專升本語(yǔ)文12徐文長(zhǎng)傳

徐文長(zhǎng)傳考點(diǎn)理解徐文長(zhǎng)獨(dú)立一時(shí)、卓而不群的奇特個(gè)性，和憂憤成疾、顛狂自戕的悲慘命運(yùn)。理解本文“文中有我”，感情強(qiáng)烈的總體特色。分析本文“以事傳人”與“以論傳人”相結(jié)合的寫人方法。作家作品

袁宏道，字中郎，號(hào)石公，公安人。晚明重要的作家，文壇“公安派”領(lǐng)袖。與其兄宗道、弟中道并稱“三袁”。他在創(chuàng)作上反對(duì)形式主義傾向，主張?jiān)娢膶懽饕蔼?dú)抒性靈，不拘格套”。以小品文著稱于后世?！对欣杉?。

徐渭(1521～1593)，字文長(zhǎng)，別號(hào)青藤、天池、田水月等，山陰人。明代晚期杰出的文學(xué)藝術(shù)家，列為中國(guó)古代十大名畫家之一。徐渭多才多藝，在書(shū)畫、詩(shī)文、戲曲等領(lǐng)域均有很深造詣，且能獨(dú)樹(shù)一幟，給當(dāng)世與后代都留下了深遠(yuǎn)的影響。公認(rèn)為青藤畫派之鼻祖。所著有《徐文長(zhǎng)全集》，雜劇《四聲猿》，戲曲理論《南詞敘錄》等。

佯狂的藝術(shù)家不少，可真正如荷蘭的梵高那樣發(fā)瘋，生時(shí)寂寞，死后并為后人頂禮膜拜的大家實(shí)在不多——徐渭就是一個(gè)。齊白石亦有“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”之語(yǔ)！

徐渭，天資聰穎，二十歲考取秀才，而后連應(yīng)八次鄉(xiāng)試都名落孫山，終身“不得志于有司”。青年時(shí)“自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中”，一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中。本以為能施展抱負(fù)，但后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺，自殺方式聽(tīng)之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過(guò)七年牢獄生活。后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I(yíng)救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，寫詩(shī)作畫。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。?！叭甜囋孪陋?dú)徘徊”，杜門謝客。最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。命運(yùn)的困蹇更激發(fā)了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，悲劇的一生造就了藝術(shù)的奇人。

徐渭故居----青藤書(shū)屋之一徐渭故居----青藤書(shū)屋之二徐渭故居----青藤書(shū)屋之三徐渭故居----青藤書(shū)屋之四

徐文長(zhǎng)是一位奇人，袁宏道的《徐文長(zhǎng)傳》也可稱為一篇奇文。徐文長(zhǎng)是著名的詩(shī)人、戲曲家，又是第一流的畫家、書(shū)法家，在文學(xué)史和美術(shù)史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世時(shí)，雖然不算無(wú)名之輩，還幾乎做出一番事業(yè)，但最終如這篇傳記所說(shuō)的，“竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒”。他死后，名字便漸漸為人忘了。袁宏道發(fā)現(xiàn)了他，為他刊布文集，并為之立傳，使這位塵霾無(wú)聞的人物終于大顯于世，進(jìn)而揚(yáng)名后代。一篇簡(jiǎn)短的傳記，竟能重振一個(gè)被世遺忘的人物的聲名，這本身就不是一件小事。所以,《徐文長(zhǎng)傳》稱得上是奇文。

這篇文章寫得好，首先因?yàn)樵甑腊炎约阂矊懥诉M(jìn)去，在傳主身上傾注了自己的感情。袁宏道可稱徐文長(zhǎng)的真正知己。讀者可以看到，傳文一開(kāi)頭，就寫出袁宏道與陶望齡閱讀徐文長(zhǎng)詩(shī)集《闕編》的驚喜歡躍情狀：兩人跳起來(lái)，燈影下一面讀，一面叫，將已睡的僮仆都驚醒，恨與徐文長(zhǎng)相識(shí)之晚。這種發(fā)自內(nèi)心的歡喜欽佩之情，不能不叫人與作者同樣受到感染。

從表面上看，袁宏道在這篇傳中突出寫了徐文長(zhǎng)的奇，其人奇，其事奇，他在傳末總括一句說(shuō)：“余謂文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。”傳中用“奇”字的地方，達(dá)八九處之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇計(jì)”，“詩(shī)文益奇”，“病奇于人，人奇于詩(shī)”，“無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也”。徐文長(zhǎng)不平凡，他的一生也不平凡；突出寫他的奇，自然是抓住了這個(gè)人的性格與行事的特征。但是，袁宏道寫這篇傳的主旨還不在于此。

這篇傳的主旨，應(yīng)該是傳中所寫的徐文長(zhǎng)“雅不與時(shí)調(diào)合”這六個(gè)字?？婆e的不利，使徐文長(zhǎng)成為一個(gè)失意的人，憤世嫉俗的人。他“屢試輒蹶”，終生只是一個(gè)秀才，“不得志于有司”，當(dāng)然無(wú)法發(fā)揮他的才能，實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。因此《徐文長(zhǎng)傳》主要敘述的是這樣一個(gè)懷才不遇的封建時(shí)代具有代表性的知識(shí)分子，描寫他的狂放與悲憤，以及他不惜以生命與世俗相抗衡的悲劇命運(yùn)。這才是《徐文長(zhǎng)傳》的主旨。

我們看傳中徐文長(zhǎng)的傲氣，將官們進(jìn)見(jiàn)胡宗憲匍伏跪語(yǔ)，不敢舉頭，而他以部下的一個(gè)秀才卻侃侃而談。寫徐文長(zhǎng)的悲憤，“自負(fù)才略”，“視一世士無(wú)可當(dāng)意者”，等等。這些顯然就不是只寫徐文長(zhǎng)的奇人奇事，而是慨嘆于當(dāng)時(shí)許許多多失意者的共同遭際了?！肮沤裎娜死悟}困苦，未有若先生者也”，這才是袁宏道為徐文長(zhǎng)作傳的真實(shí)感情流露。因此傳文末尾最后的兩句話，雖然寫的是“無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也”，似乎仍是突出一個(gè)“奇”字，但是結(jié)語(yǔ)卻是一個(gè)嘆詞：“悲夫！”為什么用此二字作結(jié)，讀者自然可以體會(huì)一下作者寫這篇文章的用意。

結(jié)構(gòu)分析本文可分成五個(gè)部分。

第一部分，交待寫作緣起及對(duì)徐渭詩(shī)、畫、雜劇的贊賞。字里行間，既有相見(jiàn)恨晚之憾，又有不勝喜悅之情。

第二部分，寫徐渭的非凡才略及豪放個(gè)性深為胡宗憲倚重和喜愛(ài)，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場(chǎng)。

第三部分，介紹、評(píng)述徐渭在詩(shī)、文、書(shū)、畫諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對(duì)比映照，哀其不幸。

第四部分，列舉徐渭晚年的二三行事，說(shuō)明他因不容于時(shí)而性格扭曲，發(fā)為狂疾。多次自殘其身，終于抱憤而卒。并對(duì)其詩(shī)文著述未能全部刊行于世深表遺憾。

第五部分，效法司馬遷，對(duì)傳主進(jìn)行評(píng)價(jià)。認(rèn)為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠(yuǎn)播，至于朝廷；文章偉麗，獨(dú)步當(dāng)時(shí)，足以不朽。文末三次重復(fù)“無(wú)之而不奇”，對(duì)徐渭其人其事，感慨至深。

文章涉及諸多方面的內(nèi)容，各部分之間的聯(lián)系似乎略嫌松散，其實(shí)，作者或明或暗，始終圍繞著“奇”字落筆，以“奇”字作為貫通全文的脈絡(luò)。

藝術(shù)特色（總）一、以情貫注二、以奇立骨三、以事傳人四、以論傳人藝術(shù)特色（分）一、以情貫注

自始至終滿溢著作者的強(qiáng)烈感情。開(kāi)篇，作者就以讀徐渭詩(shī)集“燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”的狂喜情態(tài)，鮮明地表現(xiàn)出他對(duì)徐渭詩(shī)歌的愛(ài)慕。而后或敘或議，又時(shí)時(shí)表露出他對(duì)徐渭才氣性情的折服激賞。如言其為人行事，是“自負(fù)才略”；言其詩(shī)，是“如水鳴峽，如種出土”；評(píng)論其書(shū)畫，則是“筆意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作者還每每情不自禁，平添感嘆。以文中“竟”字為例：

“或以利錐錐其兩耳……竟不得死?！?/p>

一個(gè)“竟”字，顯現(xiàn)了作者對(duì)徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜。整篇文章，作者激情溢于辭，喜怒形于色，既見(jiàn)惺惺相惜之情，亦可見(jiàn)自寫胸襟之意。二、以奇立骨

本文僅千余字，敘及的范圍卻較廣，包括傳主的生平遭際、為人行事、才略性情、游蹤嗜好及其詩(shī)歌、書(shū)畫的成就。但文章卻顯得神氣凝聚。原因何在?在于“以奇立骨”。作者認(rèn)為，徐渭此人“無(wú)之而不奇”，世所罕見(jiàn)，因而他為之立傳，筆墨行止也就緊扣一個(gè)宗旨——突出徐渭之“奇”。

具體說(shuō)來(lái)，可大致歸結(jié)為三個(gè)方面：(一)才能奇異。有經(jīng)世濟(jì)時(shí)之才，“好奇計(jì)，談兵多中”；又有文藝才能，詩(shī)賦書(shū)畫全才。(二)性情奇怪?！爱?dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人，騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交”。寄人籬下之時(shí)，謁見(jiàn)上司，每“葛衣烏巾”，長(zhǎng)揖不拜；科場(chǎng)落第之后，則“放浪曲蘗，恣情山水”，將英雄失意之悲寓托于詩(shī)。晚年“憤益深，佯狂益甚”，“顯者至門，皆拒不納”，興來(lái)飲酒則“呼下隸與飲”，甚至以斧錐自戕。(三)遭際奇特。徐渭雖懷曠世之才，然“大試輒不利”，“不得志于有司”，“數(shù)困”，終生與功名無(wú)緣，最終抱憤而卒。綜上所述，可見(jiàn)作者的意圖非常明確，他既以“奇”字為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)取舍材料，又以“奇”字為骨架來(lái)結(jié)構(gòu)文章，因而盡管所記事例紛雜，但文章卻顯得骨力勁健，神氣凝聚。

三、以事傳人

作為一篇人物傳記，本文吸取了史傳文“以事傳人”的優(yōu)長(zhǎng)，選擇了傳主生平事跡中有代表性的事例來(lái)展現(xiàn)他的才華與個(gè)性。然而，作者對(duì)這些事例的記述又不像史書(shū)那樣具體完整，只是以極簡(jiǎn)省的三言兩語(yǔ)概括，意到即止。在此同時(shí)，作者往往抓住所記之事的突出特征，賦以一兩筆簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的描繪，凸現(xiàn)出徐渭其人的獨(dú)特個(gè)性。

如寫其在胡宗憲幕府時(shí)，作者以“文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來(lái)顯現(xiàn)徐渭自負(fù)