為什么說威廉莫里斯是現(xiàn)代設(shè)計之父

“我設(shè)計這種特殊的人造物系統(tǒng)的特質(zhì)表現(xiàn)在它內(nèi)部的自然法則與外部自然法則之間的薄薄的界面上：人工界面恰恰集中在內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境的這一界面上,它關(guān)心的是通過使內(nèi)部環(huán)境適應(yīng)外部環(huán)境來達到目標(biāo)?！?/p>

——赫伯特·西蒙

請借用這話來理解為什么說威廉·莫里斯是現(xiàn)代設(shè)計之父？

威廉·莫里斯（WilliamMorris，1834—1896），英國拉斐爾前派畫家，手工藝藝術(shù)家，設(shè)計師。威廉·莫里斯作為英國工藝美術(shù)運動的奠基人。是真正實現(xiàn)約翰拉斯金思想的一個重要設(shè)計先驅(qū)。是拉菲爾前派的主要成員。他反復(fù)強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則，即1、產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；2、設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動。這兩個原則都在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計中得到發(fā)揚光大。莫里斯的理論與實踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師，如沃賽、馬克穆多和阿什比等人，紛紛效仿，進行設(shè)計的革新，從而引發(fā)了“工藝美術(shù)運動”的產(chǎn)生。盡管有其先天的局限，但它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”，另外，還強調(diào)設(shè)計應(yīng)“師承自然”、忠實于材料和適應(yīng)使用目的，并創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品，為全世界的設(shè)計革新運動做出了杰出的貢獻。他反復(fù)強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則，即“紅屋”的取得了很大成功，不僅僅是采用功能需求為首要考慮，部分吸取英國中世紀(jì)、特別是哥特風(fēng)格細(xì)節(jié)來設(shè)計住宅建筑，從而擺脫了維多利亞時期繁瑣的建筑特點，同時還在于莫里斯從統(tǒng)一的方案出發(fā)，設(shè)計了整個建筑的室內(nèi)、家具等等?！凹t屋”的建成引起設(shè)計界廣泛的興趣與稱頌，使莫里斯感到社會上對于好的設(shè)計、為大眾的設(shè)計的廣泛需求，他希望能夠為大眾提供設(shè)計服務(wù)，為社會提供真正的好的設(shè)計，改變設(shè)計中流行的矯揉造作方式，反對維多利亞風(fēng)格的壟斷，也抵御來勢洶洶的工業(yè)化風(fēng)格。1、產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；2、設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動。這兩個原則都在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計（Modernistdesign）中得到發(fā)揚光大。莫里斯的理論與實踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師，如沃賽、馬克穆多和阿什比等人，紛紛效仿，進行設(shè)計的革新，從而引發(fā)了“工藝美術(shù)運動”（ArtsandCraftsMovement）的產(chǎn)生。盡管有其先天的局限，但它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”，另外，還強調(diào)設(shè)計應(yīng)“師承自然”、忠實于材料和適應(yīng)使用目的，并創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品，為全世界的設(shè)計革新運動做出了杰出的貢獻。莫里斯是一位復(fù)雜的人物，在政治上和設(shè)計上他是激進的，但他又深深地迷戀傳統(tǒng)，有時還體現(xiàn)出強烈的浪漫色彩。他是一位積極的社會主義者，主張社會平等和反對壓迫，但在其晚年卻出現(xiàn)了矛盾的現(xiàn)象。一方面他的社會主義理想進一步發(fā)展，另一方面他的設(shè)計又變得越來越復(fù)雜和昂貴，他所接受的設(shè)計委托多是豪華宮殿的室內(nèi)裝修設(shè)計（

InteriorDesign）。因此，要全面了解莫里斯，我們必須將他的理論與他的實際工作分別開來。前者體現(xiàn)了他對未來“烏托邦式”的理想，后者又不得不與英國工業(yè)化的現(xiàn)實相適應(yīng)。這種理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象正是這一時期設(shè)計改革家們的共性。紅屋：紅墻全部展露在外面，與環(huán)境完美結(jié)合?！凹t屋”的取得了很大成功，不僅僅是采用功能需求為首要考慮，部分吸取英國中世紀(jì)、特別是哥特風(fēng)格細(xì)節(jié)來設(shè)計住宅建筑，從而擺脫了維多利亞時期繁瑣的建筑特點，同時還在于莫里斯從統(tǒng)一的方案出發(fā)，設(shè)計了整個建筑的室內(nèi)、家具等等?！凹t屋”的建成引起設(shè)計界廣泛的興趣與稱頌，使莫里斯感到社會上對于好的設(shè)計、為大眾的設(shè)計的廣泛需求，他希望能夠為大眾提供設(shè)計服務(wù)，為社會提供真正的好的設(shè)計，改變設(shè)計中流行的矯揉造作方式，反對維多利亞風(fēng)格的壟斷，也抵御來勢洶洶的工業(yè)化風(fēng)格?！凹t屋”建成后，莫里斯與幾位好友建立了自己的商行——“莫里斯商行”，自己設(shè)計產(chǎn)品并組織生產(chǎn)。這是19世紀(jì)后半葉出現(xiàn)于英國的眾多工藝美術(shù)設(shè)計行會的發(fā)端。盡管莫里斯與別人一道設(shè)計過家具，但他主要是一位平面設(shè)計師，即從事織物、墻紙、瓷磚、地毯、彩色鑲嵌玻璃等的設(shè)計。另外，在印刷、書籍裝幀設(shè)計方面，他也取得了十分突出的成就，他尤其講究版面編排，強調(diào)版面的裝飾性，通常采取對稱結(jié)構(gòu)，形成了嚴(yán)謹(jǐn)，樸素，莊重的風(fēng)格。他的設(shè)計多以植物為題材，頗有自然氣息并反映出一種中世紀(jì)的田園風(fēng)味，這是拉斯金“師承自然”主張的具體體現(xiàn)，對后來風(fēng)靡歐洲的新藝術(shù)運動產(chǎn)生了一定的影響作為設(shè)計革新運動的思想領(lǐng)袖，拉斯金將產(chǎn)品粗制濫造的原因歸罪于機械化批量生產(chǎn)，因而竭力指責(zé)工業(yè)及其產(chǎn)品。英國是第一個經(jīng)歷工業(yè)革命的國家，也是在此同時它也出現(xiàn)了一個反工業(yè)化的組織，并很快起名為“工藝美術(shù)運動”（

ArtsandCraftsMovement

）。這個組織最重要的是設(shè)計師就是莫里斯（WilliamMorris）。莫里斯反對機器生產(chǎn)（

Machineproduction）的濫用和工業(yè)社會對人性的扼殺，認(rèn)為工業(yè)革命在儲金物質(zhì)文明飛躍的同時帶來了一系列嚴(yán)重問題，如環(huán)境惡化、道德敗壞，摧毀了傳統(tǒng)的價值觀和道德觀。工藝美術(shù)運動理念的椅子洋薊圖案的糊墻紙莫里斯的理論與實踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師，如沃賽、馬克穆多和阿什比等人，紛紛效仿，進行設(shè)計的革新，從而引發(fā)了“工藝美術(shù)運動”的產(chǎn)生。盡管有其先天的局限，但它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”，另外，還強調(diào)設(shè)計應(yīng)“師承自然”、忠實于材料和適應(yīng)使用目的，并創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品，為全世界的設(shè)計革新運動做出了杰出的貢獻。莫里斯是一位復(fù)雜的人物，在政治上和設(shè)計上他是激進的，但他又深深地迷戀傳統(tǒng)，有時還體現(xiàn)出強烈的浪漫色彩。他是一位積極的社會主義者，主張社會平等和反對壓迫，但在其晚年卻出現(xiàn)了矛盾的現(xiàn)象。一方面他的社會主義理想進一步發(fā)展，另一方面他的設(shè)計又變得越來越復(fù)雜和昂貴，他所接受的設(shè)計委托多是豪華宮殿的室內(nèi)裝修設(shè)計。因此，要全面了解莫里斯，我們必須將他的理論與他的實際工作分別開來。前者體現(xiàn)了他對未來“烏托邦式”的理想，后者又不得不與英國工業(yè)化的現(xiàn)實相適應(yīng)。這種理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象正是這一時期設(shè)計改革家們的共性。英國工藝美術(shù)運動的產(chǎn)生得益于莫里斯個人的努力。接下來的新藝術(shù)運動在很大程度上是受了英國工藝美術(shù)運動的影響。莫里斯的藝術(shù)之花在這場遍布整個歐洲裝飾運動中競相開放。德國工業(yè)同盟和包豪斯同樣是以莫里斯的思想為起