shí)的認(rèn)知特點(diǎn)。32.掌握針對(duì)具體學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的方法與策略(八)通識(shí)性知識(shí)33.具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。34.了解中國(guó)教育基本情況。35.具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識(shí)。36.具有適應(yīng)教育內(nèi)容、教學(xué)手段和方法現(xiàn)代化的信息技術(shù)知識(shí)教師“專業(yè)知識(shí)”維度所涉領(lǐng)域及基本要求104精選ppt教師的專業(yè)技能是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用一定的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)完成某種教育教學(xué)任務(wù)的活動(dòng)方式，它通常分為教師的專業(yè)技巧和專業(yè)能力兩個(gè)方面。教師的專業(yè)技巧。教師的專業(yè)技巧主要指教學(xué)技巧，它是在教學(xué)過(guò)程中教師從事教學(xué)活動(dòng)的一般熟練技能，其功能在于引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并控制課堂氣氛與學(xué)生的注意力，使教學(xué)活動(dòng)能順利進(jìn)行。教師的專業(yè)能力。教師的專業(yè)能力是教師完成一定教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)。現(xiàn)代教育要求教師具有的教學(xué)能力主要包括：(1)語(yǔ)言表達(dá)能力；(2)人際交往能力；(3)組織管理能力；(4)教學(xué)設(shè)計(jì)能力；(5)教學(xué)實(shí)施能力；(6)教學(xué)評(píng)價(jià)能力；(7)把握信息技術(shù)能力；(8)教育教學(xué)研究能力；(9)終身學(xué)習(xí)能力。第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)二、教師的專業(yè)素質(zhì)專業(yè)技能105精選ppt第一節(jié)教師的職業(yè)理念(教師觀)領(lǐng)域基本要求(九)教學(xué)設(shè)計(jì)37.科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃。38.合理利用教學(xué)資源和方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。39.引導(dǎo)和幫助中學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃(十)教學(xué)實(shí)施40.營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護(hù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。41.通過(guò)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實(shí)施教學(xué)。42.有效調(diào)控教學(xué)過(guò)程。43.引發(fā)中學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。44.將現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透應(yīng)用到教學(xué)中(十一)班級(jí)管理與教育活動(dòng)45.建立良好的師生關(guān)系，幫助中學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。46.注重結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行育人活動(dòng)。47.根據(jù)中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的特點(diǎn)，有針對(duì)性地組織開(kāi)展德育活動(dòng)。48.針對(duì)中學(xué)生青春期生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性地組織開(kāi)展有益身心健康發(fā)展的教育活動(dòng)。49.指導(dǎo)學(xué)生理想、心理、學(xué)業(yè)等多方面發(fā)展。50.有效管理和開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)。51.妥善應(yīng)對(duì)突發(fā)事件(十二)教育教學(xué)評(píng)價(jià)52.利用評(píng)價(jià)工具，掌握多元評(píng)價(jià)方法，多視角、全過(guò)程評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展。53.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。54.自我評(píng)價(jià)教育教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作(十三)溝通與合作55.了解中學(xué)生，平等地與中學(xué)生進(jìn)行溝通交流。56.與同事合作交流，分享經(jīng)驗(yàn)和資源，共同發(fā)展。57.與家長(zhǎng)進(jìn)行有效溝通合作，共同促進(jìn)中學(xué)生發(fā)展。58.協(xié)助中學(xué)與社區(qū)建立合作互助的良好關(guān)系(十四)反思與發(fā)展59.主動(dòng)收集分析相關(guān)信息，不斷進(jìn)行反思，改進(jìn)教育教學(xué)工作。60.針對(duì)教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實(shí)需要與問(wèn)題，進(jìn)行探索和研究。61.制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)教師“專業(yè)能力”維度所涉領(lǐng)域及基本要求106精選ppt專業(yè)情意是基于對(duì)所從事專業(yè)的價(jià)值、意義深刻理解所形成的奮斗不息、追求不止的精神。對(duì)教師而言，意味著專業(yè)理想的樹(shù)立、專業(yè)情操的養(yǎng)成、專業(yè)性向的定位和專業(yè)自我的建立。專業(yè)理想。教師的專業(yè)理想是教師對(duì)成為一個(gè)成熟的教育教學(xué)專業(yè)工作者的向往與追求。它為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力。專業(yè)情操。教師的專業(yè)情操是教師對(duì)教育教學(xué)工作帶有理智性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn)。它是構(gòu)成教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性的重要因素，也是教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標(biāo)志。專業(yè)性向。教師的專業(yè)性向是教師成功從事教學(xué)工作所應(yīng)具有的人格特征，或適合教學(xué)工作的個(gè)性傾向。它是教師發(fā)展的心理基礎(chǔ)，也是教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容和新領(lǐng)域。

專業(yè)自我。教師的專業(yè)自我