專題16 議論文閱讀（第01期）-2019年中考真題語文試題分項(xiàng)匯編（解析版）

專題16：議論文閱讀一、【2019年中考煙臺(tái)卷】閱讀文段，回答問題。煥發(fā)自省的力量①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸己”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”……自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量?，F(xiàn)實(shí)生活中，唯有自省，人才會(huì)變得克已謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯(cuò)誤。②自省的力量，首先在于可以“”。古人云“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過”“日省其身，有則改之，無則加勉”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?！妒勒f新語》載，周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見，鄉(xiāng)人以為周處死了互相慶賀，周處回來后聽到鄉(xiāng)鄰相慶，才知被鄉(xiāng)鄰憎惡，乃“有自改意”，由此棄惡從善，“有文思，志存義烈，言必忠信克己”。今天，我們講自省，對(duì)思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。③自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒有也報(bào)之以寬容，很多問題就會(huì)在無形中化解了，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。④“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！鄙朴谧允〉娜烁挥腥烁聍攘?，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向、我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水平。1．從下面兩個(gè)詞語中選一個(gè)填入第②段空白處，你認(rèn)為哪一個(gè)最恰當(dāng)？說說理由。A．正己B．立己我選_____項(xiàng)理由：____________2．對(duì)本文中心論點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)人，只有能自省，才能做到克己，才能不斷反思自身，改正錯(cuò)誤。B．善于自省的人才富有人格魅力，善于自省的民族才受世人敬重。C．自省的意義并不止于懺悔，更在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善。D．我們要自省，在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，共同提升社會(huì)文明水平。3．下列課文中人物的事例可以作本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌 B．《曹劌論戰(zhàn)》中的魯莊公C．《爸爸的花兒落了》中的英子 D．《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>）中的“我”【答案】1．A“正己”含有主動(dòng)改正、修正錯(cuò)誤的意思，是本段的分論點(diǎn)，后面舉周處的例子正是為了論證“正己”觀點(diǎn)的。2．A3．A【解析】1．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括。正己：是指主動(dòng)地改正、修正錯(cuò)誤的意思，文章第2段運(yùn)用道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，闡述自省的力量，首先在于可以“正己”的觀點(diǎn)，是文章的分論點(diǎn)?！傲⒓哼_(dá)人”的意思是：自己想成功首先要讓別人成功，自己想被人理解首先要理解別人。出自于《論語?雍也》，從文本內(nèi)容看，用“立己”稍顯偏頗，不夠準(zhǔn)確。故選用“正己”。據(jù)此理解作答。2．此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)本文的標(biāo)題“煥發(fā)自省的力量”這一論題和文章第一段“現(xiàn)實(shí)生活中，唯有自省，人才會(huì)變得克已謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯(cuò)誤”，文章的中心論點(diǎn)就是：一個(gè)人，只有能自省，才能做到克己，才能不斷反思自身，改正錯(cuò)誤。而BCD三項(xiàng)分別是中心論點(diǎn)下的三個(gè)方面。故答案為A。3．考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。A項(xiàng)，《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌通過自身的反思和自省，由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，最終取得了成功，充分論證了“自省”的力量。B項(xiàng)，《曹劌論戰(zhàn)》中，重點(diǎn)刻畫了魯莊公的“鄙”，而非“自省”。C項(xiàng)，《爸爸的花兒落了》中，英子表現(xiàn)出的是鎮(zhèn)定、安靜，表現(xiàn)的是成長(zhǎng)中需要勇氣與承擔(dān)。也不是談“自省”。D項(xiàng)，《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，重點(diǎn)通過具體的事件來表達(dá)“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念，并不是“自省”。據(jù)此答案為A。二、【2019年中考綏化卷】閱讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》（節(jié)選），回答小題。①?gòu)墓_的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí);不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信"地"和"物"，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！菸覀儚墓乓詠恚陀新耦^苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。1．本文的論證方式是___________________，對(duì)方的事實(shí)論據(jù)是_____________。2．今年正值“五四”百年紀(jì)念，前人用他們的青春詮釋了“中國(guó)的脊梁”的真正含義。作為新時(shí)代的青少年，你如何理解“中國(guó)的脊梁”的含義？【答案】1．駁論信地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國(guó)聯(lián)）2．具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁?！窘馕觥?．此題考查的是論證方式。議論文的論證方式有兩種：立論和駁論。立論針對(duì)客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。駁論通過揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)來確立自己的論點(diǎn)就是駁論。駁論的作用在于“破”，即辨別是非，駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，同時(shí)樹立正確的觀點(diǎn)。此文運(yùn)用的是駁論。從第一段中可以找到對(duì)方的論據(jù)“兩年以前，我們總自夸著”地大物博"，是事實(shí);不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)”。據(jù)此作答。2．此題考查的是遷移理解。結(jié)合文中對(duì)“中國(guó)的脊梁”的闡釋“埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我們可以理解為：要努力學(xué)習(xí)，要堅(jiān)持不懈，又堅(jiān)定的信念，為國(guó)家和民族做出積極的貢獻(xiàn)等。據(jù)此作答。三．【2019年中考婁底卷】閱讀文段，回答問題。將愛國(guó)主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上葉子鵬王財(cái)忠在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國(guó)情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國(guó)主義始終是凝魂聚氣、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神力量。“只有精忠能報(bào)國(guó)，更無樂土可為家”，甲。對(duì)祖國(guó)的愛亦如對(duì)母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國(guó)啟蒙思想家盧梭的思想中，愛國(guó)是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會(huì)誕生國(guó)家以來，人民都會(huì)自覺地把自己的存在與國(guó)家的存在視為一體，熱愛自己的國(guó)家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻(xiàn)的偉大目標(biāo)。熱愛自己的國(guó)家，為她尋求光榮和福祉是天經(jīng)地義的人之常情?！胺彼M是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，乙。在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)仁人志士正是在家國(guó)情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。漢朝張騫懷揣報(bào)國(guó)之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首《滿江紅》成為抒發(fā)愛國(guó)情懷的千古絕唱，激勵(lì)了世世代代的華夏兒女奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)河山；新民主主義革命時(shí)期的方志敏用《可愛的中國(guó)》表達(dá)了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國(guó)主義情懷。愛國(guó)情懷比天高、比海深。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，丙。愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，只有把愛國(guó)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把對(duì)祖國(guó)的深情厚誼轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，愛國(guó)的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”是愛國(guó)給予的奮斗力量；大科學(xué)家黃大年在祖國(guó)的事業(yè)面前“俯首甘為孺子?！笔菒蹏?guó)賦予的奉獻(xiàn)力量。愛國(guó)的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國(guó)力量最生動(dòng)形象的表達(dá)。在這個(gè)偉大的時(shí)代，中國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當(dāng)代青年躬逢千年未有之盛世，務(wù)必堅(jiān)定愛國(guó)的自覺、奮發(fā)為國(guó)的情懷、激發(fā)強(qiáng)國(guó)的力量，把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來，把自己的夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗之中，將愛國(guó)主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上。（選自中國(guó)青年網(wǎng)，有刪減）1．根據(jù)選文，請(qǐng)將下面三句話的序號(hào)分別填入相應(yīng)的位置。①愛國(guó)是一種情懷，愛國(guó)的情懷是最為深厚的情懷②愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無堅(jiān)不摧的力量。③愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺。甲：____________乙：____________：____________2．結(jié)合選文第④段，說說對(duì)加點(diǎn)字的理解。愛國(guó)的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國(guó)力量最生動(dòng)形象的表達(dá)。3．下列鏈接材料，作哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)，請(qǐng)說說理由。鏈接材料：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，愛國(guó)詩(shī)人陸游生死離別之際唯一牽掛的是“王師”何時(shí)北定中原，這就是愛國(guó)的自覺?！敬鸢浮?．甲：3乙：1丙：22．把愛國(guó)力量比作“精神原子彈”，生動(dòng)形象，有力地論述了“愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無堅(jiān)不摧的力量”這一分論點(diǎn)，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。3．這一則材料最適合作為第2段的論據(jù)。因?yàn)椴牧嫌脨蹏?guó)詩(shī)人陸游生離死別還念念不忘“北定中原”體現(xiàn)愛國(guó)的自覺這一事例與第二段的論點(diǎn)“愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺”一致。這一則材料最適合作為第2段的論據(jù)。因?yàn)椴牧嫌脨蹏?guó)詩(shī)人陸游生離死別還念念不忘“北定中原”體現(xiàn)愛國(guó)的自覺這一事例與第二段的論點(diǎn)“愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺”一致?！窘馕觥?．要求學(xué)生結(jié)合語境和句子的含義分析。甲處結(jié)合下文“對(duì)祖國(guó)的愛亦如對(duì)母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛?！笨傻贸鲞x擇“③愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺。”；乙處結(jié)合下文“在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)仁人志士正是在家國(guó)情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇?！笨傻贸鲞x擇“①愛國(guó)是一種情懷，愛國(guó)的情懷是最為深厚的情懷”；丙處結(jié)合下文“在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)仁人志士正是在家國(guó)情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇?！笨傻贸鲞x擇“②愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無堅(jiān)不摧的力量?！?．要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義。“精神原子彈”是指自從中國(guó)軍隊(duì)建軍以來，一直都是靠著敢死敢拼，不懼犧牲的精神在各種艱難的環(huán)境中與死神肉搏。無論是多艱難的環(huán)境從沒有壓跨過中國(guó)軍人，他們的這種精神被世界各國(guó)軍人譽(yù)為“精神原子彈”。在這里采用比喻論證的方法。將“愛國(guó)力量”比作“精神原子彈”，生動(dòng)形象，有力地論述了“愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無堅(jiān)不摧的力量”這一分論點(diǎn)，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。3．要求學(xué)生結(jié)合材料內(nèi)涵與文本的分論點(diǎn)分析。材料“‘王師北定中原日，家祭無忘告乃翁’，愛國(guó)詩(shī)人陸游生死離別之際唯一牽掛的是‘王師’何時(shí)北定中原，這就是愛國(guó)的自覺?！钡贸觯簮蹏?guó)的自覺。與第二段“愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺。”相符?？梢宰鳛榈诙蔚恼摀?jù)。四、【2019年中考益陽(yáng)卷】閱讀下文，完成下列小題。①現(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會(huì)亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時(shí)沉不住氣，千方百計(jì)走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點(diǎn)怠慢和挫折，繞不得一點(diǎn)彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時(shí)間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢(mèng)想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問題動(dòng)輒“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，沒耐心。③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。④耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會(huì)遭遇挫折，有時(shí)還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅(jiān)持到底的話，則很難看到成功的模樣。⑤耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說，靜為躁君?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！雹弈托某删鸵庵局?。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简?yàn)人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話說，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一份純凈；少一點(diǎn)喧囂，多一份寧?kù)o。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。（《華聲文萃》2018年11期）1．選文的中心論點(diǎn)是___________________________________。2．請(qǐng)分析選文第⑥段的論證思路。3．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第①②段寫生活中一些人沒有耐心的現(xiàn)象，目的是為了引出文章的中心論點(diǎn)。B．第④段的畫線句意在說明耐心只是成功的條件之一，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。C．“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。”這句話不可以作為本文的論據(jù)。D．本文的結(jié)構(gòu)模式是“引論—本論—結(jié)論”，其中本論部分采用并列式論證結(jié)構(gòu)?！敬鸢浮?．“耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢燉”。2．首先提出本段論點(diǎn)（全文分論點(diǎn)）——耐心成就意志之美；然后，運(yùn)用講道理、擺事實(shí)的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）進(jìn)行論證；最后回扣論點(diǎn)：通過文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，人的意志品質(zhì)得到錘煉和塑造（耐心成就意志之美）。3．C【解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合第③段“耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是‘高尚的秉性’，能夠成就事業(yè)，更成就人生?！狈治龈爬ㄖ行恼擖c(diǎn)：耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第六段，運(yùn)用首先，其次，然后，接著，最后等詞語把該段得主要內(nèi)容鏈接即可。如：本段首先提出“耐心成就意志之美”論點(diǎn)，然后運(yùn)用引用論證和舉例論證，最后得出“好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造?！钡慕Y(jié)論。3．ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！叭杖招?，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！蹦茏C明“耐心成就意志之美”，所以這句話可以作為本文的論據(jù)。五、【2019年中考哈爾濱卷】閱讀《我們要有容人的雅量》，完成下面小題我們要有容人的雅量②有了容人的雅量，就有了用人之長(zhǎng)的慧眼。用對(duì)用好人才，才能推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，魯國(guó)是弱國(guó)，為何卻能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利？那是因?yàn)樽灾接沟聂斍f公，知人善任，能允許平民曹劌一同參戰(zhàn)，并在作戰(zhàn)中聽從曹劌的指揮，才使魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)。珠玉在側(cè)，可能使自己相形見絀，但能不蔽其光華，使其大放異彩，需要我們有更寬的胸懷和更高的境界。③有了容人的雅量，就有了諒人之短的膽識(shí)。“金無足赤，人無完人”，越是在一個(gè)方面有突出才能的人，往往在另一個(gè)方面的缺點(diǎn)也更明顯。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，林肯總統(tǒng)力排眾議，任命嗜酒的格蘭特將軍為總司令。他何嘗不知道酗酒可能誤事，但他更清楚格蘭特是決勝千里的帥才。后來的事實(shí)證明他的決定是正確的。林肯諒人之短的膽識(shí)，頗受后人稱頌。當(dāng)然諒人之短是有原則和底線的。④有了容人的雅量，就有了寬人之過的度量。常言道：“人非圣賢，孰能無過。”（1）只有寬容有過錯(cuò)的人，激勵(lì)他改過自新，使他放下思想包袱，專心工作，才更有利于他充分發(fā)揮自己的才干。在這一點(diǎn)上，毛澤東善待徐向前就是一個(gè)范例。1937年，黨內(nèi)一致聲討慘敗而歸的西路軍總指揮徐向前，惟毛澤東對(duì)其大加撫慰，并予以重用。最終在1948年，徐向前率領(lǐng)一支不足6萬人的隊(duì)伍，殲敵10萬余人，解放縣城14座，創(chuàng)造了軍事史上的一個(gè)奇跡。人一生中難免會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)待犯錯(cuò)誤的人我們要公正看待，不應(yīng)以偏蓋全，苛責(zé)求全，而應(yīng)寬其過、撫其痛、揚(yáng)其才。這樣那些有潛質(zhì)的人才不至于被一個(gè)錯(cuò)誤所困住。⑤有了容人的雅量，就有了釋人之怨的胸襟。不計(jì)前嫌，化敵為友，這是容人的極致。齊桓公并沒有因?yàn)楣苤儆眉鋫^自己就對(duì)他心存怨恨，而是任用他來管理國(guó)政最終，在管仲輔佐下，齊桓公成為了“春秋五霸”之一。（2）“海納百川，有容乃大”，擁有容人的胸襟，化怨恨為賞識(shí)，成全他人更成全了自己。⑥如果我們能用人之長(zhǎng)，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人。那么，我們的世界就會(huì)人才不拘，萬馬齊鳴，就會(huì)變得更加美好。（選文有改動(dòng)）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第②段中加點(diǎn)詞語“珠玉”在文中的含義是什么？3．依次指出文中畫線部分所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法）（1）（）（2）（）4．我們?cè)鯓硬拍苷嬲龅饺萑?？【答案?．我們要有容人的雅量。2．像曹劌一樣有才華、能力比自己強(qiáng)的人能力比自己強(qiáng)的人3．（1）道理論證（2）舉例論證4．如果我們能用人之長(zhǎng)，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人。【解析】1．標(biāo)題“我們要有容人的雅量”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。2．考查文章重要詞語的含義。根據(jù)第2段“自知平庸的魯莊公，知人善任，能允許平民曹劌一同參戰(zhàn)，并在作戰(zhàn)中聽從曹劌的指揮，才使魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)”一句可知，“珠玉”在文中是指像曹劌一樣有才華、能力比自己強(qiáng)的人能力比自己強(qiáng)的人。3．考查論證方法的類型。（1）“人非圣賢，孰能無過”明顯屬于道理論證，也叫引證。用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。（2）“齊桓公并沒有因?yàn)楣苤儆眉鋫^自己就對(duì)他心存怨恨，而是……”使用了典型的舉例論證的方法，也就是例證。事實(shí)勝于雄辯，用確鑿、典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，會(huì)增強(qiáng)文章的說服力。4．通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。如我們真正做到容人的方法可直接提取第6段“如果我們能用人之長(zhǎng)，諒人之短，寬人之過，釋人之怨，我們就真正做到了容人”作為答案。六、【2019年中考攀枝花卷】閱讀下面的文章，完成小題。頭腦風(fēng)暴是一種集體幻覺嗎？岑嶸①單位里最近開展了一次“頭腦風(fēng)暴”，探討賺錢的新方法。風(fēng)暴刮得相當(dāng)成功，大家一改沉默，你一言我一語，靈感大迸發(fā)。雖然我最后記不得究竟想出了什么好的點(diǎn)子，但這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴讓大家都很愉悅。②那么頭腦風(fēng)暴有用嗎？③我們今天所謂的“頭腦風(fēng)暴”指的是無限制的自由聯(lián)想和討論，產(chǎn)生出新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想。它是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家阿歷克斯·奧斯本于1939年首次提出的。不過大家有所不知，“頭腦風(fēng)暴”一詞最早是精神病理學(xué)上的用語，專指精神病患者的精神錯(cuò)亂狀態(tài)。④在很多研究者看來，頭腦風(fēng)暴雖然說不上是精神病發(fā)病，但效用恐怕很有限。⑤為什么這么多人喜歡頭腦風(fēng)暴呢？頭腦風(fēng)暴的好處在于，很多人在討論之后，會(huì)把別人的意見誤認(rèn)為是自己的意見。如果問題難以處理，每個(gè)人都能看出其他人也同樣認(rèn)為這個(gè)問題難以解決（不是自己傻，而是問題太難）。這就使得人人都感覺很好。⑥在《紅樓夢(mèng)》第十回中，秦可卿病倒了，尤氏說：“現(xiàn)今咱們家走的這群大夫，哪里要得？一個(gè)個(gè)都是聽著人的口氣兒，人怎么說，他也添幾句文話兒說一遍；可倒殷勤得很，三四個(gè)人，一日輪流著，倒有四五遍來看脈！大家商量著立個(gè)方兒，吃了也不見效?！币蝗河贯t(yī)給秦可卿看病，大家頭腦風(fēng)暴一下，集體商量弄了個(gè)方子，成功地把秦可卿折騰個(gè)半死。因此，頭腦風(fēng)暴最大的好處就在這里：即便這件事最后辦砸了，但這可是集體討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)任。⑦那大家思維碰撞總有點(diǎn)用吧？研究者也不這么看。他們認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種花時(shí)間卻不太有效的方式，因?yàn)橥ǔＨ藗儶?dú)自思考比在群體中思考能想到更多的點(diǎn)子。一項(xiàng)對(duì)22個(gè)群體的研究發(fā)現(xiàn)，其中18個(gè)群體中的人在群體中生產(chǎn)力不高，而且群體越大生產(chǎn)力下降得越多。心理學(xué)家稱之為“群體生產(chǎn)力的錯(cuò)覺”。有許多人太依賴于他人的努力，想獲得免費(fèi)意見。然而讓人吃驚的是，即便如此，人們?nèi)匀粌A向于高看群體討論的重要性。超過80%的受訪者認(rèn)為群體頭腦風(fēng)暴比個(gè)人的思考能產(chǎn)生更好的效果。⑧米開朗琪羅把所有的助手都趕走，鎖上了西斯廷禮拜堂的門，獨(dú)自創(chuàng)作出了壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》；巴爾扎克愛將自己鎖在小黑屋中創(chuàng)作，將百葉窗拉牢實(shí)，鄭重地點(diǎn)燃蠟燭閉門不出，在渾濁的光線中天昏地暗地寫出皇皇巨著。如果他們喜歡的是拉上一大群人，大家拍腦袋想點(diǎn)子出主意，那么這些曠世作品我們恐怕永遠(yuǎn)也見不到了。1．下列對(duì)選文內(nèi)容的解說正確的一項(xiàng)是（）A．我們今天所謂的“頭腦風(fēng)暴”是由阿歷克斯·奧斯本首次提出。B．“頭腦風(fēng)暴”一詞是最早的精神病理學(xué)用語，專指精神病患者的精神錯(cuò)亂狀態(tài)。C．頭腦風(fēng)暴的效用恐怕很有限是個(gè)別研究者的看法。D．研究者們認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種花時(shí)間且無效的方式。2．下列關(guān)于選文內(nèi)容及寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．選文用疑問句作標(biāo)題起到了引起讀者閱讀興趣的作用。B．第①段寫作者身邊發(fā)生的“頭腦風(fēng)暴”，提出了頭腦風(fēng)暴可以讓大家都很愉悅的中心論點(diǎn)。C．第⑥段舉《紅樓夢(mèng)》一群庸醫(yī)給秦可卿看病的例子，論證了頭腦風(fēng)暴最大的好處是：即便把件事辦砸了，但因?yàn)槭羌w討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)。D．第⑧段舉“巴爾扎克愛將自己鎖在小黑屋中創(chuàng)作”的例子，論證了獨(dú)自思考比一大群人在一起拍腦袋想點(diǎn)子出主意更好。3．在作者看來，許多人喜歡頭腦風(fēng)暴的原因有哪些？仔細(xì)閱讀⑤⑥段，概括作答。4．文章最末一句“那么這些曠世作品我們恐怕永遠(yuǎn)也見不到了”中的“恐怕”一詞能否去掉？為什么？【答案】1．A2．B3．①人人都感覺很好。②即便最后事情辦砸了，但這是集體討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)任。4．不能去掉?！翱峙隆北硗茰y(cè)的意思，表示可能見不到這些曠世作品，去掉后就表絕對(duì)的意思了。【解析】1．A項(xiàng)對(duì)選文內(nèi)容的解說正確。B項(xiàng)“最早的精神病理學(xué)用語”錯(cuò)。原文是“‘頭腦風(fēng)暴’一詞最早是精神病理學(xué)上的用語”，而不是“最早的精神病理學(xué)用語”。注意兩句的差別。C項(xiàng)“是個(gè)別研究者的看法”錯(cuò)，應(yīng)該是“很多”研究者的看法。D項(xiàng)太絕對(duì)，應(yīng)該是“不太有效”。2．B項(xiàng)關(guān)于選文內(nèi)容及寫法的分析不正確。“頭腦風(fēng)暴可以讓大家都很愉悅”不是文章的中心論點(diǎn)。本文是說明文。3．應(yīng)學(xué)會(huì)篩選信息。其方法是：速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如許多人喜歡頭腦風(fēng)暴的原因可提取第5段“這就使得人人都感覺很好”，第6段末“即便這件事最后辦砸了，但這可是集體討論的結(jié)果，誰都不必為此擔(dān)責(zé)任”等句分析，即可整理出正確答案。4．考查說明文語言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。“恐怕”本義：表示估計(jì)、推測(cè)之意，相當(dāng)于大概、也許。語境義：表示可能見不到這些曠世作品，去掉后表意絕對(duì)，與事實(shí)不符。一定要注意說明文限制性詞語的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來說明這個(gè)詞語的重要性。七、【2019年中考深圳卷】閱讀下面文段，完成小題。擁抱自己的不完美①又到年底了，忽然發(fā)現(xiàn)年初制定的種種計(jì)劃，到現(xiàn)在幾乎沒有一項(xiàng)百分之百完成。反躬自省，完不成計(jì)劃的原因有種種，如懶惰、突發(fā)意外、工作繁忙、能力不足等等，但同時(shí)，有的時(shí)候也是因?yàn)橥昝乐髁x作祟。比如我在年初曾經(jīng)計(jì)劃寫一本小說，可惜因?yàn)閷懖怀鲆粋€(gè)完美的開頭，遲遲沒有進(jìn)展。②完美，無疑是人人都想追求的目標(biāo)?？墒?，真正的完美，卻往往是一個(gè)小概率事件。如果過度執(zhí)著于完美而自縛手腳，就是走入了一個(gè)人生迷局。③著名的老牌科幻電影《千鈞一發(fā)》曾講述了在一個(gè)過度依賴基因評(píng)定的社會(huì)中，人們傾向于培育最優(yōu)基因組合的后代，在如此的社會(huì)中，擁有完美基因的“優(yōu)等人”的一生似乎在受精卵形成的一剎那就已經(jīng)是被寫好的劇本，一切都有條不紊地完美運(yùn)行，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)因?yàn)閼卸?、遺忘甚至智商不夠而造成的失誤。然而，即便是擁有如此完美基因的人，人生的結(jié)局也并不讓人羨慕。④英國(guó)作家毛姆曾經(jīng)說過，“完美有一個(gè)重大缺陷，它往往是無趣的?！备螞r，完美從來沒有統(tǒng)一的定義，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某種理解，明天就有可能被顛覆。在模特行業(yè)，完美的長(zhǎng)相和身材，無疑是競(jìng)爭(zhēng)的最大優(yōu)勢(shì)。然而，不久前，一名患有白癜風(fēng)疾病的模特卻出人意料地登上了國(guó)際著名秀場(chǎng)——長(zhǎng)相身材的不完美可以通過氣質(zhì)來彌補(bǔ)。一些條件并不完美的模特，因?yàn)樵谇宦傻哪Ｌ亟绐?dú)樹一幟，反而更容易獲得成功。⑥正是因?yàn)閭€(gè)體的種種不完美，在朝著完美的人生奮斗過程中，在品嘗著命運(yùn)帶來的酸甜苦辣中，在踏破荊棘中展現(xiàn)出來的人性之光、力量、夢(mèng)想，才讓人欣賞和崇尚。若是一切都被設(shè)計(jì)好，就像電影《千鈞一發(fā)》里的“優(yōu)等人”一樣，他們也就會(huì)因?yàn)閱适Я藟?mèng)想和奮斗的力量而黯然失色。⑦其實(shí)，那些不完美啊，就如同制定年初計(jì)劃一樣，若是一切都按照計(jì)劃完美運(yùn)行，沒有突發(fā)、沒有變化，既不符合常理，也并不一定是好事，或許還會(huì)因此錯(cuò)過更為重要的機(jī)遇。調(diào)整好姿態(tài)，擁抱自己的不完美，或許才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。（文/魏薇選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月4日第19版）1．通讀全文，請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。2．請(qǐng)?jiān)谖恼碌冖诙握页觥稗D(zhuǎn)移話題”和“推進(jìn)論證”的詞語。3．請(qǐng)根據(jù)文章第⑤自然段的內(nèi)容，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。4．金無足赤，人無完人。生命中有很多的不完美，對(duì)于人生不完美，你有什么看法？你能否接受自己的不完美？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕南敕??！敬鸢浮?．擁抱自己的不完美，我們才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。2．可是如果3．貝多芬并不因?yàn)槭敹艚^了音樂的世界。4．世界上沒有絕對(duì)的完美，勇于接受自己的不完美，才能讓自己不斷接近完美。我能夠接受自己的不完美，因?yàn)橹挥薪邮茏约旱牟煌昝?，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，不斷改進(jìn)，接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之處，才能不斷修改讓它變得接近完美?！窘馕觥?．此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文圍繞著“不完美”展開論述，結(jié)合文章最后的“調(diào)整好姿態(tài)，擁抱自己的不完美，或許才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生”這一語句，文章的中心論點(diǎn)可概括為：擁抱自己的不完美，我們才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。2．考查對(duì)文章論證思路的理解。文章第2段語段“完美，無疑是人人都想追求的目標(biāo)?？墒?，真正的完美，卻往往是一個(gè)小概率事件。如果過度執(zhí)著于完美而自縛手腳，就是走入了一個(gè)人生迷局”，先說人人都想追求完美；然后，用“可是”一詞，把話題由“追求完美”轉(zhuǎn)移到“實(shí)現(xiàn)完美”；再用“如果”一詞，進(jìn)行“推進(jìn)論證”——過度執(zhí)著于完美的結(jié)局。據(jù)此，第②段找出“轉(zhuǎn)移話題”和“推進(jìn)論證”的詞語是“可是”和“如果”。3．考查補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)的能力。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而典型的事例，緊扣論點(diǎn)概括敘述，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。本題補(bǔ)寫論據(jù)，首先明確要圍繞“人生不會(huì)因?yàn)樯鷣硗昝谰褪率马橈L(fēng)順?biāo)?，也不?huì)因?yàn)樯鷣聿煌昝谰痛松鸁o望”的觀點(diǎn)，找出能夠證明這個(gè)觀點(diǎn)的事例概述即可。如貝多芬，張海迪等。4．此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。本題圍繞著“人生不完美”來談看法和主觀感受即可。沒有固定答案，做到觀點(diǎn)正確，答題符合題目要求，言之成理即可。八、【2019年中考襄陽(yáng)卷】閱讀下面文段，完成小題。從小學(xué)生“讀書等身”說開去①只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來，開展每日午讀、親子讀書會(huì)、閱讀節(jié)等活動(dòng)，讓孩子們愛上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書。閱讀不僅讓孩子開闊了視野、提高了成績(jī)，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。③有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過改進(jìn)教育方式，讓這里有了更多“讀書等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是擠時(shí)間讀書——“只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就能在小學(xué)6年讀完1700本書?！雹艿谑稳珖?guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2018年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.67本，與2017年基本持平；超過半數(shù)成年國(guó)民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降：在對(duì)個(gè)人閱讀數(shù)量評(píng)價(jià)中，只有2.1%的成年國(guó)民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒時(shí)間”。相比小學(xué)生“讀書等身”，我們是否有點(diǎn)汗顏？⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”抗戰(zhàn)名將彭雪楓常告誠(chéng)自己：“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的?！痹谌竹R倥傯的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識(shí)之在于我，向來是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦讀”，約法三章是“每日決學(xué)兩小時(shí)”。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比如在公交、地鐵等車時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時(shí)間。⑥魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了?！睂?duì)讀書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會(huì)不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價(jià)值和意義就在這里，同時(shí)讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相悖。⑦“讀書破萬卷，下筆如有神。”古人早已為我們指出了讀與寫之間的關(guān)系。在這個(gè)新時(shí)代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢(mèng)想不會(huì)從天而降，還需先靜下心來，多擠點(diǎn)時(shí)間，“讀書破萬卷”，才能厚積薄發(fā)，夢(mèng)想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書，也能做到“讀書等身”。（有刪改）1．這篇文章的中心論點(diǎn)是什么，請(qǐng)用原文語句回答。2．第②③段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生__________3．仔細(xì)閱讀第⑤段，分析本段的論證思路。4．根據(jù)本文觀點(diǎn)，說一說在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代，我們可以怎樣讀書。（答三點(diǎn)即可）5．下面對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過多種活動(dòng)方式，讓學(xué)生愛上了閱讀，也讓更多孩子“讀書等身”。C．選文第⑦段論述了讀與寫的關(guān)系：讀是寫的前提，只有大量的閱讀，才能厚積薄發(fā)。D．全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既擺事實(shí)又講道理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮?．只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。2．“讀書等身”的事例，屬于舉例論證。這樣論證，使論證更具體，更有說服力，因?yàn)樗氖吕_鑿，充分，有一定代表性。3．先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對(duì)比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書的時(shí)間，而是讀書的決心。4．時(shí)間充足的話，靜下心來，好好品讀紙質(zhì)書；碎片化時(shí)間里，就碎片化利用各種電子工具，學(xué)習(xí)積累一些碎片化的信息；專門擠時(shí)間，把前述兩種情況讀到的東西，加以整理，付諸文字。這樣讀書既可能“讀書等身”，也可能“知識(shí)等身”。5．B【解析】1．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。如可提取文章第1段“只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到‘讀書等身’”作為答案。2．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。可分析第2段“江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式……讓孩子們愛上了閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書”，第3段“玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高”等句，說明這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書等身”的事例，自然屬于舉例論證的方法。有力地論證了“只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到‘讀書等身’”這一中心論點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如文章第5段先引用“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”這一名言講道理，再用抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書為例證，然后拿今天的我們和彭雪楓作對(duì)比論證，論證了我們?nèi)狈ψx書的決心這一觀點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。4．考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。首先要讀懂原文，運(yùn)用原文所講的相關(guān)理論，來給讀者提建議。告知讀者讀書的方法。此題的答案比較開放，所提建議合理即可。如可分析第6段“對(duì)讀書人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會(huì)不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價(jià)值和意義就在這里，同時(shí)讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相悖”等句。通過整理，即可給讀者提出有關(guān)讀書方法的恰當(dāng)建議。5．B項(xiàng)，“原因是工作忙沒有時(shí)間”對(duì)原文理解和分析不正確。文章的意思是“工作忙沒時(shí)間”只是不讀書的借口而已。從“相比小學(xué)生‘讀書等身’，我們是否有點(diǎn)汗顏”一句即可分析出，成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足是他們不抓緊時(shí)間讀書。九、【2019年中考天水卷】閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)幾分靜氣宋威①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。②這就是“心靜”的力量。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？③“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！焙B(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。④有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢姡粦?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時(shí)讀一闕《定風(fēng)波》，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。⑥古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。（選自2018年1月16日《人民日?qǐng)?bào)》）1．請(qǐng)概述本文的中心論點(diǎn)。2．閱讀全文，談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。3．首段在全文中有什么作用？4．文中第③段畫線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法，有什么作用？5．請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再寫出一個(gè)“涵養(yǎng)靜氣”的方法。【答案】1．遇事需要涵養(yǎng)靜氣，而非苦惱抱怨。（意思接近即可）2．遇到事情，不去苦惱抱怨，不去煩躁驚慌，而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，尋覓解決之道。同時(shí)也應(yīng)嚴(yán)格自律，經(jīng)歷艱難困苦的歷練，通過讀書蕩滌浮躁之氣。3．通過父與子不同心境下尋找手表的故事，引出文章遇事需要涵養(yǎng)靜氣而非苦惱抱怨的中心論點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣，將抽象的道理具體化，便于讀者理解。4．運(yùn)用舉例論證的方法，舉出毛澤東為鍛煉意志到喧鬧的地方讀書的例子，具體清晰地論證了涵養(yǎng)靜心功夫離不開嚴(yán)格自律的論點(diǎn)。5．示例：每當(dāng)我遇到煩惱、心緒浮躁的時(shí)候，我會(huì)選擇出門跑步聽歌，讓自己出一身汗，回來之后我就會(huì)身心舒暢，忘記煩惱，重新積極樂觀地面對(duì)問題。（要求有一定的闡述）【解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。閱讀全文，了解內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)：我們要涵養(yǎng)幾分靜氣。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，根據(jù)問題，找到相應(yīng)的段落，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時(shí)候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木??；蛘哒业街攸c(diǎn)詞語，用自己的語言將詞語整理組合也可。結(jié)合“一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道”得出：遇到事情，不去苦惱抱怨，不去煩躁驚慌，而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，尋覓解決之道；結(jié)合“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。”得出：涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律；結(jié)合“有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練?！钡贸觯汉B(yǎng)靜氣需要艱難困苦的歷練；結(jié)合“讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心”得出：涵養(yǎng)靜氣需要讀書。3．要求學(xué)生牢記議論文開頭段的作用。議論文開頭段往往起著引出中心論點(diǎn)（論題）的作用，具體答題規(guī)范格式可參考：開頭通過寫……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）；吸引讀者閱讀的興趣，增強(qiáng)了論述的趣味性。結(jié)合第一段的內(nèi)容可知，通過父與子不同心境下尋找手表的故事，引出本文的論題：靜氣，同時(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解作答。4．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。答題格式：運(yùn)用了什么論證方法+具體作用。結(jié)合劃線語句內(nèi)容可知，列舉了毛澤東為鍛煉意志到喧鬧的地方讀書、某人為戒除浮躁而每日靜坐兩個(gè)例子，屬于舉例論證；具體清晰地論證了“涵養(yǎng)靜心功夫離不開嚴(yán)格的自律”觀點(diǎn)，進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，使論證更有說服力。十、【2019年中考咸寧卷】閱讀下面的文章，完成下列小題。最是“經(jīng)典”潤(rùn)人心①近一段時(shí)期，舞臺(tái)作品諸如中國(guó)東方演藝集團(tuán)的大型演出《美麗中國(guó)?古風(fēng)國(guó)韻》，電視綜藝作品如中央廣播電視總臺(tái)的《經(jīng)典詠流傳》、湖南廣播電視臺(tái)的《聲入人心》及其同名音樂會(huì)全國(guó)巡演，均備受觀眾喜愛。這些節(jié)目都選擇了大眾化的角度和方式去呈現(xiàn)經(jīng)典，雖性質(zhì)不同卻殊途同歸，起到普及經(jīng)典的作用。它們構(gòu)成了文化消費(fèi)市場(chǎng)中一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。②習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中明確指出：“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽(yáng)春白雪，也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。”對(duì)于廣大文藝工作者來說，打造更多文化藝術(shù)精品，廣泛傳播和弘揚(yáng)文化經(jīng)典，是時(shí)代賦予的重任。③呈現(xiàn)方式很大程度上決定著傳播效果?！睹利愔袊?guó)?古風(fēng)國(guó)韻》把中國(guó)古典文化瑰寶以精美的現(xiàn)代舞臺(tái)展現(xiàn)出來;《經(jīng)典詠流傳》以公眾人物演繹中國(guó)古典詩(shī)詞為主，帶領(lǐng)人們“讀詩(shī)成曲，傳唱經(jīng)典”；而《聲入人心》音樂會(huì)則以流行的、大眾化的方式呈現(xiàn)西方古典音樂的藝術(shù)魅力。這些都是值得關(guān)注的新的文化現(xiàn)象，引發(fā)觀眾熱烈反響，在一定程度上促使人們對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行更多、更深的了解，起到了陶治大眾情操的社會(huì)美育作用。④文藝是人類精神世界的甘霖。而文化經(jīng)典作為其中的核心部分，蘊(yùn)藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵，具有深邃的思想性、藝術(shù)性，可以更好地滿足大眾精神需求，起到溫潤(rùn)心靈、啟迪心智的作用。各民族文化經(jīng)典都是一座座豐厚的審美富礦，代表較高的文化藝術(shù)品位，包含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和諸多經(jīng)典藝術(shù)元素，具有不可或缺的時(shí)代價(jià)值與意義。⑤毋庸諱言，當(dāng)今過快的生活節(jié)奏、過度的商業(yè)包裝，也讓“快餐式”文化消費(fèi)占據(jù)了不小市場(chǎng)。有的人靜不下心，有的人缺少時(shí)間，致使文化經(jīng)典有時(shí)很難走入人心，無法全面深入地發(fā)揮其潤(rùn)物無聲的美育功用。對(duì)此，我們不妨將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承，都不失為一種良策。⑥期待作為“陽(yáng)春白雪”的文化經(jīng)典，不僅能頂天立地，而且能鋪天蓋地，從而春風(fēng)化雨、豐厚心靈，繁榮文化、滋養(yǎng)文明。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月29日，有刪改）1．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段從人們比較熟悉和感興趣的文藝節(jié)目談起，吸引讀者，引出下文的論題。B．作者認(rèn)為，要使文化經(jīng)典普及和傳承，可以將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承。C．第④段畫線句比喻貼切，生動(dòng)形象地論證了“文化經(jīng)典蘊(yùn)藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵”能“起到溫潤(rùn)心靈、啟迪心智的作用”。D．第⑤段先將“快餐式”文化與文化經(jīng)典進(jìn)行對(duì)比，指出“快餐式”文化消費(fèi)帶來的負(fù)面影響，接著分析文化經(jīng)典很難走入人心的原因，進(jìn)而提出建議。2．“陽(yáng)春白雪、下里巴人”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《對(duì)楚王問》中的典故，分別代指高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中運(yùn)用這一典故的用意是（）A．希望文藝作品的呈現(xiàn)方式“不拘于一格”，能符合大眾的口味，為人民群眾普遍接受和喜愛。B．希望文藝工作者能打造更多文化藝術(shù)精品，廣泛傳播和弘揚(yáng)文化經(jīng)典，不負(fù)時(shí)代賦予的重任。C．希望優(yōu)秀作品的選擇“不定于一尊”，既要有高深高雅的，也要有通俗普及的，以滿足人民群眾多層次的文化需求，使經(jīng)典得以普及。D．希望高雅文化藝術(shù)與流行、通俗元素充分融合，推動(dòng)文化經(jīng)典在大眾中廣泛傳播，激發(fā)大眾的興趣。3．下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．《美麗中國(guó)?古風(fēng)國(guó)韻》《經(jīng)典詠流傳》《聲入人心》三個(gè)節(jié)目雖然性質(zhì)不同，但都選擇了大眾化的角度和方式去呈現(xiàn)經(jīng)典，起到普及經(jīng)典的作用B．第⑤段作者認(rèn)為“快餐式”文化消費(fèi)占據(jù)不小市場(chǎng)的原因：一是人們生活節(jié)奏過快，沒有時(shí)間去品位經(jīng)典：二是未能運(yùn)用大眾喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)經(jīng)典C．一些值得關(guān)注的新的文化現(xiàn)象，引發(fā)觀眾熱烈反響，在一定程度上促使人們對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行更多、更深的了解。這說明旱現(xiàn)方式很大程度上決定著傳播效果。D．從末段可以看出，作者希望文化經(jīng)典既能頂天立地，又能鋪天蓋地，起到春風(fēng)化雨、豐厚心靈，繁榮文化、滋養(yǎng)文明的作用?！敬鸢浮?．D2．C3．B【解析】1．D項(xiàng)，說法不正確。第⑤段沒有將兩種文化進(jìn)行對(duì)比，沒提到“快餐式”文化消費(fèi)的負(fù)面影響。2．C項(xiàng)，是習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中運(yùn)用這一典故的用意。“不定于一尊”，“尊”，代表最高權(quán)威的作品。習(xí)總書記用這一典故，是希望文藝作品在選擇上要兼顧多層次人民群眾的喜好，使經(jīng)典得以普及。3．B項(xiàng)，對(duì)選文的理解和分析不正確?！拔茨苓\(yùn)用大眾喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)經(jīng)典”這第二點(diǎn)原因與原文意思不符。原文對(duì)此的分析是“我們不妨將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承，都不失為一種良策”。十一、【2019年中考隨州卷】閱讀下面的雜文，完成下列小題。生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直①作家與文學(xué)太需要一個(gè)像“護(hù)士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會(huì)的舞臺(tái)上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。②有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財(cái)富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時(shí)光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時(shí)間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會(huì)兒懶惰，自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個(gè)用處。④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢(mèng)。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會(huì)成為更多人生活的目標(biāo)。⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。停頓是美，停頓是詩(shī)，停頓是國(guó)畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干?！雹薮蠹乙晕膶W(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會(huì)。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂，展望未來的美好……⑦如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時(shí)代，它雖然沒有繁花似錦，但也絕不會(huì)凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場(chǎng)合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個(gè)多元化的社會(huì)，誰也無法做到讓全民族每一個(gè)人都去背詩(shī)寫詩(shī)去熱愛文學(xué)，但有夢(mèng)想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。⑧如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國(guó)人即便不寫詩(shī)也是詩(shī)人，就連一個(gè)姓氏的排名，國(guó)人都把它詩(shī)化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。⑨中國(guó)人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。這個(gè)世界無論哪個(gè)國(guó)家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會(huì)，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會(huì)在自己的土壤里長(zhǎng)出屬于它的花花草草。⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時(shí)候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個(gè)人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。（選自2019年5月10日《中國(guó)文化報(bào)》）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第⑤段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。3．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第⑧段加點(diǎn)詞語的理解。如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。4．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“沒用的文學(xué)”是作者說的反話，其實(shí)文學(xué)在人們生活中極其重要。B．呼喚文學(xué)的回歸必將成為多數(shù)人的需要，熱愛文學(xué)也會(huì)成為更多人的生活方式。C．作家吳亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”與作者觀點(diǎn)相反。D．中國(guó)人的文學(xué)即“人學(xué)”，它是民族精神永存的根脈，是不會(huì)消失的?！敬鸢浮?．生活需要文學(xué)。2．比喻論證。把“文學(xué)”比作“休止符”，生動(dòng)形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點(diǎn)也可。）3．“發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機(jī)化合物在微生物的作用下分解成比較簡(jiǎn)單的物質(zhì)（或利用微生物的生長(zhǎng)繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。（意近即可）此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”，愛好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。（意近即可）4．C【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。根據(jù)文章內(nèi)容與“文學(xué)”有關(guān)，理解出中心論點(diǎn)“生活需要文學(xué)”。2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)?！靶葜狗睒纷V中的符號(hào)，表示各小節(jié)之間的間歇時(shí)間。此處將“文學(xué)”比作“休止符”，運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好。使得論證淺顯易懂。3．考查對(duì)詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要能根據(jù)語境來理解?！鞍l(fā)酵”本義指人們借助微生物在有氧或無氧條件下的生命活動(dòng)來制備微生物菌體本身、或者直接代謝產(chǎn)物或次級(jí)代謝產(chǎn)物的過程。這里是節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。4．C項(xiàng)，“與作者觀點(diǎn)相反”錯(cuò)誤，作家吳亮的名言證明“文學(xué)在生活中起著重要作用”的觀點(diǎn)。十三、【2019年中考孝感卷】閱讀下面的文章，完成下列小題。停下來，做個(gè)發(fā)現(xiàn)者張勇①李斌先生在文中談到，大學(xué)時(shí)的老師來北京出差，邀請(qǐng)三兩門生去喝茶。老師親自沏茶、斟茶，并傳授洗杯、聞杯、品茶的技巧。臨走時(shí)老師特別叮囑：“只有學(xué)會(huì)停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己，工作再忙再累，也要給自己留出一點(diǎn)品茶靜思的時(shí)間?！雹诿κ且环N節(jié)奏，是一種標(biāo)志，也是一種生活。現(xiàn)在社會(huì)，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，學(xué)習(xí)的壓力，夢(mèng)想的追求，常常讓我們行色勿勿，不肯停下前進(jìn)的腳步。于是，在努力拼搏的過程中我們有時(shí)候會(huì)感到無力，彷徨，孤單……與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來。③立陶宛有一種叫做“螺旋樹”的松樹，這種樹在幼年時(shí)，長(zhǎng)勢(shì)過快，一味地瘋長(zhǎng)，頂端的幼芽就顯得柔弱，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打。每當(dāng)刮風(fēng)下雨，這些脆弱的幼芽往往是不堪一擊，幾乎全被毀掉。頂芽被毀后，螺旋樹就生長(zhǎng)出許多側(cè)芽來頂替，這樣一來就漸漸地長(zhǎng)成了彎彎扭扭的螺旋樹。④做任何事情都不能急于求成。要循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印地去做，這樣才能為成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒有人可以精力無限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩。適度的停頓猶如登山過程中的休整，是從勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。就像電影鏡頭，長(zhǎng)短鏡頭結(jié)合在一起，才會(huì)形成繽紛多彩的畫面節(jié)奏；。⑤古人在驛道旁建造亭子，讓人們暫時(shí)停下疲累的腳步，正是為了讓人們更好地趕路，讓人們?cè)凇巴！敝醒a(bǔ)充體力，增添力量，讓人們把后面的路走得更輕松，走得更快捷?！巴！笔菫榱烁玫刈?，這是中國(guó)古人智慧在“亭”中的形象體現(xiàn)。⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；"清泉石上流"流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。仁者愛山，智者樂水，面對(duì)山之厚重，水之浩淼，難道你就不會(huì)有些許所感所悟么？那些洗凈鉛華，浮躁的心靈同樣可以清麗脫俗，攝人心魂，過去的，就讓他過去吧，現(xiàn)在你，需要整裝待發(fā)，重新起航。不偶爾停一下，你如何能“直掛云帆濟(jì)滄?！蹦?？不偶爾停一下，你又怎能成為生活的主人，美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者。（選自《做人與處世》，有刪改）1．通讀全文，說說作者認(rèn)為“偶爾停下來”會(huì)有哪些收獲？2．選出下面對(duì)本文理解和分析不正確的一項(xiàng)（）A．當(dāng)我們行到水窮處時(shí)，與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來，坐看云卷云舒。C．只有學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，在停中補(bǔ)充體力，才能為今后的行路增添力量。中國(guó)的“亭”形象地詮釋了這一智慧。D．我們要學(xué)會(huì)放慢腳步，傾聽內(nèi)心的聲音，盡情領(lǐng)略生活的美好。3．請(qǐng)?jiān)诘冖芏螜M線上補(bǔ)寫一個(gè)運(yùn)用比喻論證的句子。【答案】1．①可以發(fā)現(xiàn)不同的自己；②可以使忙碌（周期）與休憩（周期）相結(jié)合，讓生命更精彩；③可以補(bǔ)充體力，增添力量，讓后面的路走得更輕松；④可以成為美的發(fā)現(xiàn)者。（談出其中三點(diǎn)即可）2．B3．示例一：適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會(huì)與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動(dòng)聽。示例二：適度的停頓就如繪畫中的留白，是對(duì)主題的補(bǔ)充和延伸，也是畫圖中不可缺少的部分。【解析】1．篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。如文中“偶爾停下來”的收獲可分別提取第1段“只有學(xué)會(huì)停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己”，第4段“忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩”，第5段“讓人們?cè)凇！醒a(bǔ)充體力，增添力量，讓人們把后面的路走得更輕松，走得更快捷”，第6段“不偶爾停一下，你又怎能成為生活的主人，美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者”等句進(jìn)行分析，即可整理出正確答案。2．B“從正面論證”對(duì)本文理解和分析不正確。舉螺旋樹的例子是從反面論證人如果急于求成，不懂得適當(dāng)?shù)耐ｎD就會(huì)根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓。3．要求補(bǔ)寫一個(gè)運(yùn)用比喻論證的句子。實(shí)際上也是仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如本題要求比喻修辭方法相同。抓住前例句“適度的停頓猶如……”的句式結(jié)構(gòu)，同時(shí)注意比喻的貼切，分句之間的關(guān)系。內(nèi)容要注意陳述的主體不能變，要寫出“適度的停頓”的意義。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊?。十三、?019年中考呼和浩特卷】閱讀下面文章，完成小題①今天是五四青年節(jié)，我們向全國(guó)各族各界青年致以節(jié)日的祝賀。②八十五年前的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年和知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)以后，在中國(guó)其產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步和推動(dòng)歷史前進(jìn)的斗爭(zhēng)，波瀾壯闊地向前發(fā)展。一代又一代青年站在時(shí)代的前列，不屈不撓奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績(jī)，五四運(yùn)動(dòng)以來的中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)史，是中國(guó)社會(huì)偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩(shī)，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國(guó)青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵(lì)中國(guó)青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績(jī)的巨大動(dòng)力。④八十五年的歷史證明，青年始終是我們社會(huì)中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展就始終同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。青年運(yùn)動(dòng)的正確方向，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持同人民群眾的偉大實(shí)踐一道前進(jìn)。（人民日?qǐng)?bào)社論：《弘揚(yáng)五四精神肩負(fù)歷史使命》）1．寫出五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的年月日。2．“我國(guó)進(jìn)人了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會(huì)，是全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的主題，”一段放回文章中，恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵ǎ┒吻啊?．下面四項(xiàng)是關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起者主要是廣大人民群眾和先進(jìn)的知識(shí)分子。B．五四運(yùn)動(dòng)的目的是要推翻帝國(guó)主義和封建主義。C．五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。D．當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的主題與全國(guó)人民奮斗的目標(biāo)是一致的。4．中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，與青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展緊密相連的是什么？（截取文章中的語句回答。）5．弘揚(yáng)五四精神就是要肩負(fù)歷史使命。你認(rèn)為青年的歷史使命共有幾項(xiàng)？你是怎樣確定的？【答案】1．1919年5月4日2．⑤段3．D4“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程”“人民的事業(yè)取得的全部成就”5．共有5項(xiàng)，最后一段中共有五個(gè)“就是要”，可以確定。（或“最后一段中共有四個(gè)分號(hào)，可以確定”。）【解析】1．考查歷史文化知識(shí)。題干要求回答五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的年月日。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1919年的5月4日，是一場(chǎng)發(fā)生于中國(guó)北京、以青年學(xué)生為主的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷課、罷工、暴力對(duì)抗政府等多形式的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。2．首先要讀懂題干所給語段的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入各個(gè)語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。還要注意“位置是（）段前”的提示。如可放在第5段段首，因?yàn)榈?段論述的是今天我們青年人如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，正好是對(duì)題干語段“我國(guó)進(jìn)人了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會(huì)，是全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的主題”的具體闡述。3．A結(jié)合原文“八十五年前的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年和知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”一句分析，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起者應(yīng)該是“一批先進(jìn)青年和知識(shí)分子”。B五四運(yùn)動(dòng)的根本目的是為了振興中華民族，而非“推翻帝國(guó)主義和封建主義”。C“離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”錯(cuò)。五四運(yùn)動(dòng)是在1919年，而中國(guó)共產(chǎn)黨成立是1921年。4．篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。此題根據(jù)題干要求提取相關(guān)語句作答即可。如與青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展緊密相連的內(nèi)容可直接提取第4段“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程”“人民的事業(yè)取得的全部成就”等句作為答案即可。5．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。此題青年的歷史使命的答案內(nèi)容可根據(jù)第5段的五個(gè)“就是要”來確定。即“就是要樹立理想，立志報(bào)國(guó)……就是要深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合……就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論……就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀……就是要腳踏實(shí)地，艱苦奮平，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)……”所以說青年的歷史使命共有5項(xiàng)。十四、【2019年中考福建卷】閱讀下面的文字，完成下列小題。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方。實(shí)踐表明，有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來、那么，如何才能真正樹立文化自信？樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。中國(guó)地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)，需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解、摸清家底。只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會(huì)更有底氣。從一定意義上說，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識(shí)系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)。比如，甲骨文和簡(jiǎn)帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，但還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。現(xiàn)在，我們對(duì)思想史的認(rèn)識(shí)主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存。有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰?。如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》，對(duì)于研究彝族孝的倫理具有一定的意義。類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信。當(dāng)下很多地方都非常重視對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。但是，對(duì)這些傳統(tǒng)文化的研究還是不夠。又如，對(duì)于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡(jiǎn)帛，需要對(duì)其文宇進(jìn)行深入解讀。清華簡(jiǎn)被發(fā)現(xiàn)之后，不少學(xué)者都在持續(xù)不斷地識(shí)讀其文字，雖然已經(jīng)取得很大進(jìn)展，但還有一些更難的文字需要識(shí)讀?？梢?，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。只有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能更好樹立文化自信。（有刪改，摘編自朱萬曙《讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》）1．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段先對(duì)文化自信進(jìn)行解說，然后指出文化自信對(duì)中華民族的重要性。B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遞代積累、豐富多彩、博大精深，是我國(guó)文化自信的底氣。C．目前，對(duì)清華簡(jiǎn)文字的識(shí)讀已取得很大進(jìn)展，但其中一些文字還有待破解。D．本文采用分總結(jié)構(gòu)形式，主體部分通過層層遞進(jìn)方式加以論證，邏輯嚴(yán)密。2．文章從哪三個(gè)方面論述“如何才能真正樹立文化自信”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．文中第三段舉三個(gè)例子論述觀點(diǎn)，是從哪三個(gè)層面來論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．D2．①要知曉文化家底；②要挖掘文化遺產(chǎn)；③要深入研究文化。3．①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)?！窘馕觥?．D“分總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，是總分結(jié)構(gòu)。2．考查對(duì)文章寫作思路的理解。第一段“如何才能真正樹立文化自信？”提出問題，接下來分別抓住每段的中心句，把握介紹的內(nèi)容，第二段“樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)?！钡谒亩巍斑€有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰颉！钡谖宥巍翱梢姡瑯淞⑽幕孕?，需要沉下心來研究我們的文化?！比矫鎭斫獯稹?．仔細(xì)閱讀這幾個(gè)段，所舉三個(gè)例子是有大小之分的，第一個(gè)“比如，甲骨文和簡(jiǎn)帛作為重要文化遺產(chǎn)”從中華文化的知識(shí)系統(tǒng)角度來寫的，第二個(gè)“有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)”從民間文化遺產(chǎn)角度來寫的第三個(gè)“如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》”從少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)角度來寫的。十五、【2019年中考長(zhǎng)沙卷】閱讀下面的文字，完成下列小題。愛國(guó)的內(nèi)涵①愛國(guó)是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱。是中華民族傳承了五千年的美德，新時(shí)代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛國(guó)的內(nèi)涵。②愛國(guó)的內(nèi)涵是什么？陸游在《病起抒懷》中用一句“位卑未敢忘國(guó)憂”作了最好的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國(guó)，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫愛國(guó)的寫照。③愛國(guó)的內(nèi)涵是什么？曹植在《白馬篇》中說得明白：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！蔽奶鞓印哆^零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛國(guó)就是要以身許國(guó)，不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。④愛國(guó)的內(nèi)涵是什么？西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答，為保衛(wèi)祖國(guó)的河山，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，無為中華兒女執(zhí)著堅(jiān)守，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。戚繼光，一代名將；面對(duì)倭寇入侵。奮