作文素材古代篇

高考作文素材之中國古代篇

晏殊晏殊為北宋詞人。七歲時即獲神童之名。后經(jīng)人舉薦，破格與其他進士一道參加宋真宗主詩的殿試。題出后，晏殊一看就報告說：“這道題我十天前做過，請另擬?！闭孀谝娖湔\實而多才，乃賜同進士出身。后宮中需請一位太子的教師，真宗想用晏殊，但吏部官員認為他資歷淺。真宗說：“聽說館閣臣僚們游山玩水，吃喝飲宴，唯晏殊閉門讀書，處事謹慎，不是很適合教育太子嗎?”晏殊知道后便如實回答：“不是我不想干那些事，是沒錢，有了錢我也會干的?！闭孀诼牶?，更加賞識他的誠實。晏殊的可貴，在于他能保持的誠實美德。我們現(xiàn)在的少年兒童，大多也是天真無邪的，誠實可愛的，但是長大了一些，卻就不那么誠實了;能夠進入官場，那誠實的美德所剩多少就實在不敢說了。看那晏殊，得到真宗的贊嘆，本應竊笑暗喜，準備走馬上任。然而，他卻“不打自招”，“自毀前程”令人詫異，卻又不得不拍案叫絕。想想我們自己，看看我們身邊，恐怕不容易找出晏殊這樣的人吧。我們往往隱瞞惟恐不及，“作秀”惟恐不盡，自己的骯臟心理，又怎會讓別人知道?更何況是在關系到自己的前途大事的時候!北宋政治家文學家范仲淹年輕時，由于家貧，上不起學，他就一個人跑到一間僧舍中去讀書。他每天用糙米煮好一盤稀粥，等第二天粥凝凍后，就用刀劃成四塊，每天早晚各取兩塊來吃;沒有菜，就用鹽腌點野菜莖作為副食。一天，一位同學來看他，見到他的情景，回家告訴當南京留守的父親，他父母即命人給范仲淹送去酒肉。過了幾天，那同學再去看他，見到那些酒肉原封不動放著，已經(jīng)發(fā)霉變味了。同學問其故，范仲淹說：“我并不是不感謝令尊的厚愛，只是我平時吃稀飯已成習慣，不覺得苦;現(xiàn)在如果貪圖吃喝，一生中如何能再吃苦呢?”同學聽罷，更由衷敬佩。為故事寫個題目范仲淹苦讀范仲淹不貪酒肉自有科舉以來，古人就得靠讀書趕考，求得金榜題名，謀取一官半職。對于窮書生來說，十載寒窗也就難免的了。北宋的范仲淹也是走這條道路，不同的是，他顯得更有骨氣，更有志向，人生的目標也更為明確。他不因貧困而喪志，恰恰相反，他以貧困勵志，以苦為樂，自覺而又嚴格地約束自己。同學父母送來的酒肉，對于長久以冷稀飯為食的范仲淹來說，實在是太難得的佳肴了，然而，他知道，自己正在艱苦奮斗之中，吃了一兩頓美味佳肴，就會滋長一分貪圖吃喝之心意，所以，他寧可讓酒肉發(fā)霉變味，也不嘗試一點。能夠這樣約束和激勵自己，也無怪他能夠?qū)W有所成，并成為北宋一代名臣了。我們有一些人，也是胸懷大志，想成就一番事業(yè)，然而，他們?nèi)狈Φ?，正是自覺吃苦的精神。俗語有云：“吃得苦中苦，方為人上人?！睍r至今日，人生在世，也還要處處吃苦，時時吃苦，貪圖安逸，難有成就。范仲淹的苦處，我們不必效仿，但他的精神品格，還是值得學習的。宋朝人楊時很有學問，但仍很謙虛好學，40多歲時，仍到洛陽投理學大師程頤。到了程家門口，恰遇程頤午睡，楊時就謙恭地在門外等候。這時，天降大雪，楊時仍肅立不去。到程頤醒來，雪已下了一尺多深。程門立雪這是“程門立雪”的故事，向來是用于謙虛好學或尊敬老師方面。今天的人，已很難會去學“楊時立雪”了，或者還會認為他有點“傻”?，F(xiàn)代人去做這件事，第一，應該預先打個電話，和老師約好，不致遇到別人午睡這樣的尷尬事;第二，去到程家遇到他午睡，也應先到別的地方小坐，看看書報，喝喝茶水，不致白白浪費時間;第三，遇到下雪，更不應在露天里傻站著，身體是做學問的本錢，不應作賤自己，以表示尊師。畢竟40多歲的人了，容易得感冒呢。對于楊時來說，除了第一點做不到，第二第三點，還是能夠做到的。我們今天想好學或尊師，可以效仿他的精神，但實在不必“立雪”了。

春秋時，吳人季扎出使北方諸國途經(jīng)朋友徐君家時，徐君對其佩劍十分喜愛，因禮儀之需，季扎還要用，答應回來時送給他。待到季扎返回時，徐君已死，于是，季扎就把劍系在徐君墳頭的樹上。別人問：“徐君已死，還給他干什么?”季扎回答：“我心已許，怎能因他死了而背心?”

后漢人郭伋，當并州牧時到美稷視察，受到一群兒童的歡迎。郭伋和他們約好，某日回來時再和他們相聚。但是返回時，比原來說的早了一天，他為了守信，就住在城郊，到次日才如約進城。

編寫題目：季扎贈劍郭伋赴約上述兩個故事，說的都是古人講誠信，重承諾的美德。的確，講誠信，重承諾，靠的主要還不是一紙合同，而是內(nèi)心的責任-說過的，就要做到。上述兩事，讓我們今天的某些人來處理，就很容易“變通”。人已死，何必再掛劍?兒童而已，何必忒認真?但是季扎與郭伋并非這樣看，他們是認真履行諾言，所以受到后世贊嘆。想想我們今天某些不守信義不重承諾行為，如某些大學生貸款讀書，畢業(yè)后明明有工作收入也不還錢等行為，的確要反思反思了。到于某些以許諾為名，行騙為實的宣傳鼓吹，那就更加惡劣了。春秋時，管仲佐齊國公子糾，為了奪權，管仲曾射殺公子小白，但僅射中衣帶鉤。后小白奪得王位，即齊桓公，管仲被捕并要處死。這時，輔佐桓公的鮑叔牙極力勸阻，聲言自己有五點不如管仲：寬惠愛民不如，治國理政不如，忠信得民不如，制定禮儀不如，領兵打仗不如。因此，桓公要稱霸天下，必須忘記一箭之仇，重用管仲。于是，桓公任管仲為相，鮑叔牙甘居其下，二人輔佐桓公，成為諸侯盟主。后來，管仲感慨地說：“我當初與鮑叔做生意，賺了錢總是自己多拿，鮑叔不以我為貪，知我是家貧所致;我曾與鮑叔謀事，但屢屢失誤，鮑叔不以我為愚，知我有順有不順;我曾三次做官，三次被貶逐，鮑叔不以我為無能，知我乃是未逢其時;我打仗曾三戰(zhàn)三敗，鮑叔不以我為怯，知我是顧及老母之故;我曾因輔佐公子糾而被囚禁，飽嘗屈辱未死，鮑叔不以我為無恥，知我是不計小節(jié)，以圖博取更大的功名。所以，生我者父母，知我者鮑叔也!”題目：管鮑之交桓公起用管仲管仲與鮑叔牙的“管鮑之交”，是我國古代交友的典范，直到今天，這典范的意義還未消失。細讀這故事，可以產(chǎn)生不少感慨。一是，齊桓公能聽取鮑叔的勸止，不僅沒有殺掉仇人管仲，還任用他為相，這等肚量，就值得稱贊。想想，管仲是自己政敵的輔佐者，又曾一箭幾乎要了自己的命，不殺他已很有肚量，更何況任他為相?而事實證明，沒有管仲，就沒有春秋霸主齊桓公。二是，鮑叔牙推薦管仲，此舉更是難得?我們今天，也不乏推薦別人的事，但推舉別人取代自己，或擔任自己的上司的事，肯定不會太多。而鮑叔就能做到，事實證明也做得正確。這的確和古今那些爭權奪利，勾心斗角的官場齷齪事形成鮮明的對比。三是，鮑叔牙不僅推舉管仲取代自己，而且在和管仲的一向交往中，都能處處體諒對方，理解對方，這真是我們今天常說的“理解萬歲”的最好的例子。別的不說，光是第一點，我們就很難做到。兩個人做生意，賺了錢，一方總要多拿，這誰受得了?一個月即要散伙!然而，鮑叔能夠體諒，管仲多拿并非貪，是家貧所致，兩人肝膽相照，才有傳誦古今的“管鮑之交”。四是，管仲能夠知恩圖報，感慨地說了一番肺腑之言，流傳至今。這雖然是很應該的事，但往往又不是人人都能做到的。我們今天，不是?？吹揭恍┤说昧硕骰荻恢屑さ男袨閱?東漢光武帝的大將馮異，作戰(zhàn)勇敢，治軍嚴明，為人謙遜恭謹。在路上與其他官員相逢，總是把車引到一邊讓別人先過。每次征戰(zhàn)完畢，眾人爭功論賞，他總是避到大樹下不置一詞，被人稱為“大樹將軍”?？墒顷犖檎帟r，眾將士都紛紛表示“愿隨大樹將軍”。北宋時，呂蒙正為相。一次上朝，有大臣在簾后嘀咕：“這小子還能辦好政事”?呂蒙正裝著沒聽見，走了過去。他的同僚憤憤不平，要追查說話的人。呂蒙正連忙制止說：“查出來就會耿耿于懷，忘不了他，還是不查為好?！泵鞒藯铘悖鲞^禮部尚書。一次，鄰家丟了雞，指著他的姓大罵。家人氣不過，而楊翥卻說：“城里又不是一家姓楊的，何必計較?”另有一家鄰居住房較窄，下雨就得從楊家出水，弄得又潮濕又骯臟。家人想交涉，楊翥勸阻道：“總是晴天多雨天少嘛”!德量令人嘆服。馮異不爭功呂蒙正不計人過楊翥讓鄰題目：以上數(shù)例，說的都是謙遜恭謹、寬厚仁愛的故事。馮異不與人爭功;呂蒙正不因小怨耿耿于懷;楊翥更是處處謙讓鄰家。他們的做法，既化解了矛盾，又博得好的名聲，何樂而不為?但是，并不是人人都有這樣的寬厚與氣量的，在現(xiàn)實生活中，我們反而常會看到一些小事變大事，小摩擦變大火并的場面。能夠協(xié)商解決的，偏偏要對薄公堂;本可以作朋友的，偏偏要成為仇敵?？纯瓷鲜龉湃说乃鶠?，不知會不會得到一些啟發(fā)?三國時代，徐原與呂岱是一對朋友。徐原才智過人，呂岱薦他當上了侍御史。徐原當了侍御史后，呂岱有任何過失，徐原總是毫不客氣地批評，當著眾人的臉也絕不留情?？墒菂吾肥志粗匦煸?，徐原死后，呂岱悲傷地說：“失去了這位諍友，還有誰能指斥我的過錯呢?”呂岱敬諍友擬標題徐原不徇私情這又是一則很有意思的故事。封建社會、官官相衛(wèi)，推薦別人往往考慮到是否對自己有好處;推舉別人，往往是在紡織自己的關系網(wǎng)。這種不正之風，今天仍未絕跡，報紙時有披露。老實說，我們舉薦朋友，即使不是對自己有什么好處，也至少不希望會對自己帶來麻煩;如果他當了什么“長”，反過來監(jiān)督批評檢舉自己，那就正是“搬起石頭砸自己的腳”了。呂岱的做法，不是有點這樣的味道嗎?然而，呂岱需要的，就是這樣一位諍友!他不希望聽到的都是阿諛奉承的好話，他希望有人時時指斥自己的過錯，使自己不至于犯錯誤。我們不少有身份有地位的人，之所以會犯錯誤，會犯罪，原因之一，就是身邊凈是酒肉朋友或善于察言觀色的小人，而偏偏沒有一個敢于講真話的諍友，等他踏進監(jiān)獄的大門時，或許才會醒悟，但后悔已莫及了。晉朝時，華歆和王朗一起乘船逃難，有一陌生人請求搭舟相隨，華歆猶豫，王朗說：“船有寬余，為什么不可帶上?”于是讓其登了舟。后盜賊追來，為了快跑，王朗想把那人丟下船，華歆卻說：“我當時猶豫，正是為此?，F(xiàn)在既帶上人家，豈可危急時扔下人家不管?”于是三人一起逃難。題目危難見品格華歆、王朗及那人有沒有逃出盜賊的追殺，《世說新語》也沒有提及。華歆和王朗，都是晉時名士，《世說新語》只是通過這個故事，比較出華、王二人的優(yōu)劣罷了。開始的時候，無疑是王朗顯得大方俠義，很爽快地讓一個素不相識的人上船一起逃難。但是，到了危急關頭，王朗則原形畢露，而華歆就顯得夠義氣，講信用了;要么開始就不要搭上人家，既然搭上了人家，就不應在危難時拋棄人家。通過這故事，的確，華、王二人品格之優(yōu)劣，可以判斷。文天祥在《正氣歌》中唱道：“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！闭f的就是在危難之中才能真正看出一個人的精神品格，在風平浪靜之時，許多人都可以唱高調(diào)，或把自己打扮得很正派的。如果要寫這樣的文章，華歆、王朗的故事可作引用，仍未過時。東漢南陽郡守羊續(xù)，為人清廉，下屬送來生魚，羊續(xù)收下后就懸掛起來。下屬再送時，見狀甚愧，趕緊退走。羊續(xù)的好作風對子孫影響很大，如其孫羊祜，晉時封鋸平侯，督荊州軍事，厚德稱著。死時，百姓痛哭街巷，竟致罷市，并為之建“墮淚碑”。晉朝陶侃年輕時，曾當“監(jiān)魚吏”這種小官，一次，他利用職權給母親送去幾條腌魚，母親將魚封了退回，并指責他說：“以官物遺親，是不廉而干法!”有一次，陶侃帶朋友回家，因家貧，母親竟剪下頭發(fā)賣錢備飯招待，并拆開床上草墊替客人喂馬。母親的言行深刻地影響了陶侃，他終生以母訓自勵，成為一代名臣。羊續(xù)懸魚陶母封魚教子題目：述兩個故事，說的都是良好的家庭教育，對子女產(chǎn)生的良好影響。這并不是很深刻的道理，一般的家長都會知道的。然而，不少家長雖然知道而做不到，最起碼是沒有做到以身作則，自己是個貪官，子女耳濡目染，也“廉”不到哪兒去;自己貪財，就不會教育和約束子女做個正派的人。我們一些父母，不惜花費大量的金錢去培養(yǎng)教育子女學這學那，但是就偏偏忽略了自身以及家庭對子女的影響。此外，上面兩個故事還有一處共同點，那就是“勿以惡小而為之”。羊續(xù)收到的生魚和陶侃送給母親的腌魚，說起來都不值幾個錢，但是羊續(xù)和陶母都以“懸魚”和“退魚”的方式堵住了這一貪污受賄的缺口，我們今天不少鋃鐺下獄的貪官，最初也是由“幾條魚”開始的，因為他們沒有“懸魚”，沒有“退魚”，于是，“幾條魚”便把他們引向邪路，這些教訓不知掌權者有沒有記取。鄭板橋是清代文學家書畫家。他任山東濰縣縣令時，一次，他路過一畫店，見一幅墨竹畫題著自己的落款。他覺得奇怪，進去一問，店主竟拿出七八張。這時，他沒說什么，只是悄悄地拿出自己的印章。店主一見，立即跪地求饒。原來，他是一位貧窮的老秀才，因災荒落難此地，為生活只得冒鄭板橋大名售畫。鄭板橋見其人畫得不錯，生活確是窘迫，便決計幫助他。三天后，鄭板橋邀來當?shù)孛?，告訴大家找到了自己童年學畫的啟蒙老師，便將店主作了介紹，并請他當場畫了一幅墨竹，眾皆交口稱贊。此后，鄭板橋“蒙師”開的畫店，自是顧客盈門，這位老秀才也不用假冒鄭板橋的畫，他的生活也大大好轉(zhuǎn)。