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文檔簡(jiǎn)介
《愚公移山》教案上海市嘉定第二中學(xué)錢夢(mèng)龍教學(xué)目的:重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句:實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加(增)、何苦、亡(以應(yīng))。虛詞——且、焉、諸、以。句式——省主句(遂率子孫荷擔(dān)者三夫);倒裝句(甚矣,汝之不惠)。學(xué)習(xí)愚公移山的精神,樹立為祖國(guó)“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。教學(xué)設(shè)想:布置自讀,要求:憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文,同時(shí)記下疑問,準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法,在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上,從抓字、詞、句入手,逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心,務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí),以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想,盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來,做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)?!耙蕴釂柵c指點(diǎn)代替多講”(葉圣陶:《語文教育書簡(jiǎn)》),減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性,著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。安排三教時(shí)(包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行,只需要安排兩教時(shí))。第一課時(shí):教學(xué)要點(diǎn):解題,了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。學(xué)生自讀全文。教學(xué)內(nèi)容和步驟:解題。(一)板書課題:愚公移山。(二)布置學(xué)生看本文題注,了解文章出處。(三)提問:什么是“寓言”?(學(xué)生查詞典,先說明“寓”字的含義,然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。)(四)教師小結(jié),同時(shí)布置自讀:大家查了詞典,知道了寓言是一種文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育?!队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的,這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課,請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解,逐字逐句讀懂課文,然后想一想:這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理?我們應(yīng)該從中受到什么教育?自讀中有什么疑問,請(qǐng)大家在書上打個(gè)問號(hào),準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語(見“教學(xué)目的一”),學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號(hào)。教師行間巡視,隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。布置作業(yè):朗讀全文,要求讀準(zhǔn)字音,不讀破句。第二課時(shí):教學(xué)要點(diǎn):一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較,了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。二在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟:一檢查自讀:(一)學(xué)生齊讀全文,結(jié)合正音:仞()、懲()、塞()、迂()、荷()、箕畚()、齔()、匱()、亡(,同“無”)、厝(,同“措”)(二)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后,盡量要求他們自己查字典或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。二教讀新課。(一)初步理清“人”和“事”:同學(xué)們提了不少問題,說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考,都得到了解決,可見只要開動(dòng)腦筋,同學(xué)們是能夠自己讀懂的?,F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家,看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。提問:這則寓言一共寫了哪些人物?學(xué)生回答,教師板書人物表:愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。提問:老愚公有多大年紀(jì)了?智叟是個(gè)年輕人嗎?那個(gè)“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山,他的爸爸肯嗎?通過問答,明確下列詞語的含義:年且九十——且,將。智叟——叟,老頭。京城氏——氏,姓;京城氏,姓京城的。始齔——齔,齒旁,小孩換牙;始齔,七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了,他母親是“寡婦”,他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。提問:再請(qǐng)大家計(jì)算一下,參加移山的一共有多少人?通過問答,引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句:本句省主語“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人,敲石挖土,用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上(去扔掉)”。這樣看來,愚公一家一共去了四個(gè)人,再加上京城氏孀妻的遺男,一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。提問:“移山”這件事做起來困難嗎?他們的勞動(dòng)艱苦嗎?通過問答,明確下列詞句的含義和作用:方七百里,高萬仞——方,方圓、面積,方七百里,寫山之大,是約數(shù);仞,古代以七尺或八尺為一仞,萬仞,虛指,極言山之高。山又高又大,說明移山之難。寒暑易節(jié),始一反焉——冬夏換季(即一年),才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦,也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。教師小結(jié):從上面的討論可以看出,太行、王屋二山又高又大,愚公他們?nèi)藬?shù)不多,而且老的年近九十,小的才七八歲,工具又落后,要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前,最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人,在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。(二)人物分析——重點(diǎn):智叟和愚公妻;并及愚公子孫、遺男。愚公妻和智叟講的話差不多,態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手:學(xué)生朗讀有關(guān)語句,進(jìn)行比較:其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”提問:哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講,哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講?即使是兩個(gè)人都講的話,在內(nèi)容和語氣上有什么差別?通過問答,要求學(xué)生明確:“甚矣,汝之不惠?!边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用(謂語“甚矣”提前),強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度,說明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的?!扒已芍猛潦俊边@句話是只有愚公的妻子能講的?!皼r且把土塊和石頭放到哪里去?”她有這個(gè)疑問,說明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心,不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的?!耙跃?,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?”“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”這兩句話,句式相同,內(nèi)容相近,但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說:“憑您的力氣,還不能削平魁父這樣的小山,能把太行、王屋怎么樣呢?”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣,還不能毀掉山上的一棵草,又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張,帶著諷嘲的意味;“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話中多一“其”,同“豈”,加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑,亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈,跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。再?gòu)姆Q謂看,愚公的妻子稱愚公為“君”,智叟則稱愚公為“汝”,顯得不客氣,也說明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。教師小結(jié):愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”,智叟而是“笑”和“止”?!敖浦E,不可不察”,讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,就可以把死書讀活,發(fā)展我們的思維能力。下面再來討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度:提問:愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣?學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰:‘投諸渤海之尾……'”兩句?!半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同,而且提出解決問題的方案,解除了愚公的妻子的“疑”,使移山之役得以順利開始。提問:那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣?學(xué)生找出“跳往助之”一句;“跳”、“助”,說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。教師總結(jié):上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?,F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀(從文章開頭讀到“其如土石何”)。布置思考題:愚公是堅(jiān)決主張移山的,有人就說他笨?!坝薰边@個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請(qǐng)大家課外再認(rèn)真讀一讀文章,想一想:愚公到底笨不笨?第三課時(shí);教學(xué)要點(diǎn):一人物分析:愚公實(shí)不愚,智叟未必智。二這則寓言的深刻教育意義。繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟:一復(fù)習(xí)舊課,導(dǎo)入新課:(一)提問:愚公多大年紀(jì)?(年且九十)太行、王屋二山有多大多高(方七百里,高萬仞)憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉?(以君之力,曾不能損魁父之丘……)那么愚公堅(jiān)決主張移山,是不是太笨了呢?在學(xué)生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后,教師繼續(xù)啟發(fā)提問:要看愚公笨不笨,關(guān)鍵在于弄明白他對(duì)移山這件事是怎么考慮的。請(qǐng)先想想:是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機(jī)的?學(xué)生回答“懲山北之塞,出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義:懲,苦,是意動(dòng)用法;此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書:痛感迂、塞之苦。追問:山移掉以后的好處,愚公想過沒有?學(xué)生找出“指通豫南,達(dá)于漢陰”?!爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì);陰,是水南山北。教師板書:確知移山之利。追問:那么,愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢?他是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑的?學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?”啟發(fā):這段句子念起來感到特別有力,這是什么原因呢?教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用:一句頂著一句,充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固,固不可徹”,是對(duì)“甚矣,汝之不惠”的有力回答;“……子又生孫,孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用,顯得子子孫孫,綿延不絕,最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”,使人感到特別有力。繼續(xù)追問:“而山不加增”,這個(gè)“而”字的作用是什么?“加增”是什么意思?教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用;“加”是“更”的意思,“加增”就是“更增高”,不是“增加”的倒裝。子子孫孫無窮盡,然而山不會(huì)更增高了,挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn),這樣一算,自然引出了一個(gè)結(jié)論:“(山)何苦而不平?”這個(gè)結(jié)論水到渠成,很有說服力,無怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到,他不僅“痛感迂塞之苦”,“確知移山之利”,而且還“深明可移之理”(板書。)一個(gè)笨的人能這樣考慮問題嗎?進(jìn)一步追問:那么為什么有人覺得愚笨呢?教師啟發(fā)談話:這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的,例如雷鋒同志,不是也有人說他是“傻子”嗎?這是什么原因呢?通過談話,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí):要解決愚公笨不笨的問題,關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?!钡挠^點(diǎn)去看,愚公不僅不笨,而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。(二) 提問:既然愚公不笨,那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟,是不是聰明老頭呢?學(xué)生議論,教師小結(jié):智叟知難而止,無所作為,這種人自以為聰明,其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了??梢姟坝薰珜?shí)不愚,智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?!佰拧笔抢先说囊馑肌#ㄈ?提問:我們?cè)賮砜匆豢醋詈笠欢挝恼?。有人說,這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的,這樣看來,愚公到底是無能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?學(xué)生齊讀最后一段,自由發(fā)表意見,教師小結(jié):“操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝”,說明愚公移山的決心行動(dòng)(不已),使山神都害怕了,不得不向天帝報(bào)告;“帝感其誠(chéng)”,愚公精神(誠(chéng))連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能,相反,恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌,正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。二課堂練習(xí):(一) 學(xué)生齊讀全文,要求:從文章的遣詞造句、謀篇立意,進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。(二) 指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段,如有誤譯,共同訂正。(三) 發(fā)課堂練習(xí)資料:給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào),并概述大意。甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(zhǎng)息曰:“甚矣,愚公之愚!年且九十而欲移山,山未移身先死矣,焉能自受其利乎?”生乙曰:“愚公之移山也,蓋為子孫造福,非自謀其私也。以利己之心觀之,則謂愚公不惠;以利人之心觀之,則必謂愚公大智大勇也?!鄙淄鲆詰?yīng),默然而思。生乙復(fù)曰:“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó),其事之難甚于移山。我十二億中國(guó)人皆為愚公,則山何苦而不平?國(guó)何苦而不富?”生甲動(dòng)容曰:“善哉,君之所言!愚公不愚,我知之矣?!保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn))檢查練習(xí)結(jié)果:指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句(“甚矣,愚公之愚”、“善哉,君之所言”)并作解釋。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句(我十二億中國(guó)人皆為愚公,則山何苦而不平?國(guó)何苦而不富?)教師點(diǎn)明:學(xué)習(xí)愚公移山的精神,為祖國(guó)的四化建設(shè)奮斗不懈,這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。布置作業(yè):(一)背誦全文。(二)結(jié)合作文教學(xué),寫《老愚公的故事》(不是翻譯)。(三)“思考和練習(xí)三”(適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容)。愚公移山說課稿各位評(píng)委老師,大家好:我今天說課的題目是《愚公移山》,對(duì)于本節(jié)課,我將從教材分析,教法分析、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)過程四個(gè)方面進(jìn)行說明。第一部分教材分析1、教材的地位與作用本節(jié)課選自人教版初中語文九年級(jí)下冊(cè),是一篇膾炙人口的寓言故事,它具有以下幾個(gè)特點(diǎn):故事性強(qiáng),人物形象鮮明;可讀性強(qiáng),易于學(xué)生背誦、記憶;基礎(chǔ)性強(qiáng),有一定數(shù)量的文言詞匯;教育性強(qiáng),寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,最終感動(dòng)天帝,把山移走的故事,反映了古代勞動(dòng)人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學(xué)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品,了解用法及意義,提高自學(xué)文言文的能力。2、教學(xué)目標(biāo)新課標(biāo)提出的三維目標(biāo),是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體,應(yīng)該使學(xué)生在獲取基本知識(shí)技能的同時(shí),增強(qiáng)實(shí)際運(yùn)用能力,養(yǎng)成正確的價(jià)值觀,因此在本節(jié)說課中,我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo):(1)知識(shí)與技能目標(biāo):通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生積累一定數(shù)量的文言詞語,理解課文寓意,理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。(2)過程與方法目標(biāo):要求學(xué)生學(xué)會(huì)用全面辨證發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,提高分析問題能力。(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,培養(yǎng)學(xué)生克服困難,勇于迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣。3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,結(jié)合初中學(xué)生的基本學(xué)情,在吃透教材的基礎(chǔ)上,我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),重點(diǎn)在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié),感悟寓言所傳達(dá)的愚公精神。難點(diǎn)在于掌握文言文詞語的用法和意義。第二部分教法分析作為初中九年級(jí)的學(xué)生,已經(jīng)學(xué)習(xí)了幾十篇的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,具備了基本的獨(dú)立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節(jié)教學(xué)中,我主要采用啟發(fā)引導(dǎo)、探究發(fā)現(xiàn)、和問答結(jié)合的教學(xué)方法,以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)為了使教學(xué)更加生動(dòng)直觀,我會(huì)配合采用多媒體的教學(xué)手段。第三部分學(xué)法指導(dǎo)有人說過最有價(jià)值的知識(shí)莫過于學(xué)習(xí)方法的知識(shí),所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識(shí),更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。因此在教學(xué)中,我會(huì)秉承新課標(biāo)提出的“自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)”的理念,盡可能多的讓學(xué)生多動(dòng)腦多動(dòng)手多交流,讓學(xué)生學(xué)有所得,得之有法,培養(yǎng)他們閱讀學(xué)習(xí)文言文的能力。第四部分教學(xué)過程在教學(xué)過程中,我注重突出重點(diǎn)、條理清晰、緊湊合理。我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊:第一版塊:導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。首先通過多媒體向?qū)W生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學(xué)生都十分熟悉,容易引起學(xué)生共鳴,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力,聽起來十分有氣勢(shì),能起到渲染課堂氣氛,振奮學(xué)生的精神的作用。然后在音樂背景中引入本課的導(dǎo)語,導(dǎo)語是這樣設(shè)計(jì)的:這首歌曲大家一定都十分熟悉,它述說了中國(guó)古代著名的愚公移山的故事,表達(dá)了后人對(duì)愚公的敬仰。那么同學(xué)們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的?完整的故事本身到底是什么樣的嗎?今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文。第二版塊:整體把握,感知課文。首先通過多媒體屏幕向?qū)W生呈現(xiàn)這樣幾個(gè)問題。愚公為什么要移走兩座大山?愚公移山的有利條件和不利條件有哪些?愚公要把山移到何種程度?故事結(jié)尾帶有神話色彩,為什么要這樣寫?然后要求學(xué)生帶著這些問題大聲的朗讀課文,按照自己的理解找出上述問題的答案。要求學(xué)生在朗讀過程中做到聲音洪亮,有節(jié)奏感。注意字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理,字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中我會(huì)在學(xué)生中間巡視,幫助學(xué)生解決疑難。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上最后我還要強(qiáng)調(diào)一下一些重點(diǎn)詞語
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