不畏荒不忘初心生活的強(qiáng)者重讀《飄》中郝思嘉的形象

不畏荒不忘初心生活的強(qiáng)者重讀《飄》中郝思嘉的形象

馬格麗特穆爾特切布斯（ma格麗特穆爾特）在20世紀(jì)30年代寫的小說《揚(yáng)》是一部不朽的現(xiàn)實主義杰作。自出版以來,不僅在美國長盛不衰,而且先后被譯成多種文字,“飄”洋過海,暢銷于全世界?！讹h》之所以取得如此巨大的成功,就在于這部小說著力塑造了郝思嘉這樣一個處于奴隸制崩潰、資本主義興起的歷史轉(zhuǎn)變時期,背叛自己出身的奴隸主階級,勇敢地跟上時代潮流,最后成為典型的資產(chǎn)階級的女性形象。19世紀(jì)60年代,美國南部的種植園奴隸制度在內(nèi)戰(zhàn)的炮火中,在一場資產(chǎn)階級民主革命中被摧毀。郝思嘉的叛逆性格就是在這種急劇變動的歷史環(huán)境中形成的。1從戰(zhàn)爭到戰(zhàn)爭郝思嘉的青春是在戰(zhàn)火紛飛中度過的。奴隸主階級為了維護(hù)他們的統(tǒng)治,發(fā)動了南北戰(zhàn)爭。他們的口號是“州權(quán)”和“離盟”,其目的是制造分裂,并以此號召戰(zhàn)爭。在他們的欺騙下,許多無知青年被蒙蔽,開口閉口便是“戰(zhàn)爭”,一心想當(dāng)“英雄”,出人頭地。盲目相信,一個南方人可以抵20個北方佬,不消一個月就可以取得完全勝利。在這種氣氛下,能夠頭腦清醒、蔑視“州權(quán)”、“離盟”的口號而反對戰(zhàn)爭,是需要膽識的。作品的主人公郝思嘉和白瑞德正是這樣的有膽有識之士。他們對奴隸主發(fā)動的這場非正義的戰(zhàn)爭,不僅冷若冰霜,還敢于冷嘲熱諷。思嘉和她爸爸形成了鮮明的對比。嘉樂是一個頑固的奴隸主代表,他一有機(jī)會就煽動戰(zhàn)爭,鼓吹“州權(quán)”和“離盟”;而思嘉卻一聽到“州權(quán)”和“離盟”這些字眼,就“厭煩得簡直要嚷起來”,就覺得“這么可恨”,在吃飯時聽到談?wù)撨@些,她就會覺得“什么宴會都沒有一點味道”。奴隸主階級鼓吹“為主義而犧牲,是什么都值得的”,要人們無條件地為“主義”奮斗、服務(wù)、賣命。作品真實地描寫了沒落的奴隸主階級為了挽救自己即將滅亡的命運(yùn)而進(jìn)行瘋狂的垂死掙扎。在這種混亂的局面下,思嘉沒有迷失方向,她頭腦清醒,自有主張。她絕不做傻瓜去相信什么“主義”。因為她知道,“這個所謂的主義對她全不相干,并且聽見人家談起來也覺得非常厭煩。在她看來,這所謂的主義并沒有什么神圣,這場戰(zhàn)爭并不是一樁神圣的事兒”。既然這個主義和這場戰(zhàn)爭都沒有什么神圣,那么挑起這場戰(zhàn)爭和這個主義的總代表當(dāng)然也沒有什么神圣的。作品寫道:“她(思嘉)暗暗在那里嗤鼻”,覺得戴維斯總統(tǒng)、斯蒂文副總統(tǒng)兩位巨像底下所供的花兒“簡直擺得像一個祭壇了”。這使她不由得產(chǎn)生了“厭惡之心”。至此,我們看到,從“主義”到維護(hù)這個“主義”的戰(zhàn)爭,從戰(zhàn)爭到發(fā)動這場戰(zhàn)爭的總統(tǒng),思嘉一概否定,這是多么有膽識,多么勇敢的典型性格啊!思嘉完全背叛了自己出身的奴隸主階級,與它大唱反調(diào)。這種叛逆性格還表現(xiàn)在她敢于反抗封建的家長教育,公然抗拒父親強(qiáng)加給她的婚姻,主張婚姻自主,戀愛自由。思嘉的父親滿腦子封建等級觀念,按他的理解,“愛情是要等結(jié)婚后才來的”。所以,他說思嘉“跟誰結(jié)婚都可以的”,“只要他是個上等人,是個南方人,而且是個體面的人”。他堅決反對思嘉自由戀愛,主張“最好的婚姻是父母給安排的”。對此,思嘉表現(xiàn)了頑強(qiáng)的反抗精神,對父親的門第觀念,她認(rèn)為“這是多么舊時代的觀念啊!”這種敢于反抗封建奴隸主的家庭包辦婚姻和追求個性解放,對于打破奴隸主的精神枷鎖是有進(jìn)步意義的。對封建的繁文縟禮,條條框框,思嘉更是格格不入。思嘉的母親企圖用封建淑女的標(biāo)準(zhǔn)來陶冶她,把她造就成一個循規(guī)蹈矩的大家閨秀。在那個年代,上流社會對女人的要求是十分苛刻的。女人要想得到男人的欣賞,就得善于偽裝自己,把真正的自我隱藏起來。要學(xué)得斯文些,莊重些,像個小姐樣子;男人說話的時候,即使你的見識比他高,也不可插嘴;在別人家吃東西,要像小鳥一樣少,哪怕是別人的宴會上有許多美味佳肴而自己也想品嘗,那也只好望“宴”興嘆;男人們說話時要盡量表現(xiàn)得無知,即使他認(rèn)為有些男人其實很愚蠢,她也還得假裝崇拜的樣子,不時違心地夸上一兩句……然而,思嘉對這些封建戒律,一概嗤之以鼻,并勇敢地向它們發(fā)起挑戰(zhàn)。她憤然地說道:“誰想得到?jīng)]有結(jié)婚的人要受這么多拘束的!樣樣都是這么不自然。我要做的事情偏是一樣不能做,我太不耐煩了。我要吃吧,偏不許你吃過一只小雀兒的量;我要跑吧,偏只許你慢慢兒地走;我才跳完一曲華爾茲,偏要你說‘我快要暈過去了’,其實我再跳兩天也不會累的。見到男人的見識不及我自己一半,偏要你對他說:‘你這人真正令人佩服啊’。有些事情我本來知道,偏要你故意裝作不知道,好讓男人來告訴你,因而覺得他們自己非常重要的樣子。呸!”,“我偏要照我要做的做,照我要說的說,隨便人家怎么不喜歡,我不管?！彼拇_是按照自己的聲明去生活,去奮斗的。思嘉這種反潮流的精神,已經(jīng)初步顯露了資產(chǎn)階級自由平等思想的萌芽。2“兩個”———思嘉、白瑞德和自己思嘉愛打扮,善于施展感情伎倆。在愛的海洋中,她執(zhí)拗任性,絕不容忍她心儀的男人愛上別的女人。所以,她在初戀中,竟然隨著自己的脾氣,一廂情愿,自作多情。她見到衛(wèi)希利,就要上他了,就像她要玩具,要馬一樣,說要,就非得到不可!如果得不到,她就會大發(fā)脾氣,由愛而恨。在野宴會上,思嘉看到希利同媚蘭親密的狀態(tài),她猶如萬箭穿心,一陣劇痛,不得不在午休期間主動約見希利。當(dāng)她將希利引進(jìn)藏書室時,希利見她神色緊張,以為有什么秘密的事相告。果然,思嘉說出了自己對希利的愛。霎時間,雙方出現(xiàn)一陣難堪的沉默。希利夸耀思嘉在情場的勝利,卻明確表白自己要同媚蘭結(jié)婚了。這樣,思嘉才知道自己在對方心目中完全是一頁空白,她就惱羞成怒,并狠狠地給了他一記耳光,罵道:“我將到死都恨你,你這王八蛋!你這下流坯!”歷盡12年的周折,思嘉才打開希利神秘的大門,發(fā)現(xiàn)他只不過是個十足的可憐蟲、無所作為的懦夫。自己一直鐘情的僅僅是臆造的幻影罷了。所以,當(dāng)思嘉最終明白過來的時候,她先是“一腔憤怒”,繼而“便是一種憐憫,而略帶幾分鄙薄”。她悔恨交加地說:“原來我是瞎了眼了?！迸c希利相反,思嘉對白瑞德是由恨到愛。開始接觸時,他們不僅談不上什么愛,相反還張嘴就罵他是“流氓”,“下流坯”,“實在沒教養(yǎng)”,發(fā)誓“從此絕不跟他來往”。但是,漸漸地她愿意和他在一起了。這主要是因為他們有共同的政治信仰,有共同的思想感情,有共同的性格特點。在政治上,他們都是自己家庭和南部社會的叛徒,都盼望南部吃人的社會早日崩潰;在世界觀上他們都具有自私自利,唯利是圖和為達(dá)到自己目的而不擇手段的資產(chǎn)階級本性;在思想上,他們都反對封建道德,把南部社會不成文的道德法典全部破壞干凈;在性格上,他們都冷酷而又殘忍。他們這些共同之處,終于使思嘉從奴隸主階級對白瑞德的污蔑中擺脫出來,發(fā)現(xiàn)白瑞德才是她真正的精神支柱。惟有白瑞德才是能在亂世中生存和發(fā)展的強(qiáng)者,是愛情的一堵石壁。就這樣,她認(rèn)識到上了衛(wèi)希利這個封建奴隸主遺少的當(dāng),瑞德才是她真正所愛的人。后來,思嘉與白瑞德的結(jié)合,使這個奴隸主家庭出身的大小姐最終完成了從物質(zhì)到精神轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級的全過程。3變身現(xiàn)實社會的獨立自由精神南北戰(zhàn)爭的疾風(fēng)暴雨沖垮了南方的奴隸制度,在這個大變動下,無論生活方式、思想、習(xí)慣都發(fā)生了巨大的變化。他們有的能適應(yīng)這個變化,跟上了時代變革的步伐,有的則感到困惑,無所適從,有的則始終懷戀著失去的“天堂”,徒喚奈何,被歷史所淘汰?！讹h》描繪了思嘉這個昔日嬌生慣養(yǎng)的奴隸種植園主大小姐劫后的生活道路:從痛惜昔日“天堂”的毀滅到為生存而掙扎;從緬懷往日陶樂莊園的大片棉田到進(jìn)城后熱衷于經(jīng)營木材廠,這正是戰(zhàn)后南方一部分種植園主的生活道路,也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在南方奴隸制度廢墟上建立與發(fā)展的一個生動的例證。在戰(zhàn)后最困難的日子里,思嘉沒有絕望氣餒,沒有過多地沉浸在對過去的美好回憶中,也沒有自暴自棄。為了振興家業(yè),她放下大小姐的架子,親自下地摘棉花,外出向鄰居借糧食和種子,甚至為保護(hù)家財而槍殺了一個來家里搶劫的北方士兵。她忍辱向瑞德借錢,買下木材廠,她嫌后夫弗蘭克無能,一手操縱財權(quán),讓丈夫靠邊站思嘉不僅敢想敢做,而且敢作敢當(dāng)。她是一個頗有責(zé)任感,勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呐?。在困難的日子里,她沒有拋棄大家,而是帶領(lǐng)大家咬緊牙關(guān),挺過饑餓交加的最艱難時期。她的責(zé)任感不僅表現(xiàn)在對自己家人的照顧上,同樣也表現(xiàn)在對媚蘭的關(guān)心上。媚蘭是她的情敵,她完全有理由撒手不管,可她答應(yīng)過衛(wèi)希利要幫他照顧媚蘭。思嘉信守諾言,從媚蘭懷孕到分娩,都是思嘉照顧她。臨產(chǎn)了,思嘉找不到助產(chǎn)醫(yī)生,急得焦頭爛額……在這種緊急的情況下,她自告奮勇幫媚蘭接生。思嘉不計前嫌,在媚蘭處于人生最無奈的困難時刻,不但沒有落井下石,反而義無反顧地伸出援助之手,這不能不說是思嘉人性中最為耀眼的閃光點。綜上所述,《飄》中郝思嘉形象的魅力在于她表現(xiàn)出來的獨立的人格、自由的精神、堅強(qiáng)的性格、現(xiàn)實的人生態(tài)度、身處逆境而不甘沉淪的精神、頑強(qiáng)的生活能力和對愛情的執(zhí)著追求。她是生活中的強(qiáng)者,能在亂世的“生存競爭”中,不畏艱難,敢想敢做,敢做敢當(dāng),有驚人的毅力和信心,一旦確立了自己的目標(biāo),就會百折不撓地去實現(xiàn)它。這種不拘一格、突破傳統(tǒng)和道德的限制,按照經(jīng)濟(jì)社會的選擇和人性的需要來判斷事物的是非和行為的方式方法,實際上是對19世紀(jì)美國社會中傳統(tǒng)女性的背叛,更是對男權(quán)社會道德模式的一種挑戰(zhàn),同時,也體現(xiàn)了她對個體生命價值的尊重和珍惜,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會中人的價值