《世界的物質(zhì)性》9

第一課時世界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性1.自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分(1)自然界中的事物是按照自身所固有的______形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。(2)宇宙間不存在上帝和諸神創(chuàng)造______的活動。知識梳理規(guī)律

世界

2.物質(zhì)概念(1)物質(zhì)是不依賴于人的______，并能為人的________所反映的__________。物質(zhì)的唯一特性是____________。(2)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的__________，而不是指某一種______的物質(zhì)形態(tài)。二、人類社會的物質(zhì)性1.人類社會是__________長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，______起了決定性的作用。意識

意識

客觀實在

客觀實在性

共同本質(zhì)

具體

物質(zhì)世界

勞動

2.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的__________，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是__________、__________和__________。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的________。3.總之，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(1)自然界是________。(2)人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的________。(3)人的意識一開始就是______的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。物質(zhì)體系

地理環(huán)境

人口因素

生產(chǎn)方式

物質(zhì)性

物質(zhì)的

物質(zhì)性

社會

1.想一想：“客觀實在”和“客觀存在”是一回事嗎？【答案】客觀實在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神和意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神和意識現(xiàn)象。思考討論2.做一做：對于世界的本原，古希臘的哲學(xué)家都作了探索：對上述哲學(xué)觀點進(jìn)行評析?！敬鸢浮?1)上述哲學(xué)觀點都是唯物主義的，都堅持世界的本原是物質(zhì)。(2)但把哲學(xué)上的物質(zhì)歸結(jié)為原子、土、水、火、氣，混淆了物質(zhì)和具體形態(tài)的物質(zhì)的區(qū)別。

1．比較物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)問題解讀比較哲學(xué)的物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別各種具體的物質(zhì)形態(tài)的共性——客觀實在性物質(zhì)的具體表現(xiàn)聯(lián)系①物質(zhì)是從各種具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和總結(jié)出來的②二者是共性與個性、普遍性與特殊性的關(guān)系，而不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系2.哲學(xué)上的物質(zhì)概念和自然科學(xué)的物質(zhì)概念也是既有區(qū)別又有聯(lián)系的比較哲學(xué)的物質(zhì)自然科學(xué)的物質(zhì)區(qū)別囊括了整個世界萬事萬物的共同唯一特性——客觀實在性只涉及物質(zhì)世界中的一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特征聯(lián)系①自然科學(xué)的物質(zhì)概念是哲學(xué)物質(zhì)概念研究的基礎(chǔ)并為之提供證明②哲學(xué)的物質(zhì)概念為自然科學(xué)的具體物質(zhì)的研究提供指導(dǎo)3.如何正確理解世界的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為主觀世界和客觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。(2)世界是物質(zhì)的，是指自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，人的意識是對客觀物質(zhì)世界的反映。(3)世界的物質(zhì)性要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)。圖示：人類社會的物質(zhì)性【例1】

(2012·浙江卷)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有(

)①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素②地理氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A．①②

B．③④

C．②③

D．①④典例賞析嘗試自解：__A__【解析】自然災(zāi)害屬于自然界的客觀現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說法錯誤；同時防災(zāi)減災(zāi)工作的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識自然規(guī)律、尊重客觀規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不是一味順從自然，④說法錯誤?！纠?】2012年是達(dá)爾文203周年誕辰，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識。盡管人們對其進(jìn)化假說一直存有爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實，例如(

)①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A．①③

B．①④

C．②③

D．②④嘗試自解：__A__【解析】本題考查考生理解和運用知識的能力。①③的說法符合達(dá)爾文的《物種起源》的觀點。②錯誤，自然選擇說揭示的是生物進(jìn)化的外部原因；④的說法不是達(dá)爾文的《物種起源》的觀點。中國堅決捍衛(wèi)釣魚島主權(quán)【背景材料】2014年4月15日，日本外務(wù)省在其網(wǎng)站主頁上，首次推出有關(guān)釣魚島問題的宣傳冊，稱釣魚島作為日本的固有領(lǐng)土，“無論在歷史上還是在國際法上都是很明確的”，并稱日本政府從來沒有與中國之間就釣魚島“擱置”問題達(dá)成一致。對此，中國外交部發(fā)言人華春瑩表示，無論日方如何變換手法宣傳自己的錯誤立場，都改變不了釣魚島屬于中國以及日本竊取并企圖永久占有中國領(lǐng)土釣魚島的客觀事實。她敦促日方正視歷史和現(xiàn)實，回到通過對話磋商管控和解決問題的正確軌道上來。熱點探究【探究設(shè)計】請用世界的物質(zhì)性原理，分析日方觀點的荒謬性?！窘馕觥勘绢}要求運用的原理單一而簡單，但考生在分析時要注意指出日本違背客觀事實這一要點。