《愚公移山》教學(xué) 省賽獲獎

愚公移山《列子》天聞數(shù)媒

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。

天聞數(shù)媒

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒重點(diǎn)詞語1.方七百里2.陽3.陰4.曾不能損魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚運(yùn)于渤海之尾7.曾不能毀山之一毛8.汝心之固9.雖我之死10.何苦而不平11.投諸渤海之尾方圓，指面積。這里是周圍的思。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。削減。把······怎么樣。用土筐。指山上的草木。固執(zhí)，頑固。即使。愁。之于。通假字：始一反焉一厝朔東甚矣，汝之不惠無隴斷焉河曲智叟亡以應(yīng)反：通“返”，返回?；荩和ā盎邸?，聰明。亡：通“無”。厝：通“措”，放置。隴：通“壟”，高地。天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒重要句子：甚矣，汝之不惠。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。何苦而不平？帝感其誠。本在冀州之南，河陽之北。一厝朔東，一厝雍南。你太不聰明了！于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的誠心所感動。（這兩座山）本來在冀州的南邊，黃河的北邊。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。倒裝句被動句省略句

譯文：太行、王屋兩座山方回700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸

的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進(jìn)去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全

家人商上說；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直

通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提

出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎

么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的

邊上，隱土的北邊。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個人（上了山），

鑿石頭，挖土塊用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛

七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

天聞數(shù)媒

河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑

固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了的挖下去，向天帝報告

這件事。天命被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。天聞數(shù)媒學(xué)習(xí)情況檢查：（1）指出下列句子中的通假字并解釋。始一反焉汝之不惠一厝朔東無隴斷焉亡以應(yīng)（2）對加下劃線的字的解釋正確的一項(xiàng)是懲山北之塞A、處罰B、警戒C、苦于出入之迂也A、繞遠(yuǎn)B、迂腐C、困難指通豫南A、指向B、手指C、一直（3）翻譯下列句子。①遂率子孫荷擔(dān)者三夫。②投諸渤海之尾。天聞數(shù)媒1.愚公要移的是兩座什么樣的山？2.愚公為什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地點(diǎn)是哪里？5.他們是怎樣具體行動的？6.山最終移掉了嗎？7.愚公決心移山要克服哪些困難？

思考？天聞數(shù)媒兩山規(guī)模原因目的地點(diǎn)行動

愚公移山

“方七百里，高萬仞”“懲山北之塞，出入之迂也”

“指通豫南，達(dá)于漢陰”“投諸渤海之尾，隱土之北”

“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”天聞數(shù)媒結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰,無隴斷焉?！鄙耢`的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。天聞數(shù)媒討論并歸納：

（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。

（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

（3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公決心移山要克服哪些困難？天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒討論愚公與智叟的觀點(diǎn)1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。智叟愚公之妻

把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？“獻(xiàn)疑”“笑而止”關(guān)切

嘲笑

憂慮

譏諷

天聞數(shù)媒本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。

本文以神話結(jié)尾，有什么作用？天聞數(shù)媒

各抒己見

愚公移山這件事情是否笑談？愚公到底愚不愚？天聞數(shù)媒愚公精神:大智大勇

不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神能持之以恒天聞數(shù)媒有發(fā)展的眼光愚公大智大勇與困難作斗爭智叟不智、不勇用靜止的觀點(diǎn)看問題天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒寫作特色1.反襯以兩山高大反襯移山艱難2.對比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）

b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

中心思想：本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。天聞數(shù)媒探究練習(xí)：愚公移山難度太大，留給子孫后代的負(fù)擔(dān)重，想要達(dá)到同樣的目的，如果不去挖山，你認(rèn)為他可以怎么做呢？請為寓公出一個好點(diǎn)子。天聞數(shù)媒1.想一想，在這個日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？

2.愚公村的現(xiàn)代生活給我們哪些啟示？天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒徐悲鴻作品《愚公移山》作業(yè)：太行、王屋二山被移走之后還會有什么故事發(fā)生？請發(fā)揮想象，寫一段300字左右