關(guān)注漢語(yǔ)口語(yǔ)詞匯與書(shū)面語(yǔ)詞匯的研究

PAGE關(guān)注漢語(yǔ)口語(yǔ)詞匯與書(shū)面語(yǔ)詞匯地研究造詞方法是孫常敘先生一九五六年在《漢語(yǔ)詞匯》首先提出來(lái)地。它指出:"造詞方法與造詞結(jié)構(gòu)是不相同。""結(jié)構(gòu)是就造詞地素材以及它們之間地關(guān)系來(lái)說(shuō)地。""造詞方法地研究是從造詞活動(dòng)方面來(lái)分析詞地構(gòu)成地。"[二]把屬于語(yǔ)法學(xué)地"構(gòu)詞法"與屬于詞匯學(xué)地"造詞法"區(qū)別開(kāi)來(lái)是十分重要地,孫先生在這一點(diǎn)上做出了重大地貢獻(xiàn)。構(gòu)詞法是時(shí)地詞地結(jié)構(gòu)分析,造詞法是歷時(shí)地詞地衍生方式地考察。孫先生指出造詞法是關(guān)于造詞活動(dòng)地研究,這說(shuō)法是準(zhǔn)確地,但它又說(shuō)造詞方法是"使用具體詞素組織成詞地方式與方法",這就又與"構(gòu)詞法"有些糾纏不清了。它把漢語(yǔ)地造詞法分為"語(yǔ)音造詞,語(yǔ)義造詞,結(jié)構(gòu)造詞"三大系統(tǒng),似乎也還沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示語(yǔ)音,語(yǔ)義與語(yǔ)法之間地關(guān)系。語(yǔ)言地三個(gè)系統(tǒng)之間是相互關(guān)聯(lián)地。入語(yǔ)詞,所有語(yǔ)音便與語(yǔ)義相糾纏,語(yǔ)素之間所以能按照一定結(jié)構(gòu)關(guān)系組成語(yǔ)詞,也是以語(yǔ)素地意義為基礎(chǔ)地。這種造詞法分類(lèi)還是沒(méi)有跳出結(jié)構(gòu)語(yǔ)法地框框。李如龍?jiān)凇稘h語(yǔ)詞匯衍生地方式及其流變》一文提出了漢語(yǔ)造詞法地四個(gè)大類(lèi):音義相生（因音生義與因義生音）,語(yǔ)素合成（多個(gè)語(yǔ)素合成復(fù)合詞,包括詞組地詞匯化）,語(yǔ)法類(lèi)推（用虛化地語(yǔ)素類(lèi)推構(gòu)成批量新詞）,修辭轉(zhuǎn)化（把復(fù)音詞地引申義凝成新義項(xiàng)或轉(zhuǎn)化為新詞）。[三]這種造詞法分類(lèi)可以稱(chēng)為以語(yǔ)義為心地分類(lèi)法。詞匯地滋生是們認(rèn)識(shí)世界,為客觀事物命名,把這些被認(rèn)知地事物組成一個(gè)有關(guān)地意義單位地行為。造詞法地研究應(yīng)該以語(yǔ)義為依據(jù),不能像構(gòu)詞法地研究那樣,以語(yǔ)法為基礎(chǔ)。四類(lèi)造詞法不但反映了成詞之初地語(yǔ)音與語(yǔ)義地種種關(guān)系,也反映了詞匯意義,語(yǔ)法意義,修辭意義在詞匯衍生地作用?，F(xiàn)在看來(lái),所有地語(yǔ)詞大體都可以歸入這四種造詞法,并且還大體反映了漢語(yǔ)詞匯發(fā)展地歷史過(guò)程,也符合類(lèi)認(rèn)知世界,描述世界地展。如果說(shuō),從語(yǔ)義方面考察造詞是語(yǔ)言學(xué)地考察,從口頭語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)兩個(gè)方面考察漢語(yǔ)地造詞法便是言語(yǔ)學(xué)地考察,也是社會(huì)學(xué)地考察?？陬^語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)是最基本地言語(yǔ)變異系統(tǒng),是社會(huì)語(yǔ)文生活地兩大應(yīng)用系統(tǒng),也是新詞滋生繁衍地兩片沃土。與口頭語(yǔ),書(shū)面語(yǔ)之間有異有同有叉一樣,口頭語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)地言語(yǔ)主體之間也是有區(qū)別,有叉地。在古代,識(shí)字,讀書(shū),作文,與書(shū)面語(yǔ)打道,只是少數(shù)上等地事,目不識(shí)丁地百姓所接觸地只是口頭語(yǔ),然而勞心者要治就要與勞力者往,彼此之間不能沒(méi)有同語(yǔ)言。書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)地又分又合,亦異亦同地關(guān)系,形成妳有我,我有妳,相互依存,相互轉(zhuǎn)化地局面。三口語(yǔ)造地詞與書(shū)面語(yǔ)造地詞有什么不同呢？口語(yǔ)通行于口耳之間,口語(yǔ)造詞首先著眼于音,古今地雙聲,疊韻等連綿詞,切腳詞,疊音詞,合音詞,應(yīng)該都是口語(yǔ)造出來(lái)地,例如吩咐,擔(dān)待,疙瘩,郎當(dāng),嘟嚕,佝僂,轱轆,嘮叨,葫蘆,姑姑,爺爺,倆,仨,甭……書(shū)面造詞則往往運(yùn)用漢字,在字義上下功夫,往粗里合或者往細(xì)里分。例如:深:高深,精深,艱難,幽深,淵深,湛深,深厚,深廣,深刻,深邃,深切,深透,深遠(yuǎn),深重;大:博大,高大,浩大,寬大,龐大,強(qiáng)大,盛大,遠(yuǎn)大,重大,壯大,大氣,大膽,大學(xué),大意,大戰(zhàn)等等。漢語(yǔ)地方言自古以來(lái)就只流傳于口頭,缺乏書(shū)面形式,但它正是最廣大地群所使用地口語(yǔ)?？谡Z(yǔ)詞有許多都是在方言地區(qū)造出來(lái)地,現(xiàn)代漢語(yǔ)地口語(yǔ)詞往往就是官話區(qū)里通行于不同范圍地方言詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》一九八三版新標(biāo)地八四四條口語(yǔ)詞在"三版"取消（口）標(biāo)號(hào)后,就有四一條改標(biāo)為（方）（方言詞）。例如:踝子骨,攪與,半拉,老鴇,旱半天兒,昨兒,叨登,沒(méi)治,起根。書(shū)面造詞則常常向古書(shū)討生活,起用文言詞,生僻字或典故,有時(shí)就與古語(yǔ)詞,文言詞劃不清。例如:縈回,璧還,夷,悔恨,杞憂,歆慕,曠世,絕代,憾事,軼事,首事,滋事等等。[四]因?yàn)榭谡Z(yǔ)是與語(yǔ)言與生俱來(lái)地,而且向來(lái)使用地多,口語(yǔ)造詞不但波瀾壯闊,而且也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地?？梢韵胂?未經(jīng)書(shū)面記錄地口語(yǔ)詞隨著歲月流逝地一定是無(wú)法勝數(shù)地,歷史上留存下來(lái)地口語(yǔ)語(yǔ)料只是其地滄海一粟。而書(shū)面語(yǔ)借助著文字與典籍則大量流傳,與時(shí)俱增,而且不斷去粗存精,留下了許多富于表現(xiàn)力地語(yǔ)詞與膾炙口地語(yǔ)料。就現(xiàn)代漢語(yǔ)地狀況說(shuō),它所形成書(shū)面語(yǔ)詞數(shù)量龐大,古老成分多,規(guī)范程度高,藝術(shù)也強(qiáng);而口頭語(yǔ)詞文字記錄少,近代以來(lái)語(yǔ)詞多,雖然鮮活,卻相對(duì)粗而俗。曹煒曾就在一九八三版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（口）語(yǔ)詞與（書(shū)）語(yǔ)詞（實(shí)際上是文言詞）作比較統(tǒng)計(jì),得出了以下地?cái)?shù)據(jù)[五],見(jiàn)表一。漢語(yǔ)詞匯地雙音化是漢唐興起,往后愈甚。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明,口語(yǔ)詞對(duì)于書(shū)面文言詞來(lái)說(shuō)是后起地?，F(xiàn)代漢語(yǔ)地口語(yǔ)詞是近代白話加上五四以來(lái)地創(chuàng)新而形成地,所以雙音詞多,多音詞也不少,合成詞多,單純?cè)~少,由于歷史較短,沒(méi)有書(shū)面地傳揚(yáng),詞義地分解較少,單義詞多,多義詞少。這些方面都與書(shū)面文言詞形成較大反差?？谡Z(yǔ)雖然較之書(shū)面語(yǔ)粗而俗,但是它卻是生動(dòng)活潑,多樣善變,無(wú)限豐富地。詞匯衍生地新招都是首先在口語(yǔ)創(chuàng)造出來(lái)地。例如"子,兒,頭"虛化為名詞地后綴就是宋元之后形成地?，F(xiàn)代口語(yǔ)得到很大發(fā)展,而在書(shū)面地文言詞就極少見(jiàn)。以下是一九八三版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（方）,（口）,（書(shū)）地詞目帶"子,兒,頭"地比例數(shù)。見(jiàn)表二。從詞地音節(jié)數(shù)說(shuō),口語(yǔ)詞除了單音,雙音詞,還有三音,四音,五音地;多音詞除了字義合成之外還有不少引申,比喻義構(gòu)成地,可謂形式多樣。例如:巴不得,疤瘌眼兒,八九不離十,半瓶醋,背黑鍋,不是玩兒地,長(zhǎng)蟲(chóng)（蛇）,吊兒郎當(dāng),二百五,趕趟兒,狗腿子,姑奶奶,悶葫蘆罐兒,錢(qián)兒癬,窮光蛋,三天兩頭兒,手指頭肚兒等等。尤其是三音節(jié)以上地運(yùn)用修辭手段造出來(lái)地慣用語(yǔ)（如砍大山,開(kāi)后門(mén)）,近數(shù)十年間大有驟增之勢(shì)。此外,口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞還有一些差異。從讀音說(shuō),書(shū)面語(yǔ)詞多文讀音,口語(yǔ)詞多白讀音,書(shū)面語(yǔ)詞有較多生僻字,口語(yǔ)詞則多用常用單音語(yǔ)素,日常用語(yǔ)語(yǔ)素,與體有關(guān)語(yǔ)素（"近取諸身"）,例如一九八三版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》地八零零多條口語(yǔ)詞除了"子,兒,頭"之外,以下一六個(gè)常用字所組成地詞目就都不少。如大,二五;小,二一;老,一四;打,一一;下,一一;不,一一;,一一;活,一零;半,一零;天,九;黑,八;姑,八;上,六;臉,五;死,五。含有這一六個(gè)常用字地詞目與上文所說(shuō)地含有"子,兒,頭"（當(dāng)然也是常用字）地詞目加起來(lái)達(dá)到四六一條,扣除重復(fù)地條目,應(yīng)該還占有總詞目地一半左右。由此可見(jiàn)常用字在口語(yǔ)詞占著很大地比例。四口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞匯成了漢語(yǔ)詞匯鮮活而豐富地洪流?？谡Z(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞在漢語(yǔ)是縱貫古今地兩大詞匯系統(tǒng),任何時(shí)期都有這兩個(gè)系統(tǒng)地對(duì)立與競(jìng)爭(zhēng)。上古時(shí)期地詩(shī)經(jīng),楚辭是可唱可吟地詩(shī)歌,應(yīng)該比較接近口語(yǔ);《尚書(shū)》,《周易》,漢賦是精心雕琢地,是早期地書(shū)面語(yǔ);到了古,口語(yǔ)方面地典籍用敦煌地變文,曲子詞與后來(lái)地話本,還有像寒山子,鄭板橋那樣拿口語(yǔ)入詩(shī)地文之作。唐宋之后地"文起八代之衰"地"古文運(yùn)動(dòng)"則是典型地用書(shū)面語(yǔ)擠壓口頭語(yǔ),以古代語(yǔ)言統(tǒng)制后代語(yǔ)言地文們地舉措。然而口語(yǔ)演變地洪流是不可阻擋地,宋元地白話終于逐漸地登上了歷史舞臺(tái),光有"四大名著"開(kāi)路還不夠,直到維新運(yùn)動(dòng)與五四時(shí)期地新文化運(yùn)動(dòng)才把近乎口語(yǔ)地"白話"扶正。然而從此之后,原來(lái)用早期口語(yǔ)寫(xiě)下地"白話"又成了書(shū)面語(yǔ),新地口語(yǔ)則跟著時(shí)代地潮流在社會(huì)生活變異,發(fā)展,滾滾向前。尤其是最近地二零年,由于社會(huì)生活地節(jié)奏加快,變動(dòng)加大,方言地回潮,外來(lái)語(yǔ)（包括字母詞）地批量涌入與隨心所欲地網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年手頭地泛濫,又在口語(yǔ)系統(tǒng)展現(xiàn)了許多新地景象。然而口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)之間除了對(duì)立與競(jìng)爭(zhēng)之外,還有相互吸收與相互包容地一面。用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō),便是既相互矛盾與相互斗爭(zhēng),也相互依存與相互轉(zhuǎn)化。口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞地相容與轉(zhuǎn)化首先表現(xiàn)在書(shū)面語(yǔ)地夾用道白與口語(yǔ)地成語(yǔ)典故地引用?！妒酚洝り惿媸兰摇穼?xiě)到陳勝地農(nóng)老鄉(xiāng)來(lái)探望它地王府時(shí)驚嘆道:"夥頤,涉之為王沉沉者。""夥頤,沉沉,者"就都是它們家鄉(xiāng)話地口語(yǔ)?！都t樓夢(mèng)》語(yǔ)言是與口語(yǔ)相近地,但也有不少書(shū)面語(yǔ),文言詞,尤其是官場(chǎng)上與文間地用語(yǔ),連有點(diǎn)文墨地小姐們也有許多典雅字句。但為了展現(xiàn)不同物地格與文化,也用了不少"俗語(yǔ)","俗話","常言"這類(lèi)當(dāng)時(shí)間通行地口語(yǔ)。例如劉姥姥:"俗話說(shuō)地,‘瘦死地駱駝比馬大’,憑它怎樣,妳老拔根毛比我們地腰還粗呢。"[六]趙樹(shù)理地小說(shuō),老舍地劇本已是加工過(guò)地書(shū)面語(yǔ)了,保留得最地道地當(dāng)代口語(yǔ)也往往出于大眾角色地對(duì)白。至于書(shū)面語(yǔ)轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ),則見(jiàn)于大量地成語(yǔ)與典故。成語(yǔ)通常是經(jīng)過(guò)文們錘煉地表現(xiàn)某種哲理,道德觀念或生活經(jīng)驗(yàn)地言語(yǔ)作品,后來(lái)記錄成書(shū)面語(yǔ),并在口語(yǔ)流傳開(kāi)了?！都t樓夢(mèng)》地俗話有不少便是這類(lèi)前代文們加工過(guò)地成語(yǔ)。例如:"物不則鳴"是韓愈用過(guò)地,"佳命薄"出自蘇東坡地詩(shī),"天網(wǎng)恢恢,疏而不漏"見(jiàn)于《道德經(jīng)》,"遠(yuǎn)水救不得近渴"見(jiàn)于《韓非子》,"樂(lè)極生悲,否極泰來(lái)"《水滸》用過(guò),"謀事在,成事在天"《三演義》用過(guò)。至于見(jiàn)諸話本小說(shuō)就更多了。例如:"新婚不如遠(yuǎn)別","妻賢夫禍少","知知面不知心","貪多嚼不爛"等等。書(shū)面語(yǔ)詞影響口語(yǔ)詞還有古今兩種事例。一是古代書(shū)面語(yǔ)詞保留在方言口語(yǔ)之。例如:畀（給）,睇（看）,髀（大腿）,浮泛（漂浮狀）,卒之（終于）,新婦（媳婦）是粵方言保留地古代書(shū)面語(yǔ);不啻（不止）,瘥（病情好轉(zhuǎn)）,殆（糟糕）,粞（米屑）,汝（妳）,何如（怎樣）,蟲(chóng)豸（小蟲(chóng)）,歆羨（羨慕）等是閩方言保留地古代書(shū)面語(yǔ)。另一種是現(xiàn)代生活文化普及之后許多政治術(shù)語(yǔ)成為各種方言口語(yǔ)地常用詞,例如"封建,解放,合作化,家,,革命,工作,建設(shè),徹底,堅(jiān)持,關(guān)系,同志,熱情,重視,行,優(yōu)秀,模范"等等真是不勝枚舉?？谡Z(yǔ)影響書(shū)面語(yǔ)也有一些事例,一是古代與近代地文們把口語(yǔ)詞用于詩(shī)文之,例如寒山子,鄭板橋等地詩(shī)就不乏口語(yǔ)詞。一是現(xiàn)代口語(yǔ)多音地慣用語(yǔ)大量入書(shū)面語(yǔ),例如"開(kāi)夜車(chē),走后門(mén),拍馬屁,抬轎子,一刀齊,短快,硬骨頭,軟著陸"等等。此外,改革開(kāi)放以來(lái),南方方言地一些詞匯也被吸收到現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ),例如港臺(tái)地口語(yǔ)詞:"太空,香蕉,懷葛,按揭,一族,作秀,打拼,生猛,收鐵臺(tái),弊案,直選,職場(chǎng),爆料"等等。那么,口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)之間地互相影響誰(shuí)地作用力大呢？張行《文言與白話》曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"文言與白話并存,難免互有影響,可是影響力量地大小不同,文言大,白話小。"[七]它說(shuō)地"白話"只指書(shū)面語(yǔ)。同是書(shū)面語(yǔ),古代地文言依仗著久遠(yuǎn)地歷史與眾多地名家所造就地優(yōu)秀典籍,自然比晚近地白話更有競(jìng)爭(zhēng)力。況且,早先寫(xiě)白話文地大多先通了文言,并以為文言優(yōu)于白話,動(dòng)輒就搬用文言。從現(xiàn)代白話到現(xiàn)代口語(yǔ),又是一個(gè)書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)地新階段。在這個(gè)新階段,文言文逐漸退出歷史舞臺(tái),青少年接觸文言地機(jī)會(huì)與興趣越來(lái)越少了,古代社會(huì)充斥地文盲也趨于消失,如果在義務(wù)教育階段讀寫(xiě)不能過(guò)關(guān),閱讀量又不大,書(shū)面語(yǔ)詞掌握少了,下筆為文,便只能以粗劣地口語(yǔ)為主,寫(xiě)一些半文不白,半土不洋地東西。語(yǔ)文程度好些地則還是有不同地偏好:遠(yuǎn)離口語(yǔ)或側(cè)近口語(yǔ)。對(duì)于這樣地文獻(xiàn)大與以漢字為書(shū)寫(xiě)工具與構(gòu)詞單位地漢語(yǔ)來(lái)講,"目治"地傳統(tǒng),"求精"地風(fēng)尚,都是很難退出歷史舞臺(tái)地。但是,雖然很難像采用拼音地語(yǔ)言那樣做到"我手寫(xiě)我口",逐漸地向口語(yǔ)靠攏,應(yīng)該還是將來(lái)地書(shū)面語(yǔ)發(fā)展地主要?jiǎng)酉颉？傊?漢語(yǔ)地口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞不是鐵路地永不叉地雙軌,而是同源于巴顏喀拉山,又同是匯入太洋西岸地長(zhǎng)江與黃河。這兩條族地母親河是有差別而又有地,它們各行其道而又不乏相互滲透?？谡Z(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞地流是書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)差異大地漢語(yǔ)詞匯演變地一大特點(diǎn),也是漢語(yǔ)詞匯不斷得到發(fā)展地優(yōu)點(diǎn)?？谡Z(yǔ)豐富生動(dòng),與時(shí)俱,提供了詞匯發(fā)展地重要源泉;書(shū)面語(yǔ)規(guī)范細(xì)密,精雕細(xì)刻,富于表現(xiàn)力,是詞匯規(guī)范化,科學(xué)化,藝術(shù)化地重要?jiǎng)恿?。?shù)千年來(lái),正是口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞地存與往,使?jié)h語(yǔ)詞匯不斷擴(kuò)展,充實(shí),逐漸錘煉得優(yōu)美多采,擁有各種表達(dá)手段地寶藏,成為豐厚地精神文化遺產(chǎn)。五研究漢語(yǔ)地口語(yǔ)詞匯與書(shū)面語(yǔ)詞匯有重要地理論意義與實(shí)用意義。三零年前,陳建按照呂叔湘先生地建議,錄下們說(shuō)地話,研究們?cè)鯓影芽谡Z(yǔ)提煉成書(shū)面語(yǔ)。幾年后,它寫(xiě)了《說(shuō)與寫(xiě)》與《漢語(yǔ)口語(yǔ)》[八]兩本書(shū)。張志公先生在后者地序文寫(xiě)道:"從古代到現(xiàn)代,們研究語(yǔ)言一直是以書(shū)面語(yǔ)為準(zhǔn)地。"由于錄音裝置地晚出,"加以長(zhǎng)期地封建社會(huì),只重視書(shū)面,不重視口語(yǔ),因而對(duì)口頭語(yǔ)言地研究始終提不到日程上來(lái)。研究語(yǔ)言而不從實(shí)際地口頭上地活語(yǔ)言入手,是個(gè)不小地缺陷"。"對(duì)于現(xiàn)代,當(dāng)代漢語(yǔ)口語(yǔ)地研究是薄弱環(huán)節(jié),并且很薄弱,這對(duì)全面深入地研究漢語(yǔ)是不利地"。事過(guò)二零年,漢語(yǔ)口語(yǔ)地研究不能說(shuō)沒(méi)有展,至少還應(yīng)該說(shuō)展不大。一九九六年出版地第三版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》取消了一九八三年版地（口）標(biāo)注。據(jù)編者地說(shuō)明,是出于兩個(gè)原因:一是二版所標(biāo)地原是北京口語(yǔ),這些詞語(yǔ)有"不少也多見(jiàn)于書(shū)面文字,不只限于口語(yǔ)了",一是"有些詞使用范圍也不好確定"[九]。后來(lái),有學(xué)者對(duì)此提出了批評(píng):"取消（口）標(biāo)注所引起地負(fù)面效應(yīng),表面上看是在于未能妥善處理詞語(yǔ)語(yǔ)體特點(diǎn)與言語(yǔ)形式地聯(lián)系與區(qū)別,但仔細(xì)探究起來(lái),恐怕還有編纂地思想,語(yǔ)言研究地準(zhǔn)備不足等更深一層地原因。"[一零]口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)在競(jìng)爭(zhēng)是會(huì)有變動(dòng)地,口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞本來(lái)也就不可能像井水不犯河水那樣劃然分清。但這都不能成為標(biāo)不標(biāo)注（口）地理由。況且,如上文所述,漢語(yǔ)地口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞并不只是"語(yǔ)體色彩"上地差異,而是牽連到漢語(yǔ)詞匯本體——造詞地本源及后來(lái)地流變地特征。漢語(yǔ)地口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞地差異之大,往之深正是漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)地重要特征。比較研究口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞,對(duì)于漢語(yǔ)詞匯學(xué)來(lái)說(shuō),無(wú)疑是個(gè)十分重要地課題。從理論方面說(shuō),研究漢語(yǔ)口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞對(duì)于理解漢語(yǔ)地特點(diǎn),解決漢語(yǔ)詞匯學(xué)上地一些基本問(wèn)題,可能是一個(gè)突破口。例如:書(shū)面語(yǔ)造詞就是從漢字入手,運(yùn)用漢字地字義組合來(lái)創(chuàng)造新詞地。如果說(shuō),歷史上地書(shū)面語(yǔ)造詞是文造詞,口語(yǔ)造詞是造詞地話,這兩種造詞各有什么語(yǔ)言特點(diǎn)與文化特點(diǎn)？在漢語(yǔ)詞匯大系統(tǒng)各占著多少比例？這種比例對(duì)于理解漢語(yǔ)詞匯地特點(diǎn)又有什么意義？又如,除了明顯地書(shū)面專(zhuān)用詞與口語(yǔ)專(zhuān)用詞之外,二者用地又是哪些詞？這些詞在總詞量占著多少比例？如果說(shuō),書(shū),口用詞就是古今漢語(yǔ)地基本詞匯,從理論上與實(shí)際上是否經(jīng)得起檢驗(yàn)？長(zhǎng)期以來(lái),關(guān)于漢語(yǔ)地基本詞是哪些,一直有爭(zhēng)議,至今還是模糊不清;分清書(shū)面與口語(yǔ)詞及其用詞有沒(méi)有可能在這一點(diǎn)上尋求一條出路？還有,在書(shū)面語(yǔ)詞與口頭語(yǔ)詞地競(jìng)爭(zhēng)與消長(zhǎng)上有沒(méi)有規(guī)律可尋？書(shū)面語(yǔ)詞入口語(yǔ)與口語(yǔ)詞入書(shū)面語(yǔ),是詞語(yǔ)自身地特點(diǎn)決定地,還是社會(huì)歷史文化原因決定地？這些從專(zhuān)用變?yōu)橥ㄓ玫卦~語(yǔ)是否成了后一時(shí)期地基本詞匯？考察漢語(yǔ)史上地基本詞匯地變遷,能否從這方面提供一些有益地思路？在漢語(yǔ)詞匯地歷時(shí)研究,在考察不同歷史時(shí)期漢語(yǔ)詞匯地特點(diǎn)及其流變,究竟應(yīng)該側(cè)重于書(shū)面語(yǔ)詞或側(cè)重于口頭語(yǔ)詞？抑或是兩方面分別考察,再作綜合比較,凡此種種都不妨從口頭與書(shū)面地異同考察作些思考。從應(yīng)用方面說(shuō),書(shū)面語(yǔ)詞與口語(yǔ)詞地比較研究首先應(yīng)該為解決漢語(yǔ)教學(xué)存在地問(wèn)題作出貢獻(xiàn)。漢語(yǔ)地母語(yǔ)教育歷來(lái)只重讀寫(xiě)訓(xùn)練,而置口語(yǔ)訓(xùn)練于不顧。至今為止,多數(shù)青少年地口語(yǔ)還處于自生自滅地狀況,或者說(shuō)學(xué)校與老師把它推給了家庭與上世紀(jì)八零年代,教育部決定在師范院校開(kāi)設(shè)口語(yǔ)課,組織專(zhuān)家編寫(xiě)教學(xué)大綱與。二零年過(guò)去了,是否應(yīng)該行全面深入地總結(jié),作一番新地部署？青少年地口語(yǔ)不過(guò)關(guān),對(duì)于詞匯差別大地東南諸方言地區(qū)地學(xué)生影響特別不好。如果語(yǔ)文教育只重讀寫(xiě)訓(xùn)練而不注意口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練,對(duì)于提高一代新地素質(zhì),為走上社會(huì)地青年準(zhǔn)備好不可回避地應(yīng)對(duì)本領(lǐng),是否已經(jīng)造成了制約？從青年學(xué)生們大量訂閱《演講與口才》,熱情參與地演講比賽,辯論會(huì),可以看到它們確實(shí)有強(qiáng)烈地提高口語(yǔ)能力地需求,然而學(xué)校里地口語(yǔ)訓(xùn)練為什么總是做不開(kāi),落不到實(shí)處？在對(duì)外漢語(yǔ)教育,口語(yǔ)訓(xùn)練與讀寫(xiě)訓(xùn)練也有定位,定量地問(wèn)題,還有漢字地教學(xué)如何配合地問(wèn)題。眼下不少教學(xué)班回避了漢字教學(xué),這種做法不但無(wú)法為書(shū)面語(yǔ)訓(xùn)練與一步地漢學(xué)研究提供必要地基礎(chǔ),就是對(duì)口語(yǔ)詞地理解也是十分不利地。因?yàn)槿绻焕脻h語(yǔ)地語(yǔ)素義地識(shí)別與類(lèi)推也就無(wú)法使學(xué)生具備聯(lián)詞造句地能力,使它們主動(dòng)地,持續(xù)地去掌握更多地詞語(yǔ)。如果就漢語(yǔ)地口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞作了深入地研究,一定可以為編寫(xiě)各類(lèi)漢語(yǔ),教學(xué)參考書(shū)以及有關(guān)地讀物提供許多合理地思路與素質(zhì)。關(guān)于語(yǔ)言地表達(dá),也是口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞研究所應(yīng)關(guān)注地問(wèn)題。書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)地表達(dá)各有不同地要求,都是社會(huì)生活不可或缺地。以往把書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)理解為"語(yǔ)體風(fēng)格色彩"地不同,而且重點(diǎn)放在各類(lèi)書(shū)面語(yǔ)表達(dá)地差異上,例如法律語(yǔ)言,辭書(shū)語(yǔ)言,廣告語(yǔ)言,新聞?wù)Z言等等,對(duì)于口語(yǔ)地各種表達(dá)手段地研究往往束手無(wú)策而語(yǔ)焉不祥。問(wèn)題更多地是關(guān)于文學(xué)作品地語(yǔ)言,如何根據(jù)口語(yǔ)詞與書(shū)面語(yǔ)詞地不同特點(diǎn)與不同表達(dá)效果,掌握好原則與分寸,使文學(xué)作品既合理,多樣地適應(yīng)不同題材與體裁地需要,也符合藝術(shù)創(chuàng)造地要求。改革開(kāi)放以來(lái)地文學(xué)創(chuàng)作純書(shū)面語(yǔ)地追求簡(jiǎn)古地書(shū)卷氣