第三小組研討活動分享（市一等獎）

如何有效讓本土文化融入美術(shù)課堂第三小組日期：2021.8本土文化民族美術(shù)教學(xué)傳承0102030405目錄06本土文化融入美術(shù)課堂的意義本土文化融入美術(shù)課堂目標(biāo)案列小結(jié)本土文化融入課堂的意義教育角度歷史學(xué)角度應(yīng)用角度文化傳承角度1從歷史角度講

從歷史學(xué)的角度講，民間本土文化，作為中華民族的母體藝術(shù)之一，是民族文化幾千年來積淀的結(jié)晶，是最具感召力的藝術(shù)種類。每個民族每個地區(qū)都形成了自己本地區(qū)和民族的典型的文化代表和文化特征，具有濃郁的本土氣息，都反映了本地區(qū)和民族勞動人民的審美情趣，是中國文化分的重要組成，成為了我們中華民族精神的重要載體。保護(hù)、傳承本土文化是每個中國人義不容辭的責(zé)任。從教育角度講

在“西化”時代很嚴(yán)重的今天，現(xiàn)在的孩子們逐漸對剪紙、鞋墊、吊腳樓等本土文化形態(tài)逐漸陌生的時候，中國的本土文化面臨著失傳的嚴(yán)重危機。而美術(shù)教學(xué)是發(fā)揚和繼承中國傳統(tǒng)文化的最好方式?！度罩屏x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡?、民間藝術(shù)資源以及文物資源，開展各種形式的美術(shù)教育活動”、“地方美術(shù)課程資源非常豐富，各地美術(shù)教研機構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)高度重視做好課程資源開發(fā)工作，有組織地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查、了解，分類整理，充分加以利用，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教育的特色”。從應(yīng)用的角度講

從應(yīng)用的角度講，學(xué)習(xí)本土文化也可以說是學(xué)習(xí)一種思維方法。湘西龍山本地的土家、苗族的藝術(shù)也是民族文化中的一座藝術(shù)寶庫,體現(xiàn)著我們湘西人的氣魄和精神。許多本土文化技藝都包含著許多老藝人智慧。學(xué)生對本土文化的學(xué)習(xí)。可以掌握新的思維方式。從文化傳承的角度

隨著現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和外來文化的影響，我們湘西本土文化藝術(shù)賴以生存的土壤，也受到致命的沖擊并迅速流失。在此背景下，我們當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)面臨著毀滅性的破壞；作為本土的美術(shù)教師應(yīng)擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化精神的重任，將本土文化引入到中小學(xué)美術(shù)課中，讓學(xué)生在實踐中感受本土民間文化藝術(shù)的魅力。這樣對于本土傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有積極的意義。1、本土文化融入美術(shù)課堂的意義

本土文化融入美術(shù)課堂的目標(biāo)2

挖掘、調(diào)動和利用教師的才能和潛能，教師能在運用本土文化資源的過程中得以成長。美術(shù)教師能在學(xué)習(xí)本土文化，自我反省、總結(jié)中形成更加科學(xué)的、有創(chuàng)意的課程資源。認(rèn)識到本土文化的重要性，讓美術(shù)教師樹立傳承、發(fā)揚、保護(hù)本土文化主人翁意識。（1）、課堂是教育的主陣地，把本土文化藝術(shù)是以更大的比例納入美術(shù)教學(xué)課堂，融進(jìn)美術(shù)教材里，突顯民間藝術(shù)的價值，本土文化和美術(shù)教材整合進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感受先輩的智慧，掌握新的思維方式。從各種類別的本土文化藝術(shù)形式中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)本土文化的“美”，感受到本土文化的真正魅力；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本土文化的熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。（2）、2、本土文化融入美術(shù)課堂的目標(biāo)

“民族的才是最有生命力的”、“民族的才是世界的”，因此，本土文化要想發(fā)展和傳承就一定要走進(jìn)校園，走進(jìn)美術(shù)課堂，走進(jìn)孩子們心中，以美術(shù)課堂融入本土文化這種方式讓我們湘西龍山本土藝術(shù)文化得以傳承。（3）、湘西龍山本土藝術(shù)文化的內(nèi)容3

湘西龍山本土文化藝術(shù)：“吊腳樓”、“土家服飾”、“苗族服飾”、“竹編背簍”、“草鞋”、“娃娃靴”、“虎頭帽”、“花鞋墊”、“紫砂壺”、“土家扎染”、“九子鞭”、“糖人”、“土家織錦”、“茅古斯”、“八部大王”、“擺手舞”；虛實相生的剪紙文化；巧玲瓏的編織手工藝等等。。3、湘西龍山本土文化藝術(shù)的內(nèi)容

本土文化融入課堂的方法2、本土文化整合美術(shù)教材進(jìn)行教學(xué)1、教師深入了解本土文化

3、繼承學(xué)習(xí)、創(chuàng)作融入4走近藝人走進(jìn)鄉(xiāng)村

走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)書籍走進(jìn)鄉(xiāng)村走進(jìn)鄉(xiāng)村農(nóng)家去尋寶。一棟獨特的建筑、一件老式家具、一套民間服飾、一雙老鞋墊、一副舊剪紙、一對繡花枕頭、竹編的果盤、一條彩帶、一床花鋪蓋等等。走進(jìn)藝人進(jìn)入民間藝人的工作室，與老藝人們一起玩剪紙、做鞋墊、試著編背簍、編草鞋、體驗做織錦、親身體驗民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程。走進(jìn)書籍書籍中找答案：書籍讓我們對湘西本土文化有一個更全面、更深入的了解。走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)是我們的另一個看世界的窗口，是一個更廣闊更豐富的空間，有了親身的感受和體驗，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去領(lǐng)略更豐富的藝術(shù)世界。在了解本土文化的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，讓湘西本土文化走向世界。教師積淀一定的本土文化底蘊是教師成長的基礎(chǔ)，也是地方文化融入課堂的基本條件。1、教師深入了解本土文化

2、本土文化整合美術(shù)教材進(jìn)行教學(xué)

家鄉(xiāng)的剪紙、編織納入手工課刺繡、鞋墊納入圖案設(shè)計風(fēng)景民俗作為繪畫創(chuàng)作課的素材開展民間藝術(shù)的綜合實踐活動邀請一些民間藝人來跟學(xué)生交流

通過這樣整合不僅豐富了課堂，更重要是保證了民間藝術(shù)的傳承，達(dá)到教學(xué)的有序性和長效性。開闊學(xué)生的視野，極大地帶動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的過程中，沖破思維定式、回歸人類本性，有益于學(xué)生情感觀念的形成以及民族氣質(zhì)的造就。三繼承學(xué)習(xí)、創(chuàng)作融入

1、認(rèn)知學(xué)習(xí)：學(xué)生認(rèn)識、了解了本土文化的內(nèi)容、發(fā)展、表現(xiàn)形式。2、繼承學(xué)習(xí)：臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)。如剪紙、鞋墊、西蘭卡普紋樣等讓學(xué)生親身體驗本土藝術(shù)創(chuàng)作過程的構(gòu)思、構(gòu)圖、制作、上色等，從實踐中體味本土民間藝術(shù)構(gòu)思的大膽想象，構(gòu)圖的無拘無束，造型的變化夸張、色彩的強烈熱鬧﹑線條的粗獷簡略。3、創(chuàng)作融入：在繪畫創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)的元素，讓孩子們在積淀了民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，通過移情、變化、重組等手法進(jìn)行了一系列創(chuàng)新。

在圖案裝飾上，剪紙、鞋墊、西蘭卡普等生活中的常見圖案運用其中。在畫面布局上，采取了圓形式、對稱式、方形式、S形式等形式。在內(nèi)容選擇上，更多的是表現(xiàn)孩子們熟悉的兒童生活題材。孩子們在不斷吸取本土文化藝術(shù)營養(yǎng)基礎(chǔ)上，積極注入新時代的元素，使其在繼承中得到發(fā)揚，在發(fā)揚中不斷創(chuàng)新，使作品既有古樸的美感，又閃爍著時代的氣息。這也真正實現(xiàn)了美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力。

繼承學(xué)習(xí)認(rèn)知學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)習(xí)案列5土家扎染技術(shù)與“色彩的認(rèn)識”整合進(jìn)行教學(xué)

本土建筑與“畫家鄉(xiāng)的風(fēng)景”整合教學(xué)西蘭卡普與“紋樣”整合教學(xué)石頭上的西蘭卡普（創(chuàng)新教學(xué)）手工與“八部