中國(guó)傳統(tǒng)文化的處世智慧

中國(guó)傳統(tǒng)文化處世智慧

第1頁(yè)解俊杰專(zhuān)家介紹寧夏國(guó)學(xué)文化促進(jìn)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院專(zhuān)家

從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究數(shù)年，圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價(jià)值”等專(zhuān)項(xiàng)進(jìn)行演講或研討。講講課程有：《中國(guó)傳統(tǒng)文化處世智慧》、《傳統(tǒng)文化與友好社會(huì)》、《傳統(tǒng)文化與幸福人生》、《大氣魄、大手筆——毛澤東詩(shī)詞賞析》。代表著作有《沙棘草》等。第2頁(yè)修身為本，教學(xué)為先：

實(shí)現(xiàn)友好必由之路第3頁(yè)文以載道，以文化人——

從《群書(shū)治要》看文化本質(zhì)文化

說(shuō)文解字：“化，教行也?！蔽幕趾涎灾褪且晕淖?、文章、禮樂(lè)等文藝形式變化人氣質(zhì)，使人達(dá)成轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)凡成圣目標(biāo)。第4頁(yè)一、文以載道，典型旨?xì)w（一）“經(jīng)”中論“道”經(jīng)，說(shuō)文解字：“經(jīng)者，常也?！薄瓣P(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化整天下。”——《易經(jīng)》1、自然天“道”：陰陽(yáng)消長(zhǎng)2、人倫大道：“五輪學(xué)說(shuō)”3、儒者通道，以道得民4、人能弘道，貴在力行第5頁(yè)一、文以載道，典型旨?xì)w（二）“史”以明“道”

1、以史為鑒：成由勤儉，敗由驕奢2、國(guó)之興也，視民如傷3、民不忍欺，最上之治子產(chǎn)治鄭不能欺西門(mén)豹治鄴不敢欺子賤治理單父不忍欺4、德教為本，法制為末5、明智之君，樂(lè)聞其過(guò)第6頁(yè)一、文以載道，典型旨?xì)w（三）“子”以論“道”

1、諸子百家，修齊治平2、圣賢之教，消優(yōu)除患3、禮義廉恥，教之所成第7頁(yè)一、文以載道，典型旨?xì)w（四）“集”以示“道”

1、天下財(cái)富，五家共有2、取不義財(cái)，招災(zāi)引禍

第8頁(yè)二、字中藏慧，以文化人（一）“恥”：聞過(guò)心慚，面紅耳赤（二）怒、?。盒呐珵榕?，如心為恕奴心怒

“恨怨惱怒煩，人生五毒丸。吃了半顆就生病，吃了一顆要你命。如心恕“己所不欲，勿施于人”“將加人，先問(wèn)己。己不欲，即速已?！钡?頁(yè)二、字中藏慧，以文化人（三）“愛(ài)”：用心感受，他人需要受心卦象告訴我們：愛(ài)并不是指責(zé)對(duì)方、控制對(duì)方，而是彼此成全、互相關(guān)愛(ài)，站在對(duì)方角度換位思考、將心比心、如此就會(huì)“否極泰來(lái)”。第10頁(yè)二、字中藏慧，以文化人（四）“教”：教育之本，重在教孝

孝：養(yǎng)父母之身養(yǎng)父母之心養(yǎng)父母之志養(yǎng)父母之慧視頻：哪個(gè)是我？第11頁(yè)三、禮樂(lè)教化、移風(fēng)易俗（一）安上治民，莫善于禮（二）移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)第12頁(yè)孝悌為本，上施下效——

從傳統(tǒng)文化看道德教育經(jīng)驗(yàn)第13頁(yè)一、道德教育八大要旨（一）目標(biāo)明確，長(zhǎng)善救失（二）次序合理，德行第一1、首教孝悌，次為見(jiàn)聞2、先學(xué)恭敬，再學(xué)技能

3、德行教育，孝道為首“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖理。”第14頁(yè)有一種幻燈片叫《母親》，講是：“媽媽?zhuān)m然孩子已經(jīng)成年，不過(guò)我仍然能夠感受到你培育我時(shí)那乳汁中飽含著溫暖。當(dāng)我畢業(yè)喜訊充滿(mǎn)著您驕傲笑臉，您懂得您期盼世界已經(jīng)開(kāi)始將五彩渲染。母愛(ài)無(wú)邊，在生命中承襲綿綿，無(wú)窮力量支撐著不朽關(guān)懷，讓愛(ài)走向生生不息永遠(yuǎn)。媽媽?zhuān)m然魚(yú)白早現(xiàn)天邊，我耳旁仍然回響著在雷鳴轟響中，您深度輕輕腳步點(diǎn)點(diǎn)。好想為您遞上一支拐杖，支撐起您曾經(jīng)硬朗似鐵腰桿，所有豪情歲月航行在你承諾永遠(yuǎn)。好想摘一朵鮮花，插在你白發(fā)蒼蒼鬢邊，在滿(mǎn)是歲月溝壑里為您種下永遠(yuǎn)春天。您依舊溫柔聲音，哪怕是喋喋不休叮囑，也是在我神情不定時(shí)刻延續(xù)著千年不絕訓(xùn)言。當(dāng)我很久沒(méi)有聽(tīng)到您嘮叨，偶爾有一天我發(fā)覺(jué)，我在反復(fù)您教誨。我才懂得，我早將愛(ài)信息傳遞。好想為您點(diǎn)上一盞明燈，照亮您曾經(jīng)秋水眼簾，讓所有記憶詩(shī)集在您眼眸里歷歷再現(xiàn)?！币弧⒌赖陆逃舜笠嫉?5頁(yè)一、道德教育八大要旨母親一生八大謊言4、諸事不順，皆因不孝5、知人識(shí)人，查孝而知?dú)⒆臃罹酢籽雷詺堃郧髽s——豎刁絕親以干祿——開(kāi)方

《管仲論相》第16頁(yè)一、道德教育八大要旨“以利交者，利盡而交疏”“以勢(shì)交者，勢(shì)傾而交絕”“以色交者，花落而愛(ài)渝”“以道交者，天荒而地老”（三）規(guī)范概括，倫、常、德、維五倫父子有親君臣有義夫婦有別長(zhǎng)幼有序朋友有信第17頁(yè)一、道德教育八大要旨五常：仁、義、禮、智、信四維：禮、義、廉、恥八德：孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛(ài)和平（四）內(nèi)容豐富，教人因果1、德本財(cái)末，悖入悖出

2、大德必得，位祿名壽

3、感之未深，行之未至

4、積善有慶，積惡有殃第18頁(yè)一、道德教育八大要旨（五）形式多樣，旨?xì)w在一1、家庭教育，德育之始2、學(xué)校教育，德育延續(xù)

3、社會(huì)教育，德育擴(kuò)展

（1）思而無(wú)邪，凈化人心（2）音樂(lè)教化，導(dǎo)正人心（3）三家施教，儒道與佛第19頁(yè)一、道德教育八大要旨（六）保障有力，制度完善（七）辦法有效，上施下效（八）重點(diǎn)突出，反身修己

1、行有不得，反求諸己2、各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆

第20頁(yè)目錄第一講中、和寬、恕省、慎第二講第三講誠(chéng)、信第四講第21頁(yè)目錄第五講經(jīng)、權(quán)忍、讓第六講第七講施、報(bào)第22頁(yè)第一講中、和人生十年曰幼，學(xué)。人生二十曰弱，冠。人生三十曰壯，有室。人生四十曰強(qiáng)，而仕。人生五十曰艾，服官政。人生六十曰耆（qi),指使。人生七十曰老，而傳。人生八十、九十曰耄（mao），垂垂老矣。人生百年曰期，頤養(yǎng)天年。——《禮記.曲禮》1.人生路程第23頁(yè)第一講中、和一種人成功，百分之十五靠是知識(shí)技能；百分之八十五靠是人際關(guān)系和處世能力。——戴爾.卡耐基世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章?！都t樓夢(mèng)》第24頁(yè)第一講中、和喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中，謂之和。尊卑有序者，上下和?！妒酚洝肪汲?，父父子子；兄弟兄弟，夫婦朋友；各得其位，自然和。——朱熹君子和而不一樣，小人同而不和。——《論語(yǔ)》勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。——馮夢(mèng)龍才不可露盡，財(cái)不可散盡，力不可耗盡。2.何為中、和？第25頁(yè)第一講中、和尊五美——惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。3.把握分寸，和氣浮于面，銳氣藏于胸。第26頁(yè)第二講寬、恕如何包容他人，寬恕他人。涵養(yǎng)是處人第一法?！獏卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)》肯替他人著想是第一學(xué)問(wèn)。1.寬和恕主要性2.如何理解寬和恕君子坦蕩蕩，小人常戚戚。天行健，君子以自強(qiáng)而不息；地勢(shì)坤，君子以厚德而載物。胸懷坦蕩，包容放下萬(wàn)物。我們不要過(guò)度陶醉我們對(duì)自然勝利，對(duì)于每一次勝利，自然都報(bào)復(fù)了我們?！鞲袼沟?7頁(yè)第二講寬、恕天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照.己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。3.如何實(shí)踐寬和恕人有恩于我，不可忘；而怨不可不忘。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。觀音告訴我們：求人不如求自己。第28頁(yè)第二講寬、恕知足才是福。大度能容，了卻人間多少事；滿(mǎn)腔歡笑，笑開(kāi)天下古今愁。第29頁(yè)第二講寬、恕“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由監(jiān)獄大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中”。

——曼德拉要變化一種人，寬恕比批評(píng)更主要。我們?nèi)绾巫鲆环N快樂(lè)人？？？

——把自己理解成他人；把他人當(dāng)成自己；把他人當(dāng)成他人；把自己當(dāng)成自己。第30頁(yè)第三講誠(chéng)、信圣，誠(chéng)而已矣；誠(chéng)，五常之本，百行之源也。——周敦頤人而無(wú)信，不知其可也。動(dòng)天地，泣鬼神，非誠(chéng)信不可。1.誠(chéng)與信主要性2.什么是誠(chéng)和信，二者有何關(guān)系？立身以不妄語(yǔ)為本。信，國(guó)之寶也；誠(chéng)者，信也！第31頁(yè)第三講誠(chéng)、信誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也；天地之大，四時(shí)之化?！秴问洗呵铩纷云叟c欺人明知善而不為，是自欺；明知惡而為，是自欺。知善之可好而勿為，是自欺；知不善而為，是自欺。3.如何做到誠(chéng)和信4.如何履行誠(chéng)和信第32頁(yè)第三講誠(chéng)、信烽火戲諸侯4.如何履行誠(chéng)和信第33頁(yè)第三講誠(chéng)、信4.如何履行誠(chéng)和信民無(wú)信則不立，大人者，言必行，行必果，為意義所在。第34頁(yè)第四講省、慎1.省和慎在人際關(guān)系中主要性戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵；慎之以慎，如履薄冰。——《詩(shī)經(jīng)》做官三要訣：慎、清、忍2.為何要省和慎？？？三寸舌為誅命劍，一張口是葬身坑?！端疂G傳》是非之為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。——《世說(shuō)新語(yǔ)》吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)》第35頁(yè)第四講省、慎3.慎微與慎獨(dú)禍生于得意。沖動(dòng)是魔鬼。見(jiàn)賢，思齊；見(jiàn)不賢，自省也。靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。吾有三件寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。不為圣賢，便為禽獸；只為耕耘，莫問(wèn)前程。第36頁(yè)第四講省、慎自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口!

——《西江月》心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!

第37頁(yè)第四講省、慎《東游記》有四句白話(huà)詩(shī)：舉世多少人，無(wú)如這老漢；不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。

第38頁(yè)第五講經(jīng)、權(quán)1.何謂“經(jīng)”、“權(quán)”？非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。立身在世立于禮?！緞钫?qǐng)韓信】【三顧茅廬】經(jīng)者，道之常；權(quán)者，道之變。通機(jī)變者為英豪。2.用權(quán)目標(biāo)權(quán)變：把經(jīng)放下，只有權(quán)謀，那叫奸詐。第39頁(yè)第五講經(jīng)、權(quán)3.如何應(yīng)用經(jīng)和權(quán)用權(quán)者需要大智慧(1)智慧與聰明(2)剛與柔(3)方與圓舉例：(1)父子——孝子事親(2)君臣——矯君之命(3)男女授受不親——嫂溺不援，是豺狼也；男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手，是權(quán)也。第40頁(yè)第六講忍、讓1.忍名譽(yù)自屈辱中影，德量自隱忍中天。忍之一字，眾妙之門(mén)。2.如何做到忍和讓巧言亂德，小不忍則亂大謀。養(yǎng)生之戒怒為本。君子貴人而賤己。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。留有余不盡之巧，以還造化；留有余不盡之祿，以還朝廷；留有余不盡之財(cái)，以還百姓；留有余不盡之福，以還子孫?！端牧翥憽返?1頁(yè)第六講忍、讓完美名節(jié)，不宜獨(dú)任。辱行污名，不宜全推；引些歸己，能夠韜光養(yǎng)德?！赫稅傂募?.順境和逆境當(dāng)仁，不忍于師?！卷n信與項(xiàng)羽】把好名聲留給他人，把壞名聲留