高考作文寫作提升課堂：讓你的文章“豐滿”起來(lái)-解析議論文中的描寫與抒情

高考作文寫作提升課堂：讓你的文章“豐滿”起來(lái)——解析議論文中的描寫與抒情議論文雖以議論為主，但是為了更鮮明地表現(xiàn)中心思想，增強(qiáng)文字的感染力，有時(shí)作者也會(huì)在在議論文中穿插適當(dāng)?shù)拿鑼懪c抒情。恰到好處的描寫與抒情，往往能使自己的觀點(diǎn)更加深刻，表達(dá)更動(dòng)人。本篇將通過(guò)以不同文章舉例說(shuō)明來(lái)解析議論文中的描寫與抒情。一、議論文中的描寫（一）概念梳理描寫，即用色彩鮮明、立體感強(qiáng)、生動(dòng)形象的文字語(yǔ)言把表述對(duì)象的狀態(tài)，生動(dòng)、具體地描繪出來(lái)，給人以栩栩如生、身臨其境之感。描寫通常從角度上可分為正面描寫、側(cè)面描寫；從描寫對(duì)象上又可分為人物描寫和景物描寫。但議論文中的描寫和記敘文中的描寫要求并不相同，一方面，議論文的核心還是在于議論，取決于對(duì)人和事物的深入分析和獨(dú)到見解；另一方面，議論文中的描寫僅僅是為議論服務(wù)的，起到的是一個(gè)形象表達(dá)的作用。同時(shí)議論文中的描寫往往是采用白描、速寫或者漫畫的筆法，不求酷肖，只求神似。因此相較于正面、側(cè)面描寫來(lái)說(shuō)，人物和景物描寫更能充當(dāng)文章里“輔助”的角色。（二）范文示例1場(chǎng)景描寫，突出氛圍一味地說(shuō)理，容易空洞乏味。把描寫巧妙恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用在議論文當(dāng)中,能使枯燥的文字變得生動(dòng)，使抽象的形象變得具體,使舉例具有畫面感，在教材中不乏這樣的例子。如賈誼《過(guò)秦論》的一段文字:示例：(九國(guó))嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。”其實(shí)這里含有兩處描寫。一是描寫九國(guó)之師與秦軍的對(duì)陣：一個(gè)“叩關(guān)而攻秦”寫出九國(guó)的來(lái)勢(shì)洶洶，一個(gè)“開關(guān)延敵”寫出秦軍的從容不迫，胸有成竹，再一個(gè)“逡巡而不敢進(jìn)”活活畫出九國(guó)之師的膽怯畏縮與貌合神離。如此描寫，讓我們仿佛看到了當(dāng)年的對(duì)陣場(chǎng)面，連雙方的心理都刻畫出來(lái)了，雖未開戰(zhàn)，但勝負(fù)已分。二是描寫秦國(guó)進(jìn)攻九國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，只用了三個(gè)詞“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，就已經(jīng)讓我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，秦國(guó)的強(qiáng)大。這些描寫有力的說(shuō)明了秦孝公任用商鞅變法以后國(guó)力的強(qiáng)大，比起空洞的說(shuō)理不知要強(qiáng)多少倍。同時(shí)也打破了全文單一的敘述說(shuō)理模式，使行文富于變化，讀者眼前為之一亮。2人物描寫，展現(xiàn)品質(zhì)俗話說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，議論文常常用事實(shí)論據(jù)來(lái)舉例論證，但單一的事例敘述易使人產(chǎn)生視覺疲勞，無(wú)法引起讀者的共鳴，如果在舉例的時(shí)候運(yùn)用一些人物描寫，就可以使得其形象豐滿起來(lái)，打破敘例的單一，增強(qiáng)觀點(diǎn)的感染力。如蘇洵在《六國(guó)論》中為了證明“賂秦而力虧，破滅之道也”的觀點(diǎn)，把割地求和的諸侯國(guó)王刻畫得入木三分：示例：思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥Ｏ葘懼T侯國(guó)王的態(tài)度——不顧惜祖輩的艱辛，輕易將國(guó)土讓人，再寫他們的舉動(dòng)——今天割五城，明天割十城，最后寫結(jié)果——一夕安寢，秦兵又至。如此反復(fù)，焉有不亡之理？透過(guò)這些形象的描寫，我們看到了諸侯國(guó)王的膽小怯懦、得過(guò)且過(guò)，同時(shí)也看到了秦國(guó)的殘暴無(wú)饜、得寸進(jìn)尺。由此“賂秦而亡”的觀點(diǎn)也就呼之欲出了。（三）延伸應(yīng)用通過(guò)以上的范文，我們也可以感受到描寫在議論文中的妙用可以為文章增添不少文采。描寫于議論文而言，一是能夠使議論生動(dòng)形象，避免說(shuō)理的空洞乏味；二是能夠使議論富于變化，避免敘例的單一。但議論文中的描寫不同于記敘文中的描寫，記敘文中的描寫是為了抒發(fā)感情，深化主題，而議論文中的描寫要為論點(diǎn)服務(wù)，目的是增強(qiáng)文章的論證效果。因此我們?cè)谑褂眠@種表現(xiàn)手法時(shí)，也要注意把握好分寸。那么具體如何在議論文中恰當(dāng)運(yùn)用描寫呢？1注意事例敘述的畫面感寫作文和拍電影其實(shí)有相似之處，作文中的描寫也可以看做是電影的鏡頭。我們?cè)跀⑹鍪吕龝r(shí)也可以參照此種形式，以多個(gè)畫面或者特寫來(lái)表現(xiàn)事例。比如以多個(gè)事例論證一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以采用幾個(gè)角度相同，感情色彩相似的畫面進(jìn)行組接。示例：“黃沙漫漫,駝鈴聲聲,滿目蕭瑟的荒原上,沙駝追逐著夕陽(yáng),沙海何懼,朔風(fēng)何懼,再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步”,“寒風(fēng)凜冽,衰草叢生,萬(wàn)物垂暮的田野里,小草親吻著大地,枯黃何懼,酷寒何懼,只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國(guó)意志和民族意識(shí)”這是某高考滿分作文中的片段，文章用了兩次環(huán)境描寫來(lái)突出蕭瑟的氣氛，烘托出人物的艱辛與毅力。這兩幅畫面組合在一起也給我們展示出昭君與蘇武的堅(jiān)定形象，極富感染力。2充分運(yùn)用聯(lián)想和想象像引用歷史典故之時(shí)，我們并沒有親見親感，通過(guò)史書的只言片語(yǔ)，也只是了解大概，但這也為我們提供了豐富的想象空間。我們可以通過(guò)合理的想象，在不違背史實(shí)，不違背人物性格的原則下去還原歷史。在進(jìn)行人物描寫時(shí)，可以想象其心理活動(dòng)，使人物更具真實(shí)感。3進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言包裝描寫要帶來(lái)強(qiáng)烈的畫面感，唯一能依靠的就是文字語(yǔ)言，所以我們要對(duì)描寫性的語(yǔ)言進(jìn)行包裝，使描寫出的畫面更具有感染力。比如可以巧用修辭手法，比喻可以增加形象美、排比可以增強(qiáng)氣勢(shì)感。還可以選擇化用詩(shī)詞來(lái)進(jìn)行人物或環(huán)境修飾。示例：“我看見一個(gè)狂人正仗劍高歌。對(duì)長(zhǎng)安有如火的相思,卻又是選擇‘安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏’?于是他選擇在痛苦中咽斷蕭聲,關(guān)天下千古登臨之口;他選擇在悲寂中立于青冥長(zhǎng)天之際,痛飲四萬(wàn)八千個(gè)日月。他受盡了抽刀斷水水更流的長(zhǎng)恨,但他的選擇讓他名垂青史而讓后人為之贊嘆!他就是李白?！边@是高考全國(guó)卷《千年的選擇》中的片段,這段話中巧妙地化用了李白不同詩(shī)詞中的名句,用李白的詩(shī)來(lái)表現(xiàn)李白的形象，既豐富了奇妙的想象，又創(chuàng)造了意境美，而且增強(qiáng)了文字的文化厚重感?？傊?議論文中的描寫可以給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的畫面感,將枯燥的說(shuō)理蘊(yùn)含在畫面中，以情感人，使文章理性和感性并舉。所以進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿鑼?，寓道理于形象，這樣既能使文章更富有感染力，又可以使主旨的表達(dá)更直指人心。但是要注意的是，描寫始終是為議論服務(wù)的，議論為主，描寫為輔。所以描寫一定要恰當(dāng)，要適中，不可以為了描寫而描寫，造成文體的混淆。二、議論文中的抒情（一）概念梳理抒情，即表達(dá)情思、抒發(fā)情感之意。是作者通過(guò)文字以及話語(yǔ)組織去表達(dá)自己的主觀感受，象征性地表現(xiàn)個(gè)人情感的一種手法。它與敘事相對(duì)，具有主觀性、個(gè)性化和詩(shī)意化等特征。抒情方式具體來(lái)分又可分為借景抒情法、觸景生情法、詠物寓情法、詠物言志法、直抒胸臆法、融情于事法和融情于理法等。抒情本是作者的有感而發(fā)，各類文章其實(shí)都離不開抒情。但在議論文中，抒情同描寫類似，往往也只能是“配角”。議論文中的抒情目的也是為了更好地突出觀點(diǎn)，增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力，通常作為開篇的點(diǎn)題或者觀點(diǎn)的“升華”出現(xiàn)。因此，在論文中作者的抒情主要以直抒胸臆、融情于理兩種方式呈現(xiàn)。（二）范文示例1直抒胸臆議論中不借其他輔助形式，而從“我”的角度直接吐露感受，充分坦露作者胸懷，感情比單純的議論濃郁強(qiáng)烈得多。如魯迅在《記念劉和珍君》中，自始至終貫穿悲憤之情。示例：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼:以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前”?！皯K象，已使我目不忍視；流言，尤使耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢?我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！边@兩個(gè)部分都直接的表現(xiàn)了作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)以及態(tài)度的鮮明性。第一句作者以和劉和珍君同一立場(chǎng)，向反對(duì)派軍閥及其走狗文人示威的姿態(tài)，表達(dá)了無(wú)比的蔑視和切齒的痛恨；第二句中以對(duì)偶、反復(fù)的手法，既表達(dá)了“我”對(duì)“慘象加流言”已經(jīng)艱于呼吸和視聽，簡(jiǎn)直無(wú)法忍受的悲憤情感；也揭示了我們的國(guó)民“默無(wú)聲息的緣由”—統(tǒng)治者的屠刀加鉗口術(shù)。這既是一種感嘆也是一種呼喚，更是一種警告。不僅表達(dá)了作者對(duì)于民族血性崛起的渴望，也傳達(dá)了沉郁的悲憫和寫作的目的。作者的一悲一憤顯而易見，這種直抒情懷的手法，將作者肅穆、沉痛而莊嚴(yán)的心情，表達(dá)的淋漓盡致，感人至深。2融情于理在議論中抒情，情議完美結(jié)合，古代文論家對(duì)此早有論述。比如在蘇軾的《赤壁賦》中：示例：蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”作者借夜游赤壁之際，置身于清風(fēng)、白露、明月、水光之佳景中，飲酒、賦詩(shī)，極寫游興之濃。他又借吹洞蕭者悲歌感嘆，主客一問(wèn)一答，充分展開對(duì)人生境遇的議論，闡述萬(wàn)物變與不變之情理:‘蓋將其變者而視之，則天地則不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”從而否定了對(duì)人生的悲觀態(tài)度，抒發(fā)了積極入世的情感。全文把景、情、議巧妙地結(jié)合起來(lái)，因情生義，以議托情，尤為出色。復(fù)雜的感情迸發(fā)出哲理的火花，深刻的哲理又閃光出感情的光彩，讀之甚感生動(dòng)形象。（三）延伸應(yīng)用歌德說(shuō)過(guò):“感情愈和理性結(jié)合，就愈高貴。到了極境就出現(xiàn)了詩(shī)和哲學(xué)?！币陨蟽善恼乱蚕蛭覀冋故玖恕皶灾岳?，動(dòng)之以情”的一面，了解到寫議論文也不只有干巴說(shuō)教、一味敘理的部分。那如何才能將說(shuō)理與賦情有機(jī)地結(jié)合在一起呢？首先，提出論點(diǎn)，以情定調(diào)。一般議論文常常在篇首就點(diǎn)出論點(diǎn)。這種開門見山的寫法，就可以先直抒胸臆地傾訴自己的情感，從而定下全篇議論的情感基調(diào)。可以借助排比、比喻、反復(fù)等表現(xiàn)手法來(lái)修飾我們的文筆，以此突出觀點(diǎn)的鮮明性、深刻性。其次，列舉論據(jù)，以情選材。在運(yùn)用論據(jù)證明觀點(diǎn)時(shí)，須選取作者感受最為震撼，體驗(yàn)最深刻的材料。比如周恩來(lái)在《或多難以固邦國(guó)論》中：示例：“自海禁大開，強(qiáng)鄰逼我；鴉片之役，英入侵我；越南之役，法人欺我；辛丑之約，俄人噬我；馬關(guān)之議，日人凌我；及平庚子，諸國(guó)協(xié)力以謀我，瓜分豆剖，蠶食鯨吞。芨芨乎不可終日?！睘檎撌鰧?duì)民族災(zāi)難以及為激起國(guó)人的熱忱，作者列舉了帝國(guó)主義侵略的種種罪行，以一段排比展開論據(jù)，使讀來(lái)悲憤不已，給人以警醒的力量。因此同學(xué)們?cè)谶x材的過(guò)程中，亦可用自己的親身體會(huì)或所感所聞作為論據(jù)使用，說(shuō)理的同時(shí)也能自然融入情感的表達(dá)。最后，分析論據(jù)，以情馭材。在議論文的論證過(guò)程中，不是要堆砌事實(shí)，關(guān)鍵在于分析。而分析的核心就是要以貫穿文章的感情意向統(tǒng)一內(nèi)容。針對(duì)不同的論據(jù)，橫眉怒斥、同情憐憫、揭露抨擊或諷喻勸誡。只有將這些不同的情感融于論據(jù)的分析中，才能達(dá)到理堅(jiān)情溢，情理相得益彰的效果。其實(shí)不管是哪種體裁的文章，其實(shí)都飽含著作者的感情，只是表現(xiàn)的程度和方式不同而已，寫議論文也不是要完全的割裂開來(lái)?！痹谧髡邠碜o(hù)真理、駁斥謬論之時(shí)，情不自禁地流露出情感色彩，這正是議論之中的抒情。但我們必須明確一點(diǎn)，議論文中的抒情，要切實(shí)成為說(shuō)理的有機(jī)組成部分，即融情于理，而這