女性主義微觀交換理論

女性主義微觀交換理論——以《珊瑚》、《邵九娘》作例這一理論指出，理性的人一向被假定為自私的、相互隔離的、無情感的行為者，而女性主義理論則做出了另一種假設，它假設人是相互連結的、利他的、有情感的。女性主義還用交換理論解釋男女兩性之間的不平等：男性占有了份額較女性大得多的政治、經濟、文化和知識資源。女性主義交換理論《珊瑚》梗概秀才安大成之父是個舉人，但其父早逝，只與母親沈氏、弟弟安二成相依為命。大成娶妻，名為珊瑚。珊瑚賢惠孝順，卻遭婆母沈氏虐待，最后因沈氏嫌棄、大成遷就沈氏，而被休棄，先后躲在大成嬸子王氏、姨母于氏家。大成因母親沈氏名聲兇惡，未能再續(xù)妻室。不久，二成娶妻，名為臧姑，剽悍兇惡，虐待二成和沈氏，將沈氏氣病。大成姨母于氏前來照料妹妹沈氏，珊瑚在暗中也一直送食關照。沈氏病愈后與二成和臧姑分家，因意識到珊瑚孝順，感念恩情將她接回。臧姑對大成和珊瑚態(tài)度惡劣。后臧姑因作惡太多，吃官司、受懲罰，被大成、珊瑚所化解。臧姑因此一改兇悍之性，與沈氏、大成、珊瑚和睦相處。富戶柴廷賓娶妻金氏，金氏不能生育，又極其兇悍、善妒。柴廷賓為延續(xù)香火，曾納妾兩人，都為金氏所虐待致死。年輕貌美的邵九娘自愿做柴廷賓的妾室，初為柴廷賓所私藏于別院，后卻不顧柴廷賓反對，素衣跪在金氏面前講述自己被私藏的事實，并幫助金、柴夫婦二人和好。邵九娘進入柴家后，本本分分，不爭寵，還極力善待金氏，而金氏卻屢屢虐待邵九娘。一次金氏生病，一直治不好，而邵九娘懂醫(yī)理治好金氏。金氏病愈后與邵九娘和好。一家人最終和睦相處，金、邵二人情同姐妹。《邵九娘》梗概交換理論主要內容及其在例文中的體現(xiàn)第一，是成功命題。這是就個人的全部行動而言的。人的行動與動物有著相似的地方，他要遵循報酬原則。也就是說，如果個體的某個行動越是經常受到報酬和獎勵，那么他就越有可能有經常類似的行動。因此，個人行動的頻率往往取決于得到報酬和獎勵的頻率以及獲得報酬與獎勵的方式?；袈惯M一步指出，頻率的有規(guī)律性所獲得的報酬和獎勵要低于沒有規(guī)律所得到的獎勵和報酬。這是因為沒有規(guī)律的報酬或獎勵更具有意外性與刺激性。第二，是刺激命題。在過去的某個時間里．如果某一特定的刺激或者一組刺激的出現(xiàn)會給某人的行動帶來某種報酬或獎勵。那么現(xiàn)在的刺激與過去的刺激越相似，個體就越有可能進行類似的行動。因此，在日常生活領域，很多球星往往穿著固定顏色、固定號碼的衣服、保持著相對固定的發(fā)型就在于這種顏色、號碼以及發(fā)型曾經帶給他輝煌，使他獲得過巨大的成功，這種衣服和發(fā)型就成了他幸運的標志。因此只要出現(xiàn)同樣的衣服和發(fā)型就能夠激發(fā)他的潛能。第三，是價值命題。正如同鴿子的某種行動可以得到食物的獎勵那樣，如果某種行動所產生的結果對一個人來說越有價值，那么他就越有可能采取同樣的行動。反之，如果某種行動產生的結果使得此人受到懲罰。那么他就有可能采取措施避免類似行動的發(fā)生。因此，在正常的人際交往過程中，人們常常會遵循趨利避害原則，總要花費一些時間去選擇能夠獲得較高報酬、獎勵即有價值的社會交往行動。當然，所講的價值不僅僅指經濟價值也包含了社會價值乃至倫理道德價值因素在內。第四，是剝奪——滿足命題。也就是獲得的報酬和獎勵遵循經濟學上的邊際效用遞減規(guī)律。這就是說，一個人在最近越是經常地得到某種報酬，那么隨著報酬的增加此人所獲得此報酬的滿足感和價值感就會減少。剝奪是指某人在得到某一報酬后所經歷時間的長度。滿足是指一個人在剛剛過去時間里得到的報酬使他不再馬上需要更多的酬賞?；袈沟倪@個命題是對前三個命題的限定，即個人的行動與獲得報酬的滿足感必須把時間因素考慮進去。他說，如果一個人時常得到報酬，起初他會有非常滿足的感覺，但此后這種報酬如果重復出現(xiàn)，其價值就會降低