四川省歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文之散文閱讀85篇（2003-2021）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編四川省散文閱讀85篇（2003—2021）目錄書(shū)箋小祭（2021四川成都） 4犁尖上的往事（2021四川德陽(yáng)） 5成都的賣(mài)水人（2020四川成都） 7春的鑼鼓（2020四川甘孜） 9蘆葦花的精魂（2020四川南充） 11聽(tīng)香（2020四川宜賓） 13巴山夜雨（2019四川成都） 16燃燒的木棉花（2019四川南充） 18草木結(jié)霜（2019四川宜賓） 20門(mén)前那棵桂花樹(shù)（2018四川資陽(yáng)） 21秋光里的黃金樹(shù)（2018四川涼山） 23傾聽(tīng)草木的呼吸（2018四川南充） 24故鄉(xiāng)（2017四川綿陽(yáng)） 26回家的花朵（2017四川宜賓） 28梨花的春天（2016四川資陽(yáng)） 29嘉峪關(guān)（2016四川內(nèi)江） 31燃燒的木棉花（2015四川綿陽(yáng)） 32燃燒的木棉（2015四川資陽(yáng)） 34美哉，嵇康之死（2015四川宜賓） 35詩(shī)與成都（2015四川成都） 38誰(shuí)能脫口叫出你的芳名（2015四川南充） 40那些鄉(xiāng)間的事物（2015四川攀枝花） 42《草木的理想國(guó)》自序（2014四川成都） 43中庸的雪（2014四川宜賓） 45鄉(xiāng)土情結(jié)（2014四川達(dá)州） 47報(bào)秋（2014四川南充） 48春燕來(lái)歸（2014四川資陽(yáng)） 50草屋的聲音（2014四川攀枝花） 52《名人傳》序（2013四川宜賓） 53時(shí)間（2013四川攀枝花） 55燕子（2013四川成都） 57瓷器的雅俗（2013四川自貢） 59神泉（2013四川達(dá)州） 62背景（2013四川涼山） 64風(fēng)箏（2013四川德陽(yáng)） 65鄉(xiāng)土情結(jié)（2012四川達(dá)州） 67月到中秋（2012四川資陽(yáng)） 69枯竹（2012四川眉山） 71游俠李白（2012四川自貢） 72生命之芯（2012四川涼山） 74買(mǎi)花（2011四川內(nèi)江） 76散文閱讀（2011四川達(dá)州） 77曇花開(kāi)的晚上（2011四川涼山） 79水磨鎮(zhèn)的微笑（2011四川資陽(yáng)） 81草垛（2011四川瀘州） 83那樹(shù)（2011四川內(nèi)江） 85與一只蝶不期而遇（2011四川南充） 86野草（2011四川雅安） 88散文閱讀（2010四川達(dá)州） 89三分春色一分愁（2010四川資陽(yáng)） 91怎么跌的有尊嚴(yán)（2010四川成都） 92有家無(wú)長(zhǎng)（2010四川樂(lè)山） 94松子茶（2010四川自貢） 95草屋的聲音（2010四川攀枝花） 98雅舍（2010四川內(nèi)江） 100享受春雨（2009四川眉山） 101關(guān)關(guān)雎鳩（2009四川自貢） 103生活如薊（2009四川南充） 105菊有黃花（2009四川涼山） 107鏡泊湖的黃昏（2009四川內(nèi)江） 108傾聽(tīng)生命行走的聲音（2008四川成都） 110地下森林?jǐn)嘞耄?008四川達(dá)州） 112淚水中收獲力量（2008四川南充） 114牡丹的拒絕（2008四川瀘州） 116空山鳥(niǎo)語(yǔ)（2008四川內(nèi)江） 117自然的風(fēng)（2008四川自貢） 119談生命（節(jié)選）（2008四川巴中） 121遙遠(yuǎn)的島（2008四川樂(lè)山） 123雨的四季（2008四川資陽(yáng)） 125靜悄悄的昆侖山（2008四川內(nèi)江） 127孝心無(wú)價(jià)（2007四川達(dá)州） 128家的概念（2007四川綿陽(yáng)） 130春天在花開(kāi)的聲音中蘇醒（2007四川成都） 132月光下的探訪（2007四川樂(lè)山） 133生命的化妝（2007四川安岳） 135稻子（2007四川資陽(yáng)） 137西風(fēng)胡楊（2007四川內(nèi)江） 138題目：（2006四川廣安） 140聽(tīng)泉（2006四川自貢） 141武侯祠：一千五百年的沉思（2006四川樂(lè)山） 143清凈之蓮（2006四川攀枝花） 145做個(gè)唐朝少年郎（2005四川樂(lè)山） 147初冬月（2005四川資陽(yáng)） 149誰(shuí)趕走了鳥(niǎo)類(lèi)（2005四川廣安） 150輕輕照耀（2004四川自貢） 152觀舞記（2003四川資陽(yáng)） 153

書(shū)箋小祭（2021四川成都）夏堅(jiān)勇①好久不寫(xiě)信了。②寫(xiě)信是一種享受，鋪開(kāi)信紙，聽(tīng)筆尖沙沙地低吟淺唱，恰如紅泥火爐，清茗對(duì)坐；或漫步林間，半日悠游。寫(xiě)到得意處，忍不住回讀一遍，想象著對(duì)方看信時(shí)會(huì)意的神態(tài)。此中快慰，用“如沐春風(fēng)”“醍醐灌頂”都不足以形容。③寫(xiě)最后一封信是在什么時(shí)候呢？大約是那個(gè)暮春的下午吧。我坐在陽(yáng)臺(tái)上給遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)信。春陽(yáng)日暖，空氣中浮動(dòng)著游絲般的飛絮；市聲浮躁，陽(yáng)臺(tái)內(nèi)升騰著暄氣和燠熱。所有這些，都化成了一種可以稱(chēng)為情調(diào)的東西，在信箋上浸潤(rùn)渲染。寫(xiě)這樣的信會(huì)有一種全身心的投入，可電話(huà)鈴響了，遙遠(yuǎn)而親切的聲音恰恰來(lái)自收信的那一位，欣喜之后是簡(jiǎn)明扼要的回答，然后互道“再見(jiàn)”。④信，自然是不用寄了。因?yàn)檎f(shuō)到底并沒(méi)有什么大不了的事情。對(duì)著電話(huà)，我一陣黯然。⑤電話(huà)現(xiàn)在是越來(lái)越普及了，而且還在轟轟烈烈地普及下去，它的觸角幾乎無(wú)所不在。于是，我常常會(huì)想起信箋的溫馨。⑥十年前，我在北京進(jìn)修時(shí)，接到一封朋友來(lái)信，信中內(nèi)容早已淡如煙云，但最后兩句話(huà)至今難忘：“你走以后，這里越發(fā)冷寂，只有園子里的杏花開(kāi)了幾朵，其他一切依然。”北京城正瑟縮在料峭寒氣之中，但南國(guó)那幾朵杏花傳遞的溫馨卻充盈了我的情懷。⑦到了秋天，在窗外蕭蕭的落葉聲中給家中寫(xiě)信，隨手便流出這樣的句子：“秋風(fēng)渭水，落葉長(zhǎng)安。天氣越來(lái)越冷了，總念著你和孩子?！逼藓髞?lái)告訴我，她讀到這些時(shí)，在燈下流淚了。⑧有時(shí)會(huì)猜想，如果電話(huà)普及早上半個(gè)多世紀(jì)，我們今天將不會(huì)看到魯迅和許廣平在《兩地書(shū)》中鮮為人知的傾述，也不會(huì)聽(tīng)到巴金和蕭珊在《家書(shū)》中深情蘊(yùn)藉的低語(yǔ)，那將是一種怎樣的缺德！如果電話(huà)普及早上幾十個(gè)世紀(jì)，中國(guó)文學(xué)的絢麗畫(huà)廊簡(jiǎn)直將要為之黯然失色，這里會(huì)缺失蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，這首傳唱千古的杰作是他在中秋之夜寫(xiě)給弟弟子由的；會(huì)缺失李白的“思君若汶水，浩蕩寄南征”，因?yàn)檫@首詩(shī)的標(biāo)題是“沙丘城下寄杜甫”；也會(huì)缺失白居易那首長(zhǎng)達(dá)一百韻、一千字的《代書(shū)詩(shī)》，那是他在蘇州刺史任上，代替書(shū)信寄給任越州刺史的好友元稹的。在蘇州和越州之間的官道上，驛馬揚(yáng)蹄疾馳，負(fù)載著摯友之間生死以之的情誼和魂?duì)繅?mèng)縈的思念，也負(fù)載著華夏歷史上一幅流韻久遠(yuǎn)的文化景觀。⑨這樣的場(chǎng)景，因?yàn)殡娫?huà)鋪天蓋地而來(lái)，慢慢看不到了。人們都在為方興未艾的電話(huà)熱而歡呼，誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)這種歡呼背后的代價(jià)。電話(huà)方便，快捷，伸手可及，可失卻了情調(diào)，失卻了韻味，失卻了等待、期盼、憧憬、焦灼，以及由此而引起的誤解。從根本上講，電話(huà)是一種快速回撞式的語(yǔ)言系統(tǒng)，它是體育運(yùn)動(dòng)中的壁球；而書(shū)信卻能傳遞一種更為舒展也更為寬厚的人類(lèi)情感，它是________。⑩又要說(shuō)到陳年舊事了。我在北京學(xué)習(xí)結(jié)束前，給家中寫(xiě)了一封信，告訴回去的日期和車(chē)次?？芍钡娇煲x京時(shí)，我還沒(méi)買(mǎi)到車(chē)票，再寫(xiě)信是來(lái)不及了。上蒼有眼，最后關(guān)頭我終于上了車(chē)。二十多個(gè)小時(shí)，沒(méi)有座位，沒(méi)有水喝，極度困頓中，支撐我意志的就是妻在前方車(chē)站深情遠(yuǎn)眺的身影。晚間十點(diǎn)，從車(chē)窗里看到妻孤單的身影，一路的疲憊早已風(fēng)流云散，趕緊沖出車(chē)門(mén)，挽起妻溫?zé)岬氖?，在白雪皚皚的大地上走出一路久別重逢的浪漫。?后來(lái)妻責(zé)怪我，買(mǎi)不到車(chē)票，為什么不打電話(huà)回來(lái)更正呢？我說(shuō)偏是這樣好，有意思。

1993年初春

（選自《唐朝的驛站》，有刪改）8.作者在第⑤段說(shuō)，他“常常會(huì)想起信箋的溫馨”，這“信箋的溫馨”具體指什么？請(qǐng)聯(lián)系全文，分條作答。（6分）9.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，將文章第⑨段空缺處補(bǔ)充完整，使之成為一個(gè)比喻句，并對(duì)這個(gè)比喻句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。（4分）10.文章不要最后兩段，讀來(lái)依然完整，作者為什么要寫(xiě)這一部分內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。（4分）11.圍繞“信”，作者追憶了多件與之相關(guān)的往事，文章題目可否改為“書(shū)箋小憶”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要作答。（4分）【參考答案】8.①寫(xiě)信時(shí)浸潤(rùn)渲染于信箋的情調(diào)與寫(xiě)到得意處的快慰；②信箋傳遞的溫煦和對(duì)收信人情懷的充盈；③書(shū)信帶給中國(guó)文學(xué)畫(huà)廊的絢麗多彩，帶給中國(guó)文化景觀的豐富情韻。9.示例（略）10.①“我”寫(xiě)家書(shū)告知回家的日期和車(chē)次，出現(xiàn)意外也沒(méi)打電話(huà)，表達(dá)對(duì)書(shū)信這種交流方式的偏愛(ài)；②照應(yīng)上文書(shū)信所含期盼、焦灼、憧憬、責(zé)怪等情感的論述，豐富了書(shū)信的情感內(nèi)涵；③以充滿(mǎn)溫馨的細(xì)節(jié)結(jié)尾，承續(xù)給妻子的上一次寫(xiě)信，讓文章充滿(mǎn)溫暖。11.不能。“書(shū)箋小憶”只是寫(xiě)出了對(duì)書(shū)信相關(guān)往事的回憶，作者用“祭”想要表達(dá)的是書(shū)信被取代而使生活情味缺失的傷感，因書(shū)信消失會(huì)使中國(guó)文學(xué)及中國(guó)文化有所缺失的遺憾，為人們沒(méi)認(rèn)識(shí)普及電話(huà)所付出的代價(jià)的痛心。

（2021四川成都）犁尖上的往事（2021四川德陽(yáng)）在故鄉(xiāng)，自古崇尚耕讀傳家之遺風(fēng)，鄉(xiāng)土、老屋、畜口、犁鏵、莊稼，是父親一生的守望，我時(shí)常聽(tīng)見(jiàn)父親念念有詞：“好日子，好日子呀?！碑?dāng)春暖乍寒，茫茫曠野，剛剛露出鵝黃色，父親照例起個(gè)毛早，開(kāi)始在他的腳屋里，鼓搗起他視為命根子的犁。一張犁，一張透出古銅色的犁，佇立于父親的面前，父親瞇縫著有點(diǎn)歪斜的眼，端詳著他的犁。犁默然無(wú)語(yǔ)，弓著身子，以匍匐于大地的姿勢(shì)，傾聽(tīng)父親的心跳。父親用一塊油布，不厭其煩地擦拭著犁，犁被擦得锃亮，光芒四射。接著，父親又拿起斧頭，小心翼翼地敲打著犁頭、犁耳及犁上的附件，瓷實(shí)了、妥帖了，父親才放心地?cái)[弄、扶著犁梢，像撫摸著心愛(ài)的孩子，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“好犁，好家伙呀！”轉(zhuǎn)眼谷雨，陽(yáng)雀子叫得人心癢癢，父親蹚著濕漉漉的露水，牽著牛，扛著他的犁，下了田，此時(shí)云霧在山腰、在村莊的上空繚繞。田野里，紫云英開(kāi)得瘋狂，如云的紫色花漫過(guò)了層層疊疊的梯田。父親讓健碩的牛吃了個(gè)飽，開(kāi)始下犁，犁從大田的中間劃過(guò)，一壟壟冒著白色水汽的泥土，翻卷著浪花，“嘩嘩”的水聲、牛的反芻聲以及父親的吆喝聲，此起彼伏。大田里，犁滑行自如，一圈又一圈，父親鼻翼翕動(dòng)，神態(tài)安詳，似乎看見(jiàn)一浪浪乳白色的稻花撲面而來(lái)，父親褶皺的臉上掠過(guò)一抹暖色。待霜降了，白茫茫一片，新栽的油菜蔫著的葉子上，覆蓋著一層厚厚的白霜，麥子剛剛拱出地皮，田野歸于沉寂。田鼠不見(jiàn)了蹤影，一群山雀肆無(wú)忌憚地在柿樹(shù)上啄食紅燈籠。太陽(yáng)暖洋洋的，父親閑下來(lái)了，想起犁，犁在腳屋里顯得落寞。父親挪了挪犁，又用油布反反復(fù)復(fù)地擦，直擦出逼人的光芒。父親面露喜色，要給犁上一層桐油，再趁著日頭曬，曬出桐油的香味。父親覺(jué)得，桐油是大地的底色，上了桐油的犁，才能犁出熟稔的年份。農(nóng)諺說(shuō)：“冬天手不閑，春天吃不難?！甭L(zhǎng)的冬天，“鑄犁頭”在故鄉(xiāng)，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，成為一道獨(dú)特的農(nóng)事與風(fēng)景。一行人，一律黑乎乎的煙火色，挑著擔(dān)子，冷不丁就將一大摞行當(dāng)歇在村邊的曠地上，“鑄犁頭啰！”地道的含山方言，立馬引來(lái)一群圍觀的人，就有三三兩兩的漢子，陸陸續(xù)續(xù)地拎著或銹蝕、或損壞的犁頭、犁耳，哐當(dāng)一聲扔在地上。一群含山佬麻利地?cái)[開(kāi)了架勢(shì)，有人迅速地支起爐子，并用耐火泥糊起爐子里的內(nèi)膽；有人砸起廢鐵噼里啪啦的聲音格外刺耳；有人蹲在地上，耐心地用刮刀修補(bǔ)豁口的模具；有人架起一人高的風(fēng)箱，準(zhǔn)備拉風(fēng)……很快，爐子里就躥出通紅的火焰，司爐人不時(shí)向爐子里添加無(wú)煙煤和敲碎的廢鐵。拉風(fēng)箱的是兩個(gè)鐵塔似的漢子，呼呼的拉風(fēng)聲不絕于耳，以至于那姿勢(shì)、那聲音，多年后，一直在我的腦海中盤(pán)旋。也就半小時(shí)光景，一爐鐵水沸騰著，吐著殷紅的火舌，泥瓢中，滾燙的鐵水“哧哧”地冒著熱氣，流入模具中。只半根煙的工夫，模子里的犁頭、犁耳逐漸褪色，“哧”一聲淬火，一股白煙裊裊騰空。敲去毛刺，新鑄的犁頭、犁耳散發(fā)著燒焦的泥土味，被鐵絲貫穿著，“哐當(dāng)、哐當(dāng)”地響著，隨優(yōu)哉游哉的漢子們消失在狹窄的巷弄中。犁，似乎永遠(yuǎn)弓著身子，匍匐于大地。（選自《經(jīng)典美文》2021年第4期，有改動(dòng)）13.下列對(duì)文章的內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.開(kāi)篇寫(xiě)故鄉(xiāng)自古便有崇尚耕讀傳家的遺風(fēng)，這樣寫(xiě)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，易于進(jìn)入回憶的情境。B.文章描寫(xiě)父親對(duì)犁的態(tài)度，實(shí)際上代表了農(nóng)人對(duì)農(nóng)耕工具的態(tài)度和對(duì)土地的深情。C.文章中兩處描寫(xiě)犁“弓著身子”“匍匐于大地”，雖寥寥幾筆，但意味深長(zhǎng)。D.現(xiàn)在的機(jī)械化農(nóng)業(yè)不需要使用犁這樣的傳統(tǒng)農(nóng)具，對(duì)此作者有深深的遺憾。14.為了幫助同學(xué)們理解文中的農(nóng)事活動(dòng)，請(qǐng)完成下面的“助讀小卡片”。（4分）農(nóng)耕時(shí)節(jié)農(nóng)事活動(dòng)①

擦拭、敲打型谷雨時(shí)節(jié)②

③

④

冬天新鑄犁頭

15.賞析文中的劃線(xiàn)句子。（3分）父親讓健碩的牛吃了個(gè)飽，開(kāi)始下犁，犁從大田的中間劃過(guò)，一壟壟冒著白色水汽的泥土，翻卷著浪花，“嘩嘩”的水聲、牛的反芻聲以及父親的吆喝聲，此起彼伏。16.作者對(duì)“鑄犁頭”作了濃墨重彩的描述，這樣安排有什么用意?（5分）【參考答案】13、D14①初春

②犁田

③霜降

④上油保養(yǎng)15通過(guò)對(duì)父親的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，對(duì)犁田場(chǎng)景的有聲有色的描寫(xiě)，生動(dòng)具體的描繪了真實(shí)的農(nóng)耕活動(dòng)。16、呼應(yīng)題目，“犁尖上的往事”，選取冬日故鄉(xiāng)這一熱鬧的場(chǎng)面，作為記憶中最有印象的場(chǎng)景和事件，符合回憶真實(shí)，富有生活味兒；緊扣主題，農(nóng)人精心打造、愛(ài)護(hù)農(nóng)具，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)耕活動(dòng)的重視和熱愛(ài)，也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)舊事的懷念。（2021四川德陽(yáng)）成都的賣(mài)水人（2020四川成都）何滿(mǎn)子①成都有一句謔語(yǔ)，叫作“南門(mén)大河沒(méi)有蓋”。那意思是，你要死就請(qǐng)便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。②四十年代成都自來(lái)水廠的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公館里，家家有口井；沒(méi)有井的居民則是用挑來(lái)賣(mài)的河水。挑河水賣(mài)的人一般是窮苦人家靠出賣(mài)力氣維持生計(jì)的男子。③當(dāng)年沒(méi)有井的成都住家戶(hù)，大都是論月向挑河水賣(mài)的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天來(lái)給倒?jié)M。以當(dāng)時(shí)的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢(qián)，離河較遠(yuǎn)的也不過(guò)兩元錢(qián)，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買(mǎi)水的支出不過(guò)四五元。為了多掙一些錢(qián)，挑水賣(mài)的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。④挑水賣(mài)的人摸索出一種以?xún)扇藶橐唤M的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿(mǎn)水挑進(jìn)城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過(guò)來(lái)的滿(mǎn)桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時(shí)間。我經(jīng)常在新南門(mén)城門(mén)洞一帶看到這種空滿(mǎn)擔(dān)的交換，不用歇下?lián)?，兩人的肩膀一湊，桶?dān)就換過(guò)來(lái)了，桶面上放一塊小木板，交換時(shí)一滴水也不會(huì)外溢。⑤挑著滿(mǎn)桶水時(shí)，賣(mài)水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號(hào)子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門(mén)口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。⑥成都人很講情義，樂(lè)于助人。這種情義不是時(shí)下所說(shuō)的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣(mài)水的和主人家混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書(shū)的，家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買(mǎi)來(lái)的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進(jìn)灶洞。這位寡母劈不動(dòng)，不曾央請(qǐng)，送水的漢子就主動(dòng)效勞，只酬謝他一點(diǎn)很少的代價(jià)。有時(shí)，只請(qǐng)他吃一頓飯，連錢(qián)也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思?，朔望”是茹素的，因此朔望的次日開(kāi)葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。⑦如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣(mài)的人有一個(gè)特點(diǎn)，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約，舍不得買(mǎi)草鞋，故而甘愿用光腳板走路么?不然。這里包含著一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水，以避開(kāi)岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿(mǎn)滿(mǎn)兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個(gè)挑水人，他說(shuō)：“我們賣(mài)的是‘河心水'，沒(méi)得一絲絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心?”⑧我相信這一自白的真誠(chéng)?，F(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講職業(yè)道德，比起這種人來(lái)，被挑水人稱(chēng)之曰“講良心”的行規(guī)，多值得稱(chēng)頌而且推廣!我曾將挑水人的話(huà)告訴一位熟人，談時(shí)正經(jīng)過(guò)一個(gè)門(mén)口，被一位看門(mén)的大爺聽(tīng)到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門(mén)大橋上去看嘛!”⑨如今當(dāng)然再也沒(méi)有以挑水賣(mài)為生的人了，自來(lái)水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。每每憶起當(dāng)年挑水賣(mài)的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。(選自《蓉城憶往》，有刪改)【注】①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望。8.作者“每每憶起當(dāng)年挑水賣(mài)的人”，認(rèn)為“他們是大有令人慨嘆的理由的”，這理由有哪些?請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括。(6分)

9.第六段寫(xiě)了打牙祭的內(nèi)容，與題目關(guān)聯(lián)不大，作者為何寫(xiě)這些內(nèi)容?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(4分)

10.將第七段畫(huà)線(xiàn)句刪去并不影響上下文銜接，這句話(huà)用在這里有何妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)

11.本文選自何滿(mǎn)子先生回憶自己上世紀(jì)四十年代成都生活的《蓉城憶往》，作者將其放入《蓉城憶往》可能有哪些意圖?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條作答。(4分)

【參考答案】8.①賣(mài)水人社會(huì)地位低下，卻樂(lè)于助人，重情重義。②挑水是很辛勞的苦力活兒，賣(mài)水人卻勤于摸索，講究方法。③賣(mài)水人收人低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。9.①打牙祭之日留賣(mài)水人吃飯，表現(xiàn)出主人家的誠(chéng)意；這與賣(mài)水人主動(dòng)幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”。②打牙祭的內(nèi)容，使對(duì)留飯的敘寫(xiě)更具體，也是對(duì)成都風(fēng)俗的介紹，使文章內(nèi)容更豐富，激發(fā)了讀者興趣。10.①設(shè)置了“挑水人赤足究竟是為什么”的懸念，引起讀者興趣，也使行文生出波瀾。②以設(shè)問(wèn)句強(qiáng)調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，自然地引出赤足的真正原因，加深讀者印象，從而強(qiáng)化了挑水人重職業(yè)道德的形象。11.①通過(guò)寫(xiě)成都賣(mài)水人來(lái)追憶上世紀(jì)四十年代成都的城市風(fēng)貌及百姓生活。②表達(dá)對(duì)以賣(mài)水人為代表的普通成都人的贊美。③通過(guò)對(duì)成都賣(mài)水人職業(yè)道德的贊美，表達(dá)對(duì)當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評(píng)。④表達(dá)對(duì)挑水賣(mài)這一職業(yè)的消失及成都城市變遷的感慨。（2020四川成都）春的鑼鼓（2020四川甘孜）喬忠延①春，是從何時(shí)開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的？②是從崖畔上垂下第一枝黃燦燦的迎春花嗎？不是，一枝獨(dú)秀的迎春花，猶如從天地間穿過(guò)的第一只燕子，傳遞的僅僅是春將要到來(lái)的消息。是從漫山遍野紅艷艷的山桃花嗎？不是，芬芳競(jìng)艷的山桃花，猶如楊樹(shù)梢頭嘰嘰喳喳的喜鵲，那已是春盈滿(mǎn)天地間的捷報(bào)。那春到底從何時(shí)開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的？我固執(zhí)地認(rèn)為，從大年的威風(fēng)鑼鼓猛然爆發(fā)、齊聲轟鳴，春便蘇醒、便起步、便奔涌……③在我童年的記憶里，春和我一樣，都是貪睡的孩子。一旦入睡，就久久享受著酣夢(mèng)，遲遲難以蘇醒。那時(shí)，媽媽在枕頭邊擺好過(guò)年的新衣服、新棉帽，還有小鞭炮，可我就是賴(lài)在被窩里不想起床。忽然，我的眼睛燦亮，我一躍而起，穿上衣服，飛跑出去，恨不得長(zhǎng)出一雙翅膀，一下就能飛出好遠(yuǎn)。讓我眼睛燦亮、一躍而起的，正是那翻江倒海般轟鳴的威風(fēng)鑼鼓。④威風(fēng)鑼鼓，是我家鄉(xiāng)山西臨汾特有的打擊樂(lè)。樂(lè)器很簡(jiǎn)單，就四樣：鑼、鼓、鈸、鐃。敲打時(shí)，鼓居中，鐃、鈸在鼓的四個(gè)角，鑼圍在外圈。這樣組合在一起，演奏成一曲，能夠迸發(fā)出驚心動(dòng)魄的聲威。有人描寫(xiě)過(guò)，如霹靂轟鳴，如暴雨傾盆?？晌铱傆X(jué)得還不夠勁，那鑼鼓聲，比霹靂還要威武，比暴雨還要狂猛。那氣勢(shì)，不是山呼海嘯，勝過(guò)山呼海嘯；不是石破天驚，勝過(guò)石破天驚。那鑼鼓能長(zhǎng)勁，那鑼鼓能生威，能讓懵懵懂懂的我?jiàn)^然躍起，奔跑開(kāi)來(lái)，跑向村正中的大院，隨著激昂的聲響，和村里的老老少少歡天喜地度過(guò)萬(wàn)象更新的大年初一。⑤我無(wú)論如何也想象不出，汾河兩岸的先輩們?yōu)楹文芫喸斐鐾L(fēng)鑼鼓，并且用威風(fēng)鑼鼓激活每年這最重要、最隆盛的新春佳節(jié)?；蛟S是我居住在黃土高原的緣故，春節(jié)來(lái)臨時(shí)卻沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)春天的氣息。冰封河山、寒凝大地。正因?yàn)槿绱?，我才一廂情愿地認(rèn)為春和那個(gè)兒時(shí)的我一樣，正在被窩里貪睡。需得猛擊一掌，需得大吼一聲，才能驚醒春，春才會(huì)迎著寒冽的西北風(fēng)起步，奔走，直至奮跑，跑進(jìn)萬(wàn)紫千紅，跑進(jìn)林茂禾盛，跑進(jìn)五谷豐登。而如這一掌猛擊、一聲大吼一般，見(jiàn)氣勢(shì)、具活力的，無(wú)疑就是先輩們締造的威風(fēng)鑼鼓。⑥曾經(jīng)沾沾自喜，以為破譯了威風(fēng)鑼鼓蘊(yùn)含的奧秘。然而，自從威風(fēng)鑼鼓被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我不得不重新鑒賞感悟其中的豐饒真諦。再觀看鑼鼓表演，耳邊震蕩的是多變的鼓點(diǎn)，胸中翻騰的竟然是李白的詩(shī)句，要么是“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；要么是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”；要么是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”……同風(fēng)起，壯思飛，長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆，這才是威風(fēng)鑼鼓千秋相傳、萬(wàn)代不衰的永恒魅力。⑦我曾經(jīng)盯著被譽(yù)為鼓王的程三洪，用他打鼓的姿態(tài)解讀威風(fēng)鑼鼓魅力的內(nèi)涵。他那眼時(shí)睜時(shí)閉，臂時(shí)舞時(shí)停，腿時(shí)起時(shí)伏。我驀然領(lǐng)悟，威風(fēng)鑼鼓的聲威交織著多種力量，使用的是心力，張揚(yáng)的是外力，積蘊(yùn)的是內(nèi)力，下壓的是重力，上翹的是彈力，渾身噴射的是爆發(fā)力。毫無(wú)疑問(wèn)，只有將精氣神集于一身，融為一體，才能擊打出波瀾壯闊的聲威。⑧喜滋滋、笑盈盈的家鄉(xiāng)兒女吃過(guò)闔家團(tuán)聚的年夜飯，喝過(guò)人壽年豐的喜慶酒，一開(kāi)大門(mén)，新年光臨。信心滿(mǎn)滿(mǎn)的鄉(xiāng)親們?cè)缫芽嬷?，舉著鈸，持著鑼?zhuān)嬷t，吶喊著飛步奔上場(chǎng)來(lái)。腳跟站定，雙槌敲擊，盈耳的全是滾滾春雷！⑨在驚天動(dòng)地的春雷聲中，春草在萌動(dòng)，春水在融冰，春在蘇醒、奔涌，和著人們眾志成城的熱浪歡悅地奔涌，奔涌?。ㄓ袆h改）20.在作者筆下，威風(fēng)鑼鼓具有哪些魅力？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括。21.作者為什么覺(jué)得春天是從威風(fēng)鑼鼓的齊聲轟鳴開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的？22.第②段畫(huà)線(xiàn)句使用了比喻和設(shè)問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。23.文章最后一段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮俊敬鸢浮?0.有驚心動(dòng)魄的聲威，有氣勢(shì)，有活力，有千秋相傳、萬(wàn)代不衰的永恒魅力，波瀾壯闊的聲威。21.威風(fēng)鑼鼓的氣勢(shì)壯闊，那鑼鼓能長(zhǎng)勁，那鑼鼓能生威，讓村里的老老少少歡天喜地，給大地帶來(lái)春的生機(jī)和活力。22.運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和比喻的修辭手法，激發(fā)讀者的思考，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“燕子”和“山桃花”對(duì)于春天的作用，進(jìn)而說(shuō)明威風(fēng)鑼鼓是促使春天蘇醒涌動(dòng)的，表現(xiàn)了作者對(duì)威風(fēng)鑼鼓的贊美之情。23.結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)開(kāi)頭。內(nèi)容上：此處將鑼鼓的聲音形容為春雷，寫(xiě)出了威風(fēng)鑼鼓給大地帶來(lái)生機(jī)和活力，鼓舞著人們?yōu)槊篮蒙疃^斗。深化文章的主題。【解析】【20題詳解】此題考查的是對(duì)文章的感知。文章圍繞家鄉(xiāng)的鑼鼓，在第④段中寫(xiě)到“樂(lè)器很簡(jiǎn)單”“這樣組合在一起，演奏成一曲，能夠迸發(fā)出驚心動(dòng)魄的聲威”，“那氣勢(shì)，不是山呼海嘯，勝過(guò)山呼海嘯；不是石破天驚，勝過(guò)石破天驚”；第⑤段中“如這一掌猛擊、一聲大吼一般，見(jiàn)氣勢(shì)、具活力的，無(wú)疑就是先輩們締造的威風(fēng)鑼鼓”；第⑥段中“同風(fēng)起，壯思飛，長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆，這才是威風(fēng)鑼鼓千秋相傳、萬(wàn)代不衰的永恒魅力”；⑦段中“只有將精氣神集于一身，融為一體，才能擊打出波瀾壯闊的聲威”。據(jù)此我們可以概括出威風(fēng)鑼鼓的魅力所在?！?1題詳解】此題考查的是對(duì)文章的理解。文中說(shuō)春天是從威風(fēng)鑼鼓的齊聲轟鳴開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的，這里的春天象征的是一種朝氣蓬勃，充滿(mǎn)力量的生活狀態(tài)。文中用詳細(xì)的描寫(xiě)表現(xiàn)了威風(fēng)鑼鼓的氣勢(shì)，“不是山呼海嘯，勝過(guò)山呼海嘯；不是石破天驚，勝過(guò)石破天驚”，這種氣勢(shì)“能讓懵懵懂懂的我?jiàn)^然躍起，奔跑開(kāi)來(lái)，跑向村正中的大院，隨著激昂的聲響，和村里的老老少少歡天喜地度過(guò)萬(wàn)象更新的大年初一”，可見(jiàn)鑼鼓帶給人們的是生機(jī)和活力，是“精氣神集于一身”的飽滿(mǎn)熱情。所以作者說(shuō)春天是從鑼鼓聲轟鳴開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的。據(jù)此理解作答?！?2題詳解】此題考查的是對(duì)句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫(xiě)方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫(xiě)出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感。劃線(xiàn)句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，這種修辭手法能激發(fā)讀者的思考。將“迎春花”比作“燕子”，“山桃花”比作“喜鵲”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“燕子”和“山桃花”只是起到了傳遞訊息的作用，進(jìn)而說(shuō)明春天是從威風(fēng)鑼鼓的齊聲轟鳴開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的，表現(xiàn)了作者對(duì)威風(fēng)鑼鼓的喜愛(ài)之情?！?3題詳解】此題考查的是結(jié)尾在文中的作用，結(jié)尾的作用通常有：結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容上：突出人物品質(zhì)/情感、點(diǎn)明中心、深化中心。文章結(jié)尾“在驚天動(dòng)地的春雷聲中，春草在萌動(dòng)，春水在融冰，春在蘇醒、奔涌”照應(yīng)開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！霸隗@天動(dòng)地的春雷聲中”將鑼鼓聲比喻為春雷，寫(xiě)出了鑼鼓催醒了春天，給大地帶來(lái)勃勃生機(jī)，“和著人們眾志成城的熱浪歡悅地奔涌，奔涌”一句將感情升華，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。（2020四川甘孜）蘆葦花的精魂（2020四川南充）扶云①蘆葦花隨風(fēng)飄逸，那一片片的風(fēng)景，搖曳在家鄉(xiāng)的冬春季節(jié)。②我站在蘆葦蕩旁邊，眼看、心感，總覺(jué)得蘆葦花有一種說(shuō)不清的精魂在那里飄拂。真的，很少有植物的花帶給人這種感覺(jué)，即便是颯颯秋菊也要輸給蘆葦花。秋菊還是帶有些艷的顏色，蘆葦花的樸素與柔細(xì)像極了母親，歷經(jīng)滄桑，還是那般親切，她渾濁的老眼透溢出慈祥的光芒。③蘆葦花內(nèi)里，最深邃的那份情感，魂系著蘆葦蕩的仁心雄魄。細(xì)想下去，天地造蘆葦，這葦卻不盡是干癟，雖然它腹中空洞，卻詮釋了“空也是富有”的極妙哲理。這也許有些難懂，“空”與“有”本是相反的兩極，怎么能搞在一起?但及待蘆葦抽出了蘆葦之花，我才真正懂得蘆葦?shù)臍赓|(zhì)——心那般空，愛(ài)是這般厚。④蘆葦?shù)男拈g呀，盛著一片天，它怕這個(gè)天太空寂，慢慢捧出充滿(mǎn)質(zhì)感的蘆葦花。這花似人生的徹悟，在黃葉與綠葉中間綻放一種白發(fā)蒼蒼的弧度美。⑤我心中不由一驚，沒(méi)有什么比這樣的畫(huà)面更讓人感受到冬野之真味了……有什么植物能把毛茸茸的花，撐過(guò)一個(gè)又一個(gè)清冷的黃昏，與寒冬深情地去握手，你來(lái)說(shuō)一說(shuō)?請(qǐng)不要講，瀟瀟冷雨打滄桑，呼呼寒風(fēng)吹斷腸。整個(gè)蘆葦蕩，已然跨越清冷，不知是蘆葦花溫暖了殘陽(yáng)，還是落日渲染了荻花美。⑥我想起一個(gè)女性朋友，在遭遇身體誤診、丈夫背叛、失去女兒的苦難后，她的心沒(méi)有灰暗甚至死去，卻用自己的愛(ài)去溫暖一個(gè)又一個(gè)孤兒。她說(shuō)，在愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，自己很像一捧蘆葦花。我聽(tīng)后，在淚眼模糊中，突然感到了蘆葦花人性的甜美。⑦這讓我想起患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇，他在抗擊新冠肺炎疫情第一線(xiàn)堅(jiān)守，同為醫(yī)護(hù)人員的妻子感染了病毒被隔離治療，他說(shuō)：“我怕得哭了。”當(dāng)時(shí)，分身乏術(shù)的張定宇不能陪在妻子身旁，有時(shí)一連三四天都看不上妻子一眼。談到自己的漸凍癥，張定宇卻沒(méi)有半點(diǎn)害怕。但他說(shuō)，在開(kāi)車(chē)去看妻子的路上，自己害怕得哭了，心里怕失去她。所幸，妻子感染后已經(jīng)康復(fù)。⑧就像初春依然挺立的蘆葦花一樣，張定宇的雙腿已開(kāi)始萎縮，全身會(huì)慢慢失去知覺(jué)。他對(duì)時(shí)間特別敏感，因自己的身體會(huì)漸漸被這種罕見(jiàn)的病魔“凍”住。他曾說(shuō)，自己跑得更快，才能跑贏時(shí)間，一定把重要的事情做完；必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人。⑨初春依然挺立的蘆葦花，像張定宇一樣，如同一面面旗幟，站在蘆葦蕩的那頭遙遙照耀而來(lái)，拉出一片片暖意，一點(diǎn)點(diǎn)在我的心扉展開(kāi)，似有一個(gè)聲音在呢喃和訴說(shuō)，一點(diǎn)一點(diǎn)地將生命的抗?fàn)幱妹P在天地間一筆一畫(huà)地寫(xiě)著、寫(xiě)著，像慢鏡頭一樣。每年三月燒蘆葦做草木灰，觸目即是的蘆葦花顏將不復(fù)存在，過(guò)去的艱澀和榮光只有蘆葦根知道。⑩有人說(shuō)，秋天蘆葦花開(kāi)了，就意味著生命光華鋪射，那便是高峰閃現(xiàn)。內(nèi)心質(zhì)樸的人們，一直把蘆葦花裝在心頭，陽(yáng)光不斷透過(guò)指縫進(jìn)入瞳孔，似乎新葦在眼前努力地生長(zhǎng)。(選自《意林》，有刪改)14.文章以蘆葦花貫穿全文，為何在第②段寫(xiě)到菊花?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)15.聯(lián)系上下文，理解第⑤段中畫(huà)線(xiàn)句子的含義。(3分)整個(gè)蘆葦蕩，已然跨越清冷，不知是蘆葦花溫暖了殘陽(yáng)，還是落日渲染了荻花美。16.作者為什么要把張定宇比作“初春依然挺立的蘆葦花”，請(qǐng)結(jié)合文本分析。(4分)17.本文題為《蘆葦花的精魂》，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括蘆葦花的“精魂”體現(xiàn)在哪些方面。(4分)18.結(jié)合文本并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“空也是富有”的理解。(4分)【參考答案】【分析】本文是一篇抒情散文，寫(xiě)了蘆葦花具有的“精魂”：像母親般樸素與柔細(xì)，永遠(yuǎn)讓人感到親切和慈祥；詮釋了“空即富有”的哲理；表現(xiàn)出在愛(ài)中去愛(ài)人的人性甜美；展現(xiàn)出對(duì)生命的抗?fàn)幘?。結(jié)合“我”的女性朋友、張定宇醫(yī)生等人的事跡，文章借物抒情，謳歌了具有“蘆葦花”精神那樣堅(jiān)韌品質(zhì)、給人帶來(lái)溫暖的奉獻(xiàn)精神的人。【解答】（1）本題考查對(duì)表現(xiàn)手法作用的分析。文章第②段寫(xiě)到菊花，是把“蘆葦花”與“秋菊”作對(duì)比，其作用可結(jié)合本段文字中的“蘆葦花的樸素與柔細(xì)像極了母親，歷經(jīng)滄桑，還是那般親切，她渾濁的老眼透溢出慈祥的光芒”分析，從情感的角度看，也表達(dá)了作者對(duì)蘆葦花的喜愛(ài)。本題也可以從襯托手法的角度分析作答。（2）本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類(lèi)試題，要結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語(yǔ)句“整個(gè)蘆葦蕩，已然跨越清冷，不知是蘆葦花溫暖了殘陽(yáng)，還是落日渲染了荻花美”的意思是：因?yàn)橛小疤J葦花”和“落日”的映襯點(diǎn)綴，使得整個(gè)蘆葦蕩給人帶來(lái)溫暖和美好，讓人們感受到的不再是“冬天的清冷”。作答時(shí)抓住“清冷”“溫暖”“美”三個(gè)詞語(yǔ)分析。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。本題要抓住蘆葦花和張定宇之間的相似點(diǎn)進(jìn)行分析作答。閱讀文章第⑧⑨段可知，張定宇在生命的最后關(guān)心，與罕見(jiàn)的病魔進(jìn)行抗?fàn)帲c時(shí)間賽跑，從病毒手里搶回更多病人。而蘆葦花要在每年三月燒做草木灰，初春挺立的蘆葦花所展現(xiàn)的是其對(duì)生命的最后抗?fàn)?。從中可以看出：“蘆葦花”“張定宇”都展現(xiàn)出了對(duì)生命的抗?fàn)幒皖B強(qiáng)品質(zhì)。所以作者說(shuō)“張定宇”就像初春的蘆葦花一樣。據(jù)此理解分析作答。（4）本題考查篩選并整合信息的能力。本題可結(jié)合“蘆葦花的樸素與柔細(xì)像極了母親，歷經(jīng)滄桑，還是那般親切，她渾濁的老眼透溢出慈祥的光芒”“天地造蘆葦，這葦卻不盡是干癟，雖然它腹中空洞，卻詮釋了‘空也是富有’的極妙哲理”“在愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，自己很像一捧蘆葦花……突然感到了蘆葦花人性的甜美”“初春依然挺立的蘆葦花，……一點(diǎn)一點(diǎn)地將生命的抗?fàn)幱妹P在天地間一筆一畫(huà)地寫(xiě)著、寫(xiě)著，像慢鏡頭一樣”等內(nèi)容概括作答。（5）本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。針對(duì)題目中“空也是富有”的理解，結(jié)合文章中的“蘆葦花的氣質(zhì)--心那般空，愛(ài)是這般厚。蘆葦?shù)男拈g呀，盛著一片天，它怕這個(gè)天太空寂，慢慢捧出充滿(mǎn)質(zhì)感的蘆葦花”可概括出蘆葦?shù)膼?ài)是深厚的，其表現(xiàn)出的精神是富有的。由此，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活中的那些身份卑微，生活在困境中，卻表現(xiàn)出來(lái)的是人間大愛(ài)的人來(lái)闡釋作答即可。答案：（1）把蘆葦花與秋菊作對(duì)比，突出蘆葦花的樸素和柔細(xì)，點(diǎn)明了蘆葦花帶給作者親切感覺(jué)的原因，表達(dá)了作者對(duì)蘆葦花的喜愛(ài)。（2）蘆葦花和落日互相點(diǎn)綴，因此蘆葦蕩是溫暖和美麗的，沒(méi)有人們一般印象中冬天的清冷。（3）每年三月蘆葦要燒做草木灰，蘆葦花顏將不復(fù)存在，初春挺立的蘆葦花展現(xiàn)的是生命的最后抗?fàn)?；張定宇在生命的最后關(guān)頭與時(shí)間賽跑，就像初春的蘆葦花一樣；贊美了張定宇堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。（4）像母親般樸素與柔細(xì)，永遠(yuǎn)讓人感到親切和慈祥；詮釋了“空即富有”的哲理；表現(xiàn)出在愛(ài)中去愛(ài)人的人性甜美；展現(xiàn)出對(duì)生命的抗?fàn)幘?。?）蘆葦?shù)母怪惺强斩吹?，卻怕天太空寂，捧出自己的花來(lái)陪伴天，它的愛(ài)是深厚的，因此它的精神是富有的。正如社會(huì)中的一些人，雖然身份卑微、物質(zhì)貧乏，或身處逆境，卻擁有一顆大愛(ài)之心，精神無(wú)比富有?！军c(diǎn)評(píng)】表現(xiàn)手法包括象征、對(duì)比、烘托、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、抑揚(yáng)結(jié)合、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映、引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類(lèi)比推理、首尾照應(yīng)等。（2020四川南充）聽(tīng)香（2020四川宜賓）白音格力①第一次知道“聽(tīng)香”這個(gè)詞，絕不是在開(kāi)始學(xué)著附庸風(fēng)雅的年代，更不是知道文人雅士書(shū)房取名“聽(tīng)香齋”之類(lèi)的，自然也不是在蘇州園林獅子林看過(guò)“聽(tīng)香”的題額。②我知道這個(gè)詞很早，在我0.1歲或0.5歲的時(shí)候，應(yīng)該就知道了。甚至在我還沒(méi)睜開(kāi)眼睛時(shí)就聽(tīng)到了，因?yàn)槎涫谴蜷_(kāi)的。事實(shí)是，在我還沒(méi)有記憶、不會(huì)說(shuō)話(huà)的小時(shí)候，一定就聽(tīng)過(guò)“聽(tīng)香”這個(gè)詞了。是我們家鄉(xiāng)的土話(huà)，“聞香”說(shuō)成“聽(tīng)香”，比如“聽(tīng)聽(tīng)這菜香不香”。我曾覺(jué)得我們的土話(huà)太土了，太沒(méi)有“文化”了，香又沒(méi)有聲音，耳朵怎么能聽(tīng)到呢？我大概在上大學(xué)后，就再?zèng)]說(shuō)過(guò)這句“土話(huà)”，只要一回到家鄉(xiāng)，“聽(tīng)香”一詞就無(wú)處不在，頓頓飯都離不開(kāi)。③清代畫(huà)家張問(wèn)陶有詩(shī)：“早聽(tīng)時(shí)務(wù)夜聽(tīng)香，鎮(zhèn)日茶瓜習(xí)送迎。洗耳已無(wú)清澗水，到門(mén)恰喜賣(mài)花聲。”說(shuō)的是每天早晨聽(tīng)當(dāng)世的事務(wù)，夜晚聽(tīng)著賣(mài)花聲，好似聞到花香，整天喝茶吃瓜，習(xí)慣過(guò)著迎來(lái)送往的生活?？墒遣辉敢饴?tīng)那些世俗雜事，想用清水洗洗耳朵，卻已經(jīng)沒(méi)有清澗水，可喜的是賣(mài)花聲送到家門(mén)口。④對(duì)詩(shī)中“聽(tīng)香”的解釋?zhuān)沂菂⒖剂速Y料的，就我個(gè)人而言，還是寧愿將其理解為一種生活姿態(tài)。不論是花香，還是墨香，能讓人心悠然從容、不理世事，沉浸于自我的世界之中。這時(shí)的香，一縷縷在飄著，仿佛耳朵能聽(tīng)見(jiàn)一般。⑤同是清代的李慈銘為其友敘云所畫(huà)《湖南山桃花小景》題詩(shī)：“山氣花香無(wú)著處，今朝來(lái)向畫(huà)中聽(tīng)?！弊x來(lái)妙不可言，從畫(huà)中聽(tīng)山氣花香，這樣的人內(nèi)在自有乾坤，是在世最美的姿態(tài)了。⑥明代“吳中四杰”之一的張羽，為涼亭取名為“聽(tīng)香亭”，題詩(shī)云：“人皆待三嗅，余獨(dú)愛(ài)以耳。”查得此資料時(shí)，覺(jué)得這樣的想法甚是可愛(ài)。這樣的亭，人坐其中，聽(tīng)一壺茶香，或一池荷香，該是如何的逍遙自在。⑦金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》回目名稱(chēng)詩(shī)詞，《蘇幕遮·其二》中有“水榭聽(tīng)香”句，也是阿朱的居所名稱(chēng)。多么讓人艷羨啊，臨水而居，聽(tīng)得水聲如樂(lè)，緩緩流進(jìn)心田，于靜謐中，自然也聽(tīng)得到花開(kāi)的聲音，聞得到香氣。盡是自在悠閑，一派天真之趣。⑧香要聞、要嗅、要嘗、要品，用聽(tīng)，卻真的是別有韻致的。⑨我覺(jué)得對(duì)“聽(tīng)香”的理解，應(yīng)該有此二類(lèi)：一是聽(tīng)到與香有關(guān)的聲音，比如開(kāi)花聲、賣(mài)花聲，就會(huì)因美而產(chǎn)生美好的聯(lián)想，耳朵里聽(tīng)到這樣與花有關(guān)的聲音，自然而然會(huì)感覺(jué)聞到花香；二是香本身好似有聲音，因?yàn)殪o謐，因?yàn)樾拇婷篮茫苈?tīng)到那香在飄動(dòng)，雖然看不見(jiàn)，耳朵卻又似聽(tīng)得著。?⑩我特別喜歡這樣的描述，不管是聽(tīng)到與花有關(guān)的聲音聯(lián)想到香，還是花香本聲是有聲音的，都是非常好的心境。?試想，巷子里突然傳來(lái)一聲賣(mài)花聲，你枯坐窗前，耳朵里會(huì)不會(huì)一下子開(kāi)出花來(lái)呢？?試想，那些個(gè)夜晚，你案頭一枝荷也罷，一枝梅也罷，靜靜守著你，你在一抬眼間，看到不知什么時(shí)候，花已初綻，你是不是仿佛聽(tīng)到花香在屋子里飄著的聲音，你是真的能聽(tīng)到香的。?香到骨頭里，鼻子能聞見(jiàn)，耳朵能聽(tīng)見(jiàn)，眼睛也能看到，我相信是這樣的。?聽(tīng)香，原來(lái)就是你的心境之地長(zhǎng)了耳朵，那一聲香，讓你的耳朵有了一場(chǎng)別有韻味的遇見(jiàn)，帶著溫慈的美。?從一枝冬窗下的枯枝上，能聽(tīng)到香的夢(mèng)囈；從初春綻出的第一縷香瓣上，能聽(tīng)到香的私語(yǔ)；從一幅畫(huà)的山河里，能聽(tīng)到香的淺笑；從一縷墨的走筆里，能聽(tīng)到香的腳步聲……?這樣的人，心上長(zhǎng)著耳朵，細(xì)膩而美好。（選自作者作品集《喜歡你，是一首詩(shī)的樣子》）12．下面關(guān)于“聽(tīng)香”的相關(guān)理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．把“聞香”說(shuō)成“聽(tīng)香”是比較土氣的方音誤傳。B．“聞香”側(cè)重體現(xiàn)嗅覺(jué)，“聽(tīng)香”側(cè)重體現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)。C．“香”可以嘗，可以品，可以嗅，可以用心感受。D．“香”還能夠香到你的骨頭里，香到你的生活中。13．下面關(guān)于文章內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章的筆法靈動(dòng)且思路清晰，體現(xiàn)出散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。B．“在我還沒(méi)睜開(kāi)眼睛時(shí)就聽(tīng)到了”語(yǔ)帶夸張，意在突出我聽(tīng)覺(jué)很好。C．文章舉清代畫(huà)家張問(wèn)陶詩(shī)句為例，把“聽(tīng)香”理解為一種生活姿態(tài)。D．第⑧段承上啟下，引出下文“用聽(tīng)，卻真的是別有韻致的”之感悟。14．文章緊扣“聽(tīng)香”展開(kāi)。請(qǐng)根據(jù)提示簡(jiǎn)要概括主要內(nèi)容。（6分）段落范圍有關(guān)“聽(tīng)香”的主要內(nèi)容①②自然段我與“聽(tīng)香”這種說(shuō)法的淵源。③～⑧自然段⑨～?自然段??自然段15．結(jié)合全文簡(jiǎn)要作答：“這樣的人”是怎樣聽(tīng)到香的？（6分）?【參考答案】【分析】這篇文章主要講聽(tīng)香。作者覺(jué)得對(duì)“聽(tīng)香”的理解，應(yīng)該有二類(lèi)：一是聽(tīng)到與香有關(guān)的聲音，比如開(kāi)花聲、賣(mài)花聲，就會(huì)因美而產(chǎn)生美好的聯(lián)想，耳朵里聽(tīng)到這樣與花有關(guān)的聲音，自然而然會(huì)感覺(jué)聞到花香；二是香本身好似有聲音，因?yàn)殪o謐，因?yàn)樾拇婷篮?，能?tīng)到那香在飄動(dòng)，雖然看不見(jiàn)，耳朵卻又似聽(tīng)得著?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容分析。A．有誤，結(jié)合第二段“是我們家鄉(xiāng)的土話(huà)，‘聞香’說(shuō)成‘聽(tīng)香’”可知，作者家鄉(xiāng)的人把“聞香”說(shuō)出“聽(tīng)香”，是土話(huà)，并沒(méi)有提到方音誤傳。結(jié)合第三段“早聽(tīng)時(shí)務(wù)夜聽(tīng)香，鎮(zhèn)日茶瓜習(xí)送迎。洗耳已無(wú)清澗水，到門(mén)恰喜賣(mài)花聲”及后文作者的觀點(diǎn)句可知，還有一些人是有意的把“聞香”說(shuō)成“聽(tīng)香”，不是方音誤傳，這樣一種有意的說(shuō)法，表現(xiàn)的是他們的一種自在、悠閑的生活態(tài)度，故A錯(cuò)誤。BCD．符合文意。故選：A。（2）本題考查內(nèi)容分析和鑒賞。ACD．正確。B．有誤，結(jié)合第二段“我知道這個(gè)詞很早，在我0.1歲或0.5歲的時(shí)候，應(yīng)該就知道了。甚至在我還沒(méi)睜開(kāi)眼睛時(shí)就聽(tīng)到了，因?yàn)槎涫谴蜷_(kāi)的”可知，這里用夸張的手法突出了知道“聽(tīng)香”這個(gè)詞之早，目的是寫(xiě)“聽(tīng)香”這個(gè)詞在家鄉(xiāng)應(yīng)用之普遍，進(jìn)而引發(fā)后文自己對(duì)這個(gè)詞情感態(tài)度的變化，以及對(duì)這個(gè)詞的深入解析、理解。不是為了突出聽(tīng)力好，故B錯(cuò)誤。故選：B。（3）本題考查內(nèi)容概括。①文章第三到第七段分別舉出了四位作家、詩(shī)人在自己詩(shī)文里用“聽(tīng)香”這個(gè)詞語(yǔ)的例子，結(jié)合“對(duì)詩(shī)中‘聽(tīng)香’的解釋?zhuān)沂菂⒖剂速Y料的，就我個(gè)人而言，還是寧愿將其理解為一種生活姿態(tài)”等句子可知，突出了“聽(tīng)香”這種說(shuō)法的深層內(nèi)涵，一種生活姿態(tài)。第八段總結(jié)上文。結(jié)合第八段“香要聞、要嗅、要嘗、要品，用聽(tīng)，卻真的是別有韻致的”可知，文章第三到第八段舉詩(shī)文例子展現(xiàn)“聽(tīng)香”韻致。②結(jié)合第九段“我覺(jué)得對(duì)‘聽(tīng)香’的理解，應(yīng)該有此二類(lèi)”等句子可知，文章第九段到第十四段寫(xiě)出了我對(duì)“聽(tīng)香”的理解感悟。③文章第十五段采用排比的手法，具體舉例寫(xiě)出了生活中“聽(tīng)香”的美好；第十六段寫(xiě)能“聽(tīng)香”的人必然是美好的人。故第十五和第十六段，深化主題，突出了“聽(tīng)香”之美好。（4）本題考查內(nèi)容分析。①結(jié)合第九段“一是聽(tīng)到與香有關(guān)的聲音，比如開(kāi)花聲、賣(mài)花聲，就會(huì)因美而產(chǎn)生美好的聯(lián)想，耳朵里聽(tīng)到這樣與花有關(guān)的聲音，自然而然會(huì)感覺(jué)聞到花香”可知，“這樣的人”運(yùn)用豐富的聯(lián)想，通過(guò)聽(tīng)到的具體的“聲音”去“聽(tīng)香”，可概括為：聽(tīng)到與香有關(guān)的聲音聯(lián)想到香。②結(jié)合第九段“二是香本身好似有聲音，因?yàn)殪o謐，因?yàn)樾拇婷篮?，能?tīng)到那香在飄動(dòng)，雖然看不見(jiàn)，耳朵卻又似聽(tīng)得著”可知，這里突出香本身好似有聲音能夠被心存美好的心靈所聽(tīng)到，可概括為：香好似有聲音能讓有心者聽(tīng)到。③結(jié)合第十四段“聽(tīng)香，原來(lái)就是你的心境之地長(zhǎng)了耳朵，那一聲香，讓你的耳朵有了一場(chǎng)別有韻味的遇見(jiàn)，帶著溫慈的美”可知，要想聽(tīng)香，則要讓心境“長(zhǎng)耳朵”；結(jié)合第四段“對(duì)詩(shī)中‘聽(tīng)香’的解釋?zhuān)沂菂⒖剂速Y料的，就我個(gè)人而言，還是寧愿將其理解為一種生活姿態(tài)”可知，“聽(tīng)香”展現(xiàn)了一種生活姿態(tài)，一種心存美好、悠然的生活姿態(tài)；故這樣的人通過(guò)擁有美好的、自在悠閑的心境讓心上長(zhǎng)了“耳朵”，進(jìn)而感受香的聲音?？筛爬椋盒纳祥L(zhǎng)了“耳朵”感受香的聲音?！敬鸢浮浚?）A（2）B（3）舉詩(shī)文例子展現(xiàn)“聽(tīng)香”韻致；我對(duì)“聽(tīng)香”的理解感悟；深化主題，突出“聽(tīng)香”之美好。（4）聽(tīng)到與香有關(guān)的聲音聯(lián)想到香；香好似有聲音能讓有心者聽(tīng)到；心上長(zhǎng)了“耳朵”感受香的聲音?！军c(diǎn)評(píng)】概括主要內(nèi)容一定要通讀全文，抓住文章的中心。（2020四川宜賓）巴山夜雨（2019四川成都）錢(qián)歌川①我對(duì)雨雖不特別愛(ài)好,也不怎樣嫌惡。如果頭戴帽子在不大不小的雨中行走,我并不覺(jué)得難過(guò),毋寧有一種超然的心情。②你只要不以打濕衣帽為意,便可悠然不迫而有余情去欣賞那織女機(jī)中的雨絲。真的,那就和春蠶剛吐出來(lái)的絲一樣光亮、細(xì)長(zhǎng),而且整齊地排列著,似乎要把天空和大地縫織起來(lái)。那時(shí)你就像一把梭子,從那些雨絲中穿過(guò)。③雨不僅可看,而且可聽(tīng)。聽(tīng)雨最好是在夜里,沒(méi)有市聲混雜,你可以清晰地辨出什么是芭蕉上的雨聲,什么是殘荷上的雨聲。池中之雨清徹,瓦上之雨沉重。傾盆大雨如怒號(hào),霏霏細(xì)雨如嗚咽,一個(gè)是英雄氣短,一個(gè)是兒女情長(zhǎng)。④夜雨中又以巴山夜雨最出色。唐代詩(shī)人大半都有寫(xiě)巴山夜雨的詩(shī)句,尤以李商隱的一絕最為膾炙人口。他那一首詩(shī),使得巴山夜雨更多了一重意義,令人聯(lián)想到高貴的友情。于是乎雨又可話(huà)了。⑤說(shuō)來(lái)奇怪,四川的雨,大都是夜里降落,天明又止。我初到四川,住在城中,房子是瓦蓋的,夜來(lái)雨灑庭前樹(shù),仿佛伴我夜讀。深夜人倦拋書(shū)睡去,夢(mèng)中還在低吟“蜀星陰見(jiàn)少,江雨夜聞多”之句。早晨出門(mén),路面已千,夜雨化成朝云橫在山腰,遮斷樹(shù)身,構(gòu)成絕好圖畫(huà)。你想會(huì)有人不愛(ài)巴山夜雨么?⑥然而妤景不常,城中居不多時(shí),我便被日本的炸彈逐到鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)下田地多而房屋少,于是我出建筑費(fèi),在本地人的地上蓋茅屋,約定住兩年,就把房子送給地的主人,如果再住下去,我另出房租。我知道這房子終將屬于他人,不愿投資過(guò)多,能蔽風(fēng)雨就不錯(cuò)了。⑦那茅屋從第一年就漏,愈漏愈甚。第二年,愈漏愈不成樣子了。起初是一處漏,后來(lái)竟妤幾處。南邊漏水,恰在床頭,只妤把床北移,雨水跟著追來(lái),最后追到床鋪靠緊北窗,無(wú)法再退。我既不能把床移到墻外,只好以困獸精神,作背水之戰(zhàn)。所有的武器,一把雨傘而已。我把它撐在床頭,像臨到危險(xiǎn)的鴕鳥(niǎo),只要把頭部遮住不受雨淋之苦便算滿(mǎn)足。⑧巴山多夜雨,室內(nèi)少睛夭,又熬了一年。我拱手把屋子送給那地的主人,滿(mǎn)望他可以負(fù)責(zé)來(lái)修理。他果然滿(mǎn)口答應(yīng),并說(shuō)要換瓦,以作一勞永逸之計(jì)。我只希望早點(diǎn)動(dòng)工,從春望到夏,從夏等到秋。直到秋盡冬來(lái),房主人才叫匠人預(yù)備來(lái)興工了。⑨瓦匠到來(lái),第一步工作,當(dāng)然是破壞。他們爬上屋頂,把茅草全給掀了。他們答應(yīng)三天把瓦蓋好第二天來(lái)釘格子,一片瓦也沒(méi)有蓋,但天氣已有雨意。我提心吊膽過(guò)了一夜,滿(mǎn)以為早晨瓦匠來(lái),誰(shuí)知直到下午還是毫無(wú)人影。天色暗淡,云霧翻涌,看去十分險(xiǎn)惡,而時(shí)候已近黃昏。原來(lái)他們又在別家接了生意,過(guò)兩天再回頭來(lái)做。⑩巴山之雨,與夜俱來(lái)。起初幾滴,后來(lái)愈下愈大,萬(wàn)箭齊集;跟著竟像黃河決口,滿(mǎn)屋泛濫。我將家中所有草席,全鋪在床頂。睡不多時(shí),忽聽(tīng)枕邊有滴水聲,伸頭去看,床頂已聚水成渠。我除了把那一渠積水傾倒地下,別無(wú)辦法。再也不能安睡,一夜中忙著疏浚,直到天明雨過(guò)方停。⑩張志和《漁歌子》描寫(xiě)漁翁,說(shuō)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”,似乎很可羨慕。讀者讀這些詩(shī)句時(shí)被詩(shī)人支配,欣賞那詩(shī)中有畫(huà),用不著設(shè)身處地去為漁翁著想。其實(shí)漁翁冒雨打魚(yú),在他本身并無(wú)詩(shī)情,也無(wú)畫(huà)意,毋寧是不得已的苦事。你要是遇雨而在家安然讀書(shū),我相信你對(duì)雨不會(huì)發(fā)生惡感。?你對(duì)巴山夜雨,一定會(huì)覺(jué)得怪可愛(ài)的。然而,我可不能和你發(fā)生同感了。8.關(guān)于雨有無(wú)詩(shī)意,作者的看法是什么?請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要分析。(6分)9.本文題為“巴山夜雨”,但文章前四段并未直接描寫(xiě)巴山夜雨。請(qǐng)說(shuō)明這四段在文中的作用。(4分)10.第二段中畫(huà)線(xiàn)的比喻句有哪些妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分)那時(shí)你就像一把梭子,從那些雨絲中穿過(guò)。11.文章第十一段,提及哪些讀詩(shī)的方法?你更贊同哪一種?請(qǐng)以“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例簡(jiǎn)要分析。(5分)【參考答案】8.在作者看來(lái),雨是否有詩(shī)意,不能一概而論,要看人的經(jīng)驗(yàn)和心境。只有在欣賞文學(xué)或現(xiàn)實(shí)中悠閑不迫的時(shí)候,雨才可能是有詩(shī)意的,如初到四川,居住城里,夜雨伴讀,充滿(mǎn)詩(shī)意;當(dāng)它帶來(lái)現(xiàn)實(shí)生活的妨礙,詩(shī)意就不復(fù)存在,如居住鄉(xiāng)下,夜雨漏屋,飽受雨淋之苦,雨之詩(shī)意頓消。9.①?gòu)挠陮?xiě)到夜雨再到巴山夜雨,漸次引出下文關(guān)于巴山夜雨的經(jīng)歷和感受;②從看雨聽(tīng)雨到話(huà)雨,表現(xiàn)雨的詩(shī)意和情趣,與后文中巴山夜雨帶來(lái)的痛苦經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)比。10.①用梭子在絲中穿過(guò)的情形,生動(dòng)寫(xiě)出了人在雨絲中穿行的情景。②梭子在絲中輕巧穿行的比喻,貼切地表達(dá)出雨中行走的愜意。③與前面“織女機(jī)”和以蠶絲喻雨相呼應(yīng),前后一體。11.第一問(wèn):①根據(jù)詩(shī)中的畫(huà)境,欣賞詩(shī)歌的詩(shī)情畫(huà)意;②設(shè)身處地進(jìn)入詩(shī)中的世界,去感受和認(rèn)識(shí)詩(shī)所反映的生活現(xiàn)實(shí)。第二問(wèn):示例略（2019四川成都）燃燒的木棉花（2019四川南充）楊春山①在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時(shí)把它孤傲的身影投射在江畔的某個(gè)地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時(shí),江水激蕩岸石,雷霆萬(wàn)鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;泙緩時(shí),江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動(dòng)的質(zhì)感一條江的奔流,會(huì)讓江岸承受無(wú)處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會(huì)讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線(xiàn)綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹(shù),不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點(diǎn)綴著江水的寂寞。有了木棉花的點(diǎn)綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹(shù)的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。③春會(huì)讓木棉花隱忍了一年的生機(jī)在瞬間綻放,滿(mǎn)樹(shù)的鮮紅與艷麗成就了木棉花,成就了它“英雄花”的稱(chēng)謂。一樹(shù)木棉花,就是一樹(shù)春夭里綻放的火紅與希望。有了木棉花嬌艷的容顏,滇西北高原就有了亮麗的底色;有了木棉花的陪伴,一路奔行的金沙江就不再感到疲憊。在金沙江的穿行路線(xiàn)圖里,始終有木棉花若隱若現(xiàn)的身影。④除了金沙江邊的干熱河谷地帶,在滇西北的一個(gè)個(gè)村莊,木棉花樹(shù)依然有著挺拔不凡的氣度。在鄉(xiāng)村,一只只在花朵旁駐足的小鳥(niǎo),一只只在碩大花瓣里穿行的蜜蜂,會(huì)讓木棉花變得更加生動(dòng)和溫情。五星形的花瓣,緊緊簇?fù)碇锏幕ò?讓木棉花充滿(mǎn)了凝聚的象征意味。選擇了鄉(xiāng)村的木棉花,把自己的根深深扎進(jìn)紅土地里,用俊俏而大氣的容顏,和村莊兩相廝守。那些碩大而肥厚的花朵,在喧鬧了春光之后,便會(huì)被摘下、曬干,成為味蕾上的誘惑。⑤有了木棉花,鄉(xiāng)村就擁有了另一副容顏。在木棉花樹(shù)的綠蔭下納涼、聊天,或是做些手里的活計(jì),是村人的最?lèi)?ài)。爺爺在世時(shí),曾守過(guò)生產(chǎn)隊(duì)的窩棚多年,院里長(zhǎng)著一棵高大的木棉花樹(shù)。毎年春天木棉花如期綻放,他會(huì)把木棉花摘下,曬干后當(dāng)作枕芯,或是用來(lái)做萊,讓我們?cè)趦簳r(shí)便享受到了來(lái)自木棉花的誘惑。這縷鮮香,至今讓我回味,是我在外打拼的日子里不斷的一縷鄉(xiāng)愁⑥沒(méi)有了木棉花,滇西北的金沙江肯定會(huì)失去不少美。河灣里的一樹(shù)木棉花,倒映在河水里,與天空的云彩互相唱和;江岸邊的一樹(shù)木棉花,把笑臉展示在崖畔上,與山林中的飛鳥(niǎo)和鳴;村莊里的一樹(shù)木棉花,用它的靜默付出,溫暖農(nóng)人的樸素生活。給予、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、隱忍,是木棉花的氣度,也應(yīng)該是鄉(xiāng)村的氣度。⑦木棉花始終在提醒著鄉(xiāng)村,只有不斷地弘揚(yáng)美好,摒棄丑陋,才能獲得踏實(shí)的幸福生活木棉花的美,在目光所及之內(nèi),也在目光所及之外,當(dāng)它的一樹(shù)花朵開(kāi)始凋零,褪去了原有的繁華,失去了原有的光澤,它作為美食的歷程卻才剛剛開(kāi)始。我們的生命,也應(yīng)該如木棉花一樣,勇敢綻放。⑧蟄居小堿二十多年的時(shí)光里,我會(huì)在夜晚不時(shí)地懷念木棉花。懷念木棉花,其實(shí)也是在懷念曾經(jīng)擁有的鄉(xiāng)村生活與氣度。那在味蕾上逐漸洇開(kāi)的淡淡鄉(xiāng)愁,那散發(fā)出木棉花瓣清香。⑨被木棉花染紅的春天是幸福的,有了木棉花的滇西北是幸福的。我們?cè)谕庑凶邥r(shí)略顯踉蹌的腳步,和故鄉(xiāng)的明媚春光里的木棉花相遇之后,開(kāi)始變得堅(jiān)實(shí),如同我們凝望故鄉(xiāng)時(shí)的深情目光。(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)14.文章第①段寫(xiě)金沙江對(duì)描寫(xiě)木棉花有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)15.作者筆下的木棉花具有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)16.第③段劃線(xiàn)句子“有了木棉花的陪伴,路奔行的金沙江就不再感到疲憊?！边\(yùn)用了什么修辭手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分)17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑧段在全文中的作用。(3分)【參考答案】14.金沙江是木棉花生長(zhǎng)的環(huán)境,描寫(xiě)它也是從側(cè)面描寫(xiě)了木棉花(1分);金沙江洶涌奔流的壯美、悠然徐行的柔美的特點(diǎn)也能烘托出木棉花所具有的特點(diǎn)(1分)。15.①花朵碩大肥厚,鮮紅艷麗。②花樹(shù)挺拔不凡(俊逸挺拔)。③瞬間綻放,勇敢熱烈。④曬干后可當(dāng)做枕芯,或是用來(lái)做菜。⑤擁有給予、奉獻(xiàn)、樸實(shí)、隱忍的氣度。(意近即可,每點(diǎn)1分,共4分,答出任意4點(diǎn)即得滿(mǎn)分)16.本句運(yùn)用了擬人的修辭手法(1分),賦予木棉花與金沙江以人的情態(tài),生動(dòng)形象的寫(xiě)出了金沙江沿線(xiàn)的木棉花樹(shù)和金沙江的激情交織碰撞,用自已的身影點(diǎn)綴著江水的寂寞,讓金沙江擁有了明媚的色彩與春光(2分)17.①結(jié)構(gòu)上總結(jié)上文引出下文。(1分)②內(nèi)容上寫(xiě)出了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念(1分)及木棉花對(duì)作者在人生道路上的陪伴(1分（2019四川南充）草木結(jié)霜（2019四川宜賓）鮑爾吉?原野①草并不知道，秋天，它們要披上白霜的鎧甲。②草出生之后被稱(chēng)為青草，它們身穿綠衫在天涯奔跑。草給黑色、紅色和黃色的泥土打上綠印，綠是植物的命，是無(wú)處不在的生長(zhǎng)。天下沒(méi)有黑草，就像沒(méi)有綠色的煤炭。只有綠才可以打通陽(yáng)光的能量通道。綠把陽(yáng)光變成蛋白質(zhì)，草們吃陽(yáng)光，喝地下水，草的生活方式至簡(jiǎn)至凈、至廣大。③草在綠里安家，綠色的脈絡(luò)里有水渠和馬路。草的葉子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。這一點(diǎn)比人強(qiáng)多了，自由從此誕生。春天起，草一直生長(zhǎng)。它早上長(zhǎng)還是夜里長(zhǎng)？草什么時(shí)候都在長(zhǎng)，如同聽(tīng)過(guò)“草活一秋”的咒語(yǔ)。人的一生如果只活三個(gè)季節(jié)，他一定拼命生長(zhǎng)，而不去打麻將喝酒看電視劇。草所做的只是生長(zhǎng)，它只會(huì)生長(zhǎng)，那就一直生長(zhǎng)。生長(zhǎng)很舒服，它覺(jué)出自己的腰拔高了。陽(yáng)光攏在葉子里，暖暖洋。草不悲觀。悲觀是干什么？是跟自己作對(duì)嗎？大凡生長(zhǎng)者都不悲觀。當(dāng)你無(wú)選擇地置身足以悲觀的處境里面，先要剔除悲觀。我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過(guò)的更多。草看到天鵝絨的黑夜鑲滿(mǎn)銀鉆。草看到雨水在空氣中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾滿(mǎn)蝴蝶的翅膀。草看到陽(yáng)光從天邊爬進(jìn)自己脖子。甲_____．乙______．丙_____。④秋天到了，草停止生長(zhǎng)。草長(zhǎng)了一生也不過(guò)一巴掌高。它們站立不動(dòng)，一如等待判決。它不知是誰(shuí)、是什么不讓它們繼續(xù)生長(zhǎng)，是立秋白露還是歐陽(yáng)修的《秋聲賦》？自然界，不生長(zhǎng)就意味著凋亡。但草不知道什么叫死，太陽(yáng)照耀它，雨還在下，土地還有許多地方?jīng)]長(zhǎng)草。草離開(kāi)此世，世上似乎什么都沒(méi)少，草沒(méi)有草的遺產(chǎn)，沒(méi)有草的車(chē)輛和文字。只不過(guò)，沒(méi)有草的土地露岀了土地。草站在秋天的驛站張望等待，這時(shí)候五谷豐登，果樹(shù)掛滿(mǎn)亮晶晶的水果取悅?cè)祟?lèi)。草在告別，一身之外一無(wú)所有，甚至發(fā)不出一聲?shū)B(niǎo)鳴來(lái)辭行。⑤草葉等待霜降。霜降之前，天要下上幾場(chǎng)雨，為霜準(zhǔn)備原材料。土地變成一片爛泥之后，白霜從天而降，于子夜，于星星全體明亮之時(shí)，草換了衣裝。它們白衫白冠，凜然發(fā)亮。這是要出征嗎？每一根草都像一位士兵，披著亮甲，莖葉猶如銀槍。這是去殺誰(shuí)呢？草有什么可殺的東西嗎？大地沉寂，無(wú)物可殺。陽(yáng)光轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，每每融化草的刀槍。至凌晨，它們?cè)俣扰＂薨姿獌霾凰罉?shù)木與河流。它之降臨，只為讓草退場(chǎng)。霜讓綠色從草的身上飛逸，為每一株草換上黃衫。陽(yáng)光從此停止與草的能量交換，草的葉子呈現(xiàn)白金色-人類(lèi)高檔時(shí)裝的顏色。從此，大地長(zhǎng)出一層迷蒙的金羊毛，曰枯草。在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子。⑦秋日里，山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅?？莸舻牟贿^(guò)是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場(chǎng)與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼，它站在它原來(lái)站立的地方。草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來(lái)成千上萬(wàn)條命。于是，枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來(lái)越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽(yáng)光下卸妝。⑧跑步時(shí)，我見(jiàn)到北陵后面結(jié)霜的草。結(jié)了霜的草似乎比原來(lái)高了。它們好像剛從西伯利亞回來(lái)，好像在卸車(chē)，好像張著毛茸茸的睫毛。我放緩腳步并慶幸我還沒(méi)結(jié)霜--跑過(guò)這些草的身旁。在近于黝黑的松樹(shù)下面，霜草的模樣如同下了半場(chǎng)雪，比夏天在松樹(shù)腳下環(huán)繞的霧氣更白，卻不像雪那么呆板。太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，草葉上沒(méi)有一滴水，依然干凈。（1）文中的“草”具有哪些美好品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子“在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子”的表達(dá)效果。（3）文中多次將“草”與“人”對(duì)比，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（4）請(qǐng)仿照第③段的句子“草看到陽(yáng)光從天邊爬進(jìn)自己脖子”，結(jié)合語(yǔ)境，在橫線(xiàn)處續(xù)寫(xiě)三句?！緟⒖即鸢浮浚?）①生活方式簡(jiǎn)單、質(zhì)樸；②積極樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)自立；③朝著理想不懈奮斗；④功成即身退，坦然面對(duì)死亡。（2）句子運(yùn)用比喻的修辭手法，將落日邊下結(jié)霜的枯草比作“遍地的血”“暗燃的炭火”“鮮艷的毯子”等，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了結(jié)霜枯草映著紅日的情景，渲染出一種壯烈的場(chǎng)景，突出枯草在功成名就后，面對(duì)死亡的坦然。（3）運(yùn)用對(duì)比，以人的行為反襯出草的自強(qiáng)自立、熱愛(ài)生命，積極向上等高貴的品質(zhì)。（4）示例：草看到風(fēng)伸開(kāi)透明的手指卻抓不住任何東西。草看到鳥(niǎo)兒在飛翔中相愛(ài)。草看到老鼠的眼珠亮比鉆石。草看到云彩打墻阻擋河流。草看到月亮的山谷堆滿(mǎn)黃金。草看到波浪在河里回頭瞭望。（寫(xiě)出三句即可）（2019四川宜賓）門(mén)前那棵桂花樹(shù)（2018四川資陽(yáng)）陳奕純一棵新來(lái)的桂花樹(shù)，剛到時(shí)一身盛裝，不久便繁華褪盡，靜靜地站在天空下，睡著了一般。再不久，嫩綠的葉子，一小叢一小叢地從樹(shù)干上鉆出來(lái)，有點(diǎn)興奮，還有點(diǎn)兒害羞的樣子，從樹(shù)下往樹(shù)上排列，像五線(xiàn)譜，有音符的韻律。我覺(jué)得它的每片樹(shù)葉都是眼睛，甚至能感覺(jué)到它的性別和氣息。在它沒(méi)有落葉的時(shí)候，它的葉子茂密如林，透著靈氣；在它收斂了一身盛裝，落盡繁華，讓自己變得非常不好看的時(shí)候，透著神秘。有一天晚上，大約9點(diǎn)鐘，我來(lái)到樹(shù)下，也許是因我的腳步聲，突然樹(shù)上“嘩啦啦”騷動(dòng)起來(lái)，“嘰嘰喳喳”叫個(gè)不停，我看到密不透風(fēng)的樹(shù)冠像一個(gè)大搖籃，在空中晃動(dòng)，有鳥(niǎo)在樹(shù)枝上逗鬧。方知驚了它們的好夢(mèng)，我悄悄地不敢出聲。這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得這棵桂花樹(shù)，實(shí)在是鳥(niǎo)兒的天堂。俗話(huà)說(shuō)，人往高處走。鳥(niǎo)站高枝，這是因?yàn)檎驹诟咛幍镍B(niǎo)，更有安全感的緣故，這個(gè)道理，不經(jīng)歷，是不會(huì)理解鳥(niǎo)類(lèi)的生存之道的。大約一個(gè)月后，樹(shù)上繁茂的葉子漸漸脫落，再過(guò)了一個(gè)月，下面的全掉光了，樹(shù)梢上的葉子所剩無(wú)幾。站在陽(yáng)臺(tái)上往下看，沒(méi)有掉落的葉子呈灰褐色，干枯而硬邦。這時(shí)再看樹(shù)身，覺(jué)得挺拔而清冷，心里受了傷似的，仿佛杵在冬日里的一把大掃帚。但是我對(duì)它充滿(mǎn)信心。它是在經(jīng)歷化蛹為蝶的蛻變，是鳳凰涅槃。重生是痛苦的，我應(yīng)該對(duì)它充滿(mǎn)信心，看著它受苦的樣子，我的內(nèi)心里還有一絲絲憐憫和不忍，能對(duì)它做的，只能是澆水再澆水，使它喝飽喝足后積攢力量。我常?？粗惺芩暮粑蜌庀?。我對(duì)它說(shuō)，你知道我在乎你，你一定會(huì)煥發(fā)生機(jī)，要加油！人站在一棵高大的樹(shù)前，是渺小和微不足道的。但它能感受到我強(qiáng)大的心愿，我的力量來(lái)自靈魂深處，來(lái)自于我對(duì)它生命的尊重和呼喚。就這樣，從春到夏，兩個(gè)多月后，它的主干上發(fā)出了嫩綠的新芽。生命的奇跡，有時(shí)候不是我們可以想象得到的。我天天盼著它長(zhǎng)出新芽，它卻緩慢地不肯露頭。有一段時(shí)間我不再把注意力放在它的身上，不再去觀察它，它卻給了我意外的驚喜。這個(gè)時(shí)候我確認(rèn)它已經(jīng)適應(yīng)了環(huán)境，可以盡情地生長(zhǎng)了，心中充滿(mǎn)歡喜。但是內(nèi)行的人說(shuō)，第一年活不算活，因?yàn)樗€沒(méi)有真正扎住根呢。它在遷移的時(shí)候，植樹(shù)的人們削去了大部分根系，樹(shù)梢也被剪去，它是受到重創(chuàng)之后來(lái)到這里的。其實(shí)在你夸它、欣賞它的時(shí)候，它是忍著巨大的痛苦的。這里的水土服不服，這里的養(yǎng)料跟上跟不上，對(duì)它是生命攸關(guān)的大事，直接影響到它的生存。重生的磨難，我們哪能體諒得到呢？桂花樹(shù)是高貴的植物，它的生命靈氣是絕對(duì)存在的。端午節(jié)的那天傍晚，我在純凈的桂花樹(shù)下冥想，我的內(nèi)心仿佛被過(guò)濾了一般，清澈明凈。之后我透過(guò)樹(shù)隙向天空望去，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，那晚的月牙是金色的，彎彎細(xì)細(xì)的金色月牙鑲嵌在低空，離月牙兒不遠(yuǎn)的地方，有一顆亮晶晶的星星，也是金色的，宛如一幅充滿(mǎn)故事的水墨山水畫(huà)。它是在與月亮遙遙相望、默默對(duì)話(huà)，它一定會(huì)告訴月亮：到了八月，我也是金色的！我?guī)缀跬?，這棵桂花樹(shù)是金桂，開(kāi)金色的花。我要做的是，一定給你一個(gè)心靈的家。（選自《文藝報(bào)》有刪節(jié))11．結(jié)合文章內(nèi)容，請(qǐng)分析第1段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“睡著了”的表達(dá)效果。（2分）答：（2分）=1\*GB3①將桂花樹(shù)擬人化，=2\*GB3②生動(dòng)形象地表現(xiàn)了桂花樹(shù)活力不足。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）12．第2段中桂花樹(shù)的葉子有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）答：（2分）①嫩綠；②羞澀；③富有生命力（或富有活力、生氣）；④排列有韻律（每點(diǎn)0.5分，意思對(duì)即可）13．通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)析作者對(duì)桂花樹(shù)的情感變化。（2分）答：（2分）①既對(duì)桂花樹(shù)充滿(mǎn)信心又憐憫桂花樹(shù)重生的痛苦。②敬重桂花樹(shù)強(qiáng)大的生命力。③欣喜桂花樹(shù)長(zhǎng)出新芽。=4\*GB3④贊美桂花樹(shù)的高貴。（每點(diǎn)0.5分，意思對(duì)即可）14．從藝術(shù)手法的角度，請(qǐng)聯(lián)系上下文簡(jiǎn)析第12段中描寫(xiě)月牙、星星的作用。（2分）答：（2分）=1\*GB3①采用襯托手法，以天空中的金色的月牙和星星來(lái)襯托桂花樹(shù)。=2\*GB3②表現(xiàn)了桂花樹(shù)的高貴、美麗、靈氣與追求。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）15．文章第3段和第4段中寫(xiě)鳥(niǎo)兒的內(nèi)容能否刪除？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。（2分）答：（2分）示例一：不能刪除。①鳥(niǎo)兒的逗鬧與寫(xiě)作對(duì)象“桂花樹(shù)”密切相關(guān)。②表達(dá)了適應(yīng)環(huán)境的“生存之道”，與全文主旨一致。示例二：能刪除。①鳥(niǎo)兒的逗鬧與桂花樹(shù)的重生關(guān)聯(lián)不大。②刪除后文章內(nèi)容更集中，主題更突出。（每點(diǎn)1分，言之成理即可）（2018四川資陽(yáng)）秋光里的黃金樹(shù)（2018四川涼山）①這里就正是秋天。②它輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開(kāi)：它才不管城市尚余的那三分熱把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它說(shuō)“我管那些？”說(shuō)完，就在闊野間放肆地躺下來(lái)，凝視天空。秋天的一切表情中，精髓便是：凝神。③那樣一種專(zhuān)注，一派寧?kù)o；④它不驕不躁，卻洋溢著平穩(wěn)的熱烈；⑤它不想不怨，卻透出了包容一切的凄涼。⑥在這輝煌的儀式中，它開(kāi)始奢侈，它有了一種本能的發(fā)自生命本體的揮霍欲。一夜之間就把全部流動(dòng)著嫩綠汁液的葉子鑄成金幣，揮撒，或者掛滿(mǎn)樹(shù)枝，叮當(dāng)作響，擲地有聲。⑦誰(shuí)又肯躬身趨前拾起它們呢？在這樣豪華慷慨的饋贈(zèng)面前，人表現(xiàn)得冷漠而又高傲。⑧只有一個(gè)孩子，一個(gè)女孩子。她拾起一枚落葉，金紅斑斕的，宛如樹(shù)的大鳥(niǎo)身上落下的一根羽毛。她透過(guò)這片葉子去看太陽(yáng)，光芒便透射過(guò)來(lái)，使這枚秋葉通體透明，脈絡(luò)清晰如描。仿佛一個(gè)至高境界的生命向你展示了它的五臟六腑，一塵不染，經(jīng)絡(luò)優(yōu)美?！把?！”那女孩子說(shuō)，“它的五臟六腑就像是一幅畫(huà)！”⑨還有一個(gè)老人，一個(gè)瘦老頭，他用掃帚掃院子，結(jié)果掃起了一堆落葉。他在旁邊坐下來(lái)吸煙，順手用火柴引著了那堆落葉，看不見(jiàn)火焰，卻有一股灰藍(lán)色的煙從葉縫間流瀉出來(lái)。這是那樣一種煙，焚香似的煙，細(xì)流輕繞，柔紗舒卷，白發(fā)長(zhǎng)須似地飄出一股佛家思緒。這思想帶著一股特殊的香味，黃葉慢慢燃燒涅磐的香味，醒人鼻腦。老人吸著這兩種煙，精神和肉體都有了某種休憩棲息的愉悅。⑩這時(shí)的每一棵樹(shù)，都是一棵站在秋光里的黃金樹(shù)，在如儀的告別式上端莊肅立。它們與落日和諧，與朝陽(yáng)也和諧；它們站立的姿式高雅優(yōu)美，你若細(xì)細(xì)端詳，便可發(fā)現(xiàn)那是一種人類(lèi)無(wú)法摹仿的高貴站姿，令人驚羨。它們此時(shí)正豐富燦爛得恰到好處，渾身披滿(mǎn)了待落的美羽，就像一群繽紛的傘兵準(zhǔn)備跳傘，商量，耳語(yǔ)，很快就將行動(dòng)……大樹(shù)，小樹(shù)，團(tuán)團(tuán)的樹(shù)，形態(tài)偏頗的樹(shù)，都處在這種輝煌的時(shí)刻，豐滿(mǎn)成熟的極限，自我完美的巔峰，很快，這一刻就會(huì)消失，剩下一個(gè)個(gè)骨架支楞的荒野者。eq\o\ac(○,11)但是樹(shù)有過(guò)憂(yōu)傷么？eq\o\ac(○,12)但是樹(shù)有過(guò)拒絕落葉的離開(kāi)么？eq\o\ac(○,13)當(dāng)然沒(méi)有。它作為自然的無(wú)言的兒子，作為季節(jié)的使者和土地的旗幟，不準(zhǔn)備躲避或遷徙，這是它的天職。eq\o\ac(○,14)當(dāng)我們?cè)谠吧峡吹揭豢每脴?shù)的時(shí)候，哪怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，只看見(jiàn)團(tuán)團(tuán)的、兀然出現(xiàn)在地面上的影子，我們也會(huì)感到這是自然賜給我們的一番美意。當(dāng)然隨之我們就會(huì)遺憾太少，要是更多一些該多好，要是有一片森林該多好！但是畢竟是因?yàn)橛辛诉@幾棵樹(shù)才引起我們內(nèi)心更大的奢望。eq\o\ac(○,15)對(duì)森林的奢望，是每個(gè)人對(duì)遠(yuǎn)古生活本能的回憶和依戀。eq\o\ac(○,16)荒野是那么寥廓；eq\o\ac(○,17)荒野上的道路是那么漫長(zhǎng)；eq\o\ac(○,18)原先駐守在這片荒野上的樹(shù)呢？它們?cè)?jīng)無(wú)比強(qiáng)大，像一支永遠(yuǎn)不可能消失的大兵團(tuán)，密集的喧嘩的笑聲，仿佛在嘲笑一切妄想消滅它們的力量，而且它們擁有鳥(niǎo)類(lèi)和眾多的野獸，這些鳥(niǎo)獸類(lèi)也不相信森林會(huì)消失。eq\o\ac(○,19)但是時(shí)間被人利用了；eq\o\ac(○,20)時(shí)間使人成了最強(qiáng)大的；eq\o\ac(○,21)人類(lèi)堅(jiān)持不懈地努力著，一斧頭砍死一棵樹(shù)，就像殺死一個(gè)士兵，最終，整個(gè)兵團(tuán)消失了，連骨頭也不剩。eq\o\ac(○,22)后來(lái)的人，誰(shuí)還記得荒原不久以前的童話(huà)呢？關(guān)于樹(shù)的呼吁已經(jīng)很多了，我不打算重復(fù)了。我只是覺(jué)得，樹(shù)在中國(guó)北方像流竄深山的小股殘匪一樣悲慘。eq\o\ac(○,23)我忽然想到，當(dāng)?shù)厍蛏峡撤サ糇詈笠豢脴?shù)的時(shí)候，人類(lèi)肯定是更發(fā)達(dá)、更神奇了。但是那時(shí)人類(lèi)將用什么辦法復(fù)制一棵樹(shù)呢？復(fù)制一棵真正的樹(shù)－－會(huì)增長(zhǎng)年輪的、會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果、葉子變成金幣自動(dòng)飄落的樹(shù)－－假如有誰(shuí)可以做到，那無(wú)疑會(huì)成為科學(xué)史上的嶄新一頁(yè)。eq\o\ac(○,24)但那將是多么滑稽的一頁(yè)呀！eq\o\ac(○,25)因此，對(duì)樹(shù)充滿(mǎn)敬意吧——從現(xiàn)在就開(kāi)始，對(duì)任何一棵樹(shù)充滿(mǎn)敬意，就像對(duì)自己的上司那樣。（節(jié)選自《周濤散文·伊犁秋天的札記》，有改動(dòng)）14.認(rèn)真閱讀文章，用詞語(yǔ)概括“秋光里的黃金樹(shù)”的特點(diǎn)。（2分）答：它們與落日和諧，與朝陽(yáng)也和諧；姿式高雅優(yōu)美；豐富燦爛得恰到好處15.文中第⑩段劃線(xiàn)句“這一刻就會(huì)消失”中的“這一刻”指代什么？為什么會(huì)消失？聯(lián)系全文分析作者此時(shí)的情感。（6分）答：“這一刻”指代“都處在這種輝煌的時(shí)刻，豐滿(mǎn)成熟的極限，自我完美的巔峰”。此時(shí)，作者既有因黃金樹(shù)“輝煌”“成熟”的一種自豪，也有因下一刻就會(huì)消失的憂(yōu)傷和遺憾。16.分析第eq\o\ac(○,24)段畫(huà)線(xiàn)句子在文中的含義及表達(dá)作用。（3分）答：文中的含義是如果人類(lèi)用科學(xué)復(fù)制一棵“真正”的樹(shù)，那將時(shí)十分荒唐可笑的“科學(xué)”。表達(dá)了作者對(duì)人類(lèi)不尊重自然，試圖用“科學(xué)”解決自然問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)、憤怒和譴責(zé)。17.本文文尾有一句“對(duì)樹(shù)充滿(mǎn)敬意”，請(qǐng)聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，從生命或自然方面寫(xiě)出你的理解。（4分）示例：樹(shù)也是有生命的，它也有自己的喜怒哀樂(lè)，自己的感情表達(dá)，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該把它們當(dāng)作是有生命的精靈，給予他們應(yīng)有的呵護(hù)、尊重，和他們和睦相處，完美融合。（2018四川涼山）傾聽(tīng)草木的呼吸（2018四川南充）曹潔①煙花三月，沒(méi)有下?lián)P州，只一路北上，抵達(dá)在北京的魯院，與草木在一起。一個(gè)人，走遍院子的每一個(gè)角落，安靜極了。聽(tīng)得見(jiàn)陽(yáng)光落地的聲音。浴在藍(lán)色的光里，某些無(wú)可名狀的情緒被洗凈，身體與靈魂如水一樣清透。②這個(gè)院子，就是一個(gè)世界，這么小，也這么大。③輕輕踏在大地上，一步一步，踏穩(wěn)了走，放慢了走。每一棵草木都在春陽(yáng)中舒緩呼吸。④小院花欲燃，“燃”不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開(kāi)放姿態(tài)。白玉蘭也在燃，花瓣舒展，花香濃烈，開(kāi)得奔放，落得決絕。梅種很多，豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前從未見(jiàn)過(guò)。梅是貼近女子的花，以梅為名，是梅的幸，也是人的幸?；ㄈ藘上嘤?。自然才美，生物才活，人類(lèi)才安生。⑤悄悄靠近一棵玉蘭樹(shù)，看看她，也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿(mǎn)樹(shù)。這是一種古老的花，也是貼近生命氣息的花。屈子“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”，將玉蘭推向春秋?！耙严虻は忌鷾\暈，故將清露作芳?jí)m”，這是玉蘭花的幸。玉蘭的香是清香，無(wú)藥味；玉蘭的花是柔軟的，即使落地，踩上去也不是脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然對(duì)視，想聽(tīng)懂她干干凈凈的語(yǔ)言。她開(kāi)時(shí)極盛，謝時(shí)決絕，有一種清絕的孤勇與優(yōu)雅。唐人言“晨夕目賞白玉蘭，暮年老區(qū)乃春時(shí)”。若女性晨夕賞閱玉蘭，嗅其芳香，可人老心童，留駐歲月。其實(shí)，這不是歌者妄言，若以本真之心感受，詩(shī)吟出來(lái)了，春也留駐了。⑥花樹(shù)之外，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出春暖的綠，像正在成長(zhǎng)的青少年。每一日都在變化，柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠，而今，已是蓬蓬勃勃的綠了。它們?cè)谒呄嘁?。在水里擁抱，穿?shù)而過(guò)的風(fēng)，是他們親和的呢喃嗎?一邊花謝，一處柳綠，一水相依，兩樣風(fēng)物?；▋旱囊蠹t與嫩柳的青色，水汽一般氤氬，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了。⑦不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹(shù)生盎然，這是樸素真純的生命風(fēng)度。小時(shí)候盼望長(zhǎng)成一棵樹(shù)，長(zhǎng)大才明白。人不能成為樹(shù)不是因?yàn)椴荒芟駱?shù)一樣高大，而是缺失樹(shù)干凈、堅(jiān)守、溫暖的靈魂。所以，先得學(xué)著好好做人，而后，學(xué)著做一棵向著陽(yáng)光的樹(shù)。⑧我不是樹(shù)，但行走草木間，總能看見(jiàn)自己的靈魂，干干凈凈。我在這世界里漸漸歡喜，散著長(zhǎng)發(fā)，往深處而去，風(fēng)不冷，只是遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得吹不來(lái)暖，也帶不走寒。這是自然常態(tài)，也是人間常態(tài)。⑨還有荷塘和竹林。等著再暖一些，等著夏天來(lái)了，荷花會(huì)開(kāi)，竹子也會(huì)青。鳥(niǎo)兒也不甘寂寞。它們?cè)谀憧吹靡?jiàn)、看不見(jiàn)的地方鳴叫，叫出三月的小歡喜。我懊惱樓太高，樹(shù)太低，站在窗前，伸長(zhǎng)了耳朵，用眼睛聆聽(tīng)。每每被鳥(niǎo)鳴誘惑，離開(kāi)書(shū)桌，雀躍下樓，小院生長(zhǎng)在土地上的歡騰立刻包裹了我。夕陽(yáng)從城市的高樓縫兒灑進(jìn)來(lái)，院子沐浴在柔和寧?kù)o的光里，這光緊緊地包裹著院子