不求甚解課件

不求甚解馬南邨（鄧拓）講課教師：劉燕講課班級(jí)：九年級(jí)93班第1頁(yè)一、導(dǎo)入有一種老太太做壽，滿(mǎn)堂兒孫、親戚朋友都紛紛送禮、問(wèn)候。但有位客人沒(méi)有買(mǎi)禮物，以為不好意思，就提議做一首詩(shī)來(lái)祝賀。眾人都很快樂(lè)，客人便吟誦起來(lái)：“這個(gè)婆娘不是人！”大家聽(tīng)了很震驚，都斥責(zé)這個(gè)人胡言亂語(yǔ)。

客人說(shuō)：“別急，請(qǐng)聽(tīng)下一句——九天仙女下凡塵！”好！好！眾人轉(zhuǎn)過(guò)了神，夸贊起來(lái)。第2頁(yè)客人又道：“兒孫個(gè)個(gè)都是賊！”這下老太太兒孫可不干了，圍過(guò)來(lái)要揍他。客人又說(shuō)：“別忙——盜得仙桃慶壽辰！”兒孫一聽(tīng)又樂(lè)了。眾人都贊揚(yáng)這首詩(shī)做得好。第3頁(yè)二、解題不：表否認(rèn)求：追求甚：過(guò)度解：理解，理解。不求甚解：讀書(shū)不追求過(guò)度理解，只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)度在字句上下功夫。第4頁(yè)駁論文：是指先提出對(duì)方錯(cuò)誤觀點(diǎn)，加以直接批駁（駁論點(diǎn)）。或者間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己觀點(diǎn)并加以論證，方便駁倒對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)。雜文:指當(dāng)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味一種文體。雜文要求內(nèi)容有很強(qiáng)針對(duì)性，能針對(duì)某一事物和某一種人某一觀點(diǎn)有針對(duì)性地刊登自己議論和意見(jiàn)。這篇文章作者就針對(duì)不求甚解讀書(shū)態(tài)度提出了自己觀點(diǎn)。三、文體知識(shí)第5頁(yè)四、字音字詞1、字音馬南邨王粲哩咬文嚼字豁然貫通（cūn）（càn）（lī）（jiáo）（huò）第6頁(yè)2、字義不求甚解：原指讀書(shū)指領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不咬文嚼字?，F(xiàn)多指只求懂個(gè)大約，不求深刻理解。咬文嚼字：過(guò)度斟酌字句，多用來(lái)指死摳字眼而不重視精神實(shí)質(zhì)，因小失大：為了小利益，造成大損失?；砣回炌ǎ夯砣唬和ㄟ_(dá)樣子；貫通：前后貫通通曉。指一下子弄懂了某個(gè)道理。開(kāi)卷有益：讀書(shū)有好處。第7頁(yè)五、閱讀課文，整體感知（一）列出文章構(gòu)造提綱（1）第一段擺出要批駁靶子是：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好。”并且開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表白了自己觀點(diǎn)：盲目標(biāo)反對(duì)不求甚解態(tài)度同樣沒(méi)有充足理由。簡(jiǎn)而言之就是，不求甚解也是好。第8頁(yè)（2）第二段從“不求甚解”出處入手，說(shuō)明人們由于斷章取義曲解了“不求甚解”意思。并點(diǎn)明陶淵明讀書(shū)態(tài)度是正確，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)。構(gòu)造提綱（3）全面分析陶淵明讀書(shū)態(tài)度。說(shuō)明讀書(shū)要訣在于會(huì)意，而好讀書(shū)又是會(huì)意基礎(chǔ)，假如不好讀書(shū)談什么甚解不甚解都沒(méi)故意義。第9頁(yè)（4）分析陶淵明“不求甚解”兩層含義；一是虛心，由于書(shū)不一定一讀就懂，因此說(shuō)“不求甚解”。二是著重在讀書(shū)辦法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而是理解大意。構(gòu)造提綱（5）以普列漢諾夫?yàn)槔樱M(jìn)而提倡虛心“不求甚解”讀書(shū)態(tài)度。即虛心讀書(shū)，理解讀書(shū)精神實(shí)質(zhì)（會(huì)意）。第10頁(yè)構(gòu)造提綱（6）以諸葛亮為例子，證明“不求甚解”讀書(shū)辦法使知識(shí)面更廣，理解問(wèn)題更全面。（7）全面解釋“不求甚解”，即不摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。第11頁(yè)構(gòu)造提綱（8）引用陸象山語(yǔ)錄來(lái)作為道理論據(jù)，證明上一段觀點(diǎn)，不要因小失大。（9）介紹讀書(shū)辦法：強(qiáng)調(diào)主要書(shū)必須反復(fù)閱讀。第12頁(yè)第一部分：樹(shù)靶子——對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好。擺出曲解“不求甚解”讀書(shū)態(tài)度全面分析陶淵明讀書(shū)態(tài)度指出“不求甚解”含義提倡虛心“不求甚解”讀書(shū)態(tài)度用諸葛亮例子來(lái)闡釋“不求甚解”陸象山“未曉處且放過(guò)”第三部分：亮觀點(diǎn)——主要書(shū)要反復(fù)讀第二部分不求甚解構(gòu)造框架不可片面理解“不求甚解”不應(yīng)斷章取義一概否認(rèn)第13頁(yè)1、不求甚解是一篇駁論文，對(duì)方觀點(diǎn)是什（么文章批駁觀點(diǎn)是什么）？文章批駁觀點(diǎn)是：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好。

（二）問(wèn)題設(shè)置第14頁(yè)2、針對(duì)這一觀點(diǎn)，作者是如何進(jìn)行辯駁？（理清辯駁思緒）樹(shù)靶子：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出辯駁觀點(diǎn)，（對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好）同步也亮出了自己觀點(diǎn)：盲目標(biāo)反對(duì)不求甚解態(tài)度同樣沒(méi)有充足理由。引出處：介紹“不求甚解”出處。釋新意：解釋“不求甚解”四字兩層含義。援例子：從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書(shū)要訣在于虛心、活讀、會(huì)意。引語(yǔ)錄：引用陸象山語(yǔ)錄更明確地解釋“不求甚解”含義。結(jié)上文：提出自己認(rèn)可讀書(shū)辦法（主要書(shū)必須經(jīng)常反復(fù)閱讀）第15頁(yè)六、細(xì)讀課文，理解內(nèi)涵1、陶淵明“不求甚解”真正含義是什么？2、文章說(shuō)哪些讀書(shū)辦法類(lèi)似于“不求甚解”？陶淵明全句是“好讀書(shū)，不求甚解”，強(qiáng)調(diào)是“好讀書(shū)”態(tài)度與習(xí)慣，“不求甚解”是說(shuō)讀書(shū)要訣在于“會(huì)意”，一是表虛心，而是告訴人們讀書(shū)不要固執(zhí)于一點(diǎn)，咬文嚼字，只顧局部，不顧整體，應(yīng)當(dāng)前后貫通，理解大意。文中“觀其大略”“未曉出且放過(guò)”跟“不求甚解”很相同。

第16頁(yè)3、對(duì)于“不求甚解”讀書(shū)態(tài)度我們應(yīng)當(dāng)如何全面理解？4、作者對(duì)讀書(shū)見(jiàn)解是如何？“不求甚解”不是讀書(shū)馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書(shū)在于會(huì)意，不要死摳字眼，為了一種局部而放棄整體。讀書(shū)要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，要活讀，最后告訴我們主要書(shū)必須經(jīng)常反復(fù)閱讀。

第17頁(yè)七、明確內(nèi)容，探究寫(xiě)法1、對(duì)于“不求甚解”讀書(shū)態(tài)度作者持什么樣態(tài)度？他用了什么辦法論證了自己觀點(diǎn)？作者持贊同提倡態(tài)度。他列舉了普列漢諾夫由于讀書(shū)不能做到不求甚解，因此曲解了馬克思著作背面事例；諸葛亮能夠不求甚解，觀其大略，因此知識(shí)更廣泛，理解問(wèn)題更全面正面事例。另外，還引用了宋代理學(xué)家陸象山話(huà)來(lái)佐證。文章主要利用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證來(lái)證明讀書(shū)要不求甚解這一觀點(diǎn)。第18頁(yè)2、駁論文批駁方式有駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證，本文屬于哪一種？本文駁是“論點(diǎn)”。先全面闡釋“不求甚解”含義，進(jìn)而提倡虛心“不求甚解”讀書(shū)態(tài)度，從而表白自己觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書(shū)例子，并說(shuō)明自己正確論點(diǎn)（讀書(shū)在會(huì)意，不要死摳字眼，為一種局部而放棄整體）；最后又強(qiáng)調(diào)“書(shū)必須反復(fù)讀主張”。這樣通過(guò)樹(shù)立自己正確觀點(diǎn)從而駁倒敵論。第19頁(yè)課文小結(jié)樹(shù)靶子引出處釋新義援例子引語(yǔ)錄結(jié)上文不求甚解駁論舉例論證對(duì)比論證引用論證道理論證正確讀書(shū)辦法：虛心、活讀、多讀、勤讀第20頁(yè)八、拓展訓(xùn)練1、請(qǐng)同窗們用“他人都說(shuō)……而我以為……由于……”句式說(shuō)一段話(huà)，學(xué)習(xí)利用駁論。能夠?qū)ο铝谐烧Z(yǔ)進(jìn)行辨證分析，利用求異思維，口述新立意。①見(jiàn)風(fēng)使舵新解；②班門(mén)弄斧辯解；③濫竽充數(shù)辯解第21頁(yè)見(jiàn)風(fēng)使舵：看風(fēng)向轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)舵柄。比方看勢(shì)頭或看他人眼色行事。班門(mén)弄斧：這則成語(yǔ)班是指魯班，我國(guó)古代巧匠。在魯班門(mén)前舞弄斧頭，比方在行家面前賣(mài)弄本事，含諷刺意。濫竽充數(shù)：不會(huì)吹竽人混在吹竽隊(duì)伍里充數(shù)。比方無(wú)本事冒充有本事，次貨冒充好貨。

第22頁(yè)見(jiàn)風(fēng)使舵：根據(jù)實(shí)際情況變化，掌握方向，采取對(duì)應(yīng)措施，推進(jìn)社會(huì)航船向前發(fā)展。班門(mén)弄斧：不迷信權(quán)威，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。濫竽充數(shù)：濫竽充數(shù)之因此能充數(shù)，在于觀賞者水平低下詞語(yǔ)新解：第23頁(yè)2、名人讀書(shū)辦法三到：朱熹提出讀書(shū)應(yīng)有三到——心到、眼到、口到。三回：高士奇介紹自學(xué)辦法時(shí)說(shuō)——學(xué)習(xí)東西，一回見(jiàn)生，兩回見(jiàn)熟，三回見(jiàn)成為了朋友。三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)說(shuō)，學(xué)習(xí)要有三心——一是信心