廣東省深圳市羅湖區(qū)2024屆高三8月入學(xué)考試語文試題及參考答案

高三語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！安恢蛔?，盡得風(fēng)流”，此乃含蓄之美。我們常說中華民族的特性中有這樣的特征，說話委婉，強(qiáng)調(diào)含忍，說白了，說明了，就不美。而現(xiàn)代的審美觀念，是外露的、張揚(yáng)的、包裝的。曲解的廣告、張揚(yáng)的建筑、直露的喊話等等，使我感到現(xiàn)在闡釋含蓄的內(nèi)在意蘊(yùn)多么不合時宜，我似乎在說一個古老的夢幻、那個曾經(jīng)存在過的審美事實。在美學(xué)中，曲標(biāo)示一種美感、一種美學(xué)情趣。從造型心理學(xué)角度看，橫線能使人產(chǎn)生穩(wěn)實感，豎線有力量感，而曲線則最富優(yōu)美感、運動感。在中國美學(xué)的譜系中，曲線具有和西方不同的意韻。曲線所關(guān)心的是那悠遠(yuǎn)的縱深、那層層推進(jìn)的妙處，那深藏于有形之象背后的有意味的世界。當(dāng)然，隱不等于晦，必須要處理好隱和露之間的關(guān)系，如果一味諱莫如深，欣賞者一頭霧水，便如墜五里云中。我們說，隱而不露，藏而不顯。隱是為了更好的露，藏是為了更好的顯。關(guān)鍵要有味，要啟迪人想象的空間。宛曲是中國詩中的高妙境界。盧照鄰《曲池荷》：“浮香繞曲岸，圓影覆華池。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知?！毕阄堆U裊，荷影綽綽，曲岸風(fēng)荷響，其韻傳出遙遠(yuǎn)。影的舞動、味的輕揚(yáng)和婉曲的小徑、澹蕩的清池，構(gòu)成一個和諧的整體。它的境界是流動的、清幽的、綿長的、內(nèi)蘊(yùn)的。曲是中國園林的至上原則之一，在一定程度上，造園就是造曲的藝術(shù)。明劉侗《帝京景物略》記北京城東有曲水園，園中的漏云透月軒、掩山樓、宜雨亭、住秋閣，都在曲，含蓄蘊(yùn)藉，一個喚起你更多想象的引子。園林的曲景在云墻和回廊的設(shè)置上體現(xiàn)最為充分，如拙政園的回廊，婉曲回轉(zhuǎn)，極盡優(yōu)柔。中國書法史上有永字八法之說，這是以“永”字的八筆來說明中國書法運筆的方法。在我理解，永字八法透露出中國美學(xué)的含蓄蘊(yùn)藉：筆筆藏，筆筆收，不直截，不顯露，外表平靜如無風(fēng)的水面，但在其深處暗藏機(jī)鋒。書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，在書法中叫做蓄勢。反對直露，認(rèn)為直露一覽無余便沒有韻味。如顏真卿的藏頭護(hù)尾，顏體可以說是藏的典范。起筆裹鋒，沒有裹鋒，平平地寫，那就太露；落筆回鋒，沒有回鋅，一筆送出，就沒有意思。無往不復(fù)，無垂不縮，點必隱鋒，波必三折。書法無往不復(fù)的道理，是《周易》“一陰一陽之謂道”的思想體現(xiàn)，沒有送出的一筆是不回的，一如《周易》所說沒有絕對的去，也沒有絕對的來，衰敗之處就是生命的起點，燦爛之處也可能就是沒落的開始。書法、園林、繪畫等都是空間藝術(shù)，但中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)，這一空間是“回蕩的空間”，充滿音樂的節(jié)秦。霧里看花，乃是中國美學(xué)的又一種境界。它通過述離憂惚產(chǎn)生獨特的美感，不同于西方美學(xué)的朦朧美，它具有獨特的哲學(xué)思想內(nèi)涵。論畫中國古代有三遠(yuǎn)之說，北宋繪畫理論家韓拙在《山水純?nèi)酚醒裕骸坝薪稄V水、曠闊遙山者謂之闊遠(yuǎn)；有煙霧瞑漠、野水隔而不見者謂之迷遠(yuǎn)；景物至絕而微茫飄渺者謂之幽遠(yuǎn)?！贝巳呓y(tǒng)之于遠(yuǎn)而歸之于心，反映出宋人山水的境界追求。在韓拙這里，迷遠(yuǎn)被視為一種山水境界而予以推出；闊遠(yuǎn)，彌望的是無邊的山色；幽遠(yuǎn)更是“微茫飄渺”，也具有迷遠(yuǎn)的審美特征。韓氏三遠(yuǎn)觀使中國畫的朦朧處理從技法而走向理論自覺。唐宋山水畫頗多迷遠(yuǎn)之境，米芾及米友仁父子更是將迷遠(yuǎn)之境推向極致，他們創(chuàng)造的“云山墨戲”，以迷離漫濾之景出胸中之盤郁，使人能看到宇宙初開之象，在其朦朧恍惚的傳達(dá)中看出鴻蒙的意味。在園林藝術(shù)中亦如此，園中點點皆實景，你不能在園中起一絲云煙，不能在山前著一片夢幻，但中國很多園林創(chuàng)造恰恰就是為飄渺的云，為迷離的雨，為那山前的夢幻設(shè)計的，看看他們?yōu)閳@景的命名就知道其用意。“浮翠閣”、“香影廊”、“養(yǎng)云精舍”、“月到風(fēng)來”等等，景皆實但起意皆虛，實景虛意，妙出玲瓏。曲勝過直，忍勝過躁，子路的冒進(jìn)，夫子頗不以為然；顏回的忍辱，被夫子許以大氣象。力從內(nèi)在的沖蕩來，勝過外在的強(qiáng)力，美從迷離中尋來，勝過通透的美感。中國藝術(shù)的世界宛如一條彎彎曲曲的小徑，賞藝人沿著這條小道悠然前行，在那深深的處所，有一無上妙殿。（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷：中國藝術(shù)論十講》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.造園幾乎可以說是造曲的藝術(shù)，北京城東曲水園在曲中增添了含蓄，園內(nèi)造景取名可喚起眾人的想象力。B.書法“無往不復(fù)”之道與“一陰一陽之謂道”的思想有異曲同工之妙，在一筆一劃間表現(xiàn)出轉(zhuǎn)折與回旋。C.西方美學(xué)的朦朧美與霧里看花同中有異，具有獨特的思想哲學(xué)內(nèi)涵，霧里看花則借助迷離恍惚展示美感。D.北宋韓拙提出的“闊遠(yuǎn)”“迷遠(yuǎn)”“幽遠(yuǎn)”，總體反映出宋人山水的境界追求，他突出了“迷遠(yuǎn)”的地位。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.隱與露、藏與顯是兩組辯證關(guān)系，隱與藏的度要適中，過度則會讓欣賞者如墜霧中，影響觀瞻。B.盧照鄰“浮香繞曲岸，圓影覆華池”中，若“曲岸”改為“直岸”會破壞詩句內(nèi)蘊(yùn)和諧的意境。C.園林命名不僅要點出實景，更要提高其格調(diào)虛意構(gòu)思，才能讓園林給予人回味無窮的想象空間。D.選文用總分總論證結(jié)構(gòu)闡釋核心觀點，覆蓋園林、繪畫、書法、音樂、文學(xué)、哲學(xué)等多個領(lǐng)域。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是（）A.詩人墨客安坐于潺潺流波曲水旁，取杯酒飲之而賦詩，“流觴曲水”流傳成為一種獨特的詩酒文化印記。B.蘇州留園“華步小筑”一角，用磚砌地穴門洞，分隔成狹長的小徑，步入便得“庭院深深深幾許"之趣。C.《紅樓夢》第十七回中，眾人對橋上亭擬名，“翼然”不夠準(zhǔn)確，“泄玉”太粗陋太“實”，寶玉所提“沁芳”更為雅致。D.李結(jié)有詞云“花圃縈回曲徑通，小亭風(fēng)卷繡簾重，秋千閑倚畫橋東”，內(nèi)容雖簡，但對自然景物描寫極盡委曲之致。4.“含蓄”是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要命題，內(nèi)涵豐且影響遠(yuǎn)，請結(jié)合文本簡要概括。5.人文科學(xué)的研究，既要求真也要求新：“真”在于研究材料的真實性、研究方法的合理性等；“新”在于研究者的立場和情懷，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實獲得新價值等。請分析本文的求真與求新。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成下面小題。特殊禮物張玉山十月十八是父親八十六歲壽誕，王千鈞想送父親一件生日禮物。父親是魯王工坊第七代傳人，也是王千鈞的開蒙師傅。他從九歲跟父親學(xué)錫雕，到今天四十多年過去了。要不要給父親做一件錫器呢？這個念頭他想了很久，他決定做一只梅瓶——第一件被父親認(rèn)可的作品。做好后，他試探地問父親，春天的黃月季碩大金黃，梅瓶光亮豐潤，把黃月季放入其中，給生活添些別樣色彩，送給您當(dāng)生日禮物？父親搖頭。過了幾天，工坊里來了一位老人，八十多歲的年紀(jì)，頜下一綹飄然的白須。老人手里攥著一個小布包，進(jìn)了門朝王千鈞微微一笑。老人慢條斯理地打開包，里邊裹著一層白色的絹紙，絹紙散發(fā)出隱隱的清香，王千鈞戴上手套，雙手把錫器捧起來，一上手心里跟著一動，他看了器物，看了底款，這是他爺爺?shù)幕顑骸＿@是一件煮酒器，器型通體高二十厘米，挺拔秀麗，三足鼎立，器肩附著兩只精神的虎耳，虎耳上掛著兩只鈕環(huán)，渾圓的器身上雕著一蓮花一花箭一截肥胖的藕瓜。整件器物寬厚敞亮，莊重樸實。這件錫器年代太久遠(yuǎn)了，酒器上了包漿，依然光彩熠熠。三百年來，王家一直用純質(zhì)的錫料，不管過去多少年，依舊簇新光亮。他的曾祖，也就是爺爺?shù)母赣H——第五代傳人王俊亭制作的錫器，曾在1915年巴拿馬萬國博覽會上榮獲銀獎。爺爺承襲了曾祖的技法，精心制作的這件煮酒器，何嘗不是國之重寶呢。老人說，我想復(fù)制一件，要求不高，原汁原味就好。這件組合器，二十八個小件，好幾個機(jī)關(guān)，王老板，不知你能不能做？王千鈞點頭。一個多月的時間里，王千鈞沒日沒夜盯著器物看，把每個小件、鈕手、機(jī)關(guān)想了一遍，在腦子里建了一個模型。擇了一個吉日，王千鈞準(zhǔn)備開工。外面起了一陣喧嘩，沒想到父親來了。父親說，復(fù)原老器，不同別的，別圖省事，按老禮古法化錫制版，全用手工活，一步一步地來，別毛躁了。開工前先敬祖，敬的是祖師爺，敬的也是你自己的心。父親交代完自個兒走了。一個月后，煮酒器復(fù)原大功告成，王千鈞長舒了一口氣。爺爺?shù)你~版畫像就放在他面前，爺孫倆離得這么近，又離得那么遠(yuǎn)。器物復(fù)原好了，老人卻不來取。他執(zhí)意把老物、新器還給老人。老人說，器物留在你王家，一輩傳一輩，才會傳承有序。王千鈞把兩件煮酒器抱回家，對父親說，這件新器給您做壽禮，爺爺?shù)睦衔锕┢饋?。父親搖頭說，千鈞啊，把器物收好。恍惚之間，進(jìn)了九月，幾位客人造訪魯王工坊，一位是孔府文化研究院的孔慶雙，也是孔家人。一位是文化旅游開發(fā)公司的總經(jīng)理陳嘉禾?？讘c雙在燈光下的吉祥缸前停住了，贊嘆道，真是大師級作品！王總啊，岱廟天觀殿門前的一對大鐵帑，跟您的成名作吉祥缸是不是一個器型？王千鈞說，是仿制品，技法工藝一樣，只是形制小了。陳總聽說是仿制品，眼里不免流露出失望來?？讘c雙解釋道，王總用的古法，比老物件還厚重，還要靈動，高仿一件古器，比新做難得多啊。①王千鈞只一笑。陳總本就想找合作的項目，此時心一動，說道，王總，咱有沒有合作的機(jī)緣？②王千鈞笑笑?？讘c雙是個精明人，笑著說，今天來主要是大家認(rèn)識認(rèn)識，魯王工坊跟我們孔家淵源很深，是吧，王總？這些年，王千鉤一直很想跟孔家的人碰撞一下。公主嫁到孔家時，一百零八件器物是陪嫁品。他多想看一眼，他太祖的器物是以怎樣的器型、工藝讓朝廷不遠(yuǎn)千里來魯王工坊訂造公主嫁妝，是以怎樣的形制和精致討得康熙、乾隆兩代帝王的喜歡，又是怎樣風(fēng)光無限地放在孔家的餐桌上。到了九月末，父親壽辰一天天近了，王千鈞依然沒想好打造一件什么錫器。這一天清早，孔慶雙款款而來，背著一個小包?？讘c雙打開包，翻開一只精致的紫檀盒，白絹包著一件器物，攤開白絹，王千鈞的心顫了，一只荷花盞赫然入眼?？讘c雙遺憾地說，祖上留下來的，很可能僅此一件了。這件錫器仿北宋定窯荷花盞，胎骨薄潤，刻花、紋樣簡約，圈口、圈足鎏金，金線華麗，通體光亮簇新、清和古氣。③失神的笑意涌入王千鈞泛著光的眼，好似在撫摸歷史中的榮光與回音?？讘c雙說，咱定個君子協(xié)定，荷花盞留在你這里，十天，你仿的話，仿品不超過三件。第一天，王千鉤什么也沒做，讀老莊。一盞茶，一本書，用他的話說，這叫醒神。書看累了，活動一下，手腕、筋脈徹底松弛下來。第二天，依然如此。第三天，把荷花盞請出來，只是看，看圈口，看肚腹，看荷辯，看圈足。第四天，把荷花盞收起來，閉眼冥思。第五天，工作室里傳來了叮叮的錘聲，從早上到中午到黃昏到深夜。他媳婦就坐在工作室的門外，聽著錘聲的節(jié)奏韻律，半喜半憂，他不渴嗎？不餓嗎？錘聲停下來了，她心里想，是累了嗎？病了嗎？錘聲又響起來了……第八天，王千鈞從工作室走出來了，身子虛脫了，兩眼紅光。十月十八一大早，一家人齊聚在一起，兒孫給父親上了壽禮，笑聲不斷，只有王千鈞兩手空空，媳婦悄聲問，禮物呢？王千鈞說完了祝福的話，把一盞茶水敬給父親，父親的手一碰到荷花盞，顫聲問，原器？王千鈞說，復(fù)原器。④父親哈哈大笑了起來。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說以小見大，以準(zhǔn)備生日禮物為引線，用器物串聯(lián)全文，講述了魯王工坊發(fā)展歷史。B.小說以細(xì)致筆法描寫錫雕，既彰顯了錫器的精美，又寫出了王千鈞認(rèn)真、專注與嚴(yán)謹(jǐn)。C.小說意蘊(yùn)豐富，既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的厚重與博大，又道出了對文物市場化的理解與反思。D.小說創(chuàng)作風(fēng)格含蓄克制，有濃濃的人情世故和煙火氣息，呈現(xiàn)出特有的東方敘事美學(xué)風(fēng)格。7.文中多處寫到“笑”，下列對畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中的“只”“一”體現(xiàn)了王千鈞面對孔慶雙贊譽(yù)時的謙遜，也包含對陳總的鄙夷。B.句子②與上段提問語義相連，又單獨成段，其中的“笑笑”強(qiáng)調(diào)王千鈞在名利面前的堅守。C.句子③中的“失神”是下意識的真情流露，“榮光與回音”呼應(yīng)前文，寫出了歷史的縱深。D.句子④中的“哈哈大笑”，是父親內(nèi)心復(fù)雜心緒的體現(xiàn)，以此收束全文，落筆簡潔有力。8.王千鈞為父親生日準(zhǔn)備的三件器物，分別有什么樣的特殊意味？9.《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中提到：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技近乎道、超然達(dá)觀的人生信念?！蓖跚рx是“萊蕪錫雕”第八代傳人，請結(jié)合文本分析他身上的“工匠精神”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：進(jìn)，與操遇于赤壁。時操軍眾，已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也?！蹦巳∶蓻_斗艦十艘，載燥獲、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸。系于其尾。先以書遺操，詐云欲降。時東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之騎乃得過羸兵為人馬所蹈藉陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂進(jìn)守襄陽，引軍北還。（節(jié)選自《資治通鑒·卷第六十五》）材料二：于時韓、馬之徒尚狼顧關(guān)右，魏武不得安坐郢都以威懷吳會，亦已明矣。彼荊州者，孫、劉之所必爭也。荊人服劉主之雄姿，憚孫權(quán)之武略，為日既久，誠非曹氏諸將所能抗御。故曹仁守江陵，敗不旋踵，何撫安之得行，稽服之可期？將此既新平江、漢，威慢揚(yáng)、越，資劉表水戰(zhàn)之具，藉荊楚械棹之手，實震蕩之良會，廓定之大機(jī)，不乘此取吳，將安俟哉？至于赤壁之?dāng)?，蓋有運數(shù)。實由疾疫大興，以損凌厲之鋒，凱風(fēng)自南，用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉？然則魏武之東下，非失算也。魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計，以失席卷之會，斤石既差，悔無所及，即亦此事之類也。（節(jié)選自裴松之注《三國志·卷十》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。悉使羸兵負(fù)草A填之B騎C乃得D過E羸兵為人F馬所蹈藉G陷泥中11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.遺，指送、給，與“小學(xué)而大遺”（《師說》）中“遺”詞義不同。B.引，指退避，與“下車引之”（《陳太丘與友期行》）中的“引”詞義不同。C.狼，指像狼一樣，與“吾得兄事之”（《鴻門宴》）中的“兄”用法不同。D.旋踵，指時間很短，與“遽”“食頃”“斯須”（《促織》）等詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在兵力懸殊之時，黃蓋設(shè)計在裝滿干葦和枯柴的戰(zhàn)船里灌油，船外圍用帷帳包裹，樹起旗幟，掩人耳目。B.曹軍中黃蓋之計，走出營帳，黃蓋趁機(jī)離開曹軍，并指揮點火，大火趁著風(fēng)勢越燒越旺，并蔓延至軍營。C.荊州是孫劉必爭之地，荊州百姓順服劉備、畏懼孫權(quán)已久，這一分析指出了曹軍失敗的地緣、歷史原因。D.在蜀地發(fā)生數(shù)十次動亂的情形下，曹操沒有采取劉曄的計策，對局勢估算錯誤，失去了席卷蜀地的良機(jī)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。（2）實震蕩之良會，廓定之大機(jī)，不乘此取吳，將安俟哉？14.兩則材料都涉及了赤壁之戰(zhàn)失敗的原因，請分析敗因的異同。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。奉答圣思講論語長句黃庭堅簿領(lǐng)文書千筆禿，公庭囂訟百蟲鳴。時從退食須臾頃，喜聽鄰家諷誦聲。觀海諸君知浩渺，學(xué)山他日看崇成。暮堂吏退張燈火，抱取魯論來講評?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谠娙巳稳~縣縣尉時。②囂（yín）訟；奸詐而好爭訟。③退食，這里指公余休息。15.對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)運用夸張、比喻等修辭手法寫出詩人擔(dān)任縣尉時的繁忙，畫面形象生動。B.頷聯(lián)描繪詩人休息時偶遇鄰家書生的場景，書生諷刺了好爭訟者的無禮之舉。C.本詩選取了公堂上調(diào)節(jié)糾紛、公余休息挑燈夜讀等生活細(xì)節(jié)，文字質(zhì)樸動人。D.本詩與《勸學(xué)》都談及正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，對學(xué)子追求學(xué)問精進(jìn)具有啟發(fā)意義。16.黃庭堅愛書，一日不讀便覺庸俗，甚至語言無味，面目可憎。本詩是如何體現(xiàn)黃庭堅愛讀書的？請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）文章合為時而著，《阿房宮賦》立足現(xiàn)實，點明后人應(yīng)從六國與秦滅亡中獲得歷史教訓(xùn)句子是“____________，____________”。（2）諸葛亮是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩文借以詠”一句，交代了歷代英雄人物對諸嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“____________”葛亮的痛惜嘆惋的緣由；而陸游《書憤》中的“____________”一句，則認(rèn)為千百年來難以有人與其相提并論。（3）詩歌中常用借代手法，請在《短歌行》《登岳陽樓》《琵琶行》中任選一首，寫出運用借代手法的詩句“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說起象牙，大家想到了什么？象牙制品？偷獵？（）一般而言，象牙幾乎會伴隨著象的一生，成為最忠誠的記錄者。一項發(fā)表在《科學(xué)》上的研究就從一根1.7米長的象牙入手，為我們演繹了一部“冰河時期一只猛犸象的生死之旅”的連續(xù)劇。研究人員通過激光在象牙生長層上進(jìn)行取樣分析，將同位素分布情況與地質(zhì)圖進(jìn)行比較，并從發(fā)現(xiàn)猛犸象遺骸的位置進(jìn)行回溯，通過算法繪制出了這頭猛犸象最有可能走過的路線：年輕時，這頭公象的足跡遍布育空河流域和廣闊的阿拉斯加內(nèi)陸，它有規(guī)律地進(jìn)行重復(fù)的長途旅行，這和現(xiàn)代象群的遷徙行為十分類似，預(yù)示著年輕的猛犸象或許是隨著象群進(jìn)行遷徙的。①在大約16歲左右，②因為象牙中多樣化的同位素模式，③研究人員發(fā)覺它離開了象群。④開始自由遷移，⑤這個階段維持了10年之久。在生命最后的時光里，這頭公象的活動范圍驟然變小，縮小到了北極圈內(nèi)阿拉斯加北部海岸附近，并在這里結(jié)束了自己不算太長的一生。值得一提的是，象牙底部記錄了一種獨特的同位素模式——δ13C減少，而δ15N大幅增加，這被認(rèn)為是哺乳動物饑餓的明顯標(biāo)志，說明饑餓可能是導(dǎo)致這頭公象死亡的最終原因。18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.比起被打磨加工成工藝品，其實象牙對于科學(xué)家而言，有著非常重要的意義。B.其實，比起被打磨加工成工藝品，象牙對于科學(xué)家而言，有著更重要的意義。C.然而，象牙對于科學(xué)家而言，比起被打磨加工成工藝品，有著更重要的意義。D.然而，比起被打磨加工成工藝品，象牙對于科學(xué)家而言，有著更重要的意義。19.文中畫線句有三處存在語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在這里出門散步去，在一個晴好的五月的向晚，像是去赴一個美的宴會。陽光正好暖和，絕不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來，帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時鑒賞。作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。20.句式的靈活使用可讓文字表達(dá)更靈動優(yōu)美。請對畫橫線句進(jìn)行賞析。21.使用標(biāo)點與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。畫波浪線句與“單就呼吸，單就走道，單就長眼看、聳耳聽的幸福是怎樣的”，何句表達(dá)效果更好？請簡要賞析。22.詞語感情色彩變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請賞析加點詞“縱容”的妙處。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生的旅程就是這樣，用大把時間迷茫，在幾個瞬間成長。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.CC.“西方美學(xué)的朦朧美與霧里看花同中有異，具有獨特的思想哲學(xué)內(nèi)涵”錯誤，張冠李戴。由原文“霧里看花，乃是中國美學(xué)的又一種境界。它通過迷離恍惚產(chǎn)生獨特的美感，不同于西方美學(xué)的朦朧美，它具有獨特的哲學(xué)思想內(nèi)涵”可知，選項把原文中的“它”換為“朦朧美”，犯了張冠李戴的錯誤。2.DD.“覆蓋園林、繪畫、書法、音樂、文學(xué)、哲學(xué)等多個領(lǐng)域”錯誤。覆蓋范圍不包括“音樂”領(lǐng)域，原文“充滿音樂的節(jié)奏”是用來描述“回蕩的空間”的，選文并未在音樂領(lǐng)域舉例或展開闡釋。3.AA.“曲水流觴”作為中國古典文化的代表符號，內(nèi)容涉及藝術(shù)、文學(xué)、旅游、園林等多個方面，該項整體論證側(cè)重“詩酒文化”，與第二段觀點不符，相較之下最不合適。B.可直接體現(xiàn)園林之“曲”的藝術(shù)趣味，可作為“造園就是造曲的藝術(shù)”的論據(jù)。C.“沁芳”之名，既切景又沒有太“實”，體現(xiàn)“新雅”之意，做到了“蘊(yùn)藉含蓄”，可作為“造園就是造曲的藝術(shù)”的論據(jù)。D.可作為“宛曲是中國詩中的高妙境界”的論據(jù)。4.①宛曲：與直露相對，宛曲、深遠(yuǎn)。②藏勢（蓄勢）：外表平靜，內(nèi)蘊(yùn)玄機(jī)。③迷遠(yuǎn)：迷離微茫，傳達(dá)朦朧的美感。④意義：啟迪人想象的空間（欣賞者角度）；不把意思表達(dá)盡，打造創(chuàng)造者與鑒賞者溝通的“回蕩的空間”（創(chuàng)造者角度）。解析：宛曲：結(jié)合“隱而不露，藏而不顯。隱是為了更好的露，藏是為了更好的顯”可知，與直露相對；結(jié)合“園林的曲景在云墻和回廊的設(shè)置上體現(xiàn)最為充分，如拙政園的回廊，婉曲回轉(zhuǎn)，極盡優(yōu)柔”可知，宛曲、深遠(yuǎn)。藏勢（蓄勢）：結(jié)合“外表平靜如無風(fēng)的水面，但在其深處暗藏機(jī)鋒。書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，在書法中叫做蓄勢”可知，外表平靜，內(nèi)蘊(yùn)玄機(jī)。迷遠(yuǎn)：結(jié)合“幽遠(yuǎn)更是‘微茫飄渺’，也具有迷遠(yuǎn)的審美特征”“以迷離漫濾之景出胸中之盤郁，使人能看到宇宙初開之象，在其朦朧恍惚的傳達(dá)中看出鴻蒙的意味。在園林藝術(shù)中亦如此，園中點點皆實景，你不能在園中起一絲云煙，不能在山前著一片夢幻，但中國很多園林創(chuàng)造恰恰就是為飄渺的云，為迷離的雨，為那山前的夢幻設(shè)計的”可知，迷離微茫，傳達(dá)朦朧的美感。意義：結(jié)合“曲線所關(guān)心的是那悠遠(yuǎn)的縱深、那層層推進(jìn)的妙處，那深藏于有形之象背后的有意味的世界?！[是為了更好的露，藏是為了更好的顯。關(guān)鍵要有味，要啟迪人想象的空間”可知，啟迪人想象的空間（欣賞者角度）；結(jié)合“書法無往不復(fù)的道理，是《周易》‘一陰一陽之謂道’的思想體現(xiàn)，沒有送出的一筆是不回的，一如《周易》所說沒有絕對的去，也沒有絕對的來，衰敗之處就是生命的起點，燦爛之處也可能就是沒落的開始。書法、園林、繪畫等都是空間藝術(shù)，但中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)，這一空間是‘回蕩的空間’，充滿音樂的節(jié)秦”可知，不把意思表達(dá)盡，打造創(chuàng)造者與鑒賞者溝通的“回蕩的空間”（創(chuàng)造者角度）。5.求真：①研究材料真實：文中所引《曲池荷》、《帝京景物略》、韓拙的三遠(yuǎn)觀等真實、規(guī)范。（論據(jù)真）②比較辨析，論證合理：在中西方比較中，明確曲線和含蓄美的不同內(nèi)涵，厘清概念，有理辨析，推導(dǎo)結(jié)論可信。（論證真）③準(zhǔn)確認(rèn)識學(xué)說及理論：在闡述觀點的過程中，作者對造型心理學(xué)、繪畫理論、中國哲學(xué)等有準(zhǔn)確的認(rèn)識。（論點真）求新：開篇即道出傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美觀念的巨大差異，作者關(guān)注當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)含蓄的美學(xué)價值，彰顯作者的研究立場與情懷。求真：研究材料真實：“盧照鄰《曲池荷》……”“明劉侗《帝京景物略》記北京城東有曲水園，……”“論畫中國古代有三遠(yuǎn)之說，北宋繪畫理論家韓拙在《山水純?nèi)酚醒浴?，文中所引《曲池荷》、《帝京景物略》、韓拙的三遠(yuǎn)觀等真實、規(guī)范。（論據(jù)真）比較辨析，論證合理：“在中國美學(xué)的譜系中，曲線具有和西方不同的意韻。曲線所關(guān)心的是那悠遠(yuǎn)的縱深、那層層推進(jìn)的妙處，那深藏于有形之象背后的有意味的世界”“霧里看花，乃是中國美學(xué)的又一種境界。它通過述離憂惚產(chǎn)生獨特的美感，不同于西方美學(xué)的朦朧美，它具有獨特的哲學(xué)思想內(nèi)涵”，在中西方比較中，明確曲線和含蓄美的不同內(nèi)涵，厘清概念，有理辨析，推導(dǎo)結(jié)論可信。（論證真）準(zhǔn)確認(rèn)識學(xué)說及理論：“隱不等于晦，必須要處理好隱和露之間的關(guān)系，如果一味諱莫如深，欣賞者一頭霧水，便如墜五里云中。我們說，隱而不露，藏而不顯。隱是為了更好的露，藏是為了更好的顯”是作者對造型心理學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識?！绊n氏三遠(yuǎn)觀使中國畫的朦朧處理從技法而走向理論自覺。唐宋山水畫頗多迷遠(yuǎn)之境，米芾及米友仁父子更是將迷遠(yuǎn)之境推向極致，他們創(chuàng)造的‘云山墨戲’，以迷離漫濾之景出胸中之盤郁，使人能看到宇宙初開之象，在其朦朧恍惚的傳達(dá)中看出鴻蒙的意味”是作者對繪畫理論準(zhǔn)確的認(rèn)識；“曲勝過直，忍勝過躁，子路的冒進(jìn)，夫子頗不以為然；顏回的忍辱，被夫子許以大氣象。力從內(nèi)在的沖蕩來，勝過外在的強(qiáng)力，美從迷離中尋來，勝過通透的美感”是作者對中國哲學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識。在闡述觀點的過程中，作者對造型心理學(xué)、繪畫理論、中國哲學(xué)等有準(zhǔn)確的認(rèn)識。（論點真）求新：“此乃含蓄之美。我們常說中華民族的特性中有這樣的特征，說話委婉，強(qiáng)調(diào)含忍，說白了，說明了，就不美。而現(xiàn)代的審美觀念，是外露的、張揚(yáng)的、包裝的。曲解的廣告、張揚(yáng)的建筑、直露的喊話等等，使我感到現(xiàn)在闡釋含蓄的內(nèi)在意蘊(yùn)多么不合時宜，我似乎在說一個古老的夢幻、那個曾經(jīng)存在過的審美事實”，開篇即道出傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美觀念的巨大差異，作者關(guān)注當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)含蓄的美學(xué)價值，彰顯作者的研究立場與情懷。6.CC.“又道出了對文物市場化的理解與反思”錯誤，“文物市場化”可以理解為小說的社會環(huán)境，小說中的“陳總”是“文物市場化”的象征，小說寫出了王千鈞對“文物市場化”的婉拒態(tài)度（如“王千鈞笑笑”），意在借環(huán)境塑造主人公的堅守形象，而未涉及對這一現(xiàn)象的理解與反思。7.AA.“也包含對陳總的鄙夷”錯誤，結(jié)合句子①的語境，孔慶雙不僅認(rèn)出了器型，還道出了“高仿”難于“新做”的內(nèi)行話，所以王千鈞此時的笑，是回應(yīng)內(nèi)行人贊賞時的謙遜、淡然，并未涉及主人公對陳總的不屑態(tài)度。另外，陳總作為次要人物，在此主要是為了反襯和暗示社會背景。8.①第一件器物是自制的梅瓶，意在為父親的生活增添別樣的色彩，也表現(xiàn)王千鈞向父親致敬。②第二件器物是爺爺所制煮酒器的復(fù)原器，意在寫王家世代對技藝的崇敬，突出魯王工坊對錫雕工藝的“傳承有序”；③第三件器物是太祖所制荷花盞的復(fù)原器，意在體現(xiàn)王千鈞技藝的高超，暗示家族歷史的榮耀以及王家對錫雕工藝的堅守。解析：由“他決定做一只梅瓶——第一件被父親認(rèn)可的作品。做好后，他試探地問父親，春天的黃月季碩大金黃，梅瓶光亮豐潤，把黃月季放入其中，給生活添些別樣色彩”可知，最初王千鈞想給父親做一只梅瓶，因為這是自己第一件被父親認(rèn)可的作品，且將黃色的月季放入光亮豐潤的梅瓶中，可以給生活添些別樣色彩。由“開工前先敬祖，敬的是祖師爺，敬的也是你自己的心”“老人說，器物留在你王家，一輩傳一輩，才會傳承有序”“父親搖頭說，千鈞啊，把器物收好”可知，第二件器物是王千鈞仿制的爺爺做的煮酒器，開工前敬祖先，表現(xiàn)對技藝的崇敬，對祖先的崇敬；做好后老人不要，父親讓他收起來，表現(xiàn)了王家技藝輩傳一輩，傳承有序。由“是以怎樣的形制和精致討得康熙、乾隆兩代帝王的喜歡，又是怎樣風(fēng)光無限地放在孔家的餐桌上”“第五天，工作室里傳來了叮叮的錘聲，從早上到中午到黃昏到深夜”“王千鈞說完了祝福的話，把一盞茶水敬給父親，父親的手一碰到荷花盞，顫聲問，原器？王千鈞說，復(fù)原器”可知，王千鈞用十天的時間，仿制出父親認(rèn)為是原器的荷花盞，一方面寫出他技藝的高超，仿制已經(jīng)跟太祖的原器一樣；一方面寫出這樣的器物曾經(jīng)得到帝王的喜愛，孔家的重視，現(xiàn)在又傳承了下去，從而暗示家族歷史的榮耀以及王家對錫雕工藝的堅守。9.①創(chuàng)作前：靜心凝神，細(xì)致觀察?！岸ⅰ薄跋搿?、讀老莊、閉眼冥思等行為體現(xiàn)了王千鈞“格物致知、正心誠意”精神。②創(chuàng)作時：心無旁騖，潛心創(chuàng)作。堅持運用古法、錘聲有“節(jié)奏韻律”、廢寢忘食等狀態(tài)超越“器”的制作技術(shù)，達(dá)到“道”的高度，這是一種美學(xué)創(chuàng)作。③創(chuàng)作后：看淡贊譽(yù)，忠厚守信。婉拒陳總、遵守“君子協(xié)定”等行為，體現(xiàn)出王千鈞以超然達(dá)觀的心境對待器物和他人。解析：首先理解題干，題干的關(guān)鍵詞是“格物致知、正心誠意”“技近乎道、超然達(dá)觀”，這也是“工匠精神”的體現(xiàn)，然后從文中篩選出能表現(xiàn)這種精神的句子，整合概括?！案裎镏轮?、正心誠意”意思是：探究事物的原理，從而獲得知識，保持意念誠實，保持中正平和的心態(tài)。由“王千鉤什么也沒做，讀老莊。一盞茶，一本書，用他的話說，這叫醒神”“把荷花盞請出來，只是看，看圈口，看肚腹，看荷辯，看圈足。第四天，把荷花益收起來，閉眼冥思”可知，在創(chuàng)作荷花盞之前，他首先讀書，接著對其進(jìn)行了研究，研究荷花盞的圈口、肚腹等，獲得知識，再進(jìn)行冥思苦想，全心全意投入，意念真誠。體現(xiàn)了“格物致知、正心誠意”精神。由“工作室里傳來了叮叮的錘聲，從早上到中午到黃昏到深夜。他媳婦就坐在工作室的門外，聽著錘聲的節(jié)奏韻律，半喜半憂，他不渴嗎？不餓嗎”可知，從創(chuàng)作開始之時，他心無旁騖，顧不上吃飯、喝水，不知疲倦勞累，錘聲叮咚，充滿節(jié)奏感，他的創(chuàng)作狀態(tài)超越“器”的制作技術(shù)，達(dá)到“道”的高度，這是一種美學(xué)創(chuàng)作。由“王千鈞說，是仿制品，技法工藝一樣，只是形制小了”“高仿一件古器，比新做難得多啊。①王千鈞只一笑”可知，面對孔慶雙贊譽(yù)，王千鈞淡然一笑；由“王總，咱有沒有合作的機(jī)緣？②王千鈞笑笑”可知，面對陳總的合作邀約，他笑著婉拒；由“十天，你仿的話，仿品不超過三件”“十月十八一大早……王千鈞說，復(fù)原器”可知，他遵守與孔慶雙的君子協(xié)定，用十天的時間仿制荷花盞。這些體現(xiàn)出王千鈞以超然達(dá)觀的心境對待器物和他人。10.BEG句意：（曹操）就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過，疲弱的士兵被騎兵踐踏，陷在泥中?！疤钪钡闹髡Z是“贏兵”，“之”作“填”的賓語，賓語后斷句，所以B處斷句；從固定句式看，“為……所……”是被動句的標(biāo)志，“贏兵”作“為人馬所蹈藉”的主語，主語前斷句，所以E處斷句；“陷泥中”的主語是“贏兵”，省略主語，其前斷句，所以G處斷句。11.CA.正確。送、給；放棄。句意：先送信給曹操。/小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)。B.正確。退避；拉。句意：（自己）率領(lǐng)（其余）的軍隊退回北方。/下了車想去拉元方的手。C.錯誤?！袄恰狈g成“像狼一樣”，“兄”翻譯成“像對待兄長一樣”，都是名詞活用作狀語，用法相同。句意：當(dāng)時韓遂、馬騰之徒仍然對關(guān)西像狼一樣虎視眈眈。/我要像對待兄長一樣對待他。D.正確。12.BB.“黃蓋趁機(jī)離開曹軍”錯誤。由原文“去北軍二里余”可知，是距離曹操軍隊二里多遠(yuǎn)時，而不是“黃蓋趁機(jī)離開曹軍”。13.（1）黃蓋把十只戰(zhàn)船排在最前頭，在江中掛起船帆，其余船只都依次前進(jìn)。（2）這實在是震懾掃蕩敵人的大好機(jī)會、廓清平定南方的關(guān)鍵時機(jī)。不乘此機(jī)會奪取東吳，還要等到什么時候呢？（1）“蓋”，黃蓋；“以”，把；“中江”，江中；“次”，次序。（2）“震蕩”，震懾掃蕩；“良會”，大好的機(jī)會；“廓定”，廓清平定；“取”，奪取、攻??；“俟”，等。14.同：曹軍感染疫病，戰(zhàn)斗力削弱。異：①材料一傾向于人為：火燒赤壁的計策；②材料二傾向于天意：風(fēng)勢助長了火勢。同：結(jié)合材料一“時操軍眾，已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北”和材料二“實由疾疫大興，以損凌厲之鋒”可知，曹軍感染疫病，戰(zhàn)斗力削弱。異：材料一中在兵力懸殊之時，黃蓋設(shè)計在裝滿干葦和枯柴的戰(zhàn)船里灌油，用火燒來打退曹操，可見材料二傾向于人為：火燒赤壁的計策；結(jié)合材料二“凱風(fēng)自南，用成焚如之勢。天實為之，豈人事哉”可知，材料二傾向于天意：風(fēng)勢助長了火勢。參考譯文：材料一：（孫、劉聯(lián)軍）進(jìn)軍，與曹操（的軍隊）在赤壁相遇。這時曹操軍中的士兵們已經(jīng)有疫病發(fā)作，剛一交戰(zhàn)，曹操的軍隊（就）失利，（曹操）率軍退到江北駐扎。周瑜的軍隊駐扎在南岸，周瑜部下的將領(lǐng)黃蓋說：“現(xiàn)在敵多我少，很難同（他們）相持對峙。曹操的軍隊正好把戰(zhàn)船連接起來，首尾相接，可用火燒來打退他們?！庇谑钦{(diào)撥十只大小戰(zhàn)船，裝滿干葦和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帳包裹，上面樹起旗幟，預(yù)備好輕快小船，系在戰(zhàn)船的尾部。先送信給曹操，假稱要投降。這時東南風(fēng)來勢很急，黃蓋把十只戰(zhàn)船排在最前頭，在江中掛起船帆，其余船只都依次前進(jìn)。曹操軍中的將領(lǐng)、士兵都走出營站在那里觀看，指著說黃蓋前來投降。離曹操軍隊二里多遠(yuǎn)時，（各船）同時點起火來，火勢很旺，風(fēng)勢很猛，船只行駛像箭一樣，把曹操的戰(zhàn)船全部燒著，并蔓延到岸上軍營。霎時，煙火滿天，人馬被燒死的、淹死的很多。周瑜等率領(lǐng)輕裝的精兵隨后殺來，擂鼓震天，曹操的軍隊徹底潰散了。曹操帶領(lǐng)軍隊從華容道步行逃跑，遇上泥濘的道路，道路不能通行，天又（刮起）大風(fēng)，就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過，疲弱的士兵被騎兵踐踏，陷在泥中，死的很多。劉備、周瑜水陸一齊前進(jìn)，追擊曹操到了南郡。這時，曹操的軍隊饑餓、瘟疫交加，死傷大半。曹操于是留下征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃把守江陵，折沖將軍樂進(jìn)把守襄陽，（自己）率領(lǐng)（其余）的軍隊退回北方。（節(jié)選自《資治通鑒·卷第六十五》）材料二：當(dāng)時韓遂、馬騰之徒仍然對關(guān)西像狼一樣虎視眈眈，曹操并不能安安穩(wěn)穩(wěn)坐守郢都(指荊州)以威德懷柔江東，這是很明白的事了。荊州，是孫權(quán)、劉備必爭之地。荊州人順服劉備的雄姿，畏懼孫權(quán)的武略，時日已久，實在不是曹操手下部將可以抵御的。所以曹仁守江陵，一下就敗了，怎么可以說能夠安撫敵人，使他們來歸降呢？曹操趁這剛剛平定江、漢之地，威震楊州、越州的時機(jī)，憑借原來劉表水戰(zhàn)的器具，倚靠荊楚的水軍，這實在是震懾掃蕩敵人的大好機(jī)會、廓清平定南方的關(guān)鍵時機(jī)，不乘此機(jī)會奪取東吳，還要等到什么時候呢？至于兵敗赤壁，那是運數(shù)啊。實在是因為軍隊里流行疫病，損耗了凌厲的兵鋒，風(fēng)又從南吹到北，助長了熾盛的火勢。這是上天的力量，難道是人事的失誤嗎？所以魏武帝向東而下，并不是他的失算。魏武帝后來平定張魯，蜀地一日間就發(fā)生數(shù)十次動亂，劉備即使斬殺兵將也不能阻止，魏武帝由于沒有采納劉曄的計策，才失去了席卷蜀地的機(jī)會，對局勢估算錯誤，后悔也來不及，這就是一個此類事件的例子。?（節(jié)選自裴松之注《三國志·卷十》）15.BB.“書生諷刺了好爭訟者的無禮之舉”錯誤。“諷誦”意為“朗讀、誦讀”，通過“喜”也可判斷此句并無諷刺之義。16.①詩人聽到鄰家傳來的讀書聲，為遇到勤奮刻苦的學(xué)子而感到欣喜；②詩人鼓勵晚輩學(xué)海無涯當(dāng)積極上進(jìn)，聯(lián)想到自己也需要不斷積累，勇攀知識高峰；③結(jié)束公務(wù)后，詩人點起燈火，品讀《論語》以修身求道。解析：①頷聯(lián)“時從退食須臾頃，喜聽鄰家諷誦聲”，“退食”，指詩人公馀休息之時；“諷誦聲”，指鄰家學(xué)子刻苦讀書的朗誦聲。詩人聽到鄰家傳來的讀書聲，為遇到勤奮刻苦的學(xué)子而感到欣喜，體現(xiàn)了黃庭堅愛讀書；②頸聯(lián)“觀海諸君知浩渺，學(xué)山他日看崇成”，大海廣闊需要不斷積累，山勢崇高定當(dāng)不斷攀登。詩人鼓勵晚輩學(xué)海無涯當(dāng)積極上進(jìn)，聯(lián)想到自己也需要不斷積累，勇攀知識高峰，體現(xiàn)了黃庭堅愛讀書；③尾聯(lián)“暮堂吏退張燈火，抱取魯論來講評”，“暮堂吏退”，到了傍晚詩人問案完畢，退出公堂；“張燈火”“抱取魯論”，指結(jié)束公務(wù)后，詩人點起燈火，品讀《論語》以修身求道，體現(xiàn)了黃庭堅愛讀書。17.①.后人哀之而不鑒之②.亦使后人而復(fù)哀后人也②.出師未捷身先死④.千載誰堪伯仲間⑤.何以解憂⑥.唯有杜康（青青子衿，悠悠我心。/主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。）18.BA.“非常重要”不符合句子“比較”的語境。C、D兩項“然而”使用不當(dāng)，應(yīng)用“其實”。兩個詞都有轉(zhuǎn)折的效果，但“然而”側(cè)重從另一方面講，“其實”側(cè)重從實際的情況講。C.還存在語序不當(dāng)?shù)腻e誤，“象牙對于科學(xué)家而言”與“非常重要”語意相關(guān)性更大，不宜分開。19.第一處：序號①改為“在大約16歲的時候”或“在16歲左右”；第二處：序號②改為“通過象牙中多樣化的同位素模式”；第三處：序號③改為“研究人員推斷它可能離開了象群”。解析：原句有三處語?。旱谝惶?，“大約”和“左右”語意重復(fù)，刪掉其一，改為“在大約16歲的時候”或“在16歲左右”；第二處，“因為”使用不當(dāng)，語句不存在因果關(guān)系，改為“通過”；第三處，“發(fā)覺”使用不當(dāng)，發(fā)覺：開始知道（隱藏的或以前沒注意到的事）。推斷：根據(jù)事實或前提推論。這里是科學(xué)家對象牙研究得到的一種猜想，并非事實?！鞍l(fā)覺”改為“推斷”。20.【答案一】長短句結(jié)合，句式錯落有致，富有節(jié)奏感?！敖葍?nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄”兩個短句形成對偶，接一個長句悠閑舒緩，再用一個短句結(jié)束，干凈利落?！敬鸢付空⒕浣Y(jié)合，靈活