2023年研究生考試工商管理碩士(MBA)綜合能力寫作歷年高頻考題帶答案難題附詳解

2023年研究生考試工商管理碩士(MBA)綜合能力寫作歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點試題黑鉆版(共50題)1.一失足成千古恨。

對上述觀點進行分析，論述你同意或者不同意這一觀點的理由。可根據(jù)經(jīng)驗、觀察和閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點。2.材料：

楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰：“今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之矣，趣火來上，視絕纓者?！蓖踉唬骸百n人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎?”乃命左右日：“今日與寡人飲，不絕纓者不歡。”群臣百有余人，皆絕去其冠纓而上火，卒盡歡而罷。居二年，晉與楚戰(zhàn)，有一臣常在前，五合五獲甲首，卻敵，卒得勝之。莊王怪而問曰：“寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是?”對曰：“臣當(dāng)死，往者醉失禮，王隱忍不暴而誅也。臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報王也。常愿肝腦涂地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者也?！?/p>

閱讀上述材料，自擬題目，寫一篇700字左右的論說文。3.人的天性中，總有一種為自己尋求開脫的本能，所謂失敗是成功之母，做了錯事，犯了傻，沒關(guān)系，總結(jié)教訓(xùn)嘛。誠然，人不能總是生活在失敗的陰影里，在困難的時候，我們要看到成績、要看到光明，要提高我們的勇氣。然而，人們卻偏偏很少談到成功以后怎么辦。到處都是贊譽，到處都是鮮花和掌聲，似乎萬事大吉，問題的癥結(jié)也正在于此。于是，我們看到一種近乎規(guī)律性的現(xiàn)象：成功以后便是失敗。4.問心無愧就是道德的最高境界。

對上述觀點進行分析，論述你同意或者不同意這一觀點的理由?？筛鶕?jù)經(jīng)驗、觀察和閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點。5.第二次世界大戰(zhàn)時期，英國首相丘吉爾曾做出一個令他五臟俱焚的決定。當(dāng)時盟軍已經(jīng)破譯了德軍的絕密通信密碼，并由此得知下一個空襲目標是英國的一個城市考文垂。但是一旦通知這個城市做出任何非正常的疏散和防備，都將引起德軍警惕，使破譯密碼之事暴露，從而喪失進一步了解德軍重大秘密的機會。所以丘吉爾反復(fù)權(quán)衡，最終下令不對這個城市做出任何非正常的提醒。結(jié)果考文垂在這次空襲中一半被焚毀，上千人喪生。然而，通過這個密碼，盟軍了解到了德軍在幾次重大戰(zhàn)役中的兵力部署情況，制定了正確的應(yīng)對策略，取得了重大的軍事勝利。

根據(jù)上述內(nèi)容，自擬題目，寫一篇短文，評價丘吉爾的決策，說明如果你是決策者，在當(dāng)時情況下你會做出何種選擇，并解釋決策依據(jù)。700字左右。6.材料：

一個青年問蘇格拉底：“我怎樣才能獲得知識?”蘇格拉底把青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎，將頭探出水面，蘇格拉底問：“你在水里的最大愿望是什么?”

“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣!”

“學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。”

根據(jù)上述文字的寓意，自擬標題，聯(lián)系生活實際，寫一篇700字左右的論說文。7.現(xiàn)代企業(yè)管理制度的設(shè)計所要遵循的重要原則是權(quán)力的制衡與監(jiān)督，只要有了制衡與監(jiān)督，企業(yè)的成功就有了保證。

所謂制衡，指對企業(yè)的管理權(quán)進行分解，然后使被分解的權(quán)力相互制約以達到平衡。它可以使任何人不能濫用權(quán)力；至于監(jiān)督，指對企業(yè)管理進行嚴密觀察，使企業(yè)運營的各個環(huán)節(jié)處于可控范圍之內(nèi)。既然任何人都不能濫用權(quán)力，而且所有環(huán)節(jié)都在可控范圍之內(nèi)，那么企業(yè)的運營就不可能產(chǎn)生失誤。

同時，以制衡與監(jiān)督為原則所設(shè)計的企業(yè)管理制度還有一個固定的特點，即能保證其實施的有效性，因為環(huán)環(huán)相扣的監(jiān)督機制能確保企業(yè)內(nèi)部各級管理者無法敷衍塞責(zé)。萬一有人敷衍塞責(zé)，也會受到這一機制的制約而得到糾正。

再者，由于制衡原則的核心是權(quán)利的平衡，而企業(yè)管理的權(quán)力又是企業(yè)運營的動力與起點，因此權(quán)利的平衡就可以使整個企業(yè)運營得到平衡。

另外，從本質(zhì)上說，權(quán)力平衡就是權(quán)力平等，因此這一制度本身蘊含著平等觀念。平等觀念一旦成為企業(yè)的管理理念，必將促成企業(yè)內(nèi)部的和諧和穩(wěn)定。

由此可見，如果權(quán)力的制衡與監(jiān)督這一管理原則付諸實踐，就可以使企業(yè)的運營避免失誤，確保其管理制度的有效性、日常運營的平衡以及內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定，這樣企業(yè)一定能成功。8.請以“圓滑”為題，寫一篇論說文。9.都市化有利于人類發(fā)展。

對上述觀點進行分析，論述你同意或者不同意這一觀點的理由。可根據(jù)經(jīng)驗、觀察和閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點。10.一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分。由于軟實力是評判一個國家國際地位的要素之一，所以如何增強軟實力就成了各國政府高度關(guān)注的重大問題。

其實，這一問題不難解決。既然一個國家的文化在國際上的影響力是該國軟實力的重要組成部分，那么，要增強軟實力，只需搞好本國的文化建設(shè)并向世人展示就可以了。

文化有兩個特性，一個是普同性，一個是特異性。所謂普同性，是指不同背景的文化具有相似的倫理道德和價值觀念，如東方文化和西方文化都肯定善行，否定惡行；所謂特異性，是指不同背景的文化具有不同的思想意識和行為方式，如西方文化崇尚個人價值，東方文化固守集體意識。正因為文化具有普同性，所以一國文化就一定會被他國所接受；正因為文化具有特異性，所以一國文化就一定會被他國所關(guān)注。無論是接受還是關(guān)注，都體現(xiàn)了該國文化影響力的擴大，也即表明了該國軟實力的增強。

文藝作品當(dāng)然也具有文化的本質(zhì)屬性。一篇小說、一出歌劇、一部電影等等，雖然一般以故事情節(jié)、人物形象、語言特色等藝術(shù)要素取勝，但在這些作品中，也往往肯定了一種生活方式，宣揚了一種價值觀念。這種生活方式和價值觀念不管是普同的還是特異的，都會被他國所接受或關(guān)注，都能產(chǎn)生文化影響力。由此可見，只要創(chuàng)作更多的具有本國文化特色的文藝作品，那么文化影響力的擴大就是毫無疑義的，而國家的軟實力也必將同步增強。11.分析下面的論證在概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效性。600字左右。

下面的議論摘自某報一則特別報道。

現(xiàn)在有證據(jù)表明，與大城市緊張的生活節(jié)奏相比，小城鎮(zhèn)從容的生活方式更能促進健康和長壽。安亭鎮(zhèn)的公司報告說，和鄰近大城市南海市的公司相比，它們那里職工請病假的天數(shù)要少一些。并且，安亭鎮(zhèn)有一千居民，但只有一位內(nèi)科醫(yī)生。在南海市，醫(yī)生和居民人數(shù)之比，是安亭鎮(zhèn)的五倍。安亭鎮(zhèn)居民的平均年齡，也大大高于南海市的居民。這些證據(jù)表明：希望健康長壽的人們，可考慮搬往較小的社區(qū)居住。

(提示：論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤。該論證的論據(jù)是否支持結(jié)論。論據(jù)成立的條件是否充分等。要注意分析的內(nèi)容深度、邏輯結(jié)構(gòu)和語言表達。)12.辯證·兩面

論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)雌孔雀往往選擇尾巴大而艷麗的雄孔雀作為配偶，因為雄孔雀的尾巴越艷麗表明它越有生命活力，后代的健康越能得到保證。但是這種選擇也產(chǎn)生了問題，孔雀尾巴越艷麗越容易被天敵發(fā)現(xiàn)和獵獲，生存反而受到威脅。13.材料：

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐日：“子非吾友也。”

[注]管寧，漢末以清高出名的學(xué)者，隱居遼東三十多年。華歆，漢桓帝時任尚書令，曹魏時官至太尉。

根據(jù)上述短文，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于700字的論說文。14.下面的內(nèi)容摘自一個人工農(nóng)業(yè)制品公司發(fā)言人的講話：

很多農(nóng)民購買了實現(xiàn)從人工肥料和農(nóng)藥向有機肥料和農(nóng)藥轉(zhuǎn)變所必需的設(shè)備，他們覺得繼續(xù)使用人工耕作方法的成本將會太高。但是，研究表明，使用有機耕作方法的農(nóng)民目前農(nóng)作物的產(chǎn)量更低。因此，他們的購買行為(與農(nóng)作物持續(xù)的低產(chǎn)量帶來的損失相比相對來說較小的一筆投資)不能為人們繼續(xù)堅持這一不明智的選擇提供依據(jù)。利用有機肥料進行耕作是一個很不經(jīng)濟的選擇，它是受環(huán)境而不是受經(jīng)濟的驅(qū)動。15.下面的題干摘自一個城市委員會關(guān)于藝術(shù)方面的備忘錄：

在最近的城市范圍內(nèi)的民意測驗中，多于15%的居民認為他們觀看電視節(jié)目中的視覺藝術(shù)比5年以前要多，在過去的5年中，參觀城市藝術(shù)博物館的人數(shù)比過去增加了相同的比例。公司和企業(yè)的投資支持了公共電視的發(fā)展，大部分視覺藝術(shù)節(jié)目都在電視上播出，然而現(xiàn)在面臨著公司和企業(yè)大大削減投資的威脅，所以我們可以預(yù)期到城市藝術(shù)博物館的參觀人數(shù)也將開始減少。因此，許多城市用來支持藝術(shù)的基金應(yīng)該重新分配用以發(fā)展公共電視事業(yè)。16.材料：

“華人成功學(xué)大師”陳安之的目標是“幫助全中國每一個人，13億都要成功”。雖然這只是個概念化的說法，但我毫不懷疑眾多民眾渴望成功的狂熱程度。在大多數(shù)城市的周末或者傍晚，你經(jīng)常會看到成群結(jié)隊的西裝、襯衣人士忙忙碌碌，他們在某棟寫字樓的某間會議室里熱誠地參與著某些培訓(xùn)、講座、分享沙龍。在寫字樓電梯里，我們也經(jīng)?？梢月牭竭@樣的對話：

“陳老師上次講的什么課啊?”

“如何在三個月里賺到100萬。”

“天啊!我沒有聽到。”

“不要緊，下星期還有一個分享會，陳老師會和他的弟子一起來和我們分享心得。”

是的，這就是很多人在夢想的事情——通過一次培訓(xùn)或經(jīng)驗分享，就可以“在三個月里賺到100萬”，哪怕沒有，賺到50萬、10萬也是物超所值。

要求：根據(jù)上述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。17.長線是金——從事過股票投資的人幾乎都聽說過這句名言。最好的例證就是那位全世界家喻戶曉的美國老太太，二戰(zhàn)時期，由其丈夫買下了1000美元的股票，如今價值數(shù)百萬美元。然而，盡管大多數(shù)人對“長線是金”深信不疑，能據(jù)此入市操作的人卻寥寥無幾。為什么?一句話，經(jīng)不起眼前機會的誘惑。股市中，某一只股票在短短幾天就能翻一番，是常有的事，如果每一次行情都能踩準節(jié)奏，捕捉到股價翻番的大黑馬，那么，百萬富翁的夢想就指日可待。誰能捂著一只蝸牛似的股票過上半輩子呢?于是，絕大多數(shù)股市參與者都在追漲殺跌之中搏殺，幾個回合下來，能保住血本就算是幸運者。當(dāng)你真正明白“長線是金”的深刻含義時，大凡已經(jīng)為之晚矣。18.一說起模仿，有人就會援引“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”的例子，把模仿貶得一無是處。但這些人恰好忘記了“胡服騎射”的故事。從某種意義上說，模仿也是一種進步。創(chuàng)造的輝煌常使人贊嘆不已，而模仿和借鑒卻為一些人所不齒，他們說：“為什么要模仿別人，借鑒別人呢？要干就要拿出自己的一套來！”這話聽起來很豪壯，殊不知，如果沒有東施效顰的勇氣，沒有邯鄲學(xué)步的追求，連摹仿也沒有，更談不上借鑒，而離開了模仿和借鑒，又何來創(chuàng)造呢？19.根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

近年來，一些公民在旅游活動中表現(xiàn)出來的不文明行為，損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評?！按舐曅鷩W、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現(xiàn)象，被海外一些媒體歸納為中國游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅游團隊。這實在是令人難堪的現(xiàn)象。20.下文是摘自投資公司的商業(yè)計劃的一部分：

研究表明，一個普通的咖啡飲用者，從10歲到60歲，咖啡的消費量隨年齡的增加而增加，甚至在60歲之后，咖啡消費仍然很高。然而，一般喝可樂的人消費的可樂，隨著年齡逐漸的增加而削減。在過去40年里，這兩個趨勢一直保持穩(wěn)定。在今后的20多年里，假設(shè)成人的數(shù)目隨同人口的老齡化將會大幅度地增加的話，那么隨之而來，咖啡的需求將會增加，而且對可樂的需求在這時期間將會減少。因此，我們應(yīng)該考慮將我們的投資從可口可樂轉(zhuǎn)移到雀巢咖啡。21.種瓜得瓜，種豆得豆。自古以來，老人們就是這么說的。然而，在日益紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，常常發(fā)生一些事與愿違的情況，種瓜未必得瓜，種豆未必得豆。誠如馬克思所言：“我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤?！?2.材料：

挪威人捕沙丁魚，總要將魚槽運回碼頭，魚的死活便是影響價格的重要因素，可是，除了一艘漁船能帶活魚回港外，其他各船的努力均以失敗告終。那么這艘漁船成功的奧秘何在呢?其實很簡單，因為沙丁魚只有不斷游動才不至于死亡，因此這位船長就往魚槽中放了一條沙丁魚的天敵——鯰魚。由于天敵鯰魚的存在，沙丁魚就只能拼命地四處游動。結(jié)果是除了被鯰魚吃掉的少量沙丁魚外，大部分的沙丁魚便能鮮活到港了。

根據(jù)上述材料，結(jié)合管理實際寫一篇論說文，題目自擬，700字左右。23.理解萬歲!這個口號振聾發(fā)聵，越來越成為社會的共識。然而，我倒是認為，正如其他事物一樣，僅憑喊幾句萬歲，是無濟于事的，社會的理解機制不可能因為我們高喊“理解萬歲”而著手成春，對于理解，我們需要更深層次的思考。24.下列資料摘自FernValley大學(xué)財政計劃辦公室給管理部門的建議信：

在過去幾年內(nèi)，F(xiàn)elTlValley大學(xué)入學(xué)登記和入學(xué)申請的人數(shù)都有所下降。從學(xué)生那里我們可以知道出現(xiàn)這種情況的原因，是低質(zhì)量的教學(xué)和匱乏的圖書館資源。因此，為了增加我們的入學(xué)人數(shù)，使FemValley大學(xué)再次成為所在城市最有聲望的大學(xué)，我們有必要開展一項募集資金的活動，來擴大教學(xué)科目的范圍，增加圖書館的設(shè)備。25.題干：

由于獅子的力量比較大，而野驢跑得比較快，所以野驢便邀請獅子合作一起狩獵。狩獵結(jié)束后，獅子不僅把所有的獵物占為已有，并且差點把野驢也吃掉。

公司經(jīng)營也是一樣。如果因為想要吞并比自己實力弱的公司而聯(lián)合比自己實力雄厚的公司，最后的結(jié)果就只能是這只野驢一樣，不僅自己一無所獲，而且會面臨自己被消滅的危險。所以，企業(yè)最好的競爭戰(zhàn)略不是和比自己強的企業(yè)合作，而是應(yīng)該和比自己弱的企業(yè)合作來一起對抗更強大的企業(yè)。

分析上述論證在概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效性。600字左右。26.創(chuàng)新·開拓

論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

一家企業(yè)遇到了這樣一個問題：究競是把有限的資金用于擴大生產(chǎn)呢，還是用于研發(fā)新產(chǎn)品?有人主張投資擴大生產(chǎn)，因為根據(jù)市場調(diào)查，原產(chǎn)品還可以暢銷三到五年，由此可以獲得可靠而豐厚的利潤。有人主張投資研發(fā)新產(chǎn)品，因為這樣做雖然有很大的風(fēng)險，但風(fēng)險背后可能有數(shù)倍于甚至數(shù)十倍于前者的利潤。

論說文：閱讀以下文字，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

2012年7月6日《科技日報》報道：我國主導(dǎo)的TD-LTE移動通信技術(shù)已于2010年10月被國際電信聯(lián)盟確立為國際4G標準。TD-LTE是我國自主創(chuàng)新的第三代移動通信技術(shù)TD-CDMA的演進技術(shù)。TD-CDMA的成功規(guī)模商用為TD-LTE的快速發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。目前，TD-LTE已形成由中國主導(dǎo)、全球廣泛參與的產(chǎn)業(yè)鏈，全球幾乎所有通信系統(tǒng)和芯片制造商都已支持該技術(shù)。在移動通信技術(shù)的1G和2G時代，我們只能使用美國和歐洲的標準。通過艱難的技術(shù)創(chuàng)新，到3G和4G時代，中國自己的通信標準已經(jīng)成為世界三大國際標準之一。27.請以“工作需要激情”為題，寫一篇論說文。28.下面的題干摘自某報紙的社論部分：

兩年以前，諾瓦高中開始在三個科目的教學(xué)中采用交互式計算機設(shè)備，學(xué)校的退學(xué)率立即下降。去年畢業(yè)生的成績已經(jīng)取得了明顯的提高。在以后的預(yù)算中，學(xué)校委員會應(yīng)該留出更多的資金用于購買電腦，這個區(qū)的所有學(xué)校在所有課程的教學(xué)中都應(yīng)該使用交互式電腦教學(xué)的方式。29.在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，學(xué)生和學(xué)者們對手邊材料的解釋，主要由個人的性格決定，而不由他們所接受的訓(xùn)練決定。當(dāng)性格不同的人們審查完全相同的物體、事實、數(shù)據(jù)或事件，并從中發(fā)現(xiàn)不同的現(xiàn)象時，他們就會做出不同的解釋。

對上述觀點進行分析，論述你同意或者不同意這一觀點的理由。可根據(jù)經(jīng)驗、觀察和閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點。30.材料：

史玉柱1989年1月研究生畢業(yè)于深圳大學(xué)軟科學(xué)管理系，隨即下海創(chuàng)業(yè)。

1989年，推出桌面中文電腦軟件M-6401，4個月后營業(yè)收入超過100萬元。隨后推出M-6402漢卡。

1991年，巨人公司成立。38層的巨人大廈設(shè)計方案出臺，后因頭腦發(fā)熱一改再改，從38層改至70層，號稱當(dāng)時中國第一高樓，所需資金超過10億元。史玉柱基本上以集資和賣樓花的方式籌款，集資超過1億元。

1993年，巨人推出M-6405、中文筆記本電腦、中文手寫電腦等多種產(chǎn)品，其中僅中文手寫電腦和軟件的當(dāng)年銷售額即達到3.6億元。巨人成為位居四通之后的中國第二大民營高科技企業(yè)。史玉柱成為珠海第二批重獎的知識分子。

1994年初，巨人大廈動土，計劃3年完工。史玉柱當(dāng)選中國十大改革風(fēng)云人物。1995年，巨人推出12種保健品，投放廣告1個億。史玉柱被《福布斯》列為大陸富豪第8位。

1996年，巨人大廈資金告急，史玉柱決定將保健品方面的全部資金調(diào)往巨人大廈，保健品業(yè)務(wù)因資金“抽血”過量，再加上管理不善，迅速盛極而衰。巨人集團危機四伏。

1997年初，巨人大廈未按期完工，國內(nèi)購樓花者天天上門要求退款。媒體“地毯式”報道巨人財務(wù)危機。不久，只建至地面三層的巨人大廈停工。巨人集團名存實亡，但一直未破產(chǎn)。

2000年，史玉柱“從人間蒸發(fā)”兩年后，又在媒體露面。據(jù)其介紹，他和原班人馬在上海及江浙創(chuàng)業(yè)，試圖東山再起，從事“腦白金”業(yè)務(wù)。他一再表示：“老百姓的錢，我一定要還?！?/p>

2001年1月，上海健特生物科技公司策劃總監(jiān)史玉柱通過珠海士安公司收購巨人大廈樓花還債。同時，新巨人在上海注冊成立。

根據(jù)上述材料，結(jié)合管理實際寫一篇論說文，題目自擬，700字左右。31.分析下面的論證在概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效性。600字左右。

有兩個人在山間打獵，遇到一只兇猛的老虎。其中一個人扔下行囊，撒腿就跑，另一人朝他喊：“跑有什么用，你跑得過老虎嗎?”頭一個人邊跑邊說：“我不需要跑贏老虎，我只要跑贏你就夠了!”

這個故事告訴我們，企業(yè)經(jīng)營首先要考慮的是如何戰(zhàn)勝競爭對手，因為顧客不是選擇你，就是選擇你的競爭者，所以只要在滿足顧客需求方面比競爭者快一點，你就能夠脫穎而出，戰(zhàn)勝對手。想要跑得比老虎快，是企業(yè)戰(zhàn)略幼稚的表現(xiàn)，追求過高的競爭目標會白白浪費企業(yè)的大量資源。32.請以“走向成功”為題，寫一篇論說文。33.有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給那人一元錢，不一會兒，他返回來，從賣筆的那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說：“你跟我都是商人，你有東西要賣?！睅讉€月后，他們再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，“你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人?！?4.宋代著名文學(xué)家歐陽修，通過后唐莊宗李存勖先是由于銘記先王遺恨，勵精圖治，使國家振興，前仇得報，而后由于寵幸伶官，荒淫無度而國破身亡的史實，總結(jié)道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。35.論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

亞里士多德說：“城邦的本質(zhì)在于多樣性，而不在于一致性……無論是家庭還是城邦，它們的內(nèi)部都有著一定的一致性，不然的話，它們是不可能組建起來的，但這種一致性是有一定限度的……同一種聲音無法實現(xiàn)和諧，同一個音階也無法組成旋律。城邦也是如此，它是一個多面體，人們只能通過教育使存在著各種差異的公民統(tǒng)一起來組成一個共同體?！?6.請以“放下”為題，寫一篇論說文。37.材料：

電影《南極的司各脫》描寫的是英國探險家司各脫上校到南極探險的故事。司各脫歷盡艱辛，終于到達南極，卻在歸途中不幸凍死了。在影片的開頭，有人問司各脫：你為什么不能放棄探險的生涯?他回答：“留下第一個腳印的魅力?！彼靖髅摓榱粝碌谝粋€腳印付出了生命的代價。

根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇700字左右的論說文。38.論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評論。(論證有效性分析的一般要點是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。)

有人認為選擇越多越快樂，其理由是：人的選擇越多就越自由，其自主性就越高，就越感到幸福和滿足，所以就越快樂。其實，選擇越多可能會越痛苦。

常言道：“知足常樂。”一個人知足了才會感到快樂。世界上的事物是無窮的，所以選擇也是無窮的。所謂“選擇越多越快樂”，意味著只有無窮的選擇才能使人感到最快樂。而追求無窮的選擇就是不知足，不知足者就不會感到快樂，那就只會感到痛苦。

再說，在做出每一項選擇時，首先需要我們對各個選項進行考察分析，然后再進行判斷決策。選擇越多，我們在考察分析選項時勢必付出更多的精力，也就勢必帶來更多的煩惱和痛苦。事實也正是如此。我們在做考卷中的選擇題時，選項越多選擇起來就越麻煩，也就越感到痛苦。

還有，選擇越多，選擇時產(chǎn)生失誤的概率就越高。由于選擇失誤而產(chǎn)生的后悔就越多，因而產(chǎn)生的痛苦也就越多。有人因為飛機晚點而后悔沒選坐高鐵，就是因為可選交通工具多樣而造成的。如果沒有高鐵可選，就不會有這種后悔和痛苦。

退一步說，即使其他選擇沒有絕對的對錯之分，也肯定有優(yōu)劣之分。人們做出某一選擇后，可能會覺得自己的選擇并非最優(yōu)而產(chǎn)生懊悔。從這種意義上說，選擇越多，懊悔的概率就越大，也就越痛苦。很多股民懊悔自己沒有選好股票而未賺到更多的錢，從而痛苦不已，無疑是可選購的股票太多造成的。39.材料：

美國加利福尼亞大學(xué)的學(xué)者做了這樣一個實驗：把六只猴子分別關(guān)在三間空房子里，每間兩只，房子里分別放著一定數(shù)量的食物，但放的位置高度不一樣。第一間房子的食物就放在地上，第二間房子的食物分別從易到難懸掛在不同高度的適當(dāng)位置上，第三間房子的食物懸掛在房頂。數(shù)日后，他們發(fā)現(xiàn)第一間房子的猴子一死一傷，傷的缺了耳朵斷了腿，奄奄一息。第三間房子的猴子也死了。只有第二間房子的猴子活得好好的。

原因是第一間房子的兩只猴子一進房間就看到了地上的食物，于是，為了爭奪唾手可得的食物而大動干戈，結(jié)果傷的傷，死的死。第三間房子的猴子雖做了努力，但因食物太高，難度過大，夠不著，被活活餓死了。只有第二間房子的兩只猴子先是各自憑著自己的本能蹦跳取食，最后，隨著懸掛食物高度的增加，難度增大，兩只猴子只有協(xié)作才能取得食物，于是，一只猴子托起另一只猴子跳起取食。這樣，每天都能取得夠吃的食物，很好地活了下來。

根據(jù)上述材料，結(jié)合管理實際寫一篇論說文，題目自擬，700字左右。40.下文是摘錄于某投資公司的一份商業(yè)計劃：

“研究顯示，一般人隨著年齡的增長，用于運動的時間將逐漸減少，而用于看電視的時間將逐漸增多。在今后20年，城市人口中老年人的比例將有明顯增長。因此本公司應(yīng)當(dāng)及時售出‘達達運動鞋’公司的股份，并增加‘全球電視’公司中的投資。”

分析上述論證在概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效性。600字左右。41.嘗試·冒險

論說文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

一家企業(yè)遇到了這樣一個問題：究競是把有限的資金用于擴大生產(chǎn)呢，還是用于研發(fā)新產(chǎn)品?有人主張投資擴大生產(chǎn)，因為根據(jù)市場調(diào)查，原產(chǎn)品還可以暢銷三到五年，由此可以獲得可靠而豐厚的利潤。有人主張投資研發(fā)新產(chǎn)品，因為這樣做雖然有很大的風(fēng)險，但風(fēng)險背后可能有數(shù)倍于甚至數(shù)十倍于前者的利潤。42.材料：

水有水的性格——靈動，山有山的性情——沉穩(wěn)。

水的靈動給人以智慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。然而，靈動的海水卻常年保持著一色的蔚藍，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。

請以“水的靈動與山的沉穩(wěn)”為話題，寫一篇文章，可以發(fā)表議論，可以記敘經(jīng)歷，也可以抒發(fā)情感。所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)。文體自選，題目自擬，700字左右。43.市場經(jīng)濟在為我們帶來豐富的物質(zhì)享受的同時，也給現(xiàn)實生活的信任感帶來了不小的沖擊。假冒偽劣商品的泛濫，使我們不得不對廠家、商家保持幾分警惕；假幣的出現(xiàn)，使我們對那象征著財富的票子產(chǎn)生了幾分疑惑……我們還能相信什么?而一個社會若是缺少了人與人之間最起碼的信任，那將是十分可怕的。44.根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

2005年，年僅35歲的潘剛臨危受命，就任伊利董事長，他全面推行精確管理，加大資源整合力度，強化信息披露透明制度，高度重視盈利能力，主動承擔(dān)社會責(zé)任，迅速增強了公司員工、投資者與輿論的向心力。在他的率領(lǐng)下，伊利集團在2005年創(chuàng)造了中國乳業(yè)歷史最佳經(jīng)營業(yè)績，全年銷售收入突破100億元，盈利能力大幅提升，同時使得伊利“牛奶專家”的形象更加突出。而其主持通過的一攬子十多億元的投資計劃更是令業(yè)內(nèi)外驚嘆不已，被形象地稱為“將會釋放核彈一般的產(chǎn)銷能量”，他領(lǐng)導(dǎo)伊利進入了發(fā)展的黃金時代。45.奉獻·公益·向善

閱讀以下報道，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

2010年春天，已持續(xù)半年的干旱讓云南很多地方群眾的飲水變得異常困難，施甸縣大亮山附近群眾家里的水管卻依然有清甜的泉水流出，他們的水源地正是大亮山林場。鄉(xiāng)親們深情地說：“多虧了老書記啊，要不是他，不知道現(xiàn)在會是什么樣子?！?/p>

1988年3月，61歲的楊善洲從保山地委書記的崗位上退休，婉拒了省委書記勸其搬至昆明安度晚年的邀請，執(zhí)意選擇回到家鄉(xiāng)施甸縣種樹。20多年過去了，曾經(jīng)光禿禿的大亮山完全變了模樣：森林郁郁蔥蔥，溪流四季不斷；林下山珍遍地，枝頭鶯鳴燕歌……

一位地委書記，為何退休后選擇到異常艱苦的地方去種樹?

“在黨政機關(guān)工作多年，因工作關(guān)系沒有時間去照顧家鄉(xiāng)父老，他們找過我多次也沒給他們辦一件事。但我答應(yīng)退休后幫鄉(xiāng)親們辦一兩件有益的事，許下的承諾要兌現(xiàn)。至于具體做什么，考察來考察去，還是為后代綠化荒山比較現(xiàn)實?！标P(guān)于種樹，年逾八旬的楊善洲這樣解釋。46.權(quán)衡·取舍·扼要

根據(jù)下述內(nèi)容，自擬題目寫一篇700字左右的短文，評價丘吉爾的決策，說明如果你是決策者，在當(dāng)時的情況下你會做出何種選擇，并解釋決策依據(jù)。

二戰(zhàn)期間英國首相丘吉爾曾做出一個令他五內(nèi)俱焚的決定。當(dāng)時盟軍已經(jīng)破譯了德軍的絕密通信密碼，并由此得知德軍下一個空襲目標是英國的一個城市考文垂。但是，一旦通知這個城市做出任何非正常疏散和防備都將引起德軍的警覺，使破譯密碼之事暴露，從而喪失進一步了解德軍重大秘密的機會。所以丘吉爾反復(fù)權(quán)衡，最后下令不對這個城市作任何非正常的提醒。結(jié)果考文垂在這次空襲中一半被焚毀，上千人喪生。然而通過這個密碼，盟軍了解到了德軍在幾次重大戰(zhàn)役中的兵力部署情況，制定了正確的反應(yīng)戰(zhàn)略，取得了重大軍事勝利。47.有一次，記者詢問國際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇了數(shù)學(xué)，陳省身回答：別的都不會，只好做數(shù)學(xué)。無獨有偶。另一記者采訪著名畫家黃永玉，問他當(dāng)初為什么學(xué)畫，他的回答也是：別的什么都不會，只好作畫。

兩位大師不謀而合，回答如出一轍。這完全出于謙遜。

對上述觀點進行分析，論述你同意或者不同意這一觀點的理由?？筛鶕?jù)經(jīng)驗、觀察和閱讀，用具體理由或?qū)嵗糇C自己的觀點。48.題干：

考前輔導(dǎo)機構(gòu)的輔導(dǎo)效果主要是通過各類考試結(jié)果來檢驗。學(xué)員們繳費來此學(xué)習(xí)的唯一目的就是考試成績能達到實現(xiàn)目的所需標準，于是，上線比率、錄取人數(shù)、考霸分數(shù)等就成了學(xué)員關(guān)注的重心和衡量輔導(dǎo)機構(gòu)是否具有核心力、影響力的外顯指標。

既然如此，那就該讓外顯指標顯著化，就應(yīng)該推出應(yīng)試技巧訓(xùn)練和模式化教學(xué)。這一做法對報考專業(yè)學(xué)位的在職學(xué)員尤為有效。

在職學(xué)員很少有人能處理好工作與學(xué)習(xí)的矛盾、工作與生活的矛盾，他們工作壓力大，家庭負擔(dān)重，能投入到復(fù)習(xí)考試中的時間是極為有限的，應(yīng)試技巧訓(xùn)練，能讓他們在短時間內(nèi)弄清考試的目的、意義，使用現(xiàn)成模板能讓他們感到方便、快捷，能降低考試難度，獲得事半功倍的奇效。

也有調(diào)查顯示，目前在讀專業(yè)學(xué)位的研究生中，有人當(dāng)初考英語就采用了模板寫作，效果不錯，因此應(yīng)倡導(dǎo)任課教師制作所教科目考試模板，并鼓勵學(xué)員使用模板，這樣就會有更多的學(xué)員通過專業(yè)學(xué)位考試。

也許，有些人會質(zhì)疑應(yīng)試技巧的普適性與模板使用的萬能性，但那是他們不能洞悉此物精髓的表現(xiàn)，而要參加專業(yè)學(xué)位考試的學(xué)員們一定要堅信：只要掌握了應(yīng)試技巧和熟練地使用模板考試時就沒有過不去的“火焰山”。

分析上述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評述。49.材料：

四個營銷員到廟里向和尚推銷梳子。第一個營銷員空手而回，說到了廟里，和尚說沒頭發(fā)不需要梳子，所以一把都沒銷掉。第二個營銷員回來了，銷了十多把。他介紹經(jīng)驗說，我告訴和尚，頭皮要經(jīng)常梳梳，可以活絡(luò)血脈，有益健康，于是就銷掉一些梳子。第三個營銷員回來，銷了百十把。他說，我到廟里去，跟老和尚講，您看這些香客多虔誠呀，在那里燒香磕頭，磕了幾個頭起來頭發(fā)就亂了，您在每個廟堂的前面放一些梳子，他們磕頭起來后可以梳梳頭，會感到這個寺廟很關(guān)心香客，下次還會再來。就這樣銷掉百十把。第四個營銷員說他銷掉好幾千把，而且還有訂貨。他說，我到廟里跟老和尚說，廟里經(jīng)常接受人家的捐贈，得有回報給人家，買梳子送給他們是最便宜的禮品，您在梳子上寫上廟的名字，再寫上三個字“積善梳”，說可以保佑對方，誰來進香就送誰，保證廟里香火更旺。這一下就銷掉好幾千把。

根據(jù)上述材料，聯(lián)系實際，自擬題目，寫一篇700字左右的論說文。50.題干：

以下文章出自搜狐網(wǎng)焦點房地產(chǎn)專欄。

近日，有媒體報道深圳部分銀行已經(jīng)停止辦理二手房貸款業(yè)務(wù)。而在以自住性需求為主的北京二手房市場，截至上周，北京市銀行業(yè)還沒有停辦二手房貸業(yè)務(wù)，也沒有出臺提高首付款比例的舉措。當(dāng)然，目前各房地產(chǎn)市場聯(lián)系日趨緊密，在目前房價上漲過快的內(nèi)部以及美國次貸危機所揭示的房貸風(fēng)險的外部雙重壓力之下，相信深圳房貸緊縮的傳聞并非空穴來風(fēng)。

“鏈家地產(chǎn)”市場研發(fā)中心認為，如果北京市銀行業(yè)停止二手房貸款業(yè)務(wù)，對二手房市場將是嚴重的打擊。

首先，54%以上的購房者無力購房，二手房成交量下降一半。據(jù)“鏈家地產(chǎn)”統(tǒng)計資料分析，今年上半年二手房貸款購房的比例為54%，而且這一比例還在逐步上升，其中7—8成的消費者首付30%，需要貸款70%，一旦停辦二手房貸款，一半以上的消費者將無力購房，雖然可以抑制一部分投機及投機的需求，但絕大部分的自住性需求將受到牽連，從這一點上看，停辦貸款所起的負面效應(yīng)要遠遠大于積極作用。

其次，停辦二手房貸款將使需求轉(zhuǎn)移到一手房，變相抬高一手房價。停止二手房貸后，大量的二手房需求被迫轉(zhuǎn)移到可以貸款的一手房，從而進一步擴大一手房供需比，抬高一手房價；由于新房及二手房價的聯(lián)動效應(yīng)，停辦二手房貸款對于抑制二手房價其實效果不大。

第三，不利于活躍二手房市場，抑制房價過快上漲需要二手房市場的發(fā)展，停止二手房貸款顯然與活躍二手房市場的政策導(dǎo)向是相違背的。

最后，“鏈家地產(chǎn)”市場研發(fā)中心認為，不同于提高首付款比例、嚴控貸款審批等收緊房貸的措施，停辦二手房貸款對于房地產(chǎn)市場來說相當(dāng)于“重磅炸彈”。在國務(wù)院已經(jīng)確定住房保障性新政策后，抑制房價可以說走上了正軌，當(dāng)前是否需要如此激進的政策還值得商榷。

分析上述論證在概念、論證方法、論據(jù)及結(jié)論等方面的有效性。600字左右。第1卷參考答案一.歷年考點試題黑鉆版1.參考答案：一失足何必成千古恨

不知曾幾何時起，“一失足成千古恨”作為失敗者的警世名言而備受重視。它告誡人們：凡事務(wù)必小心，否則一著不慎，將功敗垂成。難道一著不慎而失了足，就必成千古恨，就真的不能東山再起了么?未必。

秦朝末年，項羽起兵反秦，一路勢如破竹，所向披靡，然而在鴻門宴上驕矜自傲，屢失良機，放走劉邦，埋下隱患。五年之后終于失其天下而身死東城。一代豪杰，就在“天亡我”的哀嘆中倒下，給后人留下幾多感慨幾多深思呵!“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。是啊，一番勵精圖治，臥薪嘗膽，誰說東山再起是不能的?霸王的悲哀大概就在于“天亡我”，甘愿成“千古恨”吧。

人的一生，總是一場戰(zhàn)斗接著一場戰(zhàn)斗。人非圣賢，孰能無過?我們不能企盼每場戰(zhàn)斗都萬無一失，勝券穩(wěn)握。一失足則委靡不振，垂頭喪氣，是屈服于命運的懦夫。而真的勇士，是敢于正視自己的失誤，敢于直面險惡的境遇。偶爾的失敗，乃兵家常事，又算得了什么?跌倒了，爬起來，更險峻的山峰橫在腳下，更艱巨的任務(wù)擺在面前，“兵”臨城下，我們豈能臨陣脫逃，知難而退?三國的諸葛亮三步一計，料事如神，能“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，不也有過多次失誤嗎?如果失策之后一蹶不振，就不會有赫赫功績，歷史上出現(xiàn)的，就是另一個諸葛亮了。古人尚且能從失敗中崛起，今人又怎能因一時失誤而毀了前程?昨天雖然失了足，但完全可以再鑄一個奮發(fā)圖強的自我，創(chuàng)造一個輝煌燦爛的明天，而萬不可成“千古恨”。

其實，現(xiàn)實生活中，不乏“跌倒了，爬起來”，重整旗鼓的人。報載一美國雜技演員，不幸從鋼絲上摔下折斷了雙腿。如果是其他人，這或許就成了雜技生涯的終結(jié)。然而這位演員面對人生的挑戰(zhàn)，始終不屈不橈，其境愈惡，其心愈堅，克服了常人不可想象的困難，終于用假腿在鋼絲上走她的路了，執(zhí)著的追求、堅韌不拔的毅力，創(chuàng)造了生命的奇跡。我國少年管教所走出了大學(xué)生，高墻內(nèi)出現(xiàn)了發(fā)明者，這些都是“浪子回頭金不換”。這些人之所以如此，其中一個重要原因，就是他們走出了自暴自棄的低谷，舔傷思過，脫胎換骨，化“千古恨”為棄暗投明，棄舊圖新。

“金無足赤，人無完人。”古往今來，不犯錯誤的人是沒有的。但跌倒了，還可以再爬起來，還可以邁步從頭越。正因如此，一失足又何必成千古恨?2.參考答案：學(xué)會寬容

楚莊王宴請群臣，一醉酒臣子乘燭火熄滅非禮了莊王愛妃。當(dāng)愛妃手持非禮者冠纓要求莊王燃燭確定非禮者時，莊王卻命群臣絕其冠纓，最后君臣盡歡而罷。其后莊王得到了非禮者的顯報。這一良好結(jié)局的出現(xiàn)，既有非禮者的知恩圖報，更因王者的寬容大度。

寬容是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，更是一種美德。我們每一個人都應(yīng)學(xué)會寬容。

首先，我們要學(xué)會寬容自己。

只有寬容自己，才有可能寬容別人。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢、作繭自縛。蕓蕓眾生，各有長短，爭強好勝如果沒了限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有正視自我，承認自己的劣勢，揚長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中靈光，才能心平氣和地生活、學(xué)習(xí)、工作。才能處處契機應(yīng)緣，和諧美滿。

其次，要學(xué)會寬容別人。在非原則性的問題上，以大局為重，會得到退一步海闊天空的驚喜，化干戈為玉帛的歡喜，相互理解的欣喜。趙國大臣藺相如面對大將廉頗因嫉妒不滿引發(fā)的針鋒相對，無理取鬧，只是笑而避之，才有了“負荊請罪”的故事，而最終兩人共同效命趙國，使他國不敢貿(mào)然來犯。唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看做能照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了“貞觀之治”的太平盛世。假如他們都糾纏于小事之爭，冤冤相報，哪會有后來的功成名就呢?學(xué)會對他人寬容，就意味著你不會用他人的過錯懲罰自己。

當(dāng)然，寬容絕不是無原則的寬大無邊。輕易原諒自己，那不是寬容，而是借口；寬容不珍惜寬容的人，那是濫情；寬容不該寬容的人，那是姑息；寬容喪盡天良的人，則是放縱。所以，學(xué)會寬容，也是一門生活的學(xué)問。

讓我們記住莊王的寬容，也讓我們學(xué)會寬容，運用寬容，步入寬容帶來的和諧境界。3.參考答案：成功以后

人的天性中，總有一種為自己尋求開脫的本能，所謂失敗是成功之母，做了錯事，犯了傻，沒關(guān)系，總結(jié)教訓(xùn)嘛。誠然，人不能總是生活在失敗的陰影里，在困難的時候，我們要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。然而，人們卻偏偏很少談到成功以后怎么辦。到處都是贊譽，到處都是鮮花和掌聲，似乎萬事大吉。問題的癥結(jié)也正在于此。于是，我們看到一種近乎規(guī)律性的現(xiàn)象：成功以后便是失敗。

就企業(yè)而言，這幾年關(guān)于那些曾經(jīng)風(fēng)光一時的明星企業(yè)紛紛落馬的事例屢見不鮮，從巨人集團、沈陽飛龍、廣州白云山，到鄭州百文、仟村百貨……如日中天之后，立馬陷入危機四伏的泥潭，令國人倍感痛惜。這種情況還并非國內(nèi)獨有，日本的八百伴曾經(jīng)是日本零售業(yè)一顆耀眼的明星，然而幾乎是在一夜之間，破產(chǎn)的厄運便降臨到它的頭上。還有韓國的大宇集團，也沒有走出“成功是失敗之母”的怪圈。為什么?說一千道一萬，成功本身是件好事，但成功以后的榮耀很容易使人犯渾，從此不知道天有多高、地有多厚，“沒有我做不了的事”的心理迅速滋生，要跟世界500強叫板，要當(dāng)某某領(lǐng)域的龍頭老大。于是，搞制藥的大量投資房地產(chǎn)、金融業(yè)，搞房地產(chǎn)的又大肆進軍高科技領(lǐng)域，四面出擊，大有一副天下為我獨尊的氣派。結(jié)果怎樣?登上高峰之后旋即跌落于深谷，連掙扎一下的機會都沒有。

做人也是如此。在這個世界上，時時處處都會有一些幸運兒，盡管他們一再強調(diào)自己的成功完完全全是個人不辭辛苦、努力奮斗換來的，非常非常不容易，所有的榮華富貴理所當(dāng)然應(yīng)該全部收入囊中。問題可能也就出在這里。明明是因為機會趕得好，或有三親六故照應(yīng)著，或是耍了一下什么手段，別人在艱難地爬山，他卻一口氣坐纜車到達了頂峰，偏偏得了便宜還賣乖。從此不知道自個兒姓什么，開始目中無人，全然不知那句“天外有天，山外有山，人外有人”的古訓(xùn)，狂妄自大到了極點，最終也就只能隨他去“高臺跳水”、一落千丈了。放眼看看那幾個一夜之間捧出來的新星，沒成名之前遇誰都拜為老師，那種虔誠的態(tài)度實在是可愛之極。一成名之后就不同了，請他參加一場演出，沒有天文數(shù)字的報酬就免開尊口，甚至連舉國同慶的晚會，他們也同樣敢罷演。以后他們所遇到的一切不幸，我們也就只能用咎由自取來歸納了。反正，在一個人紅得發(fā)紫的時候，你的任何善意的勸告對他來說都只能是秋風(fēng)過耳，而當(dāng)他從空中摔倒地上之時，再去提醒他已純屬多余。

人貴有自知之明，更確切地說，人鮮有自知之明。在艱苦創(chuàng)業(yè)階段，我們都能夠謹慎行事，從善如流，對事態(tài)的分析也往往較為冷靜和客觀，對自己也較能自制。因為沒有資本，也就只好裝小個兒，打腫臉是無法充胖子的?？僧?dāng)夢寐以求的成功如期而至?xí)r，就如一個高血壓病人突然從地上站起來，難免不出現(xiàn)頭暈眼花，甚至爆幾根血管什么的，悲劇也就隨之而發(fā)生。所謂樂極生悲，大喜過后往往就有大悲在等著，這大概也算得上是一條規(guī)律。當(dāng)然，這條規(guī)律是否具有普遍意義，我們很難驗證，根據(jù)人類幾千年的經(jīng)驗教訓(xùn)的積累，打破這條規(guī)律也并非毫無可能。這關(guān)鍵就在于個人的素養(yǎng)，在于自己怎樣認識成敗。如果他時刻能用“成功是失敗之母”來警誡自己，把所有的成功當(dāng)作是對自己的挑戰(zhàn)，那么，也許就能來個“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，在人生的道路上贏得一個又一個輝煌。每一個成功，都只是萬里長征的一步，人生之路很長，發(fā)展的道路很曲折，要想成功地邁出每一步，就需要時刻保持一種創(chuàng)業(yè)的心態(tài)。

成功以后如何?全在于我們怎樣去認識成功。從某種意義上講，成功與失敗并沒有多少差別。要想永遠當(dāng)一個成功者，最好的辦法，就是跟從來就沒有獲得過成功一樣。4.參考答案：問心無愧難成道德的最高境界

有人認為，問心無愧是道德的最高境界。我則以為不然。

首先來看看“問心無愧”的這個“心”。法輪功學(xué)員在靜坐抗議時講：“‘法輪大法’是真正的法”，“我們是自渡渡人”。不可否認，有些人是故意制造事端，聚眾鬧事，別有用心。但其中也有被利用，被欺騙，被蒙蔽者。當(dāng)這些人即使病重也不吃藥，即使坐牢也不肯放棄“學(xué)法”的時候，你還能說他們在捫心自問時會有愧嗎?不會，因為他們堅信自己是在追求和捍衛(wèi)真理。他們確實是做到了問心無愧，但他們達到了道德的最高境界了嗎?當(dāng)這些李洪志的“信徒”問心無愧地殘害自己的丈夫或兒女時，他們恐怕連最基本的道德都已經(jīng)喪失殆盡了!

其次來看看這個“愧”。一個腐敗的高官在為自己的貪污的罪行辯護時說，“你去問一問當(dāng)?shù)氐娜嗣?，我為老百姓做了多少?”“這是市場經(jīng)濟的時代，我給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展做了這么多的貢獻，多拿一些，這叫多勞多得!”話說得如此義正詞嚴，如此擲地有聲!當(dāng)他發(fā)出這一番“肺腑之言”時，他有愧嗎?“五毒書記”張二江在談到他與一百多名女子的不正當(dāng)關(guān)系時，竟然大言不慚地說什么“這完全是一個成年男子正常的生理需求”!如此輕描淡寫，如此“理所當(dāng)然”，他有愧嗎?貪欲已經(jīng)使他們喪失了最基本的“廉恥”概念，“愧”在他們的字典里早已消失得無影無蹤了。這種“無愧”與“無恥”何異?難道無恥的無愧也可以看做是道德的最高境界?

子云：“吾日三省吾身”?？梢?，即使是被后人看做是中華第一圣人的孔子，也還要時時檢討自己的行為，還沒有做到問心無愧。由此，我們甚至可以大膽地設(shè)想，越是那些道德境界高的人，由于他們對自己的要求極為嚴格，所以，他們就越不會輕易地認為自己已經(jīng)到了“問心無愧”的境界了。

人無完人，孰能無過?正是在時刻的警醒中，正是在更嚴格的自我要求、更高層次的“有愧”和“自感不是”的鞭策下，他們的道德境界才會蒸蒸日上。所以，從這個意義上看，當(dāng)今那些口口聲聲宣稱自己問心無愧的人，不管他的現(xiàn)在的道德境界如何，就憑這一點便可以斷定，他們已經(jīng)開始放棄道德上的進一步修煉——而這本身就是道德上的麻痹!道德上的麻痹與道德上的墮落只是一步之遙!

道德的修煉永無止境，“問心無愧”永遠不可能是道德的最高境界，相反，我們倒要提醒每一個人，“問心無愧”的自滿很可能是道德墮落的序曲!5.參考答案：如果我是決策者

第二次世界大戰(zhàn)期間，盡管英軍得知了德軍要空襲考文垂的消息，但衡量了利弊得失后，丘吉爾還是做出了一個“令他五內(nèi)俱焚的決定”——下令不對這個城市做出任何非正常的提醒。結(jié)果考文垂在這次空襲中一半被焚毀，上千人喪生。然而，通過這個密碼，盟軍了解到了德軍在幾次重大戰(zhàn)役中的兵力部署情況，制定了正確的應(yīng)對策略，取得了重大的軍事勝利。如果站在考文垂的角度看，這個決定無疑是殘酷的、不人道的，但作為一個決策者在掌控全局追求決策效果滿意化的層面上做出這樣的決定是理智的、有效的。假如我是一個決策者，面對當(dāng)時的情況我也會做出和丘吉爾一樣的決策。

決策原則追求的是滿意，而不是最優(yōu)。因為很難獲得與決策有關(guān)的全部信息，也就無法準確預(yù)測每個方案在未來的執(zhí)行結(jié)果。所以，即使某種決策客觀上可能不是最好的，但相比較而言還是應(yīng)該選擇目前看來還是比較滿意的決策。

不對考文垂做出任何非正常提醒的決策之所以是滿意的決策，首先是因為這種決策的收益最大。我們知道，和這次決策有關(guān)的利益相關(guān)者，除了當(dāng)時的考文垂的市民之外，還有整個戰(zhàn)時英國的人民以及英國未來的人民；作為一個主權(quán)國家的英國的國家安全。也就是說，這次決策面對的實際上是長期利益與短期利益、全局利益和局部利益的選擇：整個英國和一個考文垂，整個第二次世界大戰(zhàn)的勝利和一次戰(zhàn)役的得失，哪個更重要?毫無疑問，答案是前者。所以，秉著舍卒保帥的原則，我會決定暫時犧牲考文垂這個城市、這次戰(zhàn)役的利益。

其次是因為這是一種戰(zhàn)爭時期的決策。正如毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中所指出的，“戰(zhàn)爭的目的不是別的，就是‘保存自己，消滅敵人’”。但是，“應(yīng)該指出：戰(zhàn)爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因為只有大量地消滅敵人，才能有效地保存自己。因此，作為消滅敵人之主要手段的進攻是主要的，而作為消滅敵人之輔助手段和作為保存自己之一種手段的防御，是第二位的。戰(zhàn)爭實際中，雖有許多時候以防御為主，而在其余時候以進攻為主，然而從戰(zhàn)爭的全體來看，進攻仍然是主要的?！边@次通知考文垂做轉(zhuǎn)移或防御，本質(zhì)上仍然是一種防御，這種防御由于不能直接消滅敵人的戰(zhàn)斗力，所以對這次戰(zhàn)爭來說，就不能說具有巨大的意義。反之，不通知考文垂，以保持現(xiàn)有的絕密密碼，在適當(dāng)?shù)臅r候，也即在能夠有效地打擊敵人的戰(zhàn)斗力的時候使用，顯然在戰(zhàn)爭的價值上要高得多。

再次是因為這次決策面對的是如何看待和使用關(guān)于競爭對手的信息的問題。顯然，盟軍獲得的德軍的絕密通信密碼的價值是重大的，這種獲得敵軍的信息的渠道比一次性的信息的價值要更有價值，如果這種信息渠道不被暴露或破壞，那么，通過它就可以連續(xù)準確、及時、完整地獲得很多敵軍的重大信息。一般的信息或信息渠道在使用的過程邊際效益可能不會遞減，也就是說可以連續(xù)多次使用，但是這種獲取信息的渠道很可能由于某次使用而被暴露，所以，我們在使用它的時候就必須追求經(jīng)濟的原則，也就是要使它的效用最大化。顯然，這次通知了考文垂做事先的準備，很可能就會暴露這種絕密的通信密碼，雖然在一定程度上可以保護一個考文垂，但是對敵軍的戰(zhàn)斗力沒有真正的打擊。而要想取得整個戰(zhàn)爭的勝利，殲滅敵軍的有生力量才是最關(guān)鍵的，因此這種絕密通信密碼只有在這種時候的使用才能達到它的效益的最大化，所以，這次不應(yīng)該因為使用它而使得它遭到暴露或破壞。

當(dāng)然，我們的決策必須是在多種可能方案的利弊比較的基礎(chǔ)上做出的。如果這次通知了考文垂，就算沒有暴露這種密碼，也很可能會導(dǎo)致考文垂市的混亂，另外也很難做到真正有益的轉(zhuǎn)移。這就是說，通知和不通知，本質(zhì)上的損失很可能是沒有多大的區(qū)別的。所以，如果再考慮到這種通信密碼暴露的可能性，我們就更加不應(yīng)該通知考文垂做準備了。

總之，我認為丘吉爾的決策是正確的，理智的。[解析]第一步，認真審題，確定問題。

這是一個有關(guān)決策的案例。案例描述了丘吉爾做出“令他五臟俱焚”決策的相關(guān)背景，并進一步交代了決策結(jié)果，一方面城市被毀，上千人喪生；另一方面通過密碼得知敵情制定了正確對策取得了重大軍事勝利。該案例屬于反思型案例，因為案例在一定程度上，顯示出了對此決策的主觀傾向性，因此，寫作支持性評價較為有利。案例中，明確給出了角色——決策者。因此，要站在決策者的角度分析問題、解決問題。

第二步，套用相關(guān)決策理論充分論述支持性評價的理由、根據(jù)。

第三步，思路梳理。

先對丘吉爾的決策做出支持性評價；然后站在決策者的角度表明自己的決策選擇；運用決策的相關(guān)理論闡述如此選擇的理由。

第四步，形成文章。6.參考答案：學(xué)習(xí)就是呼吸

蘇格拉底把一位想獲得知識的人帶到海里，告訴他：學(xué)習(xí)就得使上在水里想呼吸新鮮空氣的勁兒。

呼吸是人生中不可缺少的事情，如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成呼吸，使其成為生命中不可缺少的事，那么就一定可以獲得知識。也就是說在水中的你想千方百計呼吸空氣，學(xué)習(xí)中也一定要鍥而不舍地追求知識。

荀況在《勸學(xué)》中說：“鍥而不舍，金石可鏤。”我們用這長期不殆的精神學(xué)習(xí)，什么知識都可以獲得。只要我們想去追求，即使腳下是荊棘滿路，可這對于一個想獲得知識的人又算什么呢?1931年1月17日柔石和其他36位革命者被捕，在牢里他給魯迅先生的信．中有這樣一句話：“我正與殷夫兄學(xué)習(xí)德文，先生勿念。”在獄中他們面臨的是死亡，是失去呼吸的權(quán)利，可在這種情況下，他們?nèi)詧猿謱W(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)看得比生命還重，連魯迅先生都因柔石的鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神而羞愧，這又怎能不讓我們視為榜樣呢?

人們常說：“學(xué)習(xí)是營養(yǎng)品?！背跻宦爜恚τ械览??？捎忠煌魄?，發(fā)現(xiàn)這個比喻不太確切，營養(yǎng)品是生命的附件，在人們?yōu)榱松娑疾?，舉家上下靠粘粥度日時，自然是不會去想營養(yǎng)品了。仲永7歲便會做詩，他的父親帶他到處表演，從此不再學(xué)習(xí)，15歲也就再無建樹了。他失敗的原因就是他沒把學(xué)習(xí)當(dāng)做呼吸，而僅僅放在了營養(yǎng)品的位置上，把知識作為改善生活條件的階梯了。

古今中外，有所作為的人都把學(xué)習(xí)當(dāng)做生命，甚至超過生命。諾貝爾為了研究炸藥差點死在自己手中。愛迪生活了84歲，他卻說他活了114歲，因為他把學(xué)習(xí)的時間也加進去了。

今天的年輕人更應(yīng)該如此。在這個知識就是生命的時代，我們只有鍥而不舍地學(xué)習(xí)，渴望呼吸新鮮空氣似的追求知識，才不會被時代所拋棄。7.參考答案：權(quán)力的制衡與監(jiān)督一定能保證企業(yè)的成功嗎

上述材料通過對“現(xiàn)代企業(yè)管理中權(quán)力制衡與監(jiān)督的關(guān)系”等相關(guān)內(nèi)容進行論證，進而得到權(quán)力的制衡與監(jiān)督結(jié)合可以保障企業(yè)成功的結(jié)論，看似合理。仔細推敲，該分析過程過于草率，論證過程值得商榷，分析如下：

首先，現(xiàn)代企業(yè)管理制度要遵循權(quán)力制衡與監(jiān)督的原則，并不意味著只要有了制衡與監(jiān)督，企業(yè)的成功就有了保障。企業(yè)的成功與否可能存在多個方面，除了制衡與監(jiān)督外，很可能還存在其他因素。而僅將制衡與監(jiān)督當(dāng)作成功的充分條件是不夠充分的。

其次，有效性并不等于成功。以制衡與監(jiān)督為原則的制度，雖然在實施上具有有效性，但能否保證企業(yè)的成功，我們并不確定。一方面，在執(zhí)行的某些環(huán)節(jié)上可能未必有效；另一方面，該套制度是否在所有類企業(yè)都能行之有效尚有待考證。

再者，權(quán)力平等和權(quán)力平衡是兩個不同的概念。制衡原則的核心是權(quán)利平衡，權(quán)利平衡指的是企業(yè)各個方面的權(quán)重與利益可以等到平衡；而權(quán)力平衡則指代企業(yè)中各個部門和環(huán)節(jié)之間的職能與地位關(guān)系，在概念界定不清的情況下，貿(mào)然得出二者相等，未免過于草率。

最后，即使權(quán)力的制衡與監(jiān)督這一管理原則付諸實踐，也不能輕率得出企業(yè)一定可以避免運營失誤，管理制度一定有效，內(nèi)部一定和諧穩(wěn)定這樣的局面。

綜上所述，由于論述者未能對權(quán)力的制衡與監(jiān)督以及其與企業(yè)成功與否的關(guān)系作出更為全面合理的論證，“制衡與監(jiān)督付諸實踐，企業(yè)就一定能夠成功”這樣的結(jié)論猶如美麗的空中樓閣，論述者應(yīng)提供更為全面合理的論證，以加強其結(jié)論。8.參考答案：關(guān)于圓滑

常聽人說：“某某處事圓滑?！鄙袂檠哉Z之間流露出一種輕蔑的意味。在人們的印象中，“圓”與“滑”似乎是不分家的，都含有貶義。然而細究起來，兩者有著根本的區(qū)別。

圓與滑是待人處世的兩種截然不同的概念。圓者，圓滿周全；滑者，油滑狡詐。圓者未必滑，滑者也不見得就圓。

《紅樓夢》中寶釵與鳳姐即為兩個典型的例子。寶釵“藏愚守拙”，“隨分從時”，在榮國府那么復(fù)雜的環(huán)境里，和上下老幼，無不處得和和睦睦，盡得人心。她的處世之道，以“圓”字概括，很是恰當(dāng)。而鳳姐卻是媚上壓下，對于賈母等察言觀色，投其所好，小心侍候；對于下人，則重利盤剝，苛刻對待，弄得怨聲載道，被稱作“鳳辣子”，最后眾叛親離，抑郁而死。曹雪芹稱她“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。鳳姐的為人，確實“滑”得可以。

看來，為人“圓”一點，未嘗不是好事，而“滑”則是要不得的。

當(dāng)然，這里所說的“圓”，是建立在平等的人際關(guān)系之上的，與封建時代的“圓”有本質(zhì)的區(qū)別。人際交往，在現(xiàn)代人的生活中，占有重要地位。良好的人際關(guān)系，對人們的學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)，無疑會產(chǎn)生重要影響。待人處世也是一種藝術(shù)。圓，在幾何圖形中，是完美的，而在現(xiàn)實生活中，能真正畫好這個圓，決非易事。有些人處世，樣樣順著別人，別人說好，他決不說個“不”字，自以為不得罪別人，就是好事，以為自己與人相處很“圓”，還振振有詞：“屈己者能處眾?！笔獠恢?，他是曲解了這個“屈”字。古人云：“卑而不失尊，曲而不失正。”無原則的奉迎，不是圓，恰恰是滑的具體表現(xiàn)。失去自己的獨立見解去迎合別人，充其量不過是陷下去的月牙兒罷了，怎么談得上圓呢?真正的圓，既能充分保持自己的獨立性，又能與周圍很好地融合。處世圓者，朋友眾多，遇事往往左右逢源。

圓是一種藝術(shù)，滑則是一種手段。處世滑者，往往是為了滿足自己的某種需要而狡詐。他們的滑，是有選擇的。對于領(lǐng)導(dǎo)、上司，他們笑臉相迎，用花言巧語哄領(lǐng)導(dǎo)開心，以達到自己的目的。這種人口蜜腹劍，或許可以一時得志，一旦被識破廬山真面目，也就猖狂不了多久了。而處世圓者，卻能左右逢源，保持恒久。

可見“圓滑”一詞，詞義偏重“滑”字，是個偏義復(fù)合詞。作為處世的兩種概念，“圓”和“滑”是頗值得玩味的。[解析]第一步，審題立意。

“圓滑”是個含有貶義的形容詞。用來形容為人處世不講原則，善于敷衍討好，各方面都應(yīng)付得很周到。多數(shù)人審讀此題，會形成否定性判斷，從而立意為：

●為人處世要講原則；

●摒棄圓滑；

如果審題時，將“圓滑”分解為“圓”與“滑”兩個語素，就會發(fā)現(xiàn)二者之間的區(qū)別是比較明顯的，“圓”的褒義色彩顯著，“滑”的貶義傾向明顯。就此可立意為：

●處世為人應(yīng)擇“圓”棄“滑”。

這樣的論點能凸顯“新穎”與“深刻”的特點。

審題立意結(jié)果：處世為人應(yīng)擇“圓”棄“滑”。

第二步，謀篇布局。

就確定的論點，選擇文章的結(jié)構(gòu)形式。

選擇結(jié)果：總分式。

思路梳理：先區(qū)別“圓”與“滑”；再用事例對比說明二者的不同影響；最后得出結(jié)論。

第三步，振筆直遂，形成文章。9.參考答案：都市化不利于人類發(fā)展

面對“都市化有利于人類發(fā)展”的觀點，基于人類經(jīng)濟、社會和生態(tài)三個方面的原因，我難以茍同。我倒是認為都市化不利于人類的發(fā)展。

首先，就經(jīng)濟發(fā)展而言，由于社會資源總量有限，大城市的數(shù)目終究不可能太多。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者劉易斯早就提出了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的理論。他認為，如果我們片面地發(fā)展大都市，其結(jié)果必然會造成城鄉(xiāng)二元對立，一方面都市的發(fā)展缺乏基礎(chǔ)，另一方面廣大中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村因為得不到充足的優(yōu)良資源而無法發(fā)展。

其次，從社會發(fā)展的角度看，大量的農(nóng)村剩余勞動力無法就地消化，不得不涌向大都市，使本來人口已經(jīng)遠遠超負荷運行的都市，繼續(xù)承受生命中的不可承受之重。這樣的結(jié)果就使大都市的失業(yè)、犯罪、住房和交通問題日益惡化，從而嚴重阻礙了都市本身的發(fā)展。僅以住房為例，人們向往的四世同堂的歡樂，現(xiàn)今在許多都市卻無奈地變成了四世同室的尷尬和怨恨。

最后，就生態(tài)環(huán)境而言，都市化會使生態(tài)極限更容易被突破，從而導(dǎo)致不可修復(fù)的永久的生態(tài)破壞，使都市本身永遠徹底地喪失其存在的生態(tài)基礎(chǔ)。

或許有人會認為，都市化的這些問題只能通過都市化本身來解決。這種想法未免幼稚而荒謬。這就猶如一個因受涼而感冒的患者去醫(yī)院就診，醫(yī)生卻說，既然感冒是因為受涼所導(dǎo)致的，解鈴還需系鈴人，要治好你的感冒，你最好還是脫光衣服，到冰天雪地里再凍一凍吧!

既然都市化會不可避免地會帶來上述問題，并且也不能奢望通過都市化的逐步完善來徹底解決或預(yù)防這些問題，所以，我認為，都市化從根本上來說是不利于人類發(fā)展的。[解析]第一步，認真審題，弄清聯(lián)系。

“都市化”，是一個地區(qū)的人口在城鎮(zhèn)和城市相對集中的過程。都市化意味著城鎮(zhèn)用地擴展，都市文化、都市生活方式和價值觀在農(nóng)村地域的擴散過程。

第二步，明確態(tài)度，得體回應(yīng)。

從都市化帶來的益處和問題，及如何科學(xué)看待都市化的角度，可以形成的回應(yīng)態(tài)度有：

●支持給定觀點，側(cè)重闡述都市化的益處；

●反對給定觀點，側(cè)重闡述都市化的弊端；

●辯證回應(yīng)給定觀點，重點闡述都市化是人類社會發(fā)展的必然過程，要盡量使之棄害就利。

決定反對給定的觀點。

第三步，擬制標題，選擇結(jié)構(gòu)。

標題可以擬為：

都市化不利于人類發(fā)展。

結(jié)構(gòu)安排：

總——分——總。

第四步，思路梳理。

首先，列出給定觀點，表明反對的態(tài)度；

其次，從經(jīng)濟、社會和生態(tài)三個方面論述反對的理由；

最后，重申論點。

第五步，形成文章。10.參考答案：題干的論證中存在的邏輯錯誤或漏洞有：

(1)論證認為“要增強軟實力，只需搞好本國的文化建設(shè)并向世人展示就可以了”，論據(jù)不充分。軟實力能否增強取決于諸多因素，文化只是其中之一，僅靠搞好文化建設(shè)是遠遠不夠的。

(2)題干的論證在驗證普同性和特異性時，僅僅通過“如東方文化和西方文化都肯定善行，否定惡行”和“如西方文化崇尚個人價值，東方文化固守集體意識”的片面示例就得出了普遍性的結(jié)論，明顯是“以偏概全”。

(3)“一國文化就一定會被他國所接受”和“一國文化就一定會被他國所關(guān)注”這樣的判斷并不準確，過于絕對和武斷，嚴重影響了整個論證的公允性、客觀性和嚴密性。

(4)文化具有普同性，推不出“一國文化就一定會被他國所接受”；文化具有特異性，推不出“一國文化就一定會被他國所關(guān)注”。

(5)題干論證認為，“一篇小說、一出歌劇、一部電影”能充分體現(xiàn)文化的本質(zhì)屬性，都會被他國所接受或關(guān)注，都能產(chǎn)生文化影響力。論證強行將文化的普同性、特異性與體裁不同的具體作品相套比的做法，類比不當(dāng)。

(6)一篇小說、一出歌劇、一部電影等等，“往往肯定一種生活方式，宣揚一種價值觀念”，題干的論證并未給出充分論據(jù)論證，缺乏更多依據(jù)。

總之，題干作者的論據(jù)不足，論證缺乏科學(xué)依據(jù)，論證沒有能提供進一步的論據(jù)和相關(guān)信息，所以不能令人信服。

[擬題參考]提升軟實力要走的路還很長11.參考答案：一個讓人無所適從的建議

某報道根據(jù)一份調(diào)查資料得出這樣一個結(jié)論：小城鎮(zhèn)從容的生活方式比大城市緊張的生活節(jié)奏更促進健康和長壽。這一說法是有失偏頗的。

首先，健康長壽并不是以生活是否從容為依據(jù)的，即使有某種聯(lián)系，也是微不足道的。它綜合了許多內(nèi)外在條件，如樂觀的個性、飲食結(jié)構(gòu)的平衡、衛(wèi)生的講究，以及居住環(huán)境的清新、醫(yī)療保健條件的優(yōu)越，等等。因此，如果當(dāng)我們僅有從容的生活方式，其他條件都不具備，我們會健康長壽嗎?此外，論證還建議希望健康長壽的人們可考慮搬往較小的社區(qū)居住，這又混淆了小城鎮(zhèn)和較小社區(qū)的概念。我們都知小城鎮(zhèn)和大城市都有較小社區(qū)，如此建議真使人無所適從。

其次，報告說安亭鎮(zhèn)的職工比南海市的職工請病假的天數(shù)要少一些。我們暫且認為它的統(tǒng)計方法是遵循了絕對量和相對量之比的原則，以及請病假都是因為生病、生病的都請假，即便如此也同樣不能說明問題，職工只是居民中比例很小的一部分，他們的相對健康推不出安亭鎮(zhèn)的居民就比南海市的居民更健康。文章還說安亭鎮(zhèn)一千居民只有一名內(nèi)科醫(yī)生，而南海市居民和醫(yī)生之比是它的五倍。其實醫(yī)生的多少并不代表居民健康狀況的好壞，大城市在交通、經(jīng)濟、人才上占優(yōu)勢，醫(yī)院的設(shè)立相對多一些。即使假設(shè)醫(yī)生和居民之比代表健康程度，安亭鎮(zhèn)只有一名醫(yī)生并不能說明它只需要一名醫(yī)生。因為醫(yī)生分內(nèi)科、外科、兒科以及心理、營養(yǎng)醫(yī)生等好多類，我想安亭鎮(zhèn)的這名醫(yī)生不會是樣樣精通吧。況且南海市是大城市，它的醫(yī)院不僅僅是服務(wù)于南海市民的，其中或許還包括因安亭鎮(zhèn)醫(yī)院沒有醫(yī)療條件而轉(zhuǎn)到南海市就醫(yī)的居民吧。

最后，報道認為安亭鎮(zhèn)居民的平均年齡大大高于南海市民，這并不能以此說明是小城鎮(zhèn)鎮(zhèn)的從容生活方式造成的，當(dāng)今的中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市化進程加快，使越來越多的小城鎮(zhèn)勞動力到大城市去尋找機會，它們中絕大多數(shù)是青年人，留在家鄉(xiāng)的多是中老年人。加上各種青年人才都匯聚到大城市，使得城市居民的平均年齡低于小城鎮(zhèn)居民的平均年齡是合乎邏輯的。

總之，上述觀點是依據(jù)表面現(xiàn)象進行推斷，沒有對事物本質(zhì)進行深層次分析，因此就無法得到其想要的結(jié)果了。12.參考答案：[范文]

花開生兩面

《世說新語》有云：“花開生兩面，人在佛魔問”，意思是說：花開絢麗卻分陰陽兩面，人性也有善惡兩端。這就如同雄孔雀尾巴大而艷麗可以吸引雌孔雀，卻也同樣容易被天敵發(fā)現(xiàn)反受其害。事物兩面性處處可見，我們行事為人應(yīng)充分認識。

很多事物都具有兩面性，必須全面地看待，不能只看到其一。蛇毒足以致人于死地，卻也可以制成中藥，救人性命；核能可以用來制造武器，威脅人類安全，但也可以提供能源，造福人類；摩擦能夠消耗能量，減小速度，但也能提供抓力，產(chǎn)生熱量。由此可見，事物通常不是單一的利與弊、好與壞，而是像硬幣的兩面，包含著對立共存的不同特性。我們需要客觀、全面地看待。

反之，如果忽視兩面性，就會草率地得出偏頗的結(jié)論。如果以此指導(dǎo)我們的行動，不但不能達到效果，還可能適得其反。內(nèi)蒙古草原一度狼患猖獗，影響了牧羊的安全和牧民的收入，人們隨即大肆捕殺。后來狼患雖除，但是由于羊群缺少天敵，過度繁殖導(dǎo)致草場退化，問題更加嚴重?？梢?，事物的兩面性忽視不得。

既然兩面性如此重要，那么如何能夠認識它呢?認識事物的兩面性要求我們換角度看待問題，換位置思考問題。鯊魚沒有魚鰾，不能停歇，應(yīng)該說是最“可憐”的動物。從鯊魚的角度看確實不幸。但是從客觀上看，由此導(dǎo)致鯊魚只能不停游動反倒造就了它強壯的體魄，使它成為了海洋霸主。古代的仲永年少時出口成章，從父母的角度看確實值得高興，但是如果換位從仲永本人的角度看，這可能導(dǎo)致孩子忽視勤奮和積累，影響未來的成就。所以，要想認識事物的兩面性就必須深入思考，適當(dāng)轉(zhuǎn)換角度、轉(zhuǎn)換位置看待問題。

孔雀事例雖然是動物界的現(xiàn)象，但是兩面性的規(guī)律卻存在于生活的方方面面，所以我們在分析孔雀的同時，也要分析我們自身，要發(fā)現(xiàn)生活中、工作中事物的兩面性并積極地全面看待。

應(yīng)認識兩面性，全面地認識我們的世界。[解析]事實論據(jù)

《權(quán)力的游戲》艾美獎得主：彼得·丁拉基

彼得·丁拉基因為患軟骨發(fā)育不全癥，身高只有135cm。2011年，他飾演美劇《冰與火之歌：權(quán)力的游戲》中的小惡魔提利昂·蘭尼斯特一角，成為這部劇中最具氣場的一個角色，并憑借劇中的表演榮獲第63屆艾美獎劇情類最佳男配角獎與第69屆金球獎劇情類最佳男配角獎。身高問題是缺陷，但也可以化作一把利劍，彼得借此接到了小惡魔這樣的好角色，讓世人都看到了他的光芒。

《汴河懷古》

隋煬帝在歷史上是暴君，他開鑿大運河給人民帶來了沉重負擔(dān)和深重災(zāi)難?？墒翘拼娙似と招輩s在《汴河懷古》中冷靜地評價：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不教多。”

客觀地說，隋煬帝開鑿大運河是一項偉大的工程，促進了南北經(jīng)濟發(fā)展，后世亦享用至今。另外，我們還可以聯(lián)系到秦始皇建萬里長城。這首懷古詩讓我們看到秦、隋亡國的真正原因。兩國的滅亡并不在于開鑿大運河和修建萬里長城，而在于國君“水殿龍舟事”的源頭——踐踏民生的“獨夫”之心。

馬寅初的清醒

早在20世紀50年代，著名教授馬寅初先生就提出了控制人口的建議，但被否定了。因為當(dāng)時正值建國初期，百廢待興，我們只看到了人作為生產(chǎn)者的一面，提出“多生幾個社會主義事業(yè)接班人”，一味地強調(diào)人多力量大，卻不曾想到，人既是生產(chǎn)者，也是消費者。由于人口失控，導(dǎo)致了后來的一系列社會問題，釀成了一個大錯誤。這就是缺乏對事物兩面性的辯證看待。

鹿群與狼群

美國阿拉斯加有一個自然保護區(qū)養(yǎng)了很多鹿群。為了不使鹿群受到傷害，主人便將狼捕殺光。從此，鹿群處于沒有天敵的“安樂窩”中，迅速繁殖，十年之后，由一千只發(fā)展到四萬只，保護區(qū)里的植物因被鹿群食用與踐踏而凋零，鹿群本身也因為缺乏運動，體質(zhì)下降，導(dǎo)致大批死亡。不得已，保護區(qū)只能再把狼群請回來。這里，人們只看到了狼群的危害，卻沒有看到狼群捕獵背后的意義，導(dǎo)致了錯誤的決策。13.參考答案：“割席絕交”不可取

材料講述了管寧因在對“金”對“權(quán)”兩個方面的認識、作法與學(xué)友華歆不同，就“割席絕交”的故事。我認為管寧的交友觀是狹隘、片面，不可取的。

管寧和華歆是性格迥異的兩個人，管寧認真執(zhí)著、一絲不茍，但有點自命清高；華歆不拘小節(jié)，學(xué)不專心且不乏天真頑皮。管寧認為兩人性格不合而不愿與華歆同席而讀，于是破席而分坐，斷絕了與華歆的友誼。這未免有些太絕情絕義了吧!

大千世界，蕓蕓眾生，千姿百態(tài)，無奇不有。當(dāng)然，每個人的性格也會不盡相同，但性格不同就一定不能成為朋友嗎?志趣不同就絕對不能交好嗎?這兩點不是絕對的事情吧!

性格有差別的人可以成為朋友，甚至還會成為至交。兩人可能是一靜一動，一冷一熱，一博學(xué)一少識，一年邁一幼稚。他們很容易從各自的不同性格里吸取優(yōu)點，克服缺點，以達到取長補短的目的。這樣，他們在各個方面就能體會到為友的益處和樂趣了。當(dāng)然，他們的友誼也將日久天長。

志趣不同也不能說不會成為朋友。俗話說得好：人各有志。而不同志向的人也會被友誼的紐帶聯(lián)系起來。例如丘吉爾和斯大林，在第二次世界大戰(zhàn)前夕，丘吉爾與斯大林志向截然不同，甚至丘吉爾還稱斯大林為“恐怖的魔王”。然而二戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)爭卻讓他倆走到了一起，共同對付法西斯，你不能說這是一個令人費解的搭配組合，而他們的友誼也在長期作戰(zhàn)中日益加深，而丘吉爾也改口稱斯大林為“老朋友”了，真可謂“不打不成交”了。

再回頭看看管寧和華歆吧，管寧后因過分的自命清高而隱居絕世，而華歆卻把自己的才智充分發(fā)揮在官場仕途，后被重用而官場得意，但他仍不忘舊交管寧，連連舉薦他，而管寧卻置之不理，不愿視華歆為友，真是頑固呀!細細想來，他們?nèi)裟艹蔀槟妫軐幈悴粫甯?，華歆也不會太追名逐利了，那該多好呀!

現(xiàn)實生活中不乏管寧、華歆二人的化身，愿他們相互看清對方、理解對方、體諒對方，成為互補朋友吧![解析]第一步，弄清材料含義。

材料，通過兩件小事，從人物興趣的差異，寫出人物思想境界的不同。抓住關(guān)鍵語句的含義，如“華捉而擲去之”，是說華歆將片金先拾起握在手里，然后又把它扔了。人物的行動反映了人物的思想，而行為的變化，又表現(xiàn)了人物復(fù)雜微妙的心理活動。再如“有乘軒冕過門者……歆廢書出觀”，是說有乘著高車、戴著官帽的人從門前經(jīng)過，華歆卻把書擱下，跑出去觀看。與管寧的不為金錢和地位所動的思想境界形成對比的是華歆的并不高尚的德行。

第二步，選角度定論點。

立意角度有：