中學(xué)校長事跡材料

--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------中學(xué)校長事跡材料咬定青山不放松 ，永做教壇不老松——記ＡＡ市ＸＸ中學(xué)ＢＢＢ校長ＢＢＢ，中共黨員，中學(xué)高級教師。ＡＡ市政府駐教育局督導(dǎo)室副主任，ＸＸ中學(xué)黨總支書記、校長。在幾十年的工作中他始終如一，咬定青山不放松，永做教壇不老松。一、勤奮好學(xué)，是教育科研的帶頭人作為一名校長，他堅(jiān)持做書齋校長，帶頭大力倡導(dǎo)刻苦讀書，不斷充電，努力提高自己科學(xué)文化和教育理論水平，鉆研管理業(yè)務(wù)，深化教科研改革。他主動承擔(dān)《初中心理咨詢技術(shù)研究》《中小學(xué)心理健康教育的目標(biāo)構(gòu)建與操作模式的實(shí)驗(yàn)研究》等國家、省級子課題5項(xiàng)。由于研究嚴(yán)謹(jǐn)、成果顯著，連續(xù)被評為“全國有突出貢獻(xiàn)的課題研究員”與“省課題實(shí)驗(yàn)先進(jìn)個人”，被江蘇省教育學(xué)會命名“江蘇省心理教育專家”。近幾年來在省級以上報(bào)刊上發(fā)表論文40余篇，有23篇獲國家、省級一等獎。出版的專著《伴你同行》、《成長沒煩惱》被評為省級一、二等獎，學(xué)校成為全國心理健康教育示范學(xué)校。2005年中央電視臺《新聞?wù){(diào)查》欄目組等十幾家新聞媒體介紹了ＸＸ中學(xué)心理健康教育等方面的成功經(jīng)驗(yàn)。二、管理創(chuàng)新，是學(xué)校建設(shè)的引路人在學(xué)校管理上，他主張以剛性的常規(guī)管理立校， 以柔性的德育教育1/13育人。設(shè)置了細(xì)化的崗位責(zé)任，實(shí)行年級組、教研組雙線性、全程模式管理。推出了“青年教師培養(yǎng)”、“校本培訓(xùn)”、“教師競爭上崗”、“科研興?！薄捌刚埻饧處煛钡鹊纫幌盗械膭?chuàng)新舉措和改革，使ＸＸ中學(xué)辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。 這些經(jīng)驗(yàn)在世界華文學(xué)校大會上備受矚目，被評為學(xué)術(shù)金獎。在學(xué)生教育上，ＢＢＢ同樣沒有停止探索、創(chuàng)新的腳步。建校之初，面對當(dāng)時薄弱的師資和生源，他積極探索與實(shí)踐“學(xué)校、家庭、社會”三結(jié)合教育。90年代初，針對初中學(xué)生中存在的心理健康障礙等現(xiàn)象，他在全校創(chuàng)造性地開展心理健康教育，開設(shè)心理健康教育課、開通心理咨詢熱線電話、編寫心理輔導(dǎo)教材一舉創(chuàng)下十個“全省第一”。三、愛以待人，是教職員工的貼心人ＢＢＢ在招生、基建、人員調(diào)動等方面有一副“鐵面孔”，但在關(guān)心教師、學(xué)生的生活上，又堪稱是個“熱心腸”。ＸＸ中學(xué)有許多外地教師，每年的教師節(jié)聯(lián)歡會上，ＢＢＢ總是專門安排給所有外地教師送上了花籃和溫馨的祝福。對退休教師，學(xué)校實(shí)施了“夕陽紅工程”；成立了“老教育工作者協(xié)會”；購買了許多健身器材；組織外出參觀；逢時過節(jié)都要送上一份禮物在ＸＸ中學(xué)，ＢＢＢ有一個“四必”的規(guī)矩：職工生病，必去慰問；教師或家屬病故，必去吊喪；教師婚嫁或子女成親，必去祝賀；逢年過節(jié)，必去教職工家走訪。四、嚴(yán)以律己，是學(xué)校正氣的示范人--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------ＸＸ中學(xué)在18年的發(fā)展中，學(xué)校共籌措資金幾千萬搞建設(shè)。這18年，ＢＢＢ為了學(xué)校工程質(zhì)量，當(dāng)了5次被告，1次原告，每次他都把官司打贏了。1997 年，為一教學(xué)樓質(zhì)量，ＢＢＢ把一建筑商告上法庭，建筑商使出了渾身解數(shù)，以求“私下解決”，ＢＢＢ不怕得罪出面調(diào)解的“中間人”，在法庭上一一陳辭，最后學(xué)校得到 15萬元的賠償。有些老師，平時工作中、生活上受到ＢＢＢ的照顧，想到他家坐坐，表達(dá)感激之情。對此，ＢＢＢ一概拒絕。他總是說：“談工作，請到我辦公室來，我歡迎；想感謝，就更加努力工作，我支持。”他不取學(xué)校一磚一瓦，以人格說話，以行動施令。獎金、福利全體教師都有的，他才拿；部分教師有的，堅(jiān)決不要。一年到頭，除了出差，天天泡在學(xué)校，但從不拿加班費(fèi)。甚至連績效工資系數(shù)也主動由1．7調(diào)低到1．4，低于許多年輕教師?！拔幕杂X”是費(fèi)孝通對當(dāng)代中國現(xiàn)代化進(jìn)程中諸多問題的文化反思，具體是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程，在對自身文化有自知之明的基礎(chǔ)上，了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系”，其核心就是如何正確處理文化的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族性與世界性的問題。在全球化浪潮日益洶涌的今天，異質(zhì)文明之間的沖突和整合不斷凸現(xiàn)出來，面對多元復(fù)雜的文化環(huán)境，我國悠久燦爛的古代文明似乎有3/13點(diǎn)步履沉重，而中西文化激蕩了近百年的爭辯仍在繼續(xù)，其形勢越來越隱蔽，程度卻越來越劇烈。我們將以怎樣的態(tài)度看待多元的文化環(huán)境，又將倡導(dǎo)一種怎樣的文化發(fā)展戰(zhàn)略，是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的歷史命題。一、當(dāng)代中國文化自覺的歷史原因中華民族素有文化自覺的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從某種意義上說，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展史就是一部文化融合與交流的歷史。各民族文化在交流與融合中構(gòu)成了中國文化不斷發(fā)展和演進(jìn)的內(nèi)在動力，鍛造了它自身包容與開放的品格，這也正是當(dāng)代中國能夠進(jìn)行文化自覺的歷史原因之所在。(一)中國古代史上的文化自覺在中國古代歷史上，有兩次典型的中外文化交流，第一次是印度的佛教文化于晉唐之間傳人中國后，與儒道相揉順利完成本土化的過程，轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)并取得文化正統(tǒng)地位，成為中國文化的重要組成部分。第二次是明末的歷算，由于中國長時期的封閉與專制統(tǒng)治，導(dǎo)致了生產(chǎn)力發(fā)展水平的落后。當(dāng)人們接觸到西方近代文化時，首先感到的是“器物”和“科學(xué)技術(shù)”的差距，隨之而來的是觀念形態(tài)的激蕩，這是近現(xiàn)代文化批判的先聲，使中國文化的發(fā)展史進(jìn)入了批判、轉(zhuǎn)化、重構(gòu)的自覺階段。--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------(二)近現(xiàn)代中華民族的文化自覺從邏輯上講，近現(xiàn)代中華民族的文化自覺只是中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與延續(xù)，是它包容與開放品格的升華。自近代以來，無數(shù)仁人志士圍繞著“中國向何處去”的時代主題，在文化層次上，探索救國救民的真理，展開了“古今中西”的文化爭論。在西方文化的沖擊下，首先是地主階級改革派提出的“師夷長技以制夷”和洋務(wù)派的“自強(qiáng)、求富”運(yùn)動，它從文化層面引起了人們對一種先進(jìn)文明的關(guān)注和學(xué)習(xí)，最終事實(shí)上達(dá)到逐漸對整個社會變革的關(guān)注。甲午中日戰(zhàn)爭后，以康梁為代表的維新派“不僅從文化上論述政治變革的重要性，而且注重思想啟蒙和文化改造， 他們猛烈批判封建主義舊文化，大力宣傳西方近代資產(chǎn)階級平等、自由精神”，從而改變了中國文化的結(jié)構(gòu)和和性質(zhì)， 引領(lǐng)了中國文化的前進(jìn)方向。 五四新文化運(yùn)動主動承擔(dān)起覺悟國民的使命， 但卻在破舊立新的口號下把傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立起來，直到以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中西文化進(jìn)行辨證的綜合，才在文化層面上正確回答了“中國向何處去”的時代主題。總之，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、重構(gòu)價值體系，是近現(xiàn)代中華民族文化自覺的一條主線，也是伸向當(dāng)代中國文化發(fā)展的一根鏈條。改革開放以來，“中國共產(chǎn)黨人對文化的認(rèn)識達(dá)到一個新的高度，越來越以更寬闊更深邃的視野來審視文化現(xiàn)象，越來越對文化的本質(zhì)結(jié)5/13構(gòu)、作用有了更深刻的認(rèn)識，并且對先進(jìn)文化有一種更加自覺的追求，并具有自覺進(jìn)行文化創(chuàng)新、文化開拓、文化轉(zhuǎn)型和文化建設(shè)的能力”。二、全球化與現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)是當(dāng)代中國文化自覺的現(xiàn)實(shí)原因湯因比曾提出挑戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)理論，即只有成功地應(yīng)對挑戰(zhàn)，適時地采取相應(yīng)對策，文明才可以避免危機(jī)，并進(jìn)一步找到成長的機(jī)會。20世紀(jì)八九十年代后，全球化開始強(qiáng)烈地沖擊著中國的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活，作為一種具有高度人文關(guān)懷和社會責(zé)任感的文化理念，文化自覺就是在這種背景下產(chǎn)生的?！岸袊母母镩_放其實(shí)就是在全球化背景下實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化和全球化的交織與重合，是理解改革開放以來中國社會轉(zhuǎn)型的一把鑰匙，文化轉(zhuǎn)型也不例外”。(一)全球化對當(dāng)代中國文化的挑戰(zhàn)全球化發(fā)展到當(dāng)代，它對文化的影響越來越大，特別是隨著國際交往的日益增多，民族文化的國際傳播和國際影響也不斷擴(kuò)張，世界文化向著多元化、多樣性發(fā)展，這是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動力。但與此同時，經(jīng)濟(jì)全球化中出現(xiàn)的文化帝國主義和文化霸權(quán)主義對民族文化帶來很大挑戰(zhàn)，優(yōu)勢文化利用自己的影響力強(qiáng)行推銷自己的觀念、價值和文化產(chǎn)品，這使得各民族原有的特色文化越來越被邊緣化，甚至有消失的危險。--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------面對全球化對文化的巨大沖擊與影響，中國傳統(tǒng)文化要有一個適應(yīng)全球化的出發(fā)點(diǎn)，要在保持自身文化特點(diǎn)的同時，還應(yīng)對人類文化的整合、發(fā)展做出貢獻(xiàn)，這正是當(dāng)代中國文化自覺肩負(fù)的歷史使命。正如費(fèi)孝通先生指出的：“當(dāng)代中國文化必須經(jīng)過文化自覺的艱巨過程，才能在這個已經(jīng)形成中的多元文化的世界里確立自己的位置”。而“‘文化自覺’這四個字正表達(dá)了當(dāng)前思想界對經(jīng)濟(jì)全球化的反應(yīng)，是人們希望了解為什么世界各地在多種文化接觸中會引起人類心態(tài)發(fā)生變化的迫切要求”。由于全球化時代各國文化會呈現(xiàn)出一元化與多元化共存的發(fā)展格局，因此當(dāng)代中國的文化自覺就應(yīng)當(dāng)是努力維護(hù)民族文化的個性特色。一方面，我們要深刻認(rèn)識到在全球化背景下的中國的民族文化正在受到西方文化的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，從而對中國民族文化的生存與發(fā)展有一種危機(jī)感和責(zé)任感。另一方面，我們要在對外開放中，積極參與文化全球化進(jìn)程，善于學(xué)習(xí)和吸收國外的先進(jìn)理念、價值和知識，將其有機(jī)地融入中國文化之中，為我所用、為我服務(wù)。同時，也通過不同民族文化之間的良性互動，對人類共同關(guān)注的問題形成全球價值。(二)現(xiàn)代化對當(dāng)代中國文化的挑戰(zhàn)現(xiàn)代化是一個整體性的社會變遷過程，“文化自覺的目的就是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型、文化取舍、文化選擇和文化改造的自主能力，以適應(yīng)新環(huán)境、新時代，弘揚(yáng)和培育適應(yīng)新時代的民族精神”。每個民族7/13的文化都必須具有與時俱進(jìn)的品格，既保持自己民族文化的傳統(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值和世界意義，又必須學(xué)習(xí)、借鑒外來文化，保持文化的時代性、先進(jìn)性。面對現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，當(dāng)代中國的文化自覺應(yīng)該以世界文化的發(fā)展方向和發(fā)展潮流為大背景，以對傳統(tǒng)文化的理性思考為基礎(chǔ)。 首先要把握時代，弄清現(xiàn)時代的性質(zhì)、特點(diǎn)它的決定性矛盾、發(fā)展的主要動力和主要方向。其次，必須熟悉和審視傳統(tǒng)，弄清楚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點(diǎn)之所在。立足于當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)國情，繼承民族文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華部分，加以時代的改造，使之與時俱進(jìn)，“大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”， 推進(jìn)當(dāng)代中國文化的轉(zhuǎn)型，這也就是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史時代面對現(xiàn)實(shí)做出的文化自覺。三、文化生產(chǎn)力的發(fā)展是當(dāng)代中國的文化自覺的根本原因恩格斯晚年曾就“歷史過程中的決定性因素”做過精辟的論斷：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”?，F(xiàn)代人類學(xué)之父博厄斯也認(rèn)為： “雖然經(jīng)濟(jì)條件是文化生活的部分形式，但它不僅是具有決定力的而且是決定的因素”。但是，當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化經(jīng)濟(jì)一體化已成為一種客觀存在的現(xiàn)象，一種正在擴(kuò)大且不可抗拒的現(xiàn)實(shí)存在。 作為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要組成部分，“文化生產(chǎn)力”已成為推動社會發(fā)展的--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------深層驅(qū)動力，這正是當(dāng)代中國文化自覺的根本原因。文化自覺是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必然要求。任何社會都需要通過解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力以形成能夠轉(zhuǎn)化為推動社會變革與發(fā)展的物質(zhì)力量的強(qiáng)大精神動力。回顧人類歷史的發(fā)展，“每一次社會變革的成敗都有其深刻的文化根源，即與其依托的文化背景所蘊(yùn)含的文化生產(chǎn)力的支持與推動有關(guān)”。許許多多劃時代的歷史變革，往往以文化發(fā)展所帶來的自由空氣為發(fā)端，以文化對社會現(xiàn)象的質(zhì)疑為線索，引發(fā)出從生產(chǎn)關(guān)系到生產(chǎn)力的巨大變革。進(jìn)入新世紀(jì)，“文化軟實(shí)力”在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為國家核心競爭力的重要因素。一是經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益凸顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越依賴于文化支撐，這已成為當(dāng)今世界發(fā)展的一大趨勢。二是文化產(chǎn)品和服務(wù)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的組成部分已成為獨(dú)立的貿(mào)易形態(tài)，在國際競爭中走向前臺，成為綜合國力競爭的主要方面。三是文化領(lǐng)域已成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界范圍思想文化交流、交融、交鋒更為廣泛，作為一個發(fā)展中的社會主義大國，我們要在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)，有效抵御西方思想文化滲透，就必須采取更加切實(shí)有效的措施，不斷增強(qiáng)我國文化的總體實(shí)力和國際競爭力，切實(shí)提高國家文化軟實(shí)力，這正是推動當(dāng)代中國進(jìn)行文化自覺的重要因素?？傊?，在構(gòu)建和諧社會的歷史進(jìn)程中，把文化放在重要位置并被賦予崇高使命，這是當(dāng)代中國一種新的文化自覺，也是全面實(shí)施黨和9/13國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，要實(shí)現(xiàn)這一重大而現(xiàn)實(shí)的課題，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。在區(qū)人大常委會述職評議暨工作評議動員大會上的講話同志們：經(jīng)區(qū)委同意，區(qū)人大常委會決定對區(qū)監(jiān)察局、人事局、審計(jì)局、計(jì)生局、農(nóng)牧局主要負(fù)責(zé)人和區(qū)人民檢察院一名副檢察長進(jìn)行述職評議，對青白江供電局、區(qū)公安分局、國稅局、人防辦開展工作評議。剛才，理安副主任代表區(qū)人大常委會對述職評議和工作評議工作進(jìn)行了部署，明確了評議工作的指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容、組織領(lǐng)導(dǎo)和方法步驟，等一會安莉主任還將進(jìn)行動員講話， 希望大家在評議工作中認(rèn)真貫徹執(zhí)行，務(wù)必使評議工作取得明顯成效。下面，我先講五點(diǎn)意見：一、開展評議工作，是建設(shè)社會主義政治文明的需要。 黨的十六大強(qiáng)調(diào)指出，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。 面對執(zhí)政條件和社會環(huán)境的深刻變化，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)法制觀念，善于把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一起來，不斷提高依法行政的能力。“一府兩院”及其組成人員中的黨員同志，更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立真心實(shí)意對人民負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)持執(zhí)政為民和依法行政，不斷提高自身素質(zhì)和工作水平，以更--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------好地適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求。二、開展評議工作，是落實(shí)《憲法》有關(guān)規(guī)定的需要?！稇椃ā芬?guī)定，“國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督?！睂Α耙桓畠稍骸奔捌浣M成人員實(shí)施法律監(jiān)督和工作監(jiān)督，是人大及其常委會的重要職責(zé)。要從決策和執(zhí)行等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對權(quán)力的制約和監(jiān)督，重點(diǎn)是對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。自覺接受人大及其常委會的監(jiān)督，是“一府兩院”及其組成人員堅(jiān)持執(zhí)政為民、依法行政、做好工作的重要保證。述職評議是對本級人民代表大會選舉及其常委會任命的國家工作人員個人履行職責(zé)情況進(jìn)行的評議；工作評議是對國家機(jī)關(guān)工作情況進(jìn)行的評議。實(shí)踐證明，述職評議和工作評議是人大實(shí)施監(jiān)督的重要形式，對于促進(jìn)“一府兩院”及其組成人員依法履職、依法行政，促進(jìn)部門改進(jìn)工作具有重要意義。我們要積極支持區(qū)人大及其常委會加強(qiáng)和改進(jìn)對“一府兩院”組成人員及工作情況的監(jiān)督，不斷增強(qiáng)監(jiān)督實(shí)效，切實(shí)推進(jìn)依法治區(qū)進(jìn)程，促進(jìn)我區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會事業(yè)的全面發(fā)展。這次接受評議的同志和部門，要進(jìn)一步提高認(rèn)識，端正態(tài)度，接受監(jiān)督，認(rèn)真做好向區(qū)人大常委會的述職和匯報(bào)工作。三、開展評議工作，是加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。建設(shè)一支高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)新時期新任務(wù)的關(guān)鍵，我區(qū)干部隊(duì)伍的主流是好的，但我們干部隊(duì)伍的現(xiàn)狀還不能完全適應(yīng)我區(qū)發(fā)展新跨越的需要，還存在一些不容忽視的問題。 產(chǎn)生這些問題有著復(fù)雜的主客觀因11/13素，其中一條重要原因，就是對權(quán)力監(jiān)督制約的力度還不夠。要積極探索建立一套科學(xué)合理的制度、標(biāo)準(zhǔn)和方法，來全面、準(zhǔn)確地評價領(lǐng)導(dǎo)干部的工作成績，以此督促領(lǐng)導(dǎo)干部依法履行職權(quán)。人大開展的述職評議，不僅是加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督的重要形式，而且應(yīng)當(dāng)成為干部考核評議體系中的重要組成部分。加強(qiáng)對駐區(qū)省市直屬部門和政府序列外部門的工作評議，是去年省委人大工作會議的要求，《四川省各級人民代表大會常務(wù)委員會評議工作條例》也明確規(guī)定，“本級行政區(qū)域內(nèi)依法具有行政管理職能的其他工作部門”應(yīng)納入工作評議對象。區(qū)人大常委會對青白江供電局等4個部門的工作評議，是《憲法》規(guī)定的“地方各級人民代表大會在本行政區(qū)域內(nèi)，保證憲法、法律、行政法規(guī)的遵守和執(zhí)行”原則的重要體現(xiàn)，是區(qū)人大常委會依法行使管理地方國家事務(wù)和社會事務(wù)的重要形式。希望大家在實(shí)踐中不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使評議的