2021-2022學(xué)年海北市重點高考語文全真模擬密押卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面的文字，完成小題。

腰封也叫書腰，定義為“于書籍中間地帶另置一條類似腰帶的文字介紹，以配合行銷或書籍推薦”。準(zhǔn)確地說，

()。在出版界流行一句話：“書名是眼睛，書腰是嘴巴?！币粋€腰封好不好，應(yīng)該給讀者關(guān)于圖書的更多信息內(nèi)

容。它能夠吸引讀者的—，激發(fā)讀者的閱讀興趣，促進圖書銷售。在腰封的編輯和設(shè)計中，應(yīng)體現(xiàn)圖書的營銷策略,

并將營銷策略—于腰封的設(shè)計過程中，以更好地發(fā)揮圖書的推廣作用。所以說，從出版營銷的角度，“腰封”是圖

書信息推廣的營銷工具，對讀者而言也是一種有益的迅速了解圖書內(nèi)容的信息—手段。應(yīng)該說，優(yōu)秀的腰封應(yīng)是件

的事兒。

1.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.它雖是一種圖書的營銷推廣工具，卻也是一種圖書的裝幀設(shè)計藝術(shù)

B.它既是一種圖書的裝幀設(shè)計藝術(shù)，更是圖書的營銷推廣工具

C.它雖是圖書的營銷推廣工具，卻也是圖書的裝幀設(shè)計藝術(shù)

D.它既是圖書的一種裝幀設(shè)計藝術(shù)，也是圖書的一種營銷推廣工具

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.一個腰封好不好，應(yīng)該看它給讀者更多關(guān)于圖書內(nèi)容的信息。

B.一個好的腰封，應(yīng)該給讀者提供更多關(guān)于圖書內(nèi)容的信息。

C.一個腰封好不好，應(yīng)該看它提供讀者多少關(guān)于圖書信息的內(nèi)容。

D.—個好的腰封，應(yīng)該提供給讀者多少關(guān)于圖書的內(nèi)容信息。

3.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.注意力貫串勾通雪中送炭

B.關(guān)注點貫串溝通錦上添花

C.注意力貫穿溝通錦上添花

D.關(guān)注點貫穿勾通雪中送炭

2、閱讀下面的文字，完成各題。

在許多人心目中，身為甲骨文的故鄉(xiāng)，安陽是中國漢字的家。1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮在古董商售賣的

骨頭上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號，這就是殷商時期的甲骨文。今天的人們，對這段故事早已耳熟能詳，().”三千年而

一泄其密"，甲骨學(xué)奠基者羅振玉這樣評價甲骨文的橫空出世。在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬于的千古之

謎。中國從哪里來，中國歷史的可信開端究竟在何處？這一事關(guān)文明起源和民族認同的課題，因甲骨文的豐富記載而

曙光初現(xiàn)。戰(zhàn)爭的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢境、流星雨的爆發(fā)……甲骨文了一個鮮活的商代世界。

不僅甲骨文是可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化遺存，也是共同的中華民族文化記憶。從甲骨文至今，一豚相承的漢字

使中華文明傳承沒有中斷，而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使?jié)h字更加富有生命力。今天，在中國960萬平方公里

的廣袤大地上，無論方言口音、生活習(xí)俗如何迥異，通過共同的文字，人們可以毫無地溝通思想、交流情感，

這看似平常的一幕，背后是漢字這塊積淀數(shù)千年的文化基石。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.名副其實懸而未決復(fù)活限制

B.名副其實疑云重重還原障礙

C.當(dāng)之無愧懸而未決還原障礙

D.當(dāng)之無愧疑云重重復(fù)活限制

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.但一片甲骨何以震驚天下,從寥寥幾句敘述中是很難體會到的

B.卻很難從寥寥幾句敘述中體會到，一片甲骨如何震驚天下

C.卻很難體會得到，寥寥的幾句講述何以能讓一片甲骨震驚天下

D.但寥寥幾句，卻講述了這一片甲骨如何能震驚天下的故事

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.甲骨文不僅是中華民族共同的文化，也是可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化遺存。

B.甲骨文因為是中華民族共同的文化記憶,而成為了可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化。

C.甲骨文因為是可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化，從而成為了中華民族共同的文化。

D.甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。

3、對下面文段表達意圖理解正確的一項是（）

他任上海博物館書畫鑒定專職后，所讀名畫、杰作，數(shù)以萬計，其愛好史及陶瓷、雕塑，目力洞悉古今中外，發(fā)

表了不少具獨到思考的論文與著作，而他始終未脫離畫家生涯，深深體驗著作為學(xué)者的心路歷程。我早就感到他應(yīng)認

真下功夫?qū)懖俊吨袊L畫史》，一部史學(xué)家、藝評家和畫家合作的《中國繪畫史》。（吳冠中《蘋果頌一感鄭為著＜中國

繪畫史》出版》）

A.吳冠中說“早就感到他應(yīng)認真下功夫?qū)懖俊吨袊L畫史》”，暗含對鄭為沒有及時、認真寫出此書的委婉批評之

意。

B.吳冠中認為《中國繪畫史》不是鄭為個人能獨立完成的，應(yīng)該由史學(xué)家、藝評家和畫家共同合作才能完成。

C.吳冠中認為《中國繪畫史》的寫作應(yīng)以鄭為個人為主，同時還要吸收采納史學(xué)、文藝評論等方面專家的意見。

D.吳冠中認為鄭為憑自己的才情閱歷完全可以獨立完成一部集史學(xué)家、藝評家、畫家之長于一體的《中國繪畫史》。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)年那個意氣風(fēng)發(fā)的書生，如今立于皇帝身旁。他鏗鏘有力的奏折，直言不諱的進諫，妙語連珠的回答,令皇帝—,

令天下為之一振。迎來皇帝的寵愛，百姓的—輝煌仕途的蘇軾，是的一代豪杰。他胸懷抱負，心似江濤澎湃,

欲大有作為。于是，那時的他便成為“弄潮兒”，光環(huán)圍繞。

但當(dāng)蘇軾遇到小人，當(dāng)他的“出言不遜”遇上奸佞的巧言令色，他被拋棄了?！盀跖_詩案”之后，他被一貶再貶,

如離群的鴻糜，甚至感到了死亡的威脅。蘇軾驚恐不安，心如死水，那時苦悶的蘇軾留給世人的是灰黑的模糊的身影。

如果蘇軾僅是仕途順暢，那么，他也許只能成為一名歷史政客。如果蘇軾被貶后就一直苦悶，那世間也只多了一

只蜉瓣而已。,蘇軾卻以其谿達成了后世的楷模。這時的蘇軾應(yīng)該想通了一個問題：快樂之道，不在于做自己喜

歡做的事，而在于喜歡自己不得不做的事。于是，便有了澤被后世的蘇堤，有了被人津津樂道的東坡內(nèi)，他以“古之

立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”自勉，盡己所能造福百姓。那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁將

文學(xué)史開辟了新天地，搖身一變成為經(jīng)典，這實是“文學(xué)之大幸”。這時的蘇軾，輕裝上陣，（）.

依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.耳目一新愛戴當(dāng)之無愧然而

B.煥然一新愛護當(dāng)之無愧固然

C.耳目一新愛戴當(dāng)仁不讓固然

D.煥然一新愛護當(dāng)仁不讓然而

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁將文學(xué)史開辟了新天地，讓其詩文搖身一變成為經(jīng)典，這實是“文學(xué)之大幸”.

B.那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開拓了新天地，搖身一變成為經(jīng)典，這實是“文學(xué)之大幸”。

C,那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開辟了新天地，搖身一變成為經(jīng)典，這實是“文學(xué)之大幸”。

D.那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開辟了新天地，讓其詩文搖身一變成為經(jīng)典，這實是“文學(xué)之大幸”。

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.一泓清泉，倒映著那樸素的清新與平凡的偉大。

B.那樸素的清新與平凡的偉大倒映在一泓清泉中。

C.他的心如一泓清泉，倒映著那樸素的清新與平凡的偉大。

D.倒映在一泓清泉般心中的那樸素的清新與平凡的偉大。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

雉帶箭

韓愈

原頭火①燒蜉兀兀，野雄畏鷹出復(fù)沒。

將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。

地形②漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。

沖人決起百馀尺，紅翎白被隨傾斜。

將軍仰笑軍吏賀，五色③離披馬前墮。

［注］①火：獵火。②“地形”二句：描繪狩獵的過程,用曹植《七啟》“人稠網(wǎng)密，地逼勢脅”句意。③五色：雉的羽

毛。

1.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是。

A.首聯(lián)描繪了獵場情景：原野上獵火熊熊燃燒，野雉時出時沒，“靜”字表現(xiàn)了肅穆的氣氛。

B.“出復(fù)沒”三個字形象地寫出了野雉被獵火驅(qū)趕出草叢，見到獵鷹以后驚惶逃竄的窘態(tài)。

C.詩歌前四句動靜結(jié)合，以靜襯動，為將軍射獵做了鋪墊；后面六句波瀾忽起，情趣橫生。

D.詩歌塑造了一位躊躇滿志的將軍，他出獵不僅為覓取野味，也要顯示自己的神功巧技。

2.本詩描繪了一位將軍射獵的情形，詩人是如何表現(xiàn)將軍射技的精湛的?請簡要分析。

6,補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)夙興夜寐，.(《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》)

(2)朝搴附之木蘭兮，o(屈原《離騷》)

(3)夫列子御風(fēng)而行，,旬有五日而后反。(莊子《逍遙游》)

(4),此時無聲勝有聲。(白居易《琵琶行》)

(5)復(fù)道行空，?(杜牧《阿房宮賦》)

(6)縱一葦之所如，。(蘇軾《赤壁賦》)

(7)成事不說，遂事不諫，o(《論語?八僧》)

(8),焉知來者之不如今也。(《論語?子罕》)

7、閱讀下面的文字，完成下列小題。

我的天才夢

張愛玲

我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標(biāo)。然而，當(dāng)童年的狂想逐漸褪色的

時候，我發(fā)現(xiàn)我除了天才的夢之外一無所有——所有的只是天才的乖僻缺點。世人原諒?fù)吒衲氖杩?，可是他們不?/p>

原諒我。

加上一點美國式的宣傳，也許我會被譽為神童。我三歲時能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個滿清遺老的

藤椅前朗吟“兩女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，眼看著他的淚珠滾下來。七歲時我寫了第一部小說，一個家庭悲

劇。遇到筆劃復(fù)雜的字，我常常跑去問廚子怎樣寫。第二部小說是關(guān)于一個失戀自殺的女郎。我母親批評說：如果她

要自殺，她決不會從上海乘火車到西湖去自溺?？墒俏乙驗槲骱娨獾谋尘?，終于固執(zhí)地保存了這一點。

我僅有的課外讀物是《西游記》與少量的童話，但我的思想并不為它們所束縛。八歲那年，我嘗試過一篇類似鳥

托邦的小說，題名快樂村?？鞓反迦耸且粋€好戰(zhàn)的高原民族，因克服苗人有功，蒙中國皇帝特許，免征賦稅，并予自

治權(quán)。所以快樂村是一個與外界隔絕的大家庭，自耕自織，保存著部落時代的活潑文化。

我特地將半打練習(xí)簿縫在一起，預(yù)期一本洋洋大作，然而不久我就對這偉大的題材失去了興趣?，F(xiàn)在我仍舊保存

著我所繪的插畫多幀，介紹這種理想社會的服務(wù)、建筑、室內(nèi)裝修，包括圖書館、“演武廳”、巧克力店、屋頂花園。

公共餐室是荷花池里一座涼亭。我不記得那里有沒有電影院與社會主義——雖然缺少這兩樣文明產(chǎn)物，他們似乎也過

得很好。

九歲時，我疇躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作我終身的事業(yè)。看了一張描寫窮困的畫家的影片后，我哭了一場，

決定做一個鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳里演奏。

對于色彩、音符、字眼，我極為敏感。當(dāng)我彈奏鋼琴時，我想象那八個音符有不同的個性，穿戴了鮮艷的衣帽攜

手舞蹈。我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚、音韻候鏘的字眼，如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”、“splendour”（光彩壯

麗、顯赫、杰出）、“melancholy”（憂郁），因此常犯了堆砌的毛病。直到現(xiàn)在，我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的

巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。

在學(xué)校里我得到自由發(fā)展。我的自信心日益堅強，直到我十六歲時，我母親從法國回來，將她睽違多年的女兒研

究了一下。

“我懊悔從前小心看護你的傷寒癥，”她告訴我，“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦?！?/p>

我發(fā)現(xiàn)我不會削蘋果，經(jīng)過艱苦的努力我才學(xué)會補襪子。

我怕上理發(fā)店，怕見客，怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過教我織絨線，可是沒有一個成功。在一間房里住了兩年,

問我電鋅在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫(yī)院去打針，接連三個月，仍然不認識那條路?？偠灾?，在現(xiàn)實的社

會里，我等于一個廢物。

我母親給我兩年的時間學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境。她教我煮飯；用肥電粉洗衣；練習(xí)行路的姿勢；看人的眼色；點燈后記得

拉上窗簾；照鏡子研究面部神態(tài)；如果沒有幽默天才，千萬別說笑話。

在待人接物的常識方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計劃是一個失敗的試驗。除了使我的思想失去均衡外，我

母親的沉痛警告沒有給我任何的影響。

生活的藝術(shù)，有一部分我不是不能領(lǐng)略。我懂得怎么看《七月巧云》，聽蘇格蘭兵吹bagpipe（蘇格蘭風(fēng)笛），享

受微風(fēng)中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場

合，我充滿了生命的歡悅?？墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.從小被視為天才的人，可能會被更多人關(guān)注，也會讓很多人不理解。天才在某些方面的能力是超常的，而在其他

方面則可能表現(xiàn)出能力欠缺，張愛玲即是如此。

B.“我”的課外讀物只有《西游記》和少量童話，但“我”卻知道苗族、賦稅、自治權(quán)、部落時代等概念，這看似

不合理的敘述，恰見“我”天賦之高。

C.“我”最終選擇做鋼琴家而非畫家，流露出“我”世俗的一面，這也是“我”喜歡看俗氣的巴黎時裝報告的原因。

D.本文雖然基本上按時間順序敘述，從“我”三歲寫起，到十八歲為止，卻沒有機械板滯的弊病，這得益于作者精

心創(chuàng)設(shè)的大量傳神的細節(jié)描寫。

2.“母親”在文章中出現(xiàn)了三次，分別有何作用？請簡要分析。

3.結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α吧且灰u華美的袍，爬滿了虱子”這句話的理解。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

央廣網(wǎng)北京1月2日消息（記者潘毅）據(jù)中國之聲《新聞和報紙摘要》報道，“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺上線儀式昨

天（1月1日）在京舉行，中共中央政治局常委、中央書記處書記王滬寧出席儀式并宣布平臺正式上線。

“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺由PC端、手機客戶端兩大終端組成，平臺PC端有“學(xué)習(xí)新思想”“學(xué)習(xí)文化”“環(huán)球視

野”等17個板塊180多個一級欄目，手機客戶端有“學(xué)習(xí)”、“視頻學(xué)習(xí)”兩大板塊38個頻道。

中共中央政治局委員、中宣部部長黃坤明出席上線儀式并講話。他指出，建設(shè)“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺，是貫徹落

實習(xí)近平總書記關(guān)于加強學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)大國重要指示精神、推動全黨大學(xué)習(xí)的有力抓手，是新形勢下強化理論武裝

和思想教育的創(chuàng)新探索，是推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)宣傳貫徹不斷深入的重要舉措。

（摘編自《“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺上線儀式在京舉行》，“央廣網(wǎng)”2019年1月2日）

材料二：

元旦這一天，許多黨員干部欣喜地發(fā)現(xiàn)，一個內(nèi)容權(quán)威、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的理論學(xué)習(xí)平臺——“學(xué)習(xí)強國”

正式上線。登錄細覽，“學(xué)習(xí)強國”不僅開設(shè)了“新思想”、“十九大時間”這樣的重磅欄目，也有中央主要新聞單

位等“強國號”提供的原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。海量、免費的圖文和音視頻學(xué)習(xí)資源，讓“學(xué)習(xí)強國”成為習(xí)近平新時代中國

特色社會主義思想最權(quán)威、最全面的信息平臺，打造出一個干事創(chuàng)業(yè)的理論寶庫、強魄鑄魂的精神家園。依靠學(xué)習(xí)走

向未來，正如一位“學(xué)習(xí)強國”使用者所說的，“大家一起學(xué)習(xí)進步，一起努力奔跑、奮斗追夢”。

學(xué)習(xí)之于信仰和才干，猶如運動之于健康體魄，持之以恒、行之愈遠愈受益。在手機端上，“學(xué)習(xí)強國”支持創(chuàng)

建學(xué)習(xí)組織，設(shè)有“學(xué)習(xí)積分”“在線答題”“日程提醒”等管理和激勵機制。讓學(xué)習(xí)變得有組織、有管理、有指導(dǎo)、

有服務(wù)，更多樣、更個性、更智能、更便捷。從這里也不難理解為什么“學(xué)習(xí)強國”一經(jīng)上線便受到黨員干部追捧。

利用領(lǐng)先的技術(shù)、打造最好的平臺、提供最優(yōu)的服務(wù)，“學(xué)習(xí)強國”本身就猶如一個生動“提醒”：主動變革、創(chuàng)新

學(xué)習(xí)，永遠是掌握時代主動的關(guān)鍵。技之快速變化的世情、國情、黨情，學(xué)習(xí)的“高性價比”更為凸顯。讓學(xué)習(xí)的航

道更加寬闊，未來會有更多精彩。

（摘編自《用“學(xué)習(xí)強國”激發(fā)學(xué)習(xí)力量》，《人民日報》2019年1月15日）

材料三：

打開“學(xué)習(xí)強國”網(wǎng)站，首先看到最上方的紅底白字標(biāo)識區(qū)?！皩W(xué)習(xí)”是灑脫的毛體字，“強國”是方正的黑體

字，這4個大字下方，標(biāo)注著“中共中央宣傳部主管”9個小字。標(biāo)識區(qū)右側(cè)，是簽署有習(xí)近平總書記名字的一句話

——“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實踐起步”。這句話出自2013年10月21日，他在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會

上的講話。他就加強學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)大國、推動全黨大學(xué)習(xí)，曾有多次講話。

“學(xué)習(xí)強國”全網(wǎng)，共有“學(xué)習(xí)新思想”、“習(xí)近平文匯”、“學(xué)習(xí)文化”、“環(huán)球視野”、“學(xué)習(xí)慕課”等17

個板塊180多個一級欄目，內(nèi)容極為豐富，聚合了大量可免費閱讀的新聞、期刊、古籍、公開課、歌曲、戲曲、電影、

圖書等資料。

打開“學(xué)習(xí)強國”客戶端，歡迎頁面上，是出自《論語》的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”o使用這一客戶端，需要

手機號注冊。注冊后進入主頁面，從內(nèi)容上看，它由“學(xué)習(xí)”“視頻學(xué)習(xí)”兩大板塊38個頻道構(gòu)成。其中“學(xué)習(xí)”板

塊包括推薦、要聞、新思想、時政綜合、發(fā)布、實踐、訂閱、經(jīng)濟、人物、科技、文化、圖片、黨史、人事、法紀(jì)、

國際、十九大時間、紀(jì)實、用典、時評、思考、軍事等頻道。

“視頻學(xué)習(xí)”板塊，則有第一視頻、短視頻、聯(lián)播頻道、理論、黨史、慕課、人物、文化、文藝、科學(xué)、自然、

電視劇、電影、法治、軍事等頻道。其中“第一視頻”主要是有關(guān)習(xí)近平總書記相關(guān)活動的視頻報道?！奥?lián)播順道”

顧名思義就是央視新聞聯(lián)播視頻?！澳秸n”則是免費的公開視頻課程，種類豐富。

（摘編自陳振凱《一個平臺，兩大終端——在“學(xué)習(xí)強國”上如何學(xué)習(xí)》，《人民日報》（海外版）2019年1月9

日）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不無確的一項是

A.“學(xué)習(xí)強國”網(wǎng)站標(biāo)識區(qū)位于最上方，左有毛體“學(xué)習(xí)”，黑體“強國”，標(biāo)注著“中共中央宣傳部主管”；右

有習(xí)總書記的名言。

B.“學(xué)習(xí)強國”既是內(nèi)容權(quán)威、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的理論學(xué)習(xí)平臺，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最

權(quán)威、最全面的信息平臺。

C.“學(xué)習(xí)強國”網(wǎng)頁有17個板塊，180多個一級欄目，其中“視頻學(xué)習(xí)”板塊有10多個頻道，豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，便

利靈活的學(xué)習(xí)方式，成為新形勢下推動全民大學(xué)習(xí)的有力抓手。

D.“學(xué)習(xí)強國”系統(tǒng)操作簡單，可用電腦，也可用手機，PC端學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，有“學(xué)習(xí)新思想”“學(xué)習(xí)文化”“環(huán)

球視野”等，手機客戶端有“學(xué)習(xí)”“視頻學(xué)習(xí)”。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正琥的一項是

A.新時期，世情、國情、黨情在快速變化，學(xué)習(xí)尤為重要.我們只有主動變革、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，才能掌握時代主動，讓

學(xué)習(xí)的航道更加寬闊，未來才會更加精彩。

B.“學(xué)習(xí)強國”網(wǎng)站和手機客戶端都匯集了豐富的、精彩的內(nèi)容，為學(xué)習(xí)者提供了海量、免費的原創(chuàng)圖文和音視頻

學(xué)習(xí)資源，滿足廣大使用者的學(xué)習(xí)需求。

C.“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺的建設(shè)，是新形勢下強化理論武裝和思想教育的創(chuàng)新探索，必將推動習(xí)近平新時代中國特

色社會主義思想學(xué)習(xí)宣傳貫徹不斷深入。

D.“學(xué)習(xí)強國”平臺設(shè)計主題鮮明，網(wǎng)站頁面的最上端是紅底白字的標(biāo)識，手機客戶端歡迎頁面上出自《論語》的

名言，都彰顯了“學(xué)習(xí)”這一時代主題。

3.“學(xué)習(xí)強國”為何會受到黨員干部的歡迎？請結(jié)合材料簡要分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

什么才是典型的中國文化？換句話說，即中國文化的特點，什么在中國比較明顯，在外國不太明顯，什么在中國

有，外國沒有，這樣，我們才能把它欷作“中國文化”。這里做一個界定，下面所講的主要是漢族中國的文化特性。

第一是漢字思維。除極少數(shù)外，全世界以象形為基礎(chǔ)的文字基本消失了，只有漢字仍然保留著它最起初的象形性、

原初性。古人以圖像直接描繪事物，即漢字象形，日月木水火手口刀等等，這個在古代中國叫作“文”“初文”。這

些字不夠，就加上標(biāo)志意義的符號。比如說刀口上加上一點，就是“刃”：爪放在樹上，就是“采”。會意還不夠，

就加上聲音，成為形聲字，比如說江河松柏等。漢字主要是這三類，基礎(chǔ)都是形。因此，用漢字來說話、思考、閱讀、

書寫，會重感覺重聯(lián)想。以象形為基礎(chǔ)的漢字，歷史上沒有中斷，對我們的思維、閱讀和書寫影響很大，甚至影響到

了東亞，形成了所謂的“漢字文化圈”.

第二是“家、家族、家國以及在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說”。賈寶玉管林黛玉、薛寶釵、史湘云叫什么？

外國人說sister,中國人說，表姐、表妹。這里有中國的家、家族、家族共同體講究的倫理原則和等級秩序：一個是

“內(nèi)外有別”，父母夫妻之間，分內(nèi)和外，比如說，叔叔、伯怕，那是父黨，同姓；舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓；

一個是“上下有序”，必須講上下，分清伯仲季叔。西方不論是country,state都沒有“家”的意思，中國有“國家”

和“家國”，在中國，國是放大的家，家是縮小的國。正是在這個基礎(chǔ)上，才有了儒家學(xué)說。

第三是中國文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、

道教治身”。三教融洽，歷史上很難看到宗教之間的辯論，也不大會有宗教之間的戰(zhàn)爭。

第四是中國的陰陽五行。這里不說陰陽，五行有兩大原則：一個是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、

土生金，這是相生的輪回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相克的輪轉(zhuǎn)。一個是五行串聯(lián)，比方說，

五行可以配五方，東南西北中；可以配五色，青白赤黑黃；可以配五聲，宮兩角微羽；還可以配五味，酸甜苦辣成等

等。陰陽五行把萬事萬物連成一個大網(wǎng)絡(luò)，是我們先人對宇宙萬事萬物認識的知識基礎(chǔ)。

第五是天下觀念。古代中國人認為宇宙是天圓地方，就是天圓如倚蓋，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人

夜觀天象，視覺里天在轉(zhuǎn)，地不轉(zhuǎn)，因此“天道左旋”，當(dāng)你面朝北的時候，天是朝左轉(zhuǎn)的，你會感覺有一個地方始

終不動，這就是北極，就是極點。大地的中心在哪兒呢？大概是東周，那時候王都在洛陽。到了夏至那天，“日下無

影”.所以，古代中國人以洛陽為中心。想象中一圈圈放大，這就是大地的形狀，所以有“九服”或者“五服”的說

法，每服五百里，兩邊各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是這么方方的。

從這里形成的一個觀念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在邊兒上的人，文明程度越低，這就是

南蠻、北狄、東夷、西戎，中國很早就形成了“華夷觀念”，認為中國人是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻人要接受

文明人的教化，有了南蠻、北狄、東夷、西戎，就有了一套“天下觀念”，也形成了政治制度即“朝貢體系”。

需要強調(diào)的是，中國文化是復(fù)數(shù)的文化，不是單數(shù)的文化。秦漢隋唐，漢族逐漸吸納、融合、雜棵了其他民族才

形成的。如果你沒有這個理念，可能成為盲目的文化自大。

（摘編自《什么才是“中國的”文化》，有刪改）

1.下列對中國文化特點的理解和分析，不正確的一項是（）

A.漢字的象形性形成了中國人用漢字來說話、思考，閱讀，書寫會重感覺重聯(lián)想的獨特的漢字思維。

B.在中國，“國是放大的家，家是縮小的國”，自古及今，國與家都在講究“內(nèi)外有別”“長幼有序”的倫理原則

和等級秩序。

C.宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中國文化里三教融治、“三

教合一”的信仰世界的明證。

D.在古代中國天下觀念里，中國人認為自己是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻的南蠻、北狄、東夷、西戎要接受中

國人的教化。

2.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等這些漢字包含了象形、會

意、形聲三類，基礎(chǔ)都是形。

B.家、家族、家國，是中國獨特的社會結(jié)構(gòu)，儒家學(xué)說是在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。

C.“相生相克”與“五行串聯(lián)”原則，從一個點上清晰地體現(xiàn)了陰陽五行連接萬事萬物為一個大網(wǎng)絡(luò)的價值和作用。

D.古代中國人認為，宇宙天圓地方，經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽是地的中心。

3.根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的項是（）

A.在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，“漢字文化圈”形成的歷史以及現(xiàn)實存在是一個值得研究的課題。

B.古為今用，陰陽五行思想文化對當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)、形態(tài)創(chuàng)新以及生態(tài)打造有一定的借鑒意義。

C.古代中國人在天下觀念基礎(chǔ)上形成的“華夷觀念”，雖已過時，但依然鼓勵著中華兒女勵精圖治，打造新時代的

朝貢文明。

D.在“一帶一路”的推進和命運共同體的建構(gòu)中，中國既要有文化自信，講好中國故事，又要虛懷若谷，吸納、融

合優(yōu)秀文化，切忌文化自大。

10、環(huán)軍亭記

［明］宋源

臨川郡城之南有五峰，巍然聳起，如青芙蕖，鮮規(guī)可愛。沿城直趨而西，是為羅家之山。承平之時，有字仲孚者,

嘗承尊公之命，植竹萬芋，而構(gòu)亭其中。當(dāng)積雨初霽，晨光條微，空明掩映，若青琉璃然。浮光閃彩，晶瑩連娟，撲

人衣袂，皆成碧色。沖激于北南，洋溢乎西東。其不縉聯(lián)綠涵，無有虧欠。仲孚嘯歌亭上，儼若經(jīng)翠水之陽而待笙鳳

之臨也。虞文靖公聞而樂之日：“此足以抗清寥而吳塵襟?！蹦艘浴碍h(huán)軍”題其額。

至正壬辰之亂，烽火相連，非惟亭且毀，而萬竹亦剪伐無余。過者為之彈指詠慨。及逢真人龍飛，六合載清。仲

孚挈妻子自山中歸，既完其閑廬，復(fù)筑亭以還舊。貫而竹之，萌篥亦叢叢然，生三年而成林。

州之壽陵與其有連者，咸詣大仲孚，舉觴次第為壽。且喈口：“江右多名宗右族，昔時甲第相望，而亭榭在在有

之。占幽勝而挹爽增①，非不美也。兵興以來，有一俵②而不復(fù)者矣；有困心衡慮僅脫于震凌者矣；有爬梳③不暇遷徙

無寧居者矣。是亭雖微，可以卜許氏之有后。足以克負先志，前承后引，蓋未有涯也?！?/p>

中有陳聞先生者，謂不可無以示后人。乃同仲孚來詞林，請予為之記。

嗚呼!昔人有題名園記者，言亭榭之興廢，可以占時之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不誣也。向者仲孚

出△于兵車蹂然之間朝就暮惕雖疑命不能自全今得以安乎耕蓄崇乎書詩而于震目怡情景物之表豈無其故棧。蓋帝力如

天，撥亂而反之，已十有余年矣。觀仲孚熙熙以樂其生，則江右諸郡可知；江右諸郡如斯，則天下之廣又從可知矣。走

則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實可以卜世道之向。治三代之盛，誠可期也。予雖不文，故樂為天下道之，非

止記一事而已。

仲孚名仲麗，嗜學(xué)而好修，士大夫龕然稱之。

（選自《宋文憲公全集》卷十六，有刪節(jié)）

（注釋）①爽地：高爽干燥的地方。②債：毀壞③爬梳：梳理、整治。

1.不屬于“樂為天下道之”的原因的一項是（）

A.占幽勝而挹爽增，非不美也

B.足以克負先志，前承后引

C.亭榭之興廢，可以占時之盛衰

D.治三代之盛，誠可期也

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.文章首先記述了許氏一族所處的地理位置及生活環(huán)境，其重點放在對環(huán)翠亭外竹林雨后景觀的描寫上。

B.對竹林雨后景觀的描寫突出了竹林的綠色主調(diào)，把雨后早晨的陽光與晶瑩的水珠所激射出來的光彩描繪得極其生

動。.

C.文章記敘了環(huán)翠亭的興與廢，以及人們因其輕易被戰(zhàn)火所毀的惋惜。其中關(guān)涉到戰(zhàn)亂及戰(zhàn)亂后人們的家園重建。

D.全文圍繞著環(huán)翠亭展開，環(huán)翠亭的興廢是這篇文章立意的中心。圍繞這一中心，作者采用了先敘后議的手法。

3.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是0

A.向者仲孚出入于兵車蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日/怡情景物之表/豈

無其故哉

B.向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日/怡情景物之表/豈

無其故哉

C.向者仲孚出入于兵車蹂踐之間朝兢/暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日怡情/景物之表/豈

無其故哉

D.向者仲孚出入于兵車蹂踐之間/朝兢暮惕/雖軀命不能自全/今得以安乎耕鑿/崇乎書詩/而于暇日怡情/景物之表/豈

無其故哉

4.翻譯下面的句子

（1）江右多名宗右族，昔時甲第相望，而亭榭在在有之。

（2）是則斯亭之重構(gòu)，非特為仲孚善繼而喜，實可以卜世道之向。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（柳）忱字文若，快第五弟也。年數(shù)歲，父世隆及母閻氏時寢疾，憂不解帶經(jīng)年。及居喪，以毀聞。冬筆為司徒

行參軍，累遷太子中舍人，西中郎主簿，功曹史。

齊東昏遣巴西太守劉山陽由荊襲高祖，西中郎長史蕭穎胄計未有定，召忱及其所親席闡文等在入議之。忱日：“領(lǐng)

廷狂悖，為惡日滋。頃聞京師長者，莫不重足累息；今幸在遠，得假日自安。雍州之事,且藉以相斃耳。獨不見蕭令

君乎？以精兵數(shù)千，破崔氏十萬眾，竟為群邪所陷，禍酷相尋。前事之不忘，后事之師也。若使彼兇心已逞，豈知使

君不系踵而及？且雍州士銳糧多.蕭俟君雄姿冠世，必非山陽所能擬；若破山陽，荊州復(fù)受失律之責(zé)。進退無可，且

深慮之?！标U文亦深勸同高祖。穎胄乃誘斬山陽，以忱為寧朔將軍。

和帝即位，為尚書吏部郎，進號輔國將軍、南平太守。尋遷侍中、冠軍將軍，太守如故。特吏部尚書，不拜。受

州平穎宵議迂都夏口忱復(fù)固諫以為巴磷未賓不宜輕舍根本搐動民志穎胄不從俄而巴東兵至玦口，遷都之議乃息o論者

以為見機。

高祖舉療，以此為五兵尚書，領(lǐng)驍躺將軍。論建義功，封州陵伯，邑七百戶。天監(jiān)二年，出為安西長史、冠軍將

軍、南郡太守。六年，征為員外散臆常侍、太子右衛(wèi)率。未發(fā)，遷持節(jié)、督湘州諸軍事、輔國將軍、湖州剌史。八年，

坐輒放從軍丁免。俄入為秘書監(jiān)，遷散騎常侍，轉(zhuǎn)祠部尚書，未拜遇疾，詔改授給事中、光祿大夫，疾篤不拜。十年，

卒于家，時年四十一。追贈中書令，謚日穆。子范嗣。

（節(jié)選自《梁書?柳忱傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴碘未賓不宜/輕舍根本/搖動民志/穎胄不從/

B.郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴碳未賓/不宜輕舍根本/搖動民志/穎胄不從/

C.郢州平/穎胄議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴碘未賓不宜/輕舍根本/搖動民志/穎胄不從/

D.郢州平穎胄/議遷都夏口/忱復(fù)固諫/以為巴玦未賓/不宜輕舍/根本搖動民志/穎胄不從/

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.起家，指興家創(chuàng)業(yè)，成名成功。柳忱因為父母雙亡，家道中落，他白手起家獲得官職。

B.使君，可以用來尊稱刺史、州郡長官、奉命出使的人?！案咦妗笔捬墚?dāng)時是雍州長官。

C.轉(zhuǎn)，指轉(zhuǎn)任與原品秩相同的其他官職，或同職而調(diào)換任所，并無升級或降職之意。

D.踐昨，指封建帝王登昨以主持祭祀，即登上帝位?！白颉痹钢魅擞淤e客的地方。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.柳忱孝順父母，盡心為國效勞。父母臥病在床，他好幾年沒有寬衣睡覺；守孝期間，因過度悲哀而聞名。他為國

盡忠，從司徒行參軍直接升任太子中舍人等職。

B.柳忱審時度勢，勸告穎胄慎重。齊東昏侯派遣劉山陽從荊州襲擊高祖，他看出了朝廷的黑暗和陰謀，也知曉蕭使

君雄姿蓋世，所以他勸告穎胄認真考慮計策。

C.柳忱受到重用，很有先見之明。齊和帝即位，他被任命為尚書吏部郎，進號輔國將軍、南平太守等。他又堅持諫

阻遷都，后來的事實證明他的建議是正確的。

D.柳忱建國有功，仕途偶有波折。他因為建國有功，封為州陵伯，食邑七百戶?？墒窃谔毂O(jiān)八年，由于擅自放縱軍

士而被免職，但不久入朝擔(dān)任秘書監(jiān)，升任散騎常侍。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)朝廷狂悖，為惡日滋。頃聞京師長者，莫不重足累息；今幸在遠，得假日自安。

(2)前事之不忘，后事之師也。若使彼兇心已逞，豈知使君不系踵而及？

12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選.

?？斯?托利認為：一個人之所以會焦慮；是因為他活在未來。

子曰：“人無遠慮，必有近憂。”(《論語?衛(wèi)靈公》)

參考答案

2.B

3.C

【解析】

1.本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語一致、時

間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。

文中談?wù)搶ο笫恰把狻?，也即“書腰”。括號中要填寫的句子起著承上啟下的作用?！把狻笔紫仁菆D書的一種裝

幀設(shè)計藝術(shù)，然后才是“配合行銷或書籍推薦”的一種“營銷推廣工具”.從連貫的角度看，可先排除A、C兩項。

此外，B項中前面分句中有數(shù)量詞“一種”，后面分句中卻沒有“一種”限制，結(jié)構(gòu)上不對稱；且“圖書”應(yīng)為領(lǐng)屬

詞，要放在“一種”的前面，才能與上下文連貫。同時，關(guān)聯(lián)詞語“既……更”搭配不當(dāng)，“既”常用于并列復(fù)句中，

“更”用在遞進復(fù)句中。據(jù)此，又可排除B項。

D項最為恰當(dāng)，故選D。

2.本題考查辨析并修改病句的能力。病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提;

二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三

改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句

意準(zhǔn)確。

A項，“好不好”錯誤，兩面對一面，下文“給讀者更多關(guān)于圖書內(nèi)容的信息”寫的是“好”的一方面，故下文沒有

與“不好”照應(yīng)的內(nèi)容；

C項，“提供……內(nèi)容”錯誤，搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“提供……信息”；

D項，照應(yīng)不周，前面的“好”與后面的“多少”不照應(yīng)。

B項最恰當(dāng)，故選B。

3.本題考查辨析詞語的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的

大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。

①注意力：指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。關(guān)注點：關(guān)心重視的地方。依據(jù)“它能夠吸引讀者的”可

知，從習(xí)慣搭配角度看，“注意力”與“吸引”呼應(yīng)更得當(dāng)，故排除B項、D項；

②貫串：指從頭到尾穿過一個或一系列事物，貫穿：穿過；連通。根據(jù)“于腰封的設(shè)計過程中”可知，“貫穿”與“過

程”搭配更恰當(dāng)，故選“貫穿”，排除A項、B項；

③勾通：暗中串通；勾結(jié)。貶義詞。溝通：使兩方能通連。中性詞。依據(jù)“對讀者而言也是一種有益的迅速了解圖書

內(nèi)容的信息手段”可知，句中指了解信息的手段，應(yīng)選用“溝通”，排除A項、D項；

④雪中送炭：比喻在別人急需的時候給以幫助。錦上添花：比喻使美好的事物更加美好。依據(jù)“優(yōu)秀的腰封應(yīng)是件的

事兒”，句中是說優(yōu)秀的腰封對圖書裝幀來說是好上加好的事情，因而選“錦上添花”更恰當(dāng)，排除A項、D項。

綜上分析，C項最合適，故選C。

【點睛】

解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用

范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上

分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

2、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查近義詞語和成語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義成語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情

色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答

第一空，“名副其實”指“名稱或名聲與實際相符”，“當(dāng)之無愧”指“承受得起某種稱號或榮譽，毫無愧色”，而

“中國漢字的家”是安陽的“榮譽”，所以選用“當(dāng)之無愧”。

第二空，“懸而未決”指“一直擱置在那里，沒有得到解決”，“疑云重重”形容“像濃云一樣聚集的疑慮很多很多”，

根據(jù)后面的“千古之謎”可知，這里強調(diào)長久以來一直未得到解決，所以選用“懸而未決”。

第三空，“復(fù)活”指“死了又活過來”，“還原”指“事物恢復(fù)原狀”，該空與“世界”搭配，所有選用“還原”。

第四空，“障礙”指“擋住道路，使不能順利通過；阻礙"，“限制”指“規(guī)定范圍，不許超過”，這里強調(diào)人們通

過共同的文字可以沒有阻礙地、順利地溝通交流，所以選用“障礙”?

故選C。

2.本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結(jié)合不同點主要從陳述對象的

一致，虛詞的運用，句式選用，情感基調(diào)，前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。

空缺部分對應(yīng)的前后句共同的主語是“人們”，A、D兩項換了主語，使整個句子前后銜接不連貫，所以排除A、D兩

項。C項說的是“講述”讓一片甲骨震驚天下，與文中表達的“甲骨文的發(fā)現(xiàn)”震驚了天下的事實不符，所以也排除。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度對句

子進行分析；做題時還要比較四個選項的不同，從不同點入手結(jié)合病句知識分析作答即可。

A項，邏輯錯誤，先物質(zhì)后精神文化才符合“不僅……而且……”這一遞進關(guān)系關(guān)聯(lián)詞語的邏輯，所以應(yīng)改為：甲骨

文不僅是可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶，該項錯誤。

B項，強加因果且搭配不當(dāng)，“是中華民族共同的文化記憶”與“成為可以'證經(jīng)補史'的物質(zhì)文化”沒有因果關(guān)系；

且“甲骨文”不是“成為了物質(zhì)文化”，而是成為了“物質(zhì)文化遺存”，該項錯誤。

C項，強加因果且搭配不當(dāng)，“成為可以'證經(jīng)補史'的物質(zhì)文化”與“是中華民族共同的文化記憶”沒有因果關(guān)系；

且“甲骨文”不是“物質(zhì)文化”，而是“物質(zhì)文化遺存”，“甲骨文”也不是“成為了”，而應(yīng)該成為了“中華民族

共同的文化符號”，該項錯誤。

D項，正確。

故選D。

【點睛】

此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確

使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的

難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。

3、D

【解析】

本題考查學(xué)生理解文段，概括文段意思的能力。解答此題，首先要明確選擇要求，如本題“對下面文段表達意圖理解

正確的一項”，然后瀏覽語段，把握語段的主要意思，最后分析四個選項。語段共兩句話，第一句話是吳冠中對鄭為

的介紹，“他任上海博物館書畫鑒定專職后，所讀名畫、杰作，數(shù)以萬計，其愛好更及陶瓷、雕塑，目力洞悉古今中

外，發(fā)表了不少具獨到思考的論文與著作，而他始終未脫離畫家生涯，深深體驗著作為學(xué)者的心路歷程”，由此可以

看出鄭為愛好廣泛，才華多樣；第二句話是吳冠中對鄭為的認可，“我早就感到他應(yīng)認真下功夫?qū)懖俊吨袊L畫史》，

一部史學(xué)家、藝評家和畫家合作的《中國繪畫史》”，結(jié)合前面鄭為多樣的才華，可以看出吳冠中認為鄭為憑自己的

才情閱歷完全可以獨立完成一部集史學(xué)家、藝評家、畫家之長于一體的《中國繪畫史》。

A項，“……暗含對鄭為沒有及時、認真寫出此書的委婉批評之意”錯誤，沒有“批評”，這是認可、肯定。

B項，“吳冠中認為《中國繪畫史》不是鄭為個人能獨立完成的，應(yīng)該由史學(xué)家、藝評家和畫家共同合作才能完成”

錯誤，因為語段第一句話已經(jīng)對鄭為各方面才華做了介紹，所以第二句話中“一部史學(xué)家、藝評家和畫家合作的《中

國繪畫史》”是說鄭為憑自己的才情閱歷完全可以獨立完成一部集史學(xué)家、藝評家、畫家之長于一體的《中國繪畫史》。

C項，”……同時還要吸收采納史學(xué)、文藝評論等方面專家的意見”錯誤，應(yīng)是鄭為憑自己的才華完全可以集這些才

華于一身來完成這部作品。

故選D。

4、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對

近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓

住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

第一處，耳目一新：聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。根據(jù)橫線前“妙語

連珠的回答”，應(yīng)選“耳目一新”；

第二處，愛戴：敬愛并且擁護。愛護：愛惜并保護。這里說的是百姓對蘇軾的態(tài)度，應(yīng)選“愛戴”；

第三處，當(dāng)之無愧：承受得起某種評價、稱號或榮譽，毫無愧色。當(dāng)仁不讓：泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動去做，

不退讓。語境強調(diào)的是蘇軾擔(dān)得起“一代豪杰”的稱號，應(yīng)選“當(dāng)之無愧”；

第四處，然而：用在后半句話的開頭，表示轉(zhuǎn)折。固然：①表示承認某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折。②表示承認甲事實，

也不否認乙事實。根據(jù)上下文“那世間也只多了一只蜉螳而已”“蘇軾卻以其豁達成了后世的楷?！?，此處表轉(zhuǎn)折，

應(yīng)選“然而”。

故選A。

2.本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出

主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z??；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修

飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}。要仔細琢磨，推敲。題中，“將文學(xué)史”

中介詞“將”使用不當(dāng)，排除A項；“那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開拓了新天地，搖身一變成為經(jīng)

典”中“老翁”與“成為經(jīng)典”搭配不當(dāng)，排除BC。

故選D。

3.本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即

可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。題中，前文只是說“這

時的蘇軾，輕裝上陣”，并未涉及“清泉”，而A、B兩項也并未指出“清泉”到底是什么，表述突兀，與前文不銜

接，故排除；上文“這時的蘇軾，輕裝上陣”，主語是“蘇軾”，與“倒映在一泓清泉般心中的那樸素的清新與平凡

的偉大”搭配不當(dāng)，表意不完整，排除D項。

故選C。

【點睛】

語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。

要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成

分搭配，驗證其當(dāng)否。對于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗

證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不

明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

5、1.C

2.①正面描寫。通過將軍的動作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)。將軍騎馬盤旋不進，拉滿弓又不輕易發(fā)箭，審情度勢，選擇最

能表現(xiàn)自己精湛射技的時機。②側(cè)面襯托。受傷的野雉“沖人決起百馀尺”，極力掙扎，以雉雞的勇猛、掙扎、墜落,

側(cè)面襯托了將軍的絕妙神技。③環(huán)境烘托。作者引用典故，表明地形漸趨狹窄，圍觀的人越來越多，此時，將軍從容

引弓射箭，迅猛準(zhǔn)確地命中雉雞。

【解析】

1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意

了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟

作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。

C項，”詩歌前四句動靜結(jié)合，以靜襯動”錯誤，前四句應(yīng)為“以動襯靜”，打獵前突出“靜”，與打獵時和打獵后

的“動”形成對照。

故選c。

2.此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌

內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。翻譯：原野上火光沖天，火勢盛大，野雉被獵火驅(qū)出草木叢，一見獵

鷹，又嚇得急忙躲藏起來。將軍想當(dāng)眾表演自己的神功巧技，故而，騎馬盤旋不進，拉滿勁弓，卻并不輕易發(fā)箭。野

雉受驚而飛，蓄滿待發(fā)的弓箭也同時射出，野雉應(yīng)聲而中。那只受傷的野雉帶著箭沖著人高高地飛起，一番掙扎之后，

終于精疲力盡，染血的羽毛和雪亮的箭鑲隨著傾斜而下。將軍仰天大笑，把射中的有著五色羽毛野雉掛在馬前，隨行

軍吏都來向他祝賀?！讹魩Ъ肥翘拼膶W(xué)家韓愈創(chuàng)作的一首古體詩。此詩主要寫將軍射獵的場面。全詩十句，除“雉

驚弓滿勁箭加”一句正面描寫射雉以外，其他均從不同角度的側(cè)面烘托，巧妙地暗示將軍的射技。首句寫獵場的情境:

原野上獵火熊熊燃燒，四周圍靜悄悄的。一個“靜”字，傳出畫面之神，烘托獵前肅穆的氣氛，由此可以想見從獵人

員屏氣靜息，全神貫注地佇伺獵物的情態(tài)。這是獵射前的靜態(tài)，與下文獵射時和獵射后的動態(tài)，成強烈的對照。三、

四句轉(zhuǎn)入獵射，寫將軍的心理活動和獵射時的風(fēng)度、神采。將軍出獵自然不是單純?yōu)榱艘捜∫拔?，而是要顯示自己的

神功巧技。所以，他騎馬盤旋不進，拉滿強勁的弓，又舍不得輕易發(fā)箭。五、六兩句寫“巧”。野雉隱沒之處，地勢

漸漸狹窄，野雉處于“人稠網(wǎng)密，地迫勢脅”（曹植《七啟》）的窘境，要繼續(xù)竄伏已不可能；觀獵的人越來越多，

大家都饒有興味地觀賞將軍獵射。這是將軍一顯身手的時機。正當(dāng)野雉受驚乍飛的一剎那，將軍從容地引滿弓，“嗖”

的一聲，強有力的箭，迅猛而準(zhǔn)確地命中雉雞。“雉驚弓滿箭加"，一“驚”一“滿”一“勁”一“加”，緊湊簡練,

干脆有力，“巧”字之意于此全出?！皼_人決起百馀尺，紅翎白緘隨傾斜”，側(cè)寫更顯出將軍的絕妙射技?！凹t翎白

鐮隨傾斜”，野雉強作掙扎之后，終于筋疲力盡，帶箭悠悠而墮，染血的翎毛和雪亮的箭鐮也隨之傾斜落下。末兩句

在熱烈的氣氛中關(guān)合全詩。先以“仰笑”二字，極為傳神地突現(xiàn)將軍個人的性格特征，一位地方主帥驕矜得意的神氣

躍然紙上，接著以“軍吏賀”照應(yīng)前面“伏人”，寫出圍觀的軍吏敬服將軍絕妙的射技，為他的成功慶賀。正側(cè)結(jié)合,

環(huán)境烘托，塑造了一位一位躊躇滿志的將軍。

【點睛】

詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（D襯托，分正襯和反襯。反襯

又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（