工作散文隨筆

工作散文隨筆工作散文隨筆【第一篇】：工作的本質(zhì)和意義“老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到，已把全部青春的力量，都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。”---叔本華很多人不太明白profession、career、work的不同區(qū)別。profession所指的職業(yè)，通常是指受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，和一定教育程度的專業(yè)人士。起初的profession專指三種職業(yè)：法律、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。后來(lái)越來(lái)越多的專業(yè)，慢慢歸入到profession的行列，比如工程師、建筑師、會(huì)計(jì)師、教師等等。career特指具有專業(yè)知識(shí)和技能，長(zhǎng)期甚至終身從事的職業(yè)。work泛指一切長(zhǎng)期從事的職業(yè)，不論專業(yè)和技能，以及是否需要學(xué)問(wèn)等等。那么職業(yè)觀是什么？職業(yè)觀就是職業(yè)的價(jià)值觀，是指人生目標(biāo)、人生態(tài)度，和人生使命在職業(yè)選擇方面的具體方向和定位。職業(yè)（career）并不僅僅是一份工作（work），而是一個(gè)呼召（calling）?，F(xiàn)代社會(huì)幾乎不太會(huì)提及“呼召”這個(gè)詞，很多人也不太明白那是什么。呼召（calling）相對(duì)應(yīng)的拉丁文是vocare,職業(yè)（career）的另一種說(shuō)法是vocation，而vocare正是vocation的詞根。呼召，帶著召喚的意思，包含了“上帝安排的”這一宗教意義上最初的本意。基于此，這便是工作職業(yè)的本質(zhì)來(lái)源。最早的時(shí)候，工作分為兩種類型：神圣的和世俗的。神圣的工作，專指神職人員的工作。世俗的工作，也就是指所有其他的工作。直到宗教改革家馬丁?路德和約翰?加爾文，反對(duì)這樣“圣俗二分法”的職業(yè)觀。他們認(rèn)為，一個(gè)牧師布道的工作，和一個(gè)洗碗工洗盤的工作，本質(zhì)上沒(méi)有任何差異。這兩種工作，都有其尊貴的價(jià)值，都應(yīng)當(dāng)值得尊重。約翰?多德和羅伯特?克列夫?qū)懙?，“偉大而尊榮的上帝，從不厭棄任何誠(chéng)信的行業(yè)。無(wú)論它多么卑微，上帝都給它戴上祝福的冠冕，并賦予無(wú)限的尊貴。”每個(gè)人都有各自特別的恩賜，不要揮霍上帝所賜予的才華，同時(shí)也要關(guān)心別人的幸福。只為自己的益處去做，算不上工作，更稱不上職業(yè)。真正的工作，不僅滿足個(gè)人的需要，還有益于他人和社會(huì)，最終還能贏得尊重?，F(xiàn)今很多人會(huì)買各種奢侈品來(lái)裝扮自己，來(lái)表示某種特別的身份，試圖以此來(lái)獲得他人的尊重。奢侈生活的興奮點(diǎn)，僅僅在于擁有的當(dāng)下，剩下的都是無(wú)盡的莫名空洞。沒(méi)有永恒價(jià)值的東西，是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足人空虛的內(nèi)心。強(qiáng)大的人格，往往不需要通過(guò)外在來(lái)贏取別人的尊重。如同一個(gè)氣質(zhì)高雅的女人，不需要通過(guò)昂貴的衣裳來(lái)表明自己的魅力。又如同一個(gè)偉大謙遜的企業(yè)家，不需要通過(guò)名車豪宅來(lái)證明自己的實(shí)力。奢侈只會(huì)導(dǎo)致兩種嚴(yán)重的后果，除了會(huì)使人對(duì)美德表現(xiàn)得越發(fā)冷漠，還會(huì)讓人更沉迷于敗壞糜爛的生活。與伏爾泰和盧梭齊名的法蘭西啟蒙思想家孟德斯鳩，說(shuō)了一句更為深刻和嚴(yán)厲的話：“奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈?！鄙莩奘莻€(gè)人和民族衰弱的起點(diǎn)。正如古希臘的一句名言：“知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困?！彼^勤儉永不窮，坐食山也空。不擇手段和毫無(wú)節(jié)制地追求奢侈物質(zhì)生活的人，他的品格德行和精神思想，必然是貧窮的。每個(gè)人都希望自己有所成就，抑或非同凡響，一生能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，又渴望被別人銘記而不是遺忘。然而這一切，你都無(wú)法控制。或許你正追求完美履歷，也許你正尋求榮華富貴。不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你甚至都無(wú)法保障自己的健康，更無(wú)法掌握自己的年歲。即使哪一天實(shí)現(xiàn)了最初的夢(mèng)想，最終很快又被人遺忘。所有的努力，最強(qiáng)的奮斗，都無(wú)足輕重。除非有上帝。在虛妄的人生背后，有一個(gè)真實(shí)的意義和美好的盼望。那么每個(gè)不起眼的、最簡(jiǎn)單的努力，哪怕是碎片的，不連貫的行動(dòng)，都具有永恒的價(jià)值。當(dāng)你知道自己在為某個(gè)使命而努力奮斗的時(shí)候，你便能承受任何一種狀態(tài)。不會(huì)因?yàn)槌晒Χ湴磷源?，也不?huì)因?yàn)榇煺鄱p言放棄。也許你會(huì)說(shuō)，我只為自己活，只要活出自己的人生。完全不在意別人的看法，也無(wú)所謂是否被人銘記。事實(shí)上這是一種假象和假想，人終究是一個(gè)群體交流和活動(dòng)的生物，很難脫離外部依附的世界。你的成就與否，都需要他人的資源或幫助，內(nèi)心多少總想證明點(diǎn)什么；你的喜怒哀樂(lè)，都需要有人陪伴和分享，與此同時(shí)總會(huì)期待點(diǎn)什么。除非你一個(gè)人，完全毫無(wú)欲望的孤獨(dú)終老?；蛟S外加一只貓或狗的陪伴。這并不現(xiàn)實(shí)，也難以真正做到。提摩太?凱勒說(shuō)，“工作固然重要，但不是生活的全部，更不是生命的唯一。雖然沒(méi)有工作的生活，沒(méi)有什么意義。然而工作的意義，也并不是生命的全部。”如果你將工作視為生命的唯一，那么很可能工作就會(huì)成為你的偶像。即使你在教堂里工作，上帝也不會(huì)喜悅。上帝給予人類充分的自由，包括相信和不相信祂的自由。我們完全可以自由選擇符合自己的恩賜，使內(nèi)心充滿自信和激情的工作，并與上帝一起同工，有效地治理祂賜給人類的土地。在《創(chuàng)世記》第二章中提到，“天地萬(wàn)物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為圣日，因?yàn)樵谶@日上帝歇了他一切創(chuàng)造的工，就安息了。耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理看守?！鄙系垡彩窃趧?chuàng)造宇宙萬(wàn)物中，開始了祂自己的工作。這便是人類工作六天，休息一天的最初來(lái)源。正如凱勒所言，這種將神圣的創(chuàng)造，和人類受造目的關(guān)聯(lián)在一起的工作觀，是其他宗教信仰從來(lái)沒(méi)有的，更是見所未見和聞所未聞的。我們更像一個(gè)園丁，是來(lái)更好地維護(hù)和管理家園，使土地更加繁榮，使后人能得益處。金錢現(xiàn)在是，將來(lái)也還是，一種被造物。工作也是。就此而論，它們既不應(yīng)該被崇拜、被過(guò)分強(qiáng)調(diào)，也不應(yīng)該被忽視。不過(guò)，人類卻很容易走向兩種極端，一種是極度的悠閑懶散，另一種是奴隸般地沉溺于工作。適當(dāng)?shù)墓ぷ魇锹斆?，平衡的生活是智慧。《馬太福音》十六章二十六節(jié)也提醒我們，“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？”或許還會(huì)有很多人會(huì)問(wèn)，我又不信上帝，這和我的職業(yè)有什么關(guān)系？不論你是否信仰上帝，也不論你的職業(yè)又是什么，你一定有自己的使命，內(nèi)心有個(gè)聲音始終無(wú)法抹去，無(wú)時(shí)無(wú)刻提醒你要做這個(gè)，要做這個(gè)，要做這個(gè)...這個(gè)使命，并非打砸偷搶或滿足私欲的意念，而是造福于他人和社會(huì)的使命。這便是來(lái)自天上的calling,也就是呼召。這和信不信上帝沒(méi)有關(guān)系。上帝不會(huì)因?yàn)槟阈帕司痛嬖冢恍啪筒淮嬖?。祂是既定存在的事實(shí)。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工作觀，聽起來(lái)很美妙，也具有吸引力，但還太過(guò)狹隘。事實(shí)上更多是為了滿足自己的欲望，和榮耀自己的聲譽(yù)。這其實(shí)是一種容易被遺忘的成就，和相對(duì)短視的價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)人具有強(qiáng)烈使命感的時(shí)候，他便會(huì)克服一切的艱難險(xiǎn)惡，去完成偉大的使命。比如那些完全不懂語(yǔ)言，遠(yuǎn)離優(yōu)越的家庭環(huán)境，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的宣教士們，創(chuàng)辦學(xué)校教書育人，建立醫(yī)院治病救人等等。他們大多數(shù)因此獻(xiàn)上了自己的青春和生命，最后默默地死在中國(guó)，甚至埋葬在中國(guó)。這一批帶著使命的海外友人們，為中國(guó)做出了不可磨滅的卓越的貢獻(xiàn)。當(dāng)上帝呼召你從事和信仰相關(guān)的屬靈工作時(shí)，你卻迷戀世界心懷塵世，這自然不討上帝的喜悅。同樣的，從某個(gè)角度來(lái)看，當(dāng)上帝呼召你從事和信仰無(wú)關(guān)的屬世工作時(shí)，你卻心不在焉思考屬靈，這自然不是一個(gè)好見證。不走極端，合乎中道，便是一種平衡的大智慧。工作的真正意義，除了滿足個(gè)人的需要，還要透過(guò)工作來(lái)榮耀上帝，同時(shí)來(lái)服侍他人和社會(huì)。無(wú)論從事什么正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，一個(gè)有信仰的人，他始終能以謙卑的姿態(tài)看待成功，和無(wú)限的感恩面對(duì)挫折。人生的價(jià)值，在于找到自己的定位，和活出自己的使命。工作散文隨筆【第二篇】：工作對(duì)于工作的渴望，對(duì)于未來(lái)的憧憬，對(duì)人生的滿腔的熱情，現(xiàn)在看來(lái)勢(shì)那么的可笑，才兩個(gè)星期，就已經(jīng)厭倦了現(xiàn)在的生活，迫切的希望能夠換一份工作，也許是我不喜歡這份工作，之所以來(lái)，是沒(méi)有其他的選擇，我不想碌碌無(wú)為，我破迫切的希望能夠成功，在每次面試的時(shí)候都表現(xiàn)的過(guò)于浮躁，給人一種不能腳踏實(shí)地的感覺(jué)?，F(xiàn)在看看自己確實(shí)不能腳踏實(shí)地，所有的成功都是需要付出，需要自己不斷了付出，為不是僅憑一時(shí)的熱情，激情時(shí)時(shí)有，堅(jiān)持難長(zhǎng)久，要有恒心，專注于一，才能長(zhǎng)久。正所謂，不忘初心，方得始終。工作散文隨筆【第三篇】：工作是一種修行把一件小事做到極致，平凡的你將變得不平凡。01早年有一份“世界那么大，我想去看看”的辭職信，道出了無(wú)數(shù)人的心聲。我也不止一次聽到朋友說(shuō)：“我先做著這份工作，等過(guò)幾年，我積累了一定的資源，我就瀟灑瀟灑，去做點(diǎn)自己喜歡的事?！比藗冞@樣說(shuō)的時(shí)候，頗像一個(gè)男人滿臉嫌棄地提到自己的糟糠之妻的語(yǔ)氣。當(dāng)下的工作，往往被當(dāng)作用來(lái)走向未來(lái)的墊腳石，想起來(lái)的時(shí)候總有那么多不情不愿勉為其難。我們的內(nèi)心，對(duì)它是多么不忠啊。在這個(gè)鼓吹天才的時(shí)代，我們不愿意承認(rèn)自己不夠聰明，卻愿意以一副不踏實(shí)不勤奮不忠誠(chéng)的態(tài)度來(lái)為自己的失敗開脫。好像只要換一個(gè)地方，換一份工作，換一種生活，我們就會(huì)過(guò)得比現(xiàn)在好很多。我們極力地讓人相信：“工作不出色，不是我的錯(cuò)，而是我眼前的工作壓根配不上我?！边@種態(tài)度從何而來(lái)呢？大約是起源于小學(xué)老師說(shuō)“你孩子不笨，就是不用功讀書”，然后做家長(zhǎng)的聽了心里很舒服吧。一個(gè)“不笨”的孩子，帶著他沾沾自喜的小聰明，一路輕浮到底，最終一事無(wú)成。這是很多人的人生寫照。02在美國(guó)，有一個(gè)女孩19歲就被魅力雜志評(píng)選為“全美十大最佳著裝大學(xué)生"，她叫瑪莎?斯圖爾特(marthastewart)。出身于貧民窟的瑪莎10歲就做保姆補(bǔ)貼家用，直到15歲因相貌出眾成為時(shí)裝模特，19歲出現(xiàn)在香奈兒的舞臺(tái)上?，斏蚱鋬?yōu)雅精致，一度成為美國(guó)高端生活方式的代名詞，受到無(wú)數(shù)人的追捧?？烧l(shuí)也沒(méi)有想到，因?yàn)楣善苯?jīng)濟(jì)糾紛，這位絕世美女竟然鋃鐺入獄，人生直轉(zhuǎn)急下。在女子監(jiān)獄服刑的瑪莎被分配打掃衛(wèi)生，這聽起來(lái)和她從前的工作有天壤之別，簡(jiǎn)直是直接從云彩上掉下來(lái)。然而瑪莎對(duì)這份工作毫不懈怠，她拿出做明星的勁頭做了一名清潔工。在監(jiān)獄里，無(wú)論原來(lái)怎樣臟亂差的地方，只要經(jīng)她清理都會(huì)變得一塵不染。她清理的，不僅是地板，還有自己的心。當(dāng)她出獄的時(shí)候，人們看到，瑪莎的腰桿依然筆直，笑容依然燦爛。這是一個(gè)忠于工作的人應(yīng)有的坦然。03工作是一種修行。這是日本韜盛和夫在他的著作《活法》中的主要觀點(diǎn)。他說(shuō)：“人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵？工作場(chǎng)所就是修煉精神的最佳場(chǎng)所，工作本身就是一種修行。只要每天確實(shí)努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得?！睙o(wú)獨(dú)有偶，日本實(shí)業(yè)家鈴木正三說(shuō)：“工作坊就是道場(chǎng)?！被趯?duì)禪宗智慧的深刻體會(huì)，他希望人們能夠吸取禪宗的智慧，把勞動(dòng)看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求，在工作中鍛煉自己的能力，磨練自己的心性，借助勞動(dòng)來(lái)證悟自身的價(jià)值，并通過(guò)工作使自己的思想境界得到升華。他們所說(shuō)的，都是一種在日本倍受推崇的“工匠精神”。乍聽“工匠”一詞，有人覺(jué)得它專指一種機(jī)械重復(fù)的工作者。其實(shí)，工匠精神有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)人對(duì)工作執(zhí)著，忠誠(chéng)，精益求精的精神。其實(shí)這種精神，我們不必去向日本學(xué)習(xí)。翻一翻文史書，我們會(huì)看到屠夫庖丁怎樣游刃有余地殺牛，駝背老人怎樣那些竹竿告訴孔子粘捕知了的訣竅，也會(huì)看到賣油翁怎樣地讓油從錢眼里穿過(guò)而不濺出一滴。原來(lái)，早在瑞士手表和日本馬桶之前，中國(guó)是“工匠精神”的時(shí)候發(fā)源地。曾經(jīng)，對(duì)于工匠精神，我們也是津津樂(lè)道的。所謂工匠精神，就是尊重你手中的工作，并把它做到極致。04把一件小事做到極致，平凡的你將變得不平凡。有個(gè)河南的小伙子，高考落榜了，只好去做一個(gè)打工仔，好幾年都一事無(wú)成。他對(duì)人生沒(méi)有很宏偉的計(jì)劃，也沒(méi)有什么出色的技能，除了喜歡做點(diǎn)面食。干脆他就去學(xué)習(xí)做面食，到專業(yè)學(xué)校拜師學(xué)藝。無(wú)論別人怎么說(shuō)，他只管埋頭把自己的工作做好。一年下來(lái)，他已經(jīng)將手中的面團(tuán)玩到得出神入化，可以雙手雙管齊下同時(shí)搟出十二張餃子皮，可以輕松做出一桌全面宴，更令人嘖嘖稱奇的是，他可以把拉面拉到在一根針眼里穿過(guò)20根。憑著這個(gè)獨(dú)門絕技，他成為了迪拜的一名高級(jí)面點(diǎn)師傅，并由此接觸到了世界各國(guó)的王室成員、政要以及體育和娛樂(lè)界的頂級(jí)人物。他曾得到俄羅斯首富、石油大王羅曼?阿布拉莫維奇的親身召見，也曾獲得華裔丹麥王妃文雅麗的青睞，連頂級(jí)足球明星貝克漢姆甚至帶了十多位朋友，也特意從英國(guó)趕到迪拜來(lái)品嘗他做的小吃。他還曾親手教會(huì)泰國(guó)總理夫婦做餃子，教會(huì)美軍駐海灣地區(qū)前總司令施瓦茨普夫做蘭州拉面，為好萊塢聞名導(dǎo)演斯皮爾伯格表演拉面絕活。有一回，他給美國(guó)國(guó)務(wù)卿賴斯表演拉面穿針，一個(gè)針眼穿入20根拉面，讓賴斯看得目瞪口呆，給了他1萬(wàn)美元的天價(jià)小費(fèi)！他就是馮三峰。他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，工作沒(méi)有高低貴賤，只要你認(rèn)真對(duì)待，它就是你修行的所在。我們與其抱怨生活，不如試著全神貫注于一件事，然后在日復(fù)一日的勞作中鍛煉自己的靈魂，進(jìn)而培養(yǎng)具有深度的人格。一只油膩膩的盤子在你的洗刷下變得光亮如新，一塊臟兮兮的地板在你的擦拭下變得清爽干燥，一件小小的工藝品在你的打磨下發(fā)出柔和的光，這些，都是你的功德。工作是一種修行。你對(duì)待工作的態(tài)度，會(huì)實(shí)實(shí)在在影響你的人格和氣質(zhì)。長(zhǎng)久地做下來(lái)，沒(méi)有一份工作不是枯燥的。然而，有些人退了休還抱怨不止，一臉的疲憊不堪，而另一些則表現(xiàn)得精神十足，意猶未盡。這是因?yàn)樗麄冊(cè)谕瑯拥墓ぷ髦凶呦蛄瞬煌娜松辰?。不要總打算用業(yè)余時(shí)間發(fā)展興趣，休閑娛樂(lè)，不要把工作當(dāng)成一件不得不去做的事情，把眼前的小事做好，是對(duì)自己，也是對(duì)生活的一種忠誠(chéng)。工作散文隨筆【第四篇】：快樂(lè)工作，享受生活一位著名的學(xué)者曾經(jīng)這樣說(shuō):“工作不僅是謀生的手段，也是享受生活的一種載體”。每個(gè)人的一生都是在工作、學(xué)習(xí)、生活中度過(guò)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，工作大概要占據(jù)人生1/3的時(shí)間。對(duì)工作的認(rèn)識(shí)最容易折射出一個(gè)人的生活態(tài)度和思想境界，而這正是人的內(nèi)在美的一種表現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人擁有一份工作以后，他能否快樂(lè)的決定性因素就在于他對(duì)待工作的態(tài)度?？偟膩?lái)說(shuō)，人們對(duì)于工作的理解可以分成三種：第一種是把工作當(dāng)做工作，第二種是把工作當(dāng)做職業(yè)，第三種是把工作當(dāng)做使命。這三種之間的分類標(biāo)準(zhǔn)是工作的動(dòng)機(jī)、對(duì)工作的認(rèn)識(shí)和期待，以及對(duì)未來(lái)的展望。把工作當(dāng)做工作的人，工作動(dòng)機(jī)是獲得薪水，工作是他必須完成的事情，沒(méi)有其他選擇，這樣的人對(duì)工作也沒(méi)有什么期待，對(duì)未來(lái)的展望僅僅是期待一個(gè)假期的到來(lái)，或者一個(gè)階段的工作早點(diǎn)結(jié)束。把工作當(dāng)做職業(yè)的人，會(huì)把薪水和晉升當(dāng)做工作目標(biāo)，他們認(rèn)為工作是一場(chǎng)競(jìng)賽，必須立爭(zhēng)上游。這樣的人對(duì)工作的期待是得到更多的名望、財(cái)富和權(quán)力，他們渴望在未來(lái)的日子里步步高升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)下一個(gè)目標(biāo)。而把工作當(dāng)做使命的人，會(huì)把現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)成自己最想從事的職業(yè)，這樣的人期待自己的工作創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。他們不會(huì)很在意升職之類的利益得失，而是渴望用更多的工作來(lái)充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。他們首先最能打動(dòng)人的是信念。信念是他們對(duì)工作的熱愛(ài)和理解，是他們面對(duì)挫折、打擊時(shí)，仍然在內(nèi)心深處固守一份執(zhí)著的勇氣。有了這樣的信念，才會(huì)真正明白擁有一份工作的意義，并真正地和這份工作融為一體。其次是淡定的心態(tài)。一種榮辱不驚、未來(lái)盡在掌握的優(yōu)雅，直面困境，笑對(duì)冷語(yǔ)嫉妒，并以微笑感染身邊的人，那種樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)讓我們感受到?jīng)_破陰霾的陽(yáng)光，正是這種發(fā)自內(nèi)心的燦爛影響力。最后是寬廣的襟懷。高速的生活節(jié)奏讓人們幾乎忘記體諒、忘記感動(dòng)、忘記感恩，而他們卻能胸襟寬廣，經(jīng)常為別人著想，從對(duì)方的角度出發(fā)，體諒別人，當(dāng)然，他們也就能獲得所有人的理解、支持和尊敬，活出了自己不一樣的風(fēng)采，活出了自己精彩的人生。發(fā)現(xiàn)自己的精彩:在漫漫人生道路上,我們總是被沿途的各種美麗誘惑，忙于不斷追求各種利益來(lái)滿足物質(zhì)上的種種欲望，卻忘記審視內(nèi)心、思考生存的意義；我們也常常忙著左顧右盼地評(píng)判別人，卻忘了應(yīng)該先審視自身、認(rèn)識(shí)自己。許多人或許從不曾真正面對(duì)過(guò)自己，不曾認(rèn)真地審視過(guò)真實(shí)的自我。我們習(xí)慣了目光向外，習(xí)慣了先看別人再看自己，習(xí)慣了比較，習(xí)慣了自己站在高處的優(yōu)越感，而我們真正需要具備的恰恰是一種反向思維，反視自己，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己，這樣才能看到問(wèn)題的核心。也可以說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己，是通往成功的第一步。越接近自己的內(nèi)心，離成功的距離也就越近。認(rèn)識(shí)自己，是一種能力，更是一種智慧。在光怪陸離的物質(zhì)世界，人們追逐名利，流連于聲色犬馬，在物欲的橫流中沉浮。人們開始暈眩，開始迷失自己。自我認(rèn)識(shí)是一個(gè)艱難的過(guò)程。一位著名的作家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我必須認(rèn)識(shí)我自己，洞察自己那秘密的心靈，這樣我便能拋棄一切恐懼和不