高考作文主題訓(xùn)練因信仰方能堅守因堅守才見信仰

作文主題訓(xùn)練----因信仰方能堅守，因堅守才見信仰1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。麥麥提努爾生命中的大部分時光，是在帕米爾高原的邊境線上度過的。22年，只為守護祖國邊地，每日跋山涉水、夜宿雪嶺，成為他的尋常生活；巡邊路上，唯有孤獨、危險和寒冷相伴。他的祖父是共和國成立后的第一代護邊員，老人曾告訴后代子孫，“我們?nèi)嗽谀睦?，界碑就在哪里”。這句話，后輩們牢記在心，代代相傳。如今，麥麥提努爾的侄子、女兒也成了護邊員。子孫們繼承了祖輩的事業(yè)，也繼承了祖輩忠誠奉獻、吃苦耐勞的品格，成為麥麥提努爾最大的欣慰。對于帕米爾高原的護邊員而言，熱愛祖國是一種信仰，義務(wù)巡邊，不求回報；熱愛祖國更是一種堅守，謹守祖訓(xùn)，始終如一。校團委舉行“信仰與堅守”的主題征文活動。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，表達你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料1.面對元軍南犯，南宋陸秀夫懷揣玉璽，負八歲幼帝壯烈投海殉國，后人贊之曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”明末抗清名將史可法，率四千軍民堅守揚州，被俘后，英勇就義。中日甲午海戰(zhàn)中，鄧世昌決然駕駛“致遠艦”全速撞向日艦，全艦官兵壯烈殉國。材料2.對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。——習(xí)近平材料3.我最憎恨兩件事：沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰的愚昧無知?！潞蹦虏牧?.信仰是對生命終極價值與意義的追求。沒有精神與信仰的厚度，不論擁有多少物質(zhì)財富，國民在道德上依然是貧困的。有一種觀點認為，世界正在陷入史無前例的信仰危機。如果長期生活在正義缺失、道德匱乏的精神廢墟中，人類會變得無所顧忌，無所敬畏，無有廉恥，世界也終將會失去未來和希望。某大學(xué)對大一學(xué)生開展以“信仰教育”為主題的系列活動，請你作為學(xué)生代表為本次活動開幕大會致辭，完成一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“愚公移山”“精衛(wèi)填海”“夸父追日”“后羿射日”……一個又一個神話故事，告訴我們信仰是我們中華民族創(chuàng)造奇跡的精髓所在。②從嘉興南湖的開天辟地，到天安門城樓的改天換地，到改革開放后的翻天覆地……中國共產(chǎn)黨始終堅守心中信仰，鑄就民族輝煌。③“我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人?！蹦杲⑸砘紳u凍絕癥的張定宇院長，心懷信仰，帶領(lǐng)全院上下，打響戰(zhàn)“疫”第一槍。

復(fù)興中學(xué)準備舉辦以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來”為主題的演講比賽，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇演講稿，闡述你的感受與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。2012年，時任《人民日報》評論部主任的盧新寧應(yīng)母校北京大學(xué)之邀，以學(xué)長的身份于北大中文系的畢業(yè)典禮發(fā)表演講《在懷疑的時代依然需要信仰》。她說：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠勝于媚骨。20多年的社會生活給我最大的啟示是當許多同齡人都陷于懷疑的時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰?！睂W(xué)者徐賁撰文《懷疑的時代需要怎樣的信仰》評論觀點：“懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的‘信仰’，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價值之上。人們只有確信這些基本價值，即使在現(xiàn)實生活中眼見無數(shù)糟蹋、破壞這些價值的行為，但仍然對這些價值堅信不疑的時候，他們才可以說是真正具備了信仰?！闭埦C合分析上述材料，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，角度自選。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案：1．例文：因為信仰，所以堅守麥麥提努爾一家三代人，自從共和國建立至今，一直堅守在祖國的帕米爾高原邊境線上。祖父曾告訴后代子孫，“我們?nèi)嗽谀睦?，界碑就在哪里”這句話，后輩們牢記在心，代代相傳。熱愛祖國是他們的信仰，更是他們的堅守。因為信仰，所以堅守。信仰并非外力強加于身，而是自己的一種選擇。一百年前，無數(shù)先烈離開了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境，拋棄了升官發(fā)財?shù)臋C會，選擇了挽救祖國命運于危亡、拯救民眾性命于水火、為共產(chǎn)主義而奮斗的信仰，義無反顧，至死不渝。1935年，為了配合中央紅軍長征，方志敏奉命率領(lǐng)紅十軍團直插國民黨腹地。由于寡不敵眾，方志敏等紅十軍團多位高級將領(lǐng)被俘。面對敵人高官厚祿的誘惑，方志敏坦言：“朝三暮四，沒有氣節(jié)的人，我是不能做的……我不愛爵位，也不愛金錢?！泵鎸ι谰駬?，方志敏大義凜然地答道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！我這次最痛苦的，就是失卻了為黨努力的機會?！奔t軍師長胡天桃挎著的破瓷碗引起了敵人的好奇：“你一個堂堂師長，為什么挎著一個洋瓷碗？”胡天桃微微一笑：“我母親留下來的，要飯的碗。為了天下母親不再要飯，我才和你們干！”偉大的信仰產(chǎn)生偉大的力量。正是因為胡天桃等這些共產(chǎn)黨員的信仰是為了全中國勞苦大眾的解放，他們才有令敵人心驚膽戰(zhàn)的無比強大的力量。正是憑借這種信仰的力量，才會戰(zhàn)勝看似根本不可能戰(zhàn)勝的困難，打敗看似根本不可能打敗的敵人，最終建立了人民大眾的政權(quán)。信仰的力量成為堅守的動力。麥麥提努爾22年，每日跋山涉水、夜宿雪嶺，成為他的尋常生活；巡邊路上，唯有孤獨、危險和寒冷相伴。如果沒有對祖國無比摯愛這種偉大的信仰，哪有戰(zhàn)勝如此非同尋常的困難的動力？如果沒有對祖國的熱愛，怎會有22年始終如一的堅守？信仰是忠誠，堅守是奉獻；信仰是熱愛，堅守是專一。先后參加領(lǐng)導(dǎo)南昌起義、廣州起義，以其卓越的軍事才能為我黨領(lǐng)導(dǎo)下人民軍隊的建立立下卓越功勛的葉挺將軍，被國民黨無理關(guān)押五年零兩個月，出獄十個小時之后，他寫下人生第二份入黨申請書?；仡檶④姷囊簧?，成為一名共產(chǎn)黨員，這個選擇可以說是他一切坎坷的源頭，但他卻用一生去堅守、追求。千千萬萬的先輩們已經(jīng)為我們樹立了一座信仰的豐碑。因為信仰，所以堅守。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。這類作文審題，首先要讀懂材料，抓住主旨。然后結(jié)合任務(wù)中的主題選擇角度，準確立意。材料寫到麥麥提努爾一家三代堅守在祖國帕米爾高原邊境線上，為國守邊，代代相傳。熱愛祖國不僅是他們的信仰，更是他們的堅守。寫作任務(wù)是：校團委舉行征文活動，主題是“信仰與堅守”，作為本校學(xué)生寫一篇文章參加征文活動，文章內(nèi)容是表達對麥麥提努爾一家的感人事跡的感受與思考。根據(jù)材料主旨的提示和征文活動主題的限定可知，寫作主題“信仰與堅守”包含兩個關(guān)鍵詞“信仰”和“堅守”，確定立意和寫作過程中，不能取一舍一、顧此失彼，同時還要準確理解二者之間的關(guān)系。二者之間是什么關(guān)系？可以理解成互為因果關(guān)系：因信仰方能堅守，因堅守才見信仰。也可以理解成信仰就是用以堅守的，不堅守何以稱之為信仰？還可以理解成，信仰是一種選擇，既選擇，則堅守。充分認識到這些關(guān)系，是準確理解題意，做到立意切題的前提。由“感受與思考”可知，文體是議論文或散文。議論文要觀點明確，脈絡(luò)清晰，論據(jù)典型。散文要形散神聚。立意：1.因信仰方能堅守，因堅守才見信仰。2.信仰就是用以堅守的目標。3.信仰是一種選擇，既選擇，則堅守。2．例文：信仰下的人生親愛的觀眾朋友們：大家好！我今天與大家探討的是“信仰與人生”這一話題。我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多少個夜晚難以入睡?？嗫嗟内は胫兴玫降慕Y(jié)果是我對人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們，我想，當我們把一個人的生命作60歲計算的話，而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲，有的剛好20歲，有的離20歲也不遠了，也就是說我們的生命已經(jīng)剛好過了三分之一，那么在這三分之一的生命里，我們對自己的親人，對自己的朋友，甚至整個社會付出了多少呢，對于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢?記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰:愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化:是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應(yīng)該堅信:信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動，獲取開啟我們成功的曙光！最后，我還想告訴大家：讓我們相信信仰之力量，讓青春煥發(fā)光彩，為國家貢獻力量！【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作能力?！緦忣}】這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動型材料作文。題目由兩部分組成，第一部分是寫作材料，第二部分是情境任務(wù)。1.審材料。材料共有四則，第一則是陸秀夫、文天祥、史可法、鄧世昌的事例，核心的意思就是對國家的忠貞和熱愛，為了國家甘灑熱血；第二則是習(xí)近平對共產(chǎn)黨人提出的希望，就是對社會主義和共產(chǎn)主義的信念；第三則是穆罕默德的名言，他認為如果博學(xué)多才而沒有信仰是令人憎恨的，而愚昧無知，即使有信仰也是令人憎惡的；第四則是人如果沒有信仰，世界終將會失去未來和希望?？傊膭t材料所講的核心話題是“信仰”，由此引申出的核心觀點應(yīng)該是：人應(yīng)該有信仰。2.審任務(wù)。題目設(shè)置了寫作情境，具體為：寫作身份是大一學(xué)生代表；寫作對象是大一學(xué)生；寫作使用場景是以“信仰教育”為主題的系列大會活動的開幕式；寫作內(nèi)容是針對信仰談?wù)勛约旱母惺芘c思考，要有一定的鼓動性。考生須圍繞“信仰”這一核心話題行文，完成相關(guān)具體寫作任務(wù)?！玖⒁狻?.人無信仰不立，國無信仰不強；2.信仰是明燈；3.人民有信仰，民族有希望；4.讓信仰助力前行；5.信仰是帆，讓我們乘風(fēng)破浪?！舅夭摹?.偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨立富強而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。2.大家熟知的“放翁”之號是陸游五十歲時自己取的。當時他又被朝廷起用，調(diào)到成都為官，碰上了老朋友范成大，十分欣喜。雖然他與范成大是上下級關(guān)系，但兩人不拘禮法，常飲酒唱和。陸游因為北伐無望，經(jīng)常喝的酩酊大醉，因此同僚說他宴飲頹廢，不久再次被罷免。陸游不以為意，索性自號“放翁”，處事越發(fā)曠達灑脫。陸游晚年遭貶退居家鄉(xiāng)，但仍不時為國效力。其詩：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！北M管當時他已68歲，但年老體衰閑居鄉(xiāng)下的詩人，卻仍然盼望著能為國盡力。公元1210年，陸游已經(jīng)85歲了，但他仍念念不忘北伐。一天，他身體已十分虛弱了，嘴里不停的喘粗氣。然而，他強撐著，要兒子拿來紙和筆。他用盡力氣，寫下《示兒》這首詩，帶著遺憾，慢慢閉上了眼睛。臨終前，他還一再囑咐：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！比瓙蹏?、報國之情，躍然紙上。甚至于他在詩中表露死后、夢里、幻想中，他也要化為利劍、鬼雄、壯士，來實現(xiàn)這一宏愿。3.歷史的車輪緩緩轉(zhuǎn)動，當圖騰被畫在一塊巖壁上，被繡在一段布料上，被刻在一片磚瓦上，被繪在一件瓷器上時。輕輕碰觸，感嘆著，癡醉著，內(nèi)心里有一個聲音緩緩告訴我，我們信仰著并不是哪一種具體的宗教，而是祖先帶給我們的滲透在每一個角落的文化。宗霆鋒說：“我的故鄉(xiāng)臉孔金黃，身體里流著圖騰的血?！睔v史上無論中國人怎樣流亡生存，怎樣茍且偷生，都是不會忘記帶上祖先牌位的。那是祖先靈魂所在，是子孫血脈所系。著名的衣冠南渡，不忘的是祖先的衣冠與文化典籍，還有近現(xiàn)代赫赫有名的客家人，有句訓(xùn)言：寧賣祖宗田，不舍祖宗言。堅守著對土地的承諾，堅守著對祖先的遺訓(xùn)的保留。這是家族文化的傳承，也是中華宗教信仰的重要組成。因為華夏所有的姓氏，所有的家族，都可以追溯到一個共同的祖先一個共同的人文始祖?！渡袝匪^：有服章之美，謂之華；有禮義之大，謂之夏。是贊美華夏有美麗的衣冠服章，文明盛大禮儀之邦的意思。儒家的《中庸》解釋：“不偏謂之中，廣用謂之庸?！敝腥A是個尚中的民族，中華文化是崇尚時中，陰陽制衡，隨機應(yīng)變的文化。3．例文：曙光在田埂上跳躍敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！如果說天空是高遠而不可觸及的，大海是遼闊而不可探尋的，大地是深厚而不可丈量的，那么信仰凝聚的力量，足矣，讓大鵬摶扶搖而上九萬里，讓蛟龍于深海盤旋舞動，讓大樹扎根千尺而直指蒼穹。無論生在哪一個時代，哪一種泥濘中，信仰永遠閃耀著熠熠光輝，值得我們堅守。信仰所展現(xiàn)出的光耀，讓大地灑滿希望，讓曙光在田埂上跳躍，孕育著無限的可能與希望。幾千年前，在天下紛亂的戰(zhàn)國時代，孟子曾說：天下之本在國，國之本在家，家之本在身，在那個時代，他自覺地擔當起匡扶天下的歷史責任。如今，生逢盛世，我輩雖才能不及先賢，卻也應(yīng)時代的要求，心有信仰，復(fù)興中國之夢。從嘉興南湖的開天辟地，到天安門城樓的改天換地，到改革開放后的翻天覆地，中國共產(chǎn)黨始終堅守信仰，無懼困境、初心如磐、使命在肩地帶領(lǐng)著中華兒女走向民族輝煌，鑄就了國家榮耀。越是偉大的事業(yè)，越是充滿艱難險阻，越是需要敢闖敢試。青年學(xué)子，時代正召喚我們；青年學(xué)子，定要把先輩的信仰傳承，國重于家，兼濟天下，對于國家的興盛，民族的崛起，我們必須傳承共產(chǎn)黨的信仰，共創(chuàng)華夏的未來。魯迅先生說：“青年多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽種樹木的；遇見荒原，可以挖掘甘泉的?！币孕叛鲈杏纳Γ骨嗄暝谧鎳慕ㄔO(shè)中書寫出一篇篇華麗的樂章。在新時代的建設(shè)中，我們看到了后浪所涌現(xiàn)出的力量，最年輕的22歲女指揮員周承鈺，是宇宙的探夢者之一；國測一大隊一個個年輕的足跡遍及祖國大好河山，用數(shù)據(jù)丈量著大地；無數(shù)的黨員干部在脫貧攻堅的戰(zhàn)場上堅守著豐實的“果實”。作為新時代的新青年，我們?nèi)砸獔远ㄐ拍?，以高遠偉大的目標立足于實干中，為新時代的建設(shè)繼續(xù)注入信仰的力量，讓信仰凝聚共識，聚集生力，創(chuàng)造更多可能。習(xí)總書記寄語青年：青年一代是有理想，有信仰的一代。有了你們，國家就有未來，民族就有希望，在實現(xiàn)中華民族復(fù)興道路上就有源源不斷的力量。泥濘，一定會磨礪我們的青春，信仰，一定會筑牢理想信仰之基，讓我們的青春煥發(fā)出與眾不同的光華，而這光華，必將與這個時代交相輝映。以信仰鑄就偉大力量，讓希望的曙光在田埂上跳躍，讓我們一起去實現(xiàn)那個光輝熠熠的夢。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：1.該寫作由三則材料組成，第一則材料提及的一個個神話，是在告訴我們中華民族創(chuàng)造奇跡的精髓在于民族的信仰。第二則材料提及中國共產(chǎn)黨之所以能鑄就中國輝煌在于黨和人民始終堅守信仰，堅信復(fù)興中國之夢。第三則材料提及身患絕癥的張定宇院長堅定“救死扶傷”的信念，打響了“疫情”的第一槍。綜合三則材料，得出該作文的關(guān)鍵詞“信仰”，所謂“信仰”，“信”，堅信，篤信?！把觥毖瞿?，崇敬意志堅定、奮斗不止的人，為之成為青年學(xué)子學(xué)習(xí)的榜樣，并把民族信仰代代傳承。2.題目要求以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來”為主題，結(jié)合材料寫一篇演講稿。寫作中要符合場景，注意隱性的演講對象，復(fù)興中學(xué)的同學(xué)。關(guān)于“傳承民族信仰”的主題，考生需多加思考：寫作中要回答到傳承怎樣的民族信仰？民族信仰有哪些特點？對青年學(xué)子有怎樣的要求？另外，一任務(wù)要求是“結(jié)合材料內(nèi)容”闡述你的感悟和思考。為此，考生可綜合考慮，也可選取其中一、二則，就材料論事，切不可完全脫離材料。立意：1.堅定信仰，強我中華；2.志堅繼往，實干開來；3.奮斗通往遠方，信仰指引方向；4.激發(fā)信仰信念信心的精神力量；5.用信仰指引青年學(xué)子不斷前行。素材：【故事型素材】2015年，鐘揚突發(fā)腦溢血，對常人來說，這應(yīng)是一次生命的警告，鐘揚卻把它理解成工作倒計時的鬧鐘?！八幸环N想把時間搶回來的勁頭?！彼膶W(xué)生拉瓊回憶道。病好以后，大家都以為鐘老師會“收斂一點”。沒想到的是，他變得更加拼命了。還給自己定義了“新四不像”的精神：“像狗一樣靈敏的嗅覺，把握前沿；像兔子一樣迅速，立即行動；像豬一樣放松的心態(tài)，不怕失??；像牛一樣勤勞，堅持不懈?！薄久悦湫汀课姨上率嵌鼗?，醒來還是敦煌?！\詩未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華?！w一曼我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影?！魢娲瓜碌念^顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地?！魢妗揪势涡汀竣賾严肭拜?，王陽明困居龍場而悟道；顧炎武奔波山川為國民謀；王船山孤臣偏居，仍舊志不改，道不變。他們成為時代的人杰，并非全因天賦異稟，而在于篤志踐行。我們未必要做圣賢，但絕不可失志，失去信仰；未必有機會成為中流砥柱，但切不可沒了擔當；未必一生極富貴或極貧賤，但終不能酒肉穿腸、肆意荒廢。但凡于國于家有益，則位卑未可忘憂國；只要日有進益，絕不好高騖遠、大言炎炎。做好這一時代交給我們的事情，猶如身處接力賽場，只要努力前行，便可在交鋒時泰然說出：“我已無負時代”。②有人說，一個精神燦爛的人，可以活成一座花園。這樣的燦爛，源自生活的態(tài)度?！叭嗣窨！蓖趵^才數(shù)十年如一日，堅持在開山島上升五星紅旗，早晚例行巡島。為了減少岸上補給，王繼才夫婦還在島上開辟出“格子田”。面對困境，正因?qū)⒛抗饩劢褂凇凹揖褪菎u，島就是國”，王繼才把“靠自己”“不抱怨”作為人生信條，留下了寶貴的精神財富。如今，開山島已成精神花園，年輕人接過了守島接力棒，一批批黨員干部來到這里重溫入黨誓詞。4．例文：心上之光，即為信仰縱橫古今，無數(shù)仁人志士以堅忍頑強的信仰支撐起頂天立地的事業(yè)與人格，如“去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，再如那“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的毛澤東。在新時代的背景下，我們更當學(xué)習(xí)先輩，拋卻懷疑，追求理想，樹立信仰。向善向美的精神標桿，才能稱作信仰。信仰能確定我們奮斗的方向，給予我們成功的希望，引導(dǎo)我們走在不陰暗、不邪惡、不卑劣的大道上；信仰使我們堅信正義的力量，不屈從于短暫的失勢，不深陷于懷疑的漩渦，不沉淪于暗夜的風(fēng)浪。信仰為人生之旅保駕護航，是我們每個人心中的一道不滅之光。信仰不分大小高低，只要真誠地護持著初心、相信著善意、踐行著勇力，都同樣令人尊敬與感動。新疆維吾爾族老黨員瑪依木尼汗從1965年1月開始記錄她與黨組織的點點滴滴，50年來，用滿滿的26本日記記錄了在黨的關(guān)愛下茁壯成長的軌跡，譜寫著一位少數(shù)民族黨員對黨不變的信仰?？聽柨俗巫迥撩翊鬆攷椭慰兔摾В诿鎸Α岸嗌馘X”的詢問時，微笑著展示衣襟上的黨徽，以淳樸與忠厚的高尚人格描畫出精神高地的卓絕信仰。同樣，武漢餐廳師傅為顧客送上烤腸和煎蛋組成的“100分”安慰落淚顧客的感人之舉，看見小女孩在公交車上寫作業(yè)，司機楊勇默默打開車頂燈為她照亮，都是對善良永存、人間有愛的溫柔信仰。每個人心中都有一道驅(qū)散陰霾、撫慰創(chuàng)傷的光，光之所在，即為信仰。誠然，我們無法否認，有人蔑視信仰卻名利兼收，有人破壞信仰卻一帆風(fēng)順，有人踐踏信仰卻身居高位……但是，黑暗的溝渠終將在烈日下無所遁形，一時的茍且終將在晴天下曝光，信仰的堅持從不因路途的崎嶇波折而動搖，信仰的力量從不因暫時“求而不得”而減損?；蛟S我們偶爾也會懷疑：自己的執(zhí)著是否幼稚可笑，自己的原則是否拘泥不化，自己的真誠是否被人利用，可是，“只有經(jīng)過失敗考驗的英雄，才是真正的英雄”，唯有受得住失敗、看得破假象、經(jīng)得起磨難、擔得起希望的人，才能真正地皈依信仰，在信