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高考作文素材之中國古代篇

晏殊晏殊為北宋詞人。七歲時即獲神童之名。后經(jīng)人舉薦,破格與其他進士一道參加宋真宗主詩的殿試。題出后,晏殊一看就報告說:“這道題我十天前做過,請另擬?!闭孀谝娖湔\實而多才,乃賜同進士出身。后宮中需請一位太子的教師,真宗想用晏殊,但吏部官員認為他資歷淺。真宗說:“聽說館閣臣僚們游山玩水,吃喝飲宴,唯晏殊閉門讀書,處事謹慎,不是很適合教育太子嗎?”晏殊知道后便如實回答:“不是我不想干那些事,是沒錢,有了錢我也會干的?!闭孀诼牶?,更加賞識他的誠實。晏殊的可貴,在于他能保持的誠實美德。我們現(xiàn)在的少年兒童,大多也是天真無邪的,誠實可愛的,但是長大了一些,卻就不那么誠實了;能夠進入官場,那誠實的美德所剩多少就實在不敢說了。看那晏殊,得到真宗的贊嘆,本應竊笑暗喜,準備走馬上任。然而,他卻“不打自招”,“自毀前程”令人詫異,卻又不得不拍案叫絕。想想我們自己,看看我們身邊,恐怕不容易找出晏殊這樣的人吧。我們往往隱瞞惟恐不及,“作秀”惟恐不盡,自己的骯臟心理,又怎會讓別人知道?更何況是在關系到自己的前途大事的時候!北宋政治家文學家范仲淹年輕時,由于家貧,上不起學,他就一個人跑到一間僧舍中去讀書。他每天用糙米煮好一盤稀粥,等第二天粥凝凍后,就用刀劃成四塊,每天早晚各取兩塊來吃;沒有菜,就用鹽腌點野菜莖作為副食。一天,一位同學來看他,見到他的情景,回家告訴當南京留守的父親,他父母即命人給范仲淹送去酒肉。過了幾天,那同學再去看他,見到那些酒肉原封不動放著,已經(jīng)發(fā)霉變味了。同學問其故,范仲淹說:“我并不是不感謝令尊的厚愛,只是我平時吃稀飯已成習慣,不覺得苦;現(xiàn)在如果貪圖吃喝,一生中如何能再吃苦呢?”同學聽罷,更由衷敬佩。為故事寫個題目范仲淹苦讀范仲淹不貪酒肉自有科舉以來,古人就得靠讀書趕考,求得金榜題名,謀取一官半職。對于窮書生來說,十載寒窗也就難免的了。北宋的范仲淹也是走這條道路,不同的是,他顯得更有骨氣,更有志向,人生的目標也更為明確。他不因貧困而喪志,恰恰相反,他以貧困勵志,以苦為樂,自覺而又嚴格地約束自己。同學父母送來的酒肉,對于長久以冷稀飯為食的范仲淹來說,實在是太難得的佳肴了,然而,他知道,自己正在艱苦奮斗之中,吃了一兩頓美味佳肴,就會滋長一分貪圖吃喝之心意,所以,他寧可讓酒肉發(fā)霉變味,也不嘗試一點。能夠這樣約束和激勵自己,也無怪他能夠?qū)W有所成,并成為北宋一代名臣了。我們有一些人,也是胸懷大志,想成就一番事業(yè),然而,他們?nèi)狈Φ?,正是自覺吃苦的精神。俗語有云:“吃得苦中苦,方為人上人?!睍r至今日,人生在世,也還要處處吃苦,時時吃苦,貪圖安逸,難有成就。范仲淹的苦處,我們不必效仿,但他的精神品格,還是值得學習的。宋朝人楊時很有學問,但仍很謙虛好學,40多歲時,仍到洛陽投理學大師程頤。到了程家門口,恰遇程頤午睡,楊時就謙恭地在門外等候。這時,天降大雪,楊時仍肅立不去。到程頤醒來,雪已下了一尺多深。程門立雪這是“程門立雪”的故事,向來是用于謙虛好學或尊敬老師方面。今天的人,已很難會去學“楊時立雪”了,或者還會認為他有點“傻”?,F(xiàn)代人去做這件事,第一,應該預先打個電話,和老師約好,不致遇到別人午睡這樣的尷尬事;第二,去到程家遇到他午睡,也應先到別的地方小坐,看看書報,喝喝茶水,不致白白浪費時間;第三,遇到下雪,更不應在露天里傻站著,身體是做學問的本錢,不應作賤自己,以表示尊師。畢竟40多歲的人了,容易得感冒呢。對于楊時來說,除了第一點做不到,第二第三點,還是能夠做到的。我們今天想好學或尊師,可以效仿他的精神,但實在不必“立雪”了。

春秋時,吳人季扎出使北方諸國途經(jīng)朋友徐君家時,徐君對其佩劍十分喜愛,因禮儀之需,季扎還要用,答應回來時送給他。待到季扎返回時,徐君已死,于是,季扎就把劍系在徐君墳頭的樹上。別人問:“徐君已死,還給他干什么?”季扎回答:“我心已許,怎能因他死了而背心?”

后漢人郭伋,當并州牧時到美稷視察,受到一群兒童的歡迎。郭伋和他們約好,某日回來時再和他們相聚。但是返回時,比原來說的早了一天,他為了守信,就住在城郊,到次日才如約進城。

編寫題目:季扎贈劍郭伋赴約上述兩個故事,說的都是古人講誠信,重承諾的美德。的確,講誠信,重承諾,靠的主要還不是一紙合同,而是內(nèi)心的責任-說過的,就要做到。上述兩事,讓我們今天的某些人來處理,就很容易“變通”。人已死,何必再掛劍?兒童而已,何必忒認真?但是季扎與郭伋并非這樣看,他們是認真履行諾言,所以受到后世贊嘆。想想我們今天某些不守信義不重承諾行為,如某些大學生貸款讀書,畢業(yè)后明明有工作收入也不還錢等行為,的確要反思反思了。到于某些以許諾為名,行騙為實的宣傳鼓吹,那就更加惡劣了。春秋時,管仲佐齊國公子糾,為了奪權,管仲曾射殺公子小白,但僅射中衣帶鉤。后小白奪得王位,即齊桓公,管仲被捕并要處死。這時,輔佐桓公的鮑叔牙極力勸阻,聲言自己有五點不如管仲:寬惠愛民不如,治國理政不如,忠信得民不如,制定禮儀不如,領兵打仗不如。因此,桓公要稱霸天下,必須忘記一箭之仇,重用管仲。于是,桓公任管仲為相,鮑叔牙甘居其下,二人輔佐桓公,成為諸侯盟主。后來,管仲感慨地說:“我當初與鮑叔做生意,賺了錢總是自己多拿,鮑叔不以我為貪,知我是家貧所致;我曾與鮑叔謀事,但屢屢失誤,鮑叔不以我為愚,知我有順有不順;我曾三次做官,三次被貶逐,鮑叔不以我為無能,知我乃是未逢其時;我打仗曾三戰(zhàn)三敗,鮑叔不以我為怯,知我是顧及老母之故;我曾因輔佐公子糾而被囚禁,飽嘗屈辱未死,鮑叔不以我為無恥,知我是不計小節(jié),以圖博取更大的功名。所以,生我者父母,知我者鮑叔也!”題目:管鮑之交桓公起用管仲管仲與鮑叔牙的“管鮑之交”,是我國古代交友的典范,直到今天,這典范的意義還未消失。細讀這故事,可以產(chǎn)生不少感慨。一是,齊桓公能聽取鮑叔的勸止,不僅沒有殺掉仇人管仲,還任用他為相,這等肚量,就值得稱贊。想想,管仲是自己政敵的輔佐者,又曾一箭幾乎要了自己的命,不殺他已很有肚量,更何況任他為相?而事實證明,沒有管仲,就沒有春秋霸主齊桓公。二是,鮑叔牙推薦管仲,此舉更是難得?我們今天,也不乏推薦別人的事,但推舉別人取代自己,或擔任自己的上司的事,肯定不會太多。而鮑叔就能做到,事實證明也做得正確。這的確和古今那些爭權奪利,勾心斗角的官場齷齪事形成鮮明的對比。三是,鮑叔牙不僅推舉管仲取代自己,而且在和管仲的一向交往中,都能處處體諒對方,理解對方,這真是我們今天常說的“理解萬歲”的最好的例子。別的不說,光是第一點,我們就很難做到。兩個人做生意,賺了錢,一方總要多拿,這誰受得了?一個月即要散伙!然而,鮑叔能夠體諒,管仲多拿并非貪,是家貧所致,兩人肝膽相照,才有傳誦古今的“管鮑之交”。四是,管仲能夠知恩圖報,感慨地說了一番肺腑之言,流傳至今。這雖然是很應該的事,但往往又不是人人都能做到的。我們今天,不是??吹揭恍┤说昧硕骰荻恢屑さ男袨閱?東漢光武帝的大將馮異,作戰(zhàn)勇敢,治軍嚴明,為人謙遜恭謹。在路上與其他官員相逢,總是把車引到一邊讓別人先過。每次征戰(zhàn)完畢,眾人爭功論賞,他總是避到大樹下不置一詞,被人稱為“大樹將軍”??墒顷犖檎帟r,眾將士都紛紛表示“愿隨大樹將軍”。北宋時,呂蒙正為相。一次上朝,有大臣在簾后嘀咕:“這小子還能辦好政事”?呂蒙正裝著沒聽見,走了過去。他的同僚憤憤不平,要追查說話的人。呂蒙正連忙制止說:“查出來就會耿耿于懷,忘不了他,還是不查為好?!泵鞒藯铘悖鲞^禮部尚書。一次,鄰家丟了雞,指著他的姓大罵。家人氣不過,而楊翥卻說:“城里又不是一家姓楊的,何必計較?”另有一家鄰居住房較窄,下雨就得從楊家出水,弄得又潮濕又骯臟。家人想交涉,楊翥勸阻道:“總是晴天多雨天少嘛”!德量令人嘆服。馮異不爭功呂蒙正不計人過楊翥讓鄰題目:以上數(shù)例,說的都是謙遜恭謹、寬厚仁愛的故事。馮異不與人爭功;呂蒙正不因小怨耿耿于懷;楊翥更是處處謙讓鄰家。他們的做法,既化解了矛盾,又博得好的名聲,何樂而不為?但是,并不是人人都有這樣的寬厚與氣量的,在現(xiàn)實生活中,我們反而常會看到一些小事變大事,小摩擦變大火并的場面。能夠協(xié)商解決的,偏偏要對薄公堂;本可以作朋友的,偏偏要成為仇敵??纯瓷鲜龉湃说乃鶠?,不知會不會得到一些啟發(fā)?三國時代,徐原與呂岱是一對朋友。徐原才智過人,呂岱薦他當上了侍御史。徐原當了侍御史后,呂岱有任何過失,徐原總是毫不客氣地批評,當著眾人的臉也絕不留情??墒菂吾肥志粗匦煸?,徐原死后,呂岱悲傷地說:“失去了這位諍友,還有誰能指斥我的過錯呢?”呂岱敬諍友擬標題徐原不徇私情這又是一則很有意思的故事。封建社會、官官相衛(wèi),推薦別人往往考慮到是否對自己有好處;推舉別人,往往是在紡織自己的關系網(wǎng)。這種不正之風,今天仍未絕跡,報紙時有披露。老實說,我們舉薦朋友,即使不是對自己有什么好處,也至少不希望會對自己帶來麻煩;如果他當了什么“長”,反過來監(jiān)督批評檢舉自己,那就正是“搬起石頭砸自己的腳”了。呂岱的做法,不是有點這樣的味道嗎?然而,呂岱需要的,就是這樣一位諍友!他不希望聽到的都是阿諛奉承的好話,他希望有人時時指斥自己的過錯,使自己不至于犯錯誤。我們不少有身份有地位的人,之所以會犯錯誤,會犯罪,原因之一,就是身邊凈是酒肉朋友或善于察言觀色的小人,而偏偏沒有一個敢于講真話的諍友,等他踏進監(jiān)獄的大門時,或許才會醒悟,但后悔已莫及了。晉朝時,華歆和王朗一起乘船逃難,有一陌生人請求搭舟相隨,華歆猶豫,王朗說:“船有寬余,為什么不可帶上?”于是讓其登了舟。后盜賊追來,為了快跑,王朗想把那人丟下船,華歆卻說:“我當時猶豫,正是為此?,F(xiàn)在既帶上人家,豈可危急時扔下人家不管?”于是三人一起逃難。題目危難見品格華歆、王朗及那人有沒有逃出盜賊的追殺,《世說新語》也沒有提及。華歆和王朗,都是晉時名士,《世說新語》只是通過這個故事,比較出華、王二人的優(yōu)劣罷了。開始的時候,無疑是王朗顯得大方俠義,很爽快地讓一個素不相識的人上船一起逃難。但是,到了危急關頭,王朗則原形畢露,而華歆就顯得夠義氣,講信用了;要么開始就不要搭上人家,既然搭上了人家,就不應在危難時拋棄人家。通過這故事,的確,華、王二人品格之優(yōu)劣,可以判斷。文天祥在《正氣歌》中唱道:“時窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青?!闭f的就是在危難之中才能真正看出一個人的精神品格,在風平浪靜之時,許多人都可以唱高調(diào),或把自己打扮得很正派的。如果要寫這樣的文章,華歆、王朗的故事可作引用,仍未過時。東漢南陽郡守羊續(xù),為人清廉,下屬送來生魚,羊續(xù)收下后就懸掛起來。下屬再送時,見狀甚愧,趕緊退走。羊續(xù)的好作風對子孫影響很大,如其孫羊祜,晉時封鋸平侯,督荊州軍事,厚德稱著。死時,百姓痛哭街巷,竟致罷市,并為之建“墮淚碑”。晉朝陶侃年輕時,曾當“監(jiān)魚吏”這種小官,一次,他利用職權給母親送去幾條腌魚,母親將魚封了退回,并指責他說:“以官物遺親,是不廉而干法!”有一次,陶侃帶朋友回家,因家貧,母親竟剪下頭發(fā)賣錢備飯招待,并拆開床上草墊替客人喂馬。母親的言行深刻地影響了陶侃,他終生以母訓自勵,成為一代名臣。羊續(xù)懸魚陶母封魚教子題目:述兩個故事,說的都是良好的家庭教育,對子女產(chǎn)生的良好影響。這并不是很深刻的道理,一般的家長都會知道的。然而,不少家長雖然知道而做不到,最起碼是沒有做到以身作則,自己是個貪官,子女耳濡目染,也“廉”不到哪兒去;自己貪財,就不會教育和約束子女做個正派的人。我們一些父母,不惜花費大量的金錢去培養(yǎng)教育子女學這學那,但是就偏偏忽略了自身以及家庭對子女的影響。此外,上面兩個故事還有一處共同點,那就是“勿以惡小而為之”。羊續(xù)收到的生魚和陶侃送給母親的腌魚,說起來都不值幾個錢,但是羊續(xù)和陶母都以“懸魚”和“退魚”的方式堵住了這一貪污受賄的缺口,我們今天不少鋃鐺下獄的貪官,最初也是由“幾條魚”開始的,因為他們沒有“懸魚”,沒有“退魚”,于是,“幾條魚”便把他們引向邪路,這些教訓不知掌權者有沒有記取。鄭板橋是清代文學家書畫家。他任山東濰縣縣令時,一次,他路過一畫店,見一幅墨竹畫題著自己的落款。他覺得奇怪,進去一問,店主竟拿出七八張。這時,他沒說什么,只是悄悄地拿出自己的印章。店主一見,立即跪地求饒。原來,他是一位貧窮的老秀才,因災荒落難此地,為生活只得冒鄭板橋大名售畫。鄭板橋見其人畫得不錯,生活確是窘迫,便決計幫助他。三天后,鄭板橋邀來當?shù)孛?,告訴大家找到了自己童年學畫的啟蒙老師,便將店主作了介紹,并請他當場畫了一幅墨竹,眾皆交口稱贊。此后,鄭板橋“蒙師”開的畫店,自是顧客盈門,這位老秀才也不用假冒鄭板橋的畫,他的生活也大大好轉(zhuǎn)。

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