高中語文必修1-5古代文化常識匯總

必修一

《燭之武退秦師》1、《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。2、春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。3、子：古代對男子的尊稱。4、寡人：諸侯謙稱，寡德之人。5、執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。6、大夫：官職等級名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。《\t"/content/22/0729/12/_blank"荊軻刺秦王》1、《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。2、卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。3、豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。4、祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。5、古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。6、中庶子：管理國君的車馬之類的官。7、郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。8、箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。《鴻門宴》1、《\t"/content/22/0729/12/_blank"史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡單大事記。\t"/content/22/0729/12/_blank"魯迅評價(jià)該書為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。2、關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。3、山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?、河：特指黃河。江，特指長江。6、亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。7、參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。8、竊：私下，常用作表示個(gè)人意見的謙詞。9、豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來理解）。《優(yōu)美的漢字》（了解一下即可）1、漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現(xiàn)代，隸書—楷書）。2、隸書是兩漢時(shí)通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡便。3、草書形成于漢代，是輔助隸書的簡便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快捷，但難于辨認(rèn)。4、行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認(rèn)。5、楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在?！翱庇小耙?guī)則”之意，字形方正嚴(yán)整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)，更便于書寫。6、漢字是方塊字，有獨(dú)體和合體之分。獨(dú)體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的“象形字”“指事字”；合體是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”“形聲字”。7、關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。8、書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來?！镀婷畹膶β?lián)》1、對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。2、對聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字?jǐn)?shù)多少無規(guī)定，要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對仗的要求是：字?jǐn)?shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。3、對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。必修二

《詩經(jīng)》兩首1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河?！对娊?jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。2、古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時(shí)代?！峨x騷》1、《離騷》是《\t"/content/22/0729/12/_blank"楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”?！峨x騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。2、《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，\t"/content/22/0729/12/_blank"中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭?！犊兹笘|南飛》1、《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它與北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。

樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。2、結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。3、秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。4、伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。5、床：古代的坐具。6、新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。7、初陽歲：冬至以后，\t"/content/22/0729/12/_blank"立春以前。8、下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9、六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。10、青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。11、箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

12、妾：舊時(shí)婦女謙卑的自稱。

13、公姥：公公和婆婆。14、適：出嫁（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家）。15、黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。16、人定：是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。

17、十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。18、古代夜晚分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更或五夜。19、建安：漢獻(xiàn)帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。（1）廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號。（2）謚號：謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！敝u號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時(shí)即已出現(xiàn)。秦時(shí)曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時(shí)期已有。民國以后，稱謚在一段時(shí)間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。（3）尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八?，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實(shí)際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當(dāng)時(shí)的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時(shí)的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時(shí)，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運(yùn)、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。（4）年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個(gè)年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個(gè)年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長短，只用一個(gè)年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆?！抖谈栊小?、杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。2、子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。3、阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。4、建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿佟⒉茇?、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。5、曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。6、《\t"/content/22/0729/12/_blank"古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，\t"/content/22/0729/12/_blank"鐘嶸譽(yù)之為“天衣無縫，一字千金”?！禱t"/content/22/0729/12/_blank"蘭亭集序》1、癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。2、暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。3、禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。4、契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)?！禱t"/content/22/0729/12/_blank"赤壁賦》1、望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。2、美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。3、斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4、洞簫：管樂器的一種。

5、匏樽：用葫蘆做成的酒器。6、蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。7、\t"/content/22/0729/12/_blank"蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。8、賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段?！队伟U山記》1、浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2、陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。我國許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”、“河陽”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街枺胨髁?；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！?、王安石與“韓愈、\t"/content/22/0729/12/_blank"柳宗元、\t"/content/22/0729/12/_blank"歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、\t"/content/22/0729/12/_blank"曾鞏”，并稱“唐宋八大家”?！缎帐狭髟磁c文化尋根》1、上古時(shí)期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時(shí)期母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)，只知有母，不知有父，只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。2、夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。3、夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。4、秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。必修三

《\t"/content/22/0729/12/_blank"杜甫詩三首》1、白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。2、青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。\t"/content/22/0729/12/_blank"高中語文（id：gzyw11）《蜀道難》子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征?！杜眯小?、琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。2、元和十年：元和，唐憲宗的年號。3、左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒u朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。4、司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無權(quán)了。5、京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。6、賈人：商人。

7、出官：（京官）外調(diào)。8、管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。9、教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。10、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。11、青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感?！独钌屉[詩兩首》1、望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。2、雞人報(bào)曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。3、六軍：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。4、當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱乞巧節(jié)。5、四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年?！豆讶酥趪病?、寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。2、河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。3、河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。4、粟：谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。5、庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠?！秳駥W(xué)》1、君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

2、金：指金屬制的刀劍等。3、跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步?！哆^秦論》1、崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。2、八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。3、連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。4、合從（從，通“縱”）：六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。5、齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時(shí)期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。6、履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。7、執(zhí)敲撲而鞭笞天下：用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。8、俯首系頸：意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。9、遷徙之徒：征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。10、謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。11、萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。12、一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

13、七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。14、百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。15、陶朱：春秋時(shí)越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。16、戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。17、九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國?！稁熣f》1、巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

2、百工：各種工匠。3、六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。4、傳：（1）古代解釋經(jīng)書的著作。（2）人物傳記。5、句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀?！蹲８！?、監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。2、理學(xué)，又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張?！读主煊襁M(jìn)賈府》敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。必修四

《\t"/content/22/0729/12/_blank"竇娥冤》1、縹緗：代指書籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。2、春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。3、宮調(diào)：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。4、祗（zhī）候：比較高級的衙役。5、刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。6、下官：做官的人對自己的謙稱。7、《本草》指我國古代最早的一部藥書。8、跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，\t"/content/22/0729/12/_blank"孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，這里泛指壞人、好人。9、元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。

（3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。

（4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無“生”之稱，“末”即“生”也）

（5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。《辛棄疾詞兩首》1、把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵(lì)志報(bào)國的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號。2、一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。3、封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一?！赌脕碇髁x》冠冕：（1）指仕宦的代稱?！侗笔贰た苈宓葌髡摗罚骸肮诿嶂ⅲ?dāng)時(shí)莫與比焉。”（2）指第一；首位?！度龂尽な裰尽嫿y(tǒng)傳》：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕?！辩妿V《詩品序》：“此皆五言之冠冕。”（3）指體面?！豆賵霈F(xiàn)行記》第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，'某人雖有嗜好，尚還有自愛之心?！薄读H藺相如列傳》1、齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。2、列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。3、有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）4、九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。5、湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。6、壽（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。7、位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。8、負(fù)荊：背著荊條，表示愿受責(zé)罰。這是向?qū)Ψ秸堊锏囊环N方式。《蘇武傳》1、《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者\(yùn)t"/content/22/0729/12/_blank"班固。2、丈人：對老人或長輩的尊稱。3、節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。4、假吏：臨時(shí)充任的官吏。5、斥候：偵察兵。6、閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。7、蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷：為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。8、奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。9、后土：地神，相對皇天而言。10、宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。11、黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。12、上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。13、相坐：相連坐（治罪）。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。14、株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。《張衡傳》1、《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。2、三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。3、太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。4、五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。5、六藝：說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《\t"/content/22/0729/12/_blank"易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。6、孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。7、公府：太尉、司徒、司空三公的公署。8、兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。9、傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。10、公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。11、閹豎：對宦官的蔑稱。12、豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。13、下車：官吏初到任。14、視事：官員到職工作。15、乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。16、致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。（《后漢書》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。必修五《\t"/content/22/0729/12/_blank"歸去來兮辭》1、三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。2、帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境?！峨蹰w序》1、三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。2、下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。3、鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。4、東隅：日出的地方，表示早。

5、桑榆：日落的地方，表示晚。6、請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國。7、弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8、投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國?！跺羞b游》1、晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。2、六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明?！蛾惽楸怼?、表：古代臣下給帝王的一種文書。2、期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。3、孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。3、秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。4、郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。5、洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。6、東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。7、牧：古代稱州的長官。8、犬馬：臣子自謙。

9、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”文言特殊句式

1.判斷句用名詞或名詞性短語表示判斷的句子,叫判斷句?，F(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動(dòng)詞“是”來表示判斷的。但在古漢語里,“是”多作代詞用,很少把它當(dāng)作判斷動(dòng)詞用。因此,絕大多數(shù)情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種:(1)主語后面用“者”表示停頓,在謂語后面用“也”表示判斷,即“……者……也”式。這種判斷句式,是古漢語中表示判斷的典型格式。如:廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)(2)主語后面用“者”表示停頓,而謂語后面不用“也”,即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯,只在主語和謂語之間加判斷動(dòng)詞“是”。如:柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人,本姓曹。(《柳敬亭傳》)(3)主語后面不用“者”表示停頓,只在謂語后面用“也”表示判斷,即“……,……也”式。這種判斷句式中的“也”同樣不譯,只在主、謂語之間加“是”。如:和氏璧,天下所共傳寶也。(《廉頗藺相如列傳》)(4)“者”“也”都不用,即“……,……”式。譯成現(xiàn)代漢語時(shí),只需在主、謂語之間加“是”。如:劉備,天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)(5)用動(dòng)詞“為”表示判斷,即“……為……”式。如:人方為刀俎,我為魚肉。(《鴻門宴》)(6)用“乃”“即”“則”“皆”“必”等副詞表示肯定判斷,用副詞“非”表示否定判斷。如:今公子有急,此乃臣效命之秋也。?(《信陵君竊符救趙》)此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)(7)用“是”作判斷動(dòng)詞,文言文中也有,但出現(xiàn)較晚并且少見。如:巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡。(《赤壁之戰(zhàn)》)2.被動(dòng)句在古漢語中,主語是謂語所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見的被動(dòng)句有以下幾種形式:(1)用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者,表被動(dòng),即“謂語+于……”式。如:夫趙強(qiáng)而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)(2)在動(dòng)詞前邊用“見”“受”表示被動(dòng),構(gòu)成“見(受)+謂語”的形式。如:眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放。(《\t"/content/22/0729/12/_blank"屈原列傳》)如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來,可在動(dòng)詞后加介詞“于”,構(gòu)成“見(受)+謂語+于”的形式。如:臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)(3)在動(dòng)詞前加介詞“為”,構(gòu)成“為+動(dòng)詞”的形式。這種句式的“為”和“見”不同:“見”是助詞,不能帶賓語,所以它總是緊挨著動(dòng)詞;“為”是介詞,它可以緊挨著動(dòng)詞(省略了賓語),也可以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。如:身客死于秦,為天下笑。(《屈原列傳》)(4)用“為”引進(jìn)主動(dòng)者,謂語前再加“所”,表被動(dòng),構(gòu)成“為……所……”式。如:悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫。(《六國論》)“為……所……”自產(chǎn)生后,就成了古漢語最常見的一種被動(dòng)句式,并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是,在古漢語里,“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn),或被承前省略了,變?yōu)椤啊瓰樗钡男问健Ｈ?不者,若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)(5)用介詞“被”引出主動(dòng)者,構(gòu)成“被+動(dòng)詞”的形式,這種形式和現(xiàn)代漢語的被動(dòng)句一樣。如:舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)(6)無任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞,可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如:兵挫地削,亡其六郡。(《屈原列傳》)3.省略句句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象,是古今共有的。不過,文言里這種現(xiàn)象更突出,而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分,古文中也經(jīng)常被省略。最常見的省略句有以下幾種:(1)省略主語。主語的省略,文言文中最為常見。主要原因是文言文的第三人稱代詞一般不獨(dú)立作句子的主語,句子若是重復(fù)前邊的詞語又啰唆,這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分,要根據(jù)上下文的意思或整個(gè)語言環(huán)境去推斷。翻譯時(shí),要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來。主語的省略,可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。①承前省。如:永州之野產(chǎn)異蛇,(異蛇)黑質(zhì)而白章;(異蛇)觸草木,(草木)盡死。(《捕蛇者說》)②蒙后省。如:沛公謂張良曰:“……(公)度我至軍中,公乃入?！?《鴻門宴》)③對話省。如:(\t"/content/22/0729/12/_blank"孟子)曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”(王)曰:“不若與人?！?(《莊暴見孟子》)樊噲?jiān)?“今日之事何如?”良曰:“(今日之事)甚急!”(《鴻門宴》)(2)省略謂語。謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現(xiàn)代,省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中,省略謂語也不是非常個(gè)別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子,如果一句用了某個(gè)動(dòng)詞,另一句同樣的動(dòng)詞就可以省略。翻譯時(shí)省略的謂語需要根據(jù)上下文補(bǔ)出,才能不影響意思的表達(dá)。①承上文謂語而省略。如:軍中無以為樂,請以劍舞(為樂)。(《鴻門宴》)②蒙下文謂語而省略。如:楊子之鄰人亡羊,既率其黨(追之),又請楊子之豎追之。(《楊子之鄰人亡羊》)③共喻省略,即根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的是什么。如:及左公下廠獄,史朝夕(俟)獄門外。?(《左忠毅公逸事》)后公改(任)兩廣,太監(jiān)泣別,贈(zèng)大珠四枚。(《記王忠肅公翱事》)(3)省略賓語。文言文中省略動(dòng)詞或介詞后的賓語是比較普遍的,所省多是代詞“之”。①省略動(dòng)詞后的賓語。如:項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告(之)以事。?(《鴻門宴》)②省略介詞后的賓語。如:成視之,龐然修偉,自增慚怍,不敢與(之)較。(《促織》)(4)省略兼語?！笆埂薄懊薄傲睢边@類動(dòng)詞的賓語常兼作后邊一個(gè)主謂詞組的主語,這個(gè)詞就稱作兼語。現(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略,文言文里的兼語卻往往被省略,所省多是代詞“之”。如:不如因而厚遇之,使(之)歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)(5)省略介詞。古文中常常省略介詞“于”,還有介詞“以”“自”等,這些介詞與后面的賓語組成介詞結(jié)構(gòu),當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語時(shí),這個(gè)介詞常常被省略。①省略介詞“于”。如:荊州之民附操者,逼(于)兵勢耳。(《赤壁之戰(zhàn)》)②省略介詞“以”。如:試與他蟲斗,蟲盡靡;又試之(以)雞,果如成言。(《促織》)③介詞“自”也可省略。如:或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)(自)白帝,暮到江陵。(《三峽》)4.謂語前置古代漢語里,謂語一般放在主語之后。但是,有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語,也可以把它放到主語之前,這就叫謂語前置,或叫主語后置。這種謂語前置的句式,通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。如:甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)安在公子能急人之困也!(《信陵君竊符救趙》)5.賓語前置動(dòng)詞可以帶賓語,介詞也可以帶賓語。在文言文里,賓語通常也是放在動(dòng)詞或介詞后邊。在文言文里,賓語前置是有條件的。(1)動(dòng)詞賓