第4課歐洲文化的形成（教學(xué)課件）高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第4課歐洲文化的形成學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握古希臘、羅馬的文化，分析古希臘、羅馬文化的特點及在人類歷史上的地位和作用。2.掌握中古時期西歐文化的形成，分析西歐文化的特點和歷史作用3.掌握拜占庭文化，分析拜占庭文化的發(fā)展特點和影響。4.了解俄羅斯的形成，分析俄羅斯文化的特點及表現(xiàn)。學(xué)習(xí)重難點重點：古典希臘、羅馬文明的內(nèi)涵；中古西歐文化的內(nèi)涵；拜占庭，俄羅斯文化。難點：古典希臘、羅馬文明的內(nèi)涵；中古西歐文化的內(nèi)涵。古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭。圖片是一幅從意大利古城龐貝出土的馬賽克鑲嵌畫，創(chuàng)作于公元前1世紀(jì)早期，描繪了古希臘哲學(xué)家柏拉圖與學(xué)生討論哲學(xué)問題的情景。它反映了古希臘文化在古羅馬的傳承。新課導(dǎo)入目錄一、古典希臘文化羅馬文化二、中古西歐文化三、拜占庭、俄羅斯文化一、古典希臘文化與羅馬文化

圖片為古希臘神話故事中的“眾神之神——宙斯”的形象。希臘神話影響廣泛，特點是“神人同形同性”，說明古希臘的傳統(tǒng)文化中蘊含著人文主義的思想。古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島的南部?！肮诺鋾r代”

希臘的古典時代（公元前5世紀(jì)至前4世紀(jì)上半葉），是希臘奴隸城邦發(fā)展極猛，后又走向衰落的時期。它大體分為兩個階段，公元前5世紀(jì)末以前，是希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城邦繁榮時期；公元前5世紀(jì)末至有4世紀(jì)上半葉，奴隸制進(jìn)一步發(fā)展，自由民中貧困破產(chǎn)的人數(shù)增多，階級矛盾和斗爭激化，城邦逐漸衰落。一、古典希臘文化與羅馬文化1.古典希臘文化（1）哲學(xué)①古希臘哲學(xué)：古希臘哲學(xué)產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。②“三大哲人”：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。A.蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理。B.柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方而作出重要貢獻(xiàn)，為歐幾里德的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。C.亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)城，對歐洲的科學(xué)如知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響一、古典希臘文化與羅馬文化（2）文學(xué)①《荷馬史詩》：史詩中的諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。

《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。荷馬史詩兩部史詩都分成24卷。荷馬將英雄穿梭與諸神的故事相糅雜，向后人展示了一副波瀾壯闊的英雄史詩。些故事都是對邁錫尼時期曾經(jīng)發(fā)生過的戰(zhàn)爭和航海活動的一種神話渲染和對以往英雄事跡的贊美和謳歌。因為內(nèi)容非常豐富，文筆洗練，在西方古典文學(xué)中一直享有很高的地位，被譽為“古希臘人的圣經(jīng)”，成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作取之不竭的源泉。油畫《誘拐海倫》《木馬屠城》一、古典希臘文化與羅馬文化（2）文學(xué)②戲?。汗诺鋾r代希臘文學(xué)的最高成就，悲劇和喜劇是戲劇創(chuàng)作的杰出代表。《被縛的普羅米修斯》是古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯的一部作品，主要塑造了普羅米修斯愛護(hù)人頭、不屈服于暴力的光輝形象。普羅米修斯面對著不可抗拒的力量，沒有屈服，即使只需說一句表示屈服的話就可以獲得自由，他也毫不退讓。希臘悲劇中的英雄在從抗?fàn)幍綒?、對生命?zhí)著不休的過程中，人格力量得以提升，精神境界得以升華，自我價值得以最充分的顯示，因此使人們敬重、嘆服、仰慕。這美神話構(gòu)成了古希臘悲劇的三題，并成為市民精神生活的重要組成部分。一、古典希臘文化與羅馬文化

悲劇是對于一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動作來表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶?！竟畔ＥD】亞里士多德著，羅念生譯《詩學(xué)》（1）古希臘戲劇多半包含音樂和舞蹈的元素。歌隊和角色朗誦、吟唱的韻文都附加伴奏，以增強戲劇效果，演員們要背誦臺詞和動作模仿，以便完全融入角色。（2）悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運抗?fàn)幍倪^程中遭遇失敗。亞里士多德認(rèn)為悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常之命運的恐懼，由此使感情得到凈化。從亞里士多德對悲劇的定義中了解古希臘戲劇的表演形式和教育功能。一、古典希臘文化與羅馬文化（3）人物雕塑和建筑藝術(shù)①雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范。②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表。一、古典希臘文化與羅馬文化（4）史學(xué)：“史學(xué)之父”希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學(xué)史上的經(jīng)典之作。希羅多德修昔底德一、古典希臘文化與羅馬文化古希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就的原因（1）古希臘的海洋自然地理環(huán)境推動海外貿(mào)易和殖民活動的發(fā)展，古代希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。（2）比較民主的城邦制度為其提供了寬松的環(huán)境。（3）從周邊國家汲取了許多優(yōu)秀文化成果。（4）古希臘各城邦執(zhí)政者高度重視文化教育。（5）許多名流學(xué)者定居雅典，傳播學(xué)術(shù)和思想。一、古典希臘文化與羅馬文化2.古羅馬文化（1）法律

羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)……在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了?！镜隆慷鞲袼埂墩摲饨ㄖ贫鹊耐呓夂兔褡鍑业漠a(chǎn)生》，《馬克思恩格斯全集》第二十一卷一、古典希臘文化與羅馬文化①《十二銅表法》制定時間地位內(nèi)容評價一、古典希臘文化與羅馬文化①《十二銅表法》制定時間公元前450年左右地位古羅馬第一部成文法內(nèi)容包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等評價雖以維護(hù)貴族和富人的財產(chǎn)利益為核心，但明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)。②羅馬法體系：適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一、古典希臘文化與羅馬文化（2）文學(xué)：盧克萊修、西塞羅和維吉爾是羅馬時期最杰出的文學(xué)家。維吉爾西塞羅盧克萊修（3）史學(xué)：李維的《羅馬史》和塔西倫的《編年史》代表了羅馬史學(xué)的最高成就。（4）建筑：萬神殿，大競技場等是羅馬建筑風(fēng)格的代表。一、古典希臘文化與羅馬文化（5）歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。儒略歷是由羅馬共和國獨裁官凱撒頒布的一種歷法。一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日，年平均長度為365.25日。因為凱撒七月出生，故將此月改為凱撒的名字“儒略”（July）。因為屋大維生于八月，故將此月改為大月，并改名為他的稱號“奧古斯都”（August）。一、古典希臘文化與羅馬文化（1）古希臘時期誕生的哲學(xué)、政治、思想、文化對后來的羅馬乃至整個西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其人文主義精神影響著歐洲，打破了中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，從而建立起歐洲自由、平等、法治的文明社會和普世價值。（2）羅馬法的自然法思想具有超越時空和地域的普世價值，英法等近代歐洲國家大多以羅馬法為藍(lán)本制定本國的法律制度，故古希臘、羅馬文化是西方文明之源。為什么說古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭？二、中古西歐文化1.基督教的發(fā)展（1）496年，法蘭克國王克洛維飯依基督教，賦予基督教會多項特權(quán)。（2）756年，加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。（3）在西歐封建制度確立和發(fā)展過程中，基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存?；浇绦叛龀蔀槲鳉W地區(qū)普遍的文化符號。二、中古西歐文化2.基督教文化的載體：闡述教義的《圣經(jīng)》和研究教義的神學(xué)。（1）《圣經(jīng)》：對西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響?！妒ソ?jīng)》中的歷史傳說和宗教神話為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。這一時期的繪畫和雕塑多取材于宗教神話。（2）神學(xué)：神學(xué)家們用形式邏輯論證基督教教義，目的在于使教義系統(tǒng)化，維護(hù)基督教會和封建主的統(tǒng)治。他們的思維方式對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響?！旭R斯·阿奎那（約1225-1274）托馬斯·阿奎那是中古西歐的著名神學(xué)家。他年輕時就讀于那不勒斯大學(xué)和巴黎大學(xué)，后在巴黎、羅馬等地講授神學(xué)和哲學(xué)?！渡駥W(xué)大全》是他的代表作。二、中古西歐文化“騎士文學(xué)與市民文學(xué)”

騎士文學(xué)和市民文學(xué)騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和理想。抒情詩和敘事詩是騎士文學(xué)的重要組成部分。抒情詩的愛情主題是對教會禁欲主義的挑戰(zhàn)。敘事詩主要頌揚國王的武功偉業(yè)和騎士英雄的傳奇。歌頌騎士英雄羅蘭的《羅蘭之歌》是騎士文學(xué)的代表作。市民文學(xué)主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。市民文學(xué)體裁多樣，有寓言、詩歌和戲劇等，代表作有《列那狐的故事》?！读_蘭之歌》片段羅蘭答道：“我的斗志只能更堅。面對上帝和他神圣的天使，法蘭西豈能因此而喪失榮譽？寧可死也不愿蒙受恥辱！天我們作戰(zhàn)勇敢，大帝喜歡我們?！绷_蘭勇敢，奧利維埃智慧；平放兩個人都十分地英勇無畏。只要他們上馬操起武器，死亡豈能擋得住他們參戰(zhàn)。三、拜占庭、俄羅斯文化1.拜占庭文化（1）形成：拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞北非的東方文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。三、拜占庭、俄羅斯文化（2）《羅馬民法大全》：查士丁尼在位時編纂，為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（3）拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古典希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展，代表建筑是圣索菲亞大教堂。三、拜占庭、俄羅斯文化2.俄羅斯文化（1）史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》創(chuàng)作于12世紀(jì)，是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。（2）俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響，拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具。（3）俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中世紀(jì)時的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。三、拜占庭、俄羅斯文化圣瓦西里大教堂巴黎圣母院

2019年4月15日，巴黎圣母院傍晚發(fā)生大火，其標(biāo)志性尖頂在烈焰下倒塌。數(shù)百名消防員趕到現(xiàn)場救火，最終成功控制火勢，保住圣母院的主體結(jié)構(gòu)。16日早上，在大火燃燒了近15個小時后，巴黎消防員宣布火災(zāi)已全部撲滅。雖然主體建筑骨架和兩座鐘樓在大火中幸免于難，但圣母院的塔尖坍塌，2/3的屋頂被毀。消防人員稱，一些內(nèi)部結(jié)構(gòu)仍有倒塌風(fēng)險。2019年4月16日，法國總統(tǒng)馬克龍發(fā)表電視講話，希望5年內(nèi)重建巴黎圣母院。1.我們?nèi)际窍ＥD人，我們的法律、我們的文學(xué)我們的教教育，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強調(diào)的是（）A.英國人是古代希臘人的后裔 B.英國文化比希臘文化起步要晚，缺乏原創(chuàng)性C.希臘文明對西方文明影響深遠(yuǎn) D.近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系隨堂訓(xùn)練C2.《十二銅表法》第九表專在“公法”。該表第一條規(guī)定，“不得為任何個人的利益，制定特別的法律。”第三條規(guī)定，“經(jīng)長官委任的承審員或仲裁員，在執(zhí)行職務(wù)中收受賄賂的，處死刑”。據(jù)此可知，《十二銅表法》(

)A.宣揚人人生而平等 B.是一部典型的公民法 C.注重維護(hù)法律尊嚴(yán) D.有利于發(fā)揚民主政治隨堂訓(xùn)練C3.1077年，教皇格列高利七世和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，雙方劍拔弩張、勢不兩立。但亨利四世實力弱小，不得不前往意大利北部的卡諾莎行宮向教皇請罪，他在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給他一個赦罪的吻?！翱ㄖZ莎之辱”本質(zhì)上體現(xiàn)了(

)A.基督教在經(jīng)濟(jì)上勢力強大B.基督教在社會生活方面的影響無處不在C.教權(quán)與王權(quán)的矛盾 D.資產(chǎn)階級和教權(quán)的矛盾隨堂訓(xùn)練C4.“1453年5月29日，一種文化被無情地消滅了。它曾在學(xué)術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn);它使所有的國家擺脫了野蠻，并給予其他國家文化精華;它的力量和智慧在幾個世紀(jì)中一直保護(hù)著基督教世界。