文藝復(fù)興運動 微課

第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興運動材料一:(5世紀(jì)起)基督教的牧師們更是禁絕了洗浴，達1000年之久，因為他們使人們相信，蔑視人體本身是敬神的行為如果說貞節(jié)高于婚姻，那么輕視肉身就高于自我整潔。--摘自[美]理查德﹒扎克斯《西方文明的另類歷史》材料二：在十四世紀(jì)中期，歐洲受到一場具毀滅性影響的瘟疫侵襲……送了歐洲三分之一的人口，總計約2500萬人！歐洲文學(xué)史上最重要的人物之一薄伽丘在1348－1353年寫成的《十日談》就是瘟疫題材的巨著。--摘編自《死神之舞:歐洲中世紀(jì)的黑死病》【論叢史出】思考：兩則材料，反映了歐洲怎樣的社會問題？個人衛(wèi)生長期受到教會壓制黑死病導(dǎo)致人口大量死亡西歐的中世紀(jì)是個特別“黑暗的時代”。基督教教會成了當(dāng)時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格的等級制度，把上帝當(dāng)做絕對的權(quán)威。在教會的管制下，中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉，萬馬齊喑，科學(xué)技術(shù)也沒有什么進展。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學(xué)的絕對權(quán)威。絕對崇拜開始懷疑第14課文藝復(fù)興運動一、文藝復(fù)興二、但丁三、達·芬奇四、莎士比亞壹文藝復(fù)興材料一:資本主義經(jīng)濟的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興源于意大利的基本條件。——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》資本主義經(jīng)濟的萌芽,新興市民階層地位的提高,城市化的生活方式改變了人們的價值觀念。思考：根據(jù)材料一,概括文藝復(fù)興運動興起的條件有哪些?【論叢史出】（1493年的佛羅倫薩）德意志人古騰堡改良了中國的活字印刷術(shù)材料二：在印刷術(shù)發(fā)明之前，住極大型的圖書館才能容納多達600本的書，歐洲的總藏書量也不超過10萬冊。而在書籍首次印刷的45年后，也就是1500年，全歐的書籍已達900萬冊?！猍英]保羅﹒約翰遜【論叢史出】思考：根據(jù)材料二,你可以得出哪一歷史信息?中國印刷術(shù)的發(fā)明極大的推動了文藝復(fù)興運動的發(fā)展1.興起工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展,一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽;經(jīng)濟基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)文化環(huán)境人才基礎(chǔ)新興資產(chǎn)階級形成;意大利保留了許多古希臘羅馬的文化典籍，具有深厚的文化底蘊;博學(xué)多才的學(xué)者們的努力。中世紀(jì)圣母畫像文藝復(fù)興圣母畫像壓抑人性順從人性材料：它促使了歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于人的覺醒，使人們把關(guān)注的重點從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)試驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路?！秷D說天下世界歷史系列:文藝復(fù)興》根據(jù)材料，“它”指哪一歷史事件？指出“它”促使歐洲人的精神世界關(guān)注點發(fā)生的變化。【論叢史出】文藝復(fù)興運動。①從以神為中心到以人為中心；②從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。2.思想核心反對教會的“神權(quán)至上”；提倡人文主義。3.性質(zhì)是一場資產(chǎn)階級思想解放運動。材料:文藝復(fù)興的意義有兩個:一是復(fù)生，

一是新生，這兩個意義是都不錯的?！惡庹堋段餮笫贰芬罁?jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，解釋材料中文藝復(fù)興的“兩個意義”文藝復(fù)興的思想核心是人文主義，是對古希臘肯定人的價值和作用的人文精神的繼承發(fā)展，因此是對古希臘羅馬文化的“復(fù)生”。文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級要求反教會神學(xué)世界觀的思想解放運動，推動歐洲思想文化的近代化，因此是資產(chǎn)階級文化的“新生”?！咎骄俊銈冋J為文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新】材料:古代希臘思想家的每個學(xué)派，亞里士多德學(xué)派、柏拉圖學(xué)派等等,都在文藝復(fù)興那個時候找到它的信徒……14至15世紀(jì)，對人體、天文、地理以及自然世界其他領(lǐng)域的研究普遍得到了加強?！獏侨势?、彭隆輝《歐洲哲學(xué)史簡明教程》依據(jù)材料，指出文藝復(fù)興時期哲學(xué)研究呈現(xiàn)的特點。繼承、創(chuàng)新了古典文化【論叢史出】4.文藝復(fù)興的意義：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)貳但丁但丁是文藝復(fù)興運動的先驅(qū)但丁地位代表作成就《神曲》但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”?！渡袂贩帧暗鬲z”、“煉獄”、“天堂”三部分。表達了市民階層的情感與理想。15世紀(jì)末佛羅倫薩的著名畫家桑德羅·波提切利《地獄》叁達·芬奇達·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。達·芬奇成就代表作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》恩格斯稱贊達·芬奇“不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師,他在物理學(xué)的各種不同部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)”。直視蒙娜麗莎的嘴巴，會覺得她沒怎么笑；然而當(dāng)看著她的眼睛，感覺到她臉頰的陰影時，又會覺得她在微笑。有研究人員利用微表情理論得出結(jié)論：蒙娜麗莎的微笑中，含有83%的高興、9%的厭惡、6%的恐懼、2%的憤怒《蒙娜麗莎》耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說：“我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張?！蹲詈蟮耐聿汀繁憩F(xiàn)的就是這一時刻的緊張場面?！蹲詈蟮耐聿汀凡牧?直到意大利文藝復(fù)興時期，西歐才開始了個人自由意識的真正覺醒?！髞恚獯罄乃噺?fù)興的思想文化迅速越過阿爾卑斯山傳向整個西歐。--摘編自馬克連主編《世界文明史》依據(jù)材料，指出文藝復(fù)興的思想文化能迅速傳播的條件?；钭钟∷⑿g(shù)傳入歐洲肆莎士比亞英國莎士比亞籍貫代表作《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》俄國詩人亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金:莎士比亞具有一種與人民接近的偉大品質(zhì)《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》《莎士比亞四大悲劇》人物地位代表思想1.文藝復(fù)興興起核心思想性質(zhì)方式2.代表但丁達芬奇莎士比亞“文藝復(fù)興運動的先驅(qū)”“美術(shù)三杰”文藝復(fù)興運動地點：意大利人文主義傳承（古典文化）+創(chuàng)新（資產(chǎn)階級的要求）課堂小結(jié)根本原因：出現(xiàn)了資本主義萌芽資產(chǎn)階級思想解放運動《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》人文主義3.意義推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)2.“文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！蔽乃噺?fù)興是一次“精神的新生”，是因為（）A.全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化B.幾乎蔓延到了西歐所有國家C.是資產(chǎn)階級的思想解放運動D.為法國大革命提供了思想武器1.“由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的神學(xué)紗幕最先在意大利煙消云散了?！笔穼W(xué)家布哈特評論的是（）A．西歐城市的重新興起B(yǎng)．基督教的傳播C．文藝復(fù)興D．莊園的出現(xiàn)課后練習(xí)3.“文藝復(fù)興起源于意大利，因此它反映了當(dāng)時意大利的社會情況和價值觀。大多數(shù)文藝復(fù)興時期的藝術(shù)和文學(xué)關(guān)注的中心都是人，文藝復(fù)興時期的人是他(她)自身命運的塑造者,而不是超自然力量的玩物?！薄度蛲ㄊ贰?1)文藝復(fù)興首先在意大利興起的經(jīng)濟原因是什么?(2)根據(jù)材料指出,文藝復(fù)興運動中形成的核心思想是什么?在當(dāng)時有什么積極作用?(3)文藝復(fù)興運動