大學(xué)生思想境界隨筆

大學(xué)生思想境界隨筆導(dǎo)語：一個(gè)人對社會的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大的作用。一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。下面是作者整理的《大學(xué)生思想境界隨筆》，歡迎閱讀。大學(xué)生思想境界隨筆【第一篇】：大學(xué)思想境界思想，一般解釋是這樣：思維活動(dòng)的結(jié)果，屬于理性認(rèn)識。一般也稱觀念。人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想，它對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，則是錯(cuò)誤的思想，它對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。有的也有這樣的解釋：思想是一系列的信息，輸入人的大腦后，形成的一種可以用來指導(dǎo)人的行為的意識。而在文章里面，通常把作者想表達(dá)的意思觀點(diǎn)稱之為中心思想或主旨在實(shí)際生活中，我們常常把考慮一個(gè)問題，看到一個(gè)社會現(xiàn)象后從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識后綜合的得出的觀點(diǎn)見解稱之為個(gè)人思想。所以思想一詞在生活中隨處可見，隨處可聞，而在此，我想談?wù)剛€(gè)人思想。為什么我要談個(gè)人思想呢，因?yàn)樗钦軐W(xué)和哲思的起步，是一個(gè)重要的基礎(chǔ)。由此可見個(gè)人思想的重要性。如今社會，如今生活！人云亦云，很多人都不再擁有個(gè)人思想，人家說什么，自己覺得就是那么一回事，就沒有了屬于自己的觀點(diǎn)見解了。思維活動(dòng)也隨之越來越少，很多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)源自于他們道聽途說，從而在思想上不再受自己控制，卻被他人所主宰！在生活中，難免有些思想是一致的，不管怎么說，兩個(gè)人的思想是絕對不可能是相符合的。多多少少都有自己個(gè)人的見解，而這就是你的過人之處，因?yàn)樗枷肷夏惚葎e人超前了，或是別人沒想到得，你卻想到了。這都是你的閃亮之處。一些名人名言并不是隨口就說來的，也得經(jīng)過思考，才說得出這么有思想哲理的話來！我們來看看吧！一個(gè)人對社會的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大的作用。一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。寫作的人象畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會完全服從思想。大學(xué)生思想境界隨筆【第二篇】：大學(xué)隨筆我是一個(gè)書蟲，不愿意讓任何好書與自己擦肩而過，加之開復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來，一本好書的價(jià)值并不僅僅僅在于閱讀過程的片刻愉悅，更是為人打開一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒有辜負(fù)我的厚望。書中，開復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以用心、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、發(fā)奮學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。這本書大多的觀點(diǎn)在開復(fù)老師先前的文章中已有闡述，對于拜讀過那些文章的我來說，這本書并沒有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快！在閱讀過程中，我總會情不自禁用自身與之比較，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對我而言，這是一次很好的自省，讓我對自己的優(yōu)勢與不足有了一個(gè)相對清醒的認(rèn)識，也讓我得以重視自己以前忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)能夠讓人更好的明白老師所講的資料，反之，僅僅被動(dòng)理解一本書帶給你的資料并不意味能夠深刻的明白。一本好書，不一樣的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會了思考，而這本書上的資料恰好是我近一年多時(shí)刻里思考的問題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出，無意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開復(fù)先生沒有早點(diǎn)完成此書，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書，沒有一些刻骨銘心的東西，對于開復(fù)先生的箴言，我不可能有這天這樣的體會。讀過這本書后，我對成功有了新的認(rèn)識，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂、充實(shí)、有好處。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，幫忙他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂每一天。大學(xué)生思想境界隨筆【第三篇】：思想境界隨筆人所處的位置是不相同的，社會給每個(gè)人帶給了不一樣的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置發(fā)奮去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出發(fā)奮奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。正因，這個(gè)社會需要居里夫人、愛因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。選取成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人帶給了不一樣的途徑，只要綜合思考各種因素的利弊，選取一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選取最好的解決方案；中庸就是要在諸多對立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無論抉擇正確與否，無論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無法收回了，只有坦然理解。正因，現(xiàn)實(shí)社會上不是每個(gè)人做每件事情都能到達(dá)自己理想的目標(biāo)，只要到達(dá)擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。如此，我期望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)?、以德為先”的人；一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)刻、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量的人；一個(gè)有勇氣來改變能夠改變的事情，有胸懷來理解不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不一樣的人。結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都就應(yīng)把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)刻的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選取是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對工作的用心性，顯得很消極，沒有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒有，如何到達(dá)成功？因此，只要我爭取擺正心態(tài)，用心應(yīng)對一切，每一天都有進(jìn)步，每一天都做得更好，必須會有所收獲。其次，在生活、工作中要誠信待人，發(fā)奮做到言行如一、言出必行。尤其在對待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都期望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分明白老同志的情緒和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗(yàn)到其中無窮的快樂。做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨日的自己和這天的自己比，不斷地超越自己。我這天工作是不是比昨日更認(rèn)真？我這天對待老同志是不是比昨日更誠懇？書中說：“每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便會不斷地向最好的自己的境界靠攏?！贝髮W(xué)生思想境界隨筆【第四篇】：大學(xué)生思想大學(xué)生是個(gè)即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會工作的一個(gè)群體。在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅僅要認(rèn)識自我，而且還要完善自我。認(rèn)識自我能夠認(rèn)清自己善長什么，不善長什么。這樣才能夠制定相應(yīng)的職業(yè)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場的大門時(shí)，感到茫然無措。而完善自我則是以認(rèn)識自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的狀況，才能像醫(yī)生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個(gè)較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的要求。而現(xiàn)實(shí)中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的人生理想。然而卻沒有在認(rèn)識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認(rèn)識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。但是認(rèn)識自我看似簡單，其實(shí)也有不少人在認(rèn)識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯(cuò)了。有些學(xué)生在認(rèn)識自我時(shí)，總時(shí)拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛?cè)雽W(xué)不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學(xué)生在競選學(xué)生會干部失利或者由于環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認(rèn)識自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒。調(diào)查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比較，從而產(chǎn)生了自己是”人中龍鳳”不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險(xiǎn)的，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源。當(dāng)他”目空一切”，他不僅僅會引起周圍同學(xué)的反感與孤立，而且他們自身的缺點(diǎn)會被忽略。這樣一來，他們就不能正確認(rèn)識自我了，就更談不上完善自我了。認(rèn)識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準(zhǔn)確方向；認(rèn)識自我，然后再完善能夠使我們把自己準(zhǔn)確的定位；認(rèn)識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。大學(xué)生思想境界隨筆【第五篇】：思想隨筆著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會治亂的關(guān)系。儒家思想以“禮樂”為主線，以“仁義禮智信”的三綱五常教化人們遵守倫理道德。儒家思想認(rèn)為，社會不安定的緣由在于人們倫理道德的缺失，和綱常禮教的混亂。開篇便提到，要以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo)，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。做到“明明德”，每個(gè)公民都是光明正大、光明磊落，大家都遵守三綱五常倫理道德教化，大家都以德為榮，都自覺鄙棄不道德的行為。同時(shí)，以“三綱五?！睘橹饕獌?nèi)容的道德禮教是統(tǒng)治階級所確立的一套為統(tǒng)治人民思想的工具，讓人“明明德”最大的目的就是維護(hù)封建統(tǒng)治。鼓勵(lì)人們達(dá)到棄舊圖新的“親民”境界，每次的改朝換代都會伴隨著思想文化的改革，統(tǒng)治者鼓勵(lì)人們棄舊圖新是為了適應(yīng)新時(shí)期統(tǒng)治的需要，這可以看出來在中國古代很早以前思想家便是鼓勵(lì)人們思想革新，鼓勵(lì)人們思想緊跟時(shí)代步伐。在“明明德、親民”的基礎(chǔ)上，還要達(dá)到更進(jìn)一步的空間，便是“止于至善”。人們達(dá)到最完善的境界，是個(gè)人性情道德、政治主張等方面都符合當(dāng)時(shí)主流思想，可以成為當(dāng)時(shí)的標(biāo)桿和模范?？梢钥闯?，提出的“明明德、親民、止于至善”是統(tǒng)治者為更好統(tǒng)治人民、維護(hù)社會穩(wěn)定的需要?，F(xiàn)在也提倡要追求“明明德、親民、止于至善”，為社會所接受，傳遞真善美的良好品德要弘揚(yáng)；與時(shí)俱進(jìn)，傳承革新，棄舊圖新，對于現(xiàn)在我國全面深化改革無疑是個(gè)思想前提；達(dá)到“至善”的境界便是人類完美的境界，這是人類無窮無盡的追求，這個(gè)追求也是激勵(lì)著人們不斷完善自我、不斷前進(jìn)奮斗。提出實(shí)現(xiàn)天下大治的八個(gè)步驟，即“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。其