數(shù)學(xué)文化ppt(精品文檔)

淺談數(shù)學(xué)文化~數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵

一般認(rèn)為，數(shù)學(xué)文化是指數(shù)的思想、精神、方法、觀點、語言以及他們的形成和發(fā)展。廣義上包括數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)發(fā)展中的人文成分，還包括數(shù)學(xué)與社會的聯(lián)系、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系。數(shù)學(xué)本來就是與人們聯(lián)系最緊密的一個知識領(lǐng)域、一個學(xué)科。他與語文一樣，被認(rèn)為是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)和工具，也是人們生活最基本的技能。甚至可以說，一個人如果不識數(shù)要比不識字還難以在社會立足。

但是說到數(shù)學(xué)文化，大多數(shù)人還是難有一個清晰的認(rèn)識。直觀的說，當(dāng)一個人學(xué)習(xí)了許多數(shù)學(xué)知識后，全部忘掉落后剩下的就是數(shù)學(xué)文化了。而這些數(shù)學(xué)文化在人腦中形成了一個人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)與文學(xué)關(guān)系：文學(xué)是研究語言的藝術(shù),數(shù)學(xué)則是研究模式與結(jié)構(gòu)的科學(xué)，他們看似風(fēng)牛馬不相及，實則有奇妙的同一性。法國作家雨果曾說過：數(shù)學(xué)到了最后階段就遇到想象，在圓錐曲線、對數(shù)、概率、微積分中，想象成計算的系數(shù)，于是數(shù)學(xué)也成了詩。文學(xué)與數(shù)學(xué)的同一性源于人類兩種基本思維方式——藝術(shù)思維與科學(xué)思維。文學(xué)是以感覺經(jīng)驗的形式傳達人類理性思維的成果，而數(shù)學(xué)則是以：理性思維描述人類的感覺經(jīng)驗。（一)數(shù)字入詩詩添彩

我國許多古詩詞都借用數(shù)字來表達一定的

意境，使詩詞的表現(xiàn)力大增。乾隆下江南，看到江中一葉漁舟，即命紀(jì)曉嵐用10個“一”作詩。

一蒿一櫓一漁舟，一個艄公一釣鉤。一抬一呼一聲笑，一人獨占一江秋。數(shù)字聯(lián)絕對上聯(lián)（明代一船夫出）

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八葉鳳蓬，下九江還有十里。下聯(lián)（數(shù)百年后李戎翎對）

十里運，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只兩天勝似一年。（二）數(shù)學(xué)問題詩歌化

不僅數(shù)字可以入詩，而且用詩歌描述數(shù)學(xué)題，會使數(shù)學(xué)問題變得情趣盎然。例如：印度數(shù)學(xué)家婆羅摩笈多的詩題：

竹高十八尺，吹折尖抵地。

離跟六尺遠，兩段長幾許？例如：北宋著名文學(xué)家蘇軾，不僅詩詞寫的精彩，而且還是繪畫高手，他的詩如畫，畫如詩，又一次，他畫了一幅《百鳥歸巢圖》，廣東一位名叫倫文敘的狀元，在他的畫上題了一首詩：歸來一只又一只，三四五六七