江西省五市九校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題 Word版含解析

江西省五市九校協(xié)作體2023屆高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷命題人：鄱陽(yáng)中學(xué)汪滔胡鮮燕總分：150分時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馮友蘭先生對(duì)哲學(xué)的理解一開(kāi)始即有一種中國(guó)思想特色，他是中國(guó)思想應(yīng)對(duì)西方思潮的一個(gè)代言者。他認(rèn)為哲學(xué)的目的就是為人生提供行為標(biāo)準(zhǔn)，他把哲學(xué)分為宇宙論、人生論、知識(shí)論，這種分類(lèi)來(lái)源于古希臘哲學(xué)的物理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)，而在對(duì)西方哲學(xué)的認(rèn)識(shí)中，他也形成了自己獨(dú)立的代表了中國(guó)思想特質(zhì)的哲學(xué)觀。近代中國(guó)哲學(xué)一開(kāi)始就肩負(fù)著雙重任務(wù)，引入一個(gè)有普遍性的學(xué)科與平臺(tái)，發(fā)掘出一個(gè)有中國(guó)特色的思想空間以與現(xiàn)代科學(xué)等西方現(xiàn)代文明形態(tài)對(duì)話(huà)。在西方哲學(xué)范式占主流的思維方式中，哲學(xué)是追尋理性的理智活動(dòng)，以理性與理性的言說(shuō)思考、討論世界的普遍性真理，而從持這一立場(chǎng)的許多西方哲學(xué)學(xué)者看來(lái)，中國(guó)哲學(xué)是不是哲學(xué)則是一個(gè)待討論的問(wèn)題。中國(guó)哲學(xué)給人留下不重視理性論證的印象，部分西方學(xué)者因此質(zhì)疑中國(guó)哲學(xué)的合法性。其實(shí)，中國(guó)哲學(xué)中也不乏理性討論，只是很多時(shí)候我們沒(méi)有把這個(gè)理性討論放在最核心的理論位置。西方哲學(xué)的先驅(qū)一直在反思哲學(xué)上的西方中心論，學(xué)者們開(kāi)始注意到哲學(xué)或許不止有一種形態(tài)。雅思貝爾斯認(rèn)為，中國(guó)的先秦諸子、印度的苦行者、希臘的哲學(xué)家、以色列的先知，無(wú)論彼此的信仰、思想內(nèi)容與內(nèi)在稟性的差異有多大，都屬于同一類(lèi)的人。他所謂的哲學(xué)是指突破了依賴(lài)異己性力量，而從人自身發(fā)現(xiàn)了超越性，并讓自我與宇宙的內(nèi)在根源相契合的學(xué)問(wèn)和實(shí)踐。而一個(gè)文明是否能獲得它的高度，就在于它是否能在混沌或混亂中取得這種突破。余敦康認(rèn)為有必要從文明的角度思考人類(lèi)哲學(xué)的多元與差異，他的基本想法是人類(lèi)精神的覺(jué)醒是在希臘、印度和中國(guó)這三個(gè)地區(qū)同時(shí)發(fā)生的。余敦康先生以精神自由的原則取代了古代文明的實(shí)體性原則刻畫(huà)哲學(xué)突破的特征，中國(guó)的先秦諸子哲學(xué)與古希臘、古印度哲學(xué)都發(fā)現(xiàn)了一種關(guān)于精神自由的意義，它們都脫胎于早期宗教，然而形態(tài)卻因整體環(huán)境、面對(duì)問(wèn)題、文化基因的不同而呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。希臘文明的求知、印度文明的追求解脫、中華文明的求道皆是一種追求精神自由的精神形態(tài)。如果這樣理解哲學(xué)的話(huà)，那么并非理性形式而是人自覺(jué)地反思自身并將自身與宇宙整體關(guān)聯(lián)起來(lái)的這一種精神自覺(jué)活動(dòng)，或許這才是哲學(xué)更恰切的定義。馮友蘭一開(kāi)始即扭住了人生問(wèn)題并把它作為哲學(xué)的核心問(wèn)題，在之后的著作如《新原人》中進(jìn)一步完善，以覺(jué)解說(shuō)與境界說(shuō)將人生哲學(xué)的意義充實(shí)，與雅思貝爾斯等人相互呼應(yīng)。馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)所以沒(méi)有近代自然科學(xué)是因?yàn)橹袊?guó)的哲學(xué)向來(lái)認(rèn)為，人應(yīng)該求幸福于內(nèi)心，不應(yīng)該向外界尋求幸福。然而進(jìn)一步深入到對(duì)哲學(xué)的探索后，馮友蘭卻顯露出了自己獨(dú)特的思想傾向，即對(duì)普遍性的探尋。他把哲學(xué)看成一種具有超越文化意義的有普遍性的思想，這種對(duì)普遍性思考的追求一直貫穿在馮先生的哲學(xué)探索中，此后明確體現(xiàn)在貫穿他一生思考的共相問(wèn)題中。在《天人損益論》中他已經(jīng)明確了對(duì)哲學(xué)的自覺(jué)追求，把帶有時(shí)代焦慮性與地區(qū)局限性的政治文化問(wèn)題轉(zhuǎn)化成一個(gè)超越具體時(shí)代和地域的哲學(xué)問(wèn)題，這種意義上的哲學(xué)追求至今仍有生命力。哲學(xué)作為一個(gè)公共的理性平臺(tái)，應(yīng)該承擔(dān)起協(xié)和各種思想立場(chǎng)、各個(gè)文明立場(chǎng)的責(zé)任，而不是片面強(qiáng)調(diào)某種文化的特殊性。正是這種哲學(xué)平臺(tái)讓馮友蘭得以在同期的文化學(xué)者的摸索中脫穎而出，中國(guó)哲學(xué)終究成為取代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、理學(xué)、玄學(xué)、義理學(xué)的思想與學(xué)科范式。在《新原人》中，馮友蘭提出了影響深遠(yuǎn)的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的四境界說(shuō)，他給哲學(xué)下了一個(gè)最代表中國(guó)立場(chǎng)傳統(tǒng)的定義：哲學(xué)的用處，本不在于求知識(shí)，而在于求智能。哲學(xué)可以使人達(dá)到馮友蘭所說(shuō)的天地境界，而不能使人常住于天地境界。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)給人留下不重視理性論證的印象，所以一些西方學(xué)者質(zhì)疑中國(guó)哲學(xué)的合法性。B.余敦康認(rèn)為在古希臘、古印度和中國(guó)三地區(qū)同時(shí)發(fā)生人類(lèi)精神的覺(jué)醒，從人自身發(fā)現(xiàn)了超越性。C.馮友蘭認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)追求內(nèi)心幸福和外界幸福的結(jié)合，導(dǎo)致了近代自然科學(xué)的缺失。D.通過(guò)建立哲學(xué)平臺(tái)，馮友蘭讓中國(guó)的哲學(xué)成為取代了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、理學(xué)、玄學(xué)、義理學(xué)的思想與學(xué)科范式。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭總說(shuō)馮友蘭對(duì)哲學(xué)的分類(lèi)和對(duì)西方哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，得出了自己的觀點(diǎn)。B.文章以雅思貝爾斯和余敦康的觀點(diǎn)為例，表明部分學(xué)者意識(shí)到了哲學(xué)的多元性。C.文章從理性思維上詮釋并對(duì)比西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)的不同，層層推進(jìn)且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。D.文章列舉馮友蘭《新原人》中的四境界說(shuō)，并認(rèn)為哲學(xué)能讓人達(dá)到最高的天地境界。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在對(duì)普遍性的探尋中，馮友蘭用超越具體時(shí)代和地域的哲學(xué)問(wèn)題去轉(zhuǎn)換時(shí)代焦慮性與地區(qū)局限性的政治問(wèn)題，由此開(kāi)創(chuàng)中國(guó)哲學(xué)。B.通過(guò)對(duì)中西方哲學(xué)家觀點(diǎn)的分析，作者認(rèn)為把哲學(xué)定義為人類(lèi)反思自身，并將自身與宇宙整體關(guān)聯(lián)起來(lái)的一種精神自覺(jué)活動(dòng)或許更恰當(dāng)。C.馮友蘭作為中國(guó)思想應(yīng)對(duì)西方思潮的一個(gè)代言者，一開(kāi)始即扭住了人生問(wèn)題并把它作為哲學(xué)的核心問(wèn)題，并在之后的論著中不斷完善。D.馮友蘭關(guān)于人生問(wèn)題的哲學(xué)觀跟持西方中心論的那些西方哲學(xué)家不一樣，跟西方哲學(xué)家如雅思貝爾斯的觀點(diǎn)有相似之處?！敬鸢浮?.A2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“余敦康認(rèn)為……從人自身發(fā)現(xiàn)了超越性”錯(cuò)，是雅思貝爾斯的看法，選項(xiàng)張冠李戴。C.“追求內(nèi)心幸福和外界幸福的結(jié)合”錯(cuò)。原文為“馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)所以沒(méi)有近代自然科學(xué)是因?yàn)橹袊?guó)的哲學(xué)向來(lái)認(rèn)為，人應(yīng)該求幸福于內(nèi)心，不應(yīng)該向外界尋求幸?！?，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意。D.“通過(guò)建立哲學(xué)平臺(tái)錯(cuò)，馮友蘭……”說(shuō)法錯(cuò)，原文為“近代中國(guó)哲學(xué)一開(kāi)始就肩負(fù)著雙重任務(wù)，引入一個(gè)有普遍性的學(xué)科與平臺(tái)”，可見(jiàn)“哲學(xué)平臺(tái)”不是馮友蘭建立的，是近代中國(guó)哲學(xué)引入的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“從理性思維上詮釋”錯(cuò)，文章主要談中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)與發(fā)展，沒(méi)有從理性思維上詮釋中、西哲學(xué)不同。另結(jié)合第二節(jié)內(nèi)容，文章只是比較論述中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)比論證也不鮮明。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“用……，由此開(kāi)創(chuàng)中國(guó)哲學(xué)”錯(cuò)，原文為“把帶有時(shí)代焦慮性與地區(qū)局限性的政治文化問(wèn)題轉(zhuǎn)化成一個(gè)超越具體時(shí)代和地域的哲學(xué)問(wèn)題”，只說(shuō)這種追求“至今仍有生命力”，可見(jiàn)“由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)”不存在因果關(guān)系，中國(guó)哲學(xué)不是馮友蘭開(kāi)創(chuàng)。故選A。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是中國(guó)正在實(shí)施的自主發(fā)展、獨(dú)立運(yùn)行的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。系統(tǒng)建設(shè)目標(biāo)是：建成獨(dú)立自主、開(kāi)放兼容、技術(shù)先進(jìn)、穩(wěn)定可靠的覆蓋全球的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，促進(jìn)衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)鏈形成，形成完善的國(guó)家衛(wèi)星導(dǎo)航應(yīng)用產(chǎn)業(yè)支撐、推廣和保障體系，推動(dòng)衛(wèi)星導(dǎo)航在國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)各行業(yè)的廣泛應(yīng)用。全球四大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)中國(guó)美國(guó)俄羅斯歐洲系統(tǒng)名稱(chēng)北斗GPS格洛納斯伽利略頻段使用碼分多址技術(shù)固定頻段使用頻分多址技術(shù)使用馬分多址技術(shù)開(kāi)發(fā)歷程2000年建成北斗一代，2012年北斗二代投入運(yùn)營(yíng)20世紀(jì)70年代開(kāi)發(fā)。1994年全面建成，止前研制第三代GPS20世紀(jì)80年代開(kāi)發(fā)。1995年投入使用20世紀(jì)90年代提出，2002年批準(zhǔn)，2008年開(kāi)始建設(shè)，2015年，歐洲發(fā)射兩顆伽利略導(dǎo)航衛(wèi)星衛(wèi)星數(shù)量35（靜止軌道、非靜止軌道）28（其中4顆備份星）24（其中3顆備份星）30（其中3顆備份星）定位精度軍用<1m，民用<lm軍用<lm，民用<10m軍用<lm，民用<10m民用為主<1m（摘編自《2019——2025年中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航行業(yè)成本領(lǐng)先戰(zhàn)略制定與實(shí)施研究報(bào)告》）材料二：5月18日，中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航定位協(xié)會(huì)在北京發(fā)布《2022中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書(shū)》。白皮書(shū)顯示，2021年我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)總體產(chǎn)值達(dá)4690億元人民幣，較2020年增長(zhǎng)16.29%。其中，與衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用直接相關(guān)的芯片、器件、算法、軟件、導(dǎo)航敏據(jù)、終端設(shè)備、基礎(chǔ)設(shè)施等在內(nèi)的產(chǎn)業(yè)核心產(chǎn)值同比增長(zhǎng)約12.28%，達(dá)1454億元人民幣。我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)領(lǐng)域企事業(yè)單位總數(shù)量保持在14000家左右，從業(yè)人員數(shù)量超過(guò)50萬(wàn)。白皮書(shū)指出，當(dāng)前我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)正以技術(shù)體系創(chuàng)新和應(yīng)用模式創(chuàng)新為主線，積極推動(dòng)“北斗+”融合創(chuàng)新和“+北斗”時(shí)空應(yīng)用發(fā)展。在推進(jìn)傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施和新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造系統(tǒng)完備、高效實(shí)用、智能綠色、安全可靠的現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系，打造智能交通、智慧能源、智慧農(nóng)業(yè)及水利、智能制造、智慧教育等數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景等方面，衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)已發(fā)揮出重要的時(shí)空賦能作用，加快推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程，為我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展賦予強(qiáng)大的生命力。（摘編自張亞雄《〈2022中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書(shū)）發(fā)布北斗進(jìn)入規(guī)模應(yīng)用發(fā)展新階段》）材料三：“深化北斗系統(tǒng)推廣應(yīng)用，推動(dòng)北斗產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”，北斗產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用已寫(xiě)入“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要。當(dāng)前，北斗系統(tǒng)已在農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、大眾應(yīng)用等眾多行業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)深度應(yīng)用、規(guī)?；l(fā)展，賦能各行各業(yè)成果豐碩、效益顯著。北斗系統(tǒng)正在成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、助力人民群眾美好生活的科技先鋒。從產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)看，國(guó)內(nèi)以北斗為核心的導(dǎo)航與位置服務(wù)技術(shù)創(chuàng)新持續(xù)活躍，國(guó)產(chǎn)北斗芯片、模塊等關(guān)鍵技術(shù)取得突破，支持北斗三號(hào)新信號(hào)的SOC芯片，在物聯(lián)網(wǎng)和消費(fèi)電子領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。截至2021年底，具有北斗定位功能的終端產(chǎn)品社會(huì)總保有量超過(guò)10億臺(tái)/套?！氨倍?智能同聯(lián)車(chē)路協(xié)同”“無(wú)人配送”等綜合性應(yīng)用場(chǎng)景，是北斗系統(tǒng)跨行業(yè)、跨區(qū)域融合應(yīng)用的體現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、智能化發(fā)展，離不開(kāi)時(shí)間和空間的重大基礎(chǔ)設(shè)施。通過(guò)提供時(shí)間和空間信息，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)成為支撐數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大時(shí)空基礎(chǔ)設(shè)施，在推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)協(xié)同、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和數(shù)字化治理等方面具有重要價(jià)值。北斗系統(tǒng)的不斷完善和能力提升，為北斗產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以平均每年20%增長(zhǎng)率計(jì)算，2025年后北斗產(chǎn)業(yè)規(guī)模有望達(dá)到萬(wàn)億元。2035年前，我國(guó)將建成以北斗系統(tǒng)為核心，更加泛在、更加融合、更加智能的國(guó)家綜合定位導(dǎo)航授時(shí)體系，為未來(lái)智能化、無(wú)人化發(fā)展提供核心支撐。（摘編自余建斌《北斗遠(yuǎn)在天外應(yīng)用近在身邊》）4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.促進(jìn)衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)鏈形成，形成完善的國(guó)家衛(wèi)星導(dǎo)航應(yīng)用產(chǎn)業(yè)支撐、推廣和保障體系等，是我國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)的目標(biāo)。B.從開(kāi)發(fā)應(yīng)用歷程看，我國(guó)“北斗”系統(tǒng)要晚于美國(guó)、俄羅斯和歐洲；美國(guó)在20世紀(jì)70年代就開(kāi)始研發(fā)，目前研制第三代GPS。C.從頻段看，我國(guó)“北斗”系統(tǒng)與歐洲“伽利略”系統(tǒng)相同，從衛(wèi)星數(shù)量看，我國(guó)“北斗”系統(tǒng)最多，俄羅斯“格洛納斯”系統(tǒng)最少。D.從定位精度看，我國(guó)“北斗”系統(tǒng)并不遜于其他三家衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，尤其是民用方面，已經(jīng)大大超出了美、俄兩家衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)目前已有14000家左右的企事業(yè)單位進(jìn)入北斗衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)領(lǐng)域，這些企事業(yè)單位中有50多萬(wàn)人從事這方面業(yè)務(wù)。B.“北斗＋”和“十北斗”都是科技創(chuàng)新應(yīng)用模式，但它們各有側(cè)重，前者側(cè)重于技術(shù)體系的創(chuàng)新，后者側(cè)重于應(yīng)用模式的創(chuàng)新。C.我國(guó)以北斗為核心的導(dǎo)航與位置服務(wù)技術(shù)創(chuàng)新持續(xù)活躍，有著完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的北斗三號(hào)上的SOC芯片在一些領(lǐng)域應(yīng)用廣泛。D.北斗產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到萬(wàn)億元和建成以北斗系統(tǒng)為核心的更加泛在、更加融合、更加智能的國(guó)家綜合定位導(dǎo)航授時(shí)體系是遠(yuǎn)景目標(biāo)。6.為什么我國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)能夠取得顯著效益？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.B5.B6.①?lài)?guó)家重視：北斗產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用已寫(xiě)入“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要。②注重創(chuàng)新：以技術(shù)體系創(chuàng)新和應(yīng)用模式創(chuàng)新為主線，積極推動(dòng)“北斗十”融合創(chuàng)新和“十北斗”時(shí)空應(yīng)用發(fā)展。③應(yīng)用廣泛：在眾多行業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)深度應(yīng)用、規(guī)模化發(fā)展。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。B.“我國(guó)‘北斗’系統(tǒng)要晚于美國(guó)、俄羅斯和歐洲”錯(cuò)。由材料一《全球四大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)》圖表，從開(kāi)發(fā)應(yīng)用歷程看，我國(guó)“北斗”系統(tǒng)晚于美國(guó)和俄羅斯，但早于歐洲，歐洲于20世紀(jì)90年代提出，但到2002年才批準(zhǔn)，而中國(guó)2000年就已建成“北斗”一代。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“這些企事業(yè)單位中有50多萬(wàn)人從事這方面業(yè)務(wù)”錯(cuò)。屬于范圍縮小，原文材料二第一段“我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)領(lǐng)域企事業(yè)單位總數(shù)量保持在14000家左右，從業(yè)人員數(shù)量超過(guò)50萬(wàn)”，“超過(guò)50萬(wàn)”指的是我國(guó)整個(gè)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)領(lǐng)域的從業(yè)人員的數(shù)量。C.“北斗三號(hào)上的SOC芯片”錯(cuò)。屬于張冠李戴，原文說(shuō)的是“國(guó)產(chǎn)北斗芯片、模塊等關(guān)鍵技術(shù)取得突破，支持北斗三號(hào)新信號(hào)的SOC芯片，在物聯(lián)網(wǎng)和消費(fèi)電子領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用”，據(jù)此看出是“支持北斗三號(hào)新信號(hào)的SOC芯片”。D.“北斗產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到萬(wàn)億元”是“遠(yuǎn)景目標(biāo)”錯(cuò)。屬于曲解文意，材料三最后一段說(shuō)“以平均每年20%增長(zhǎng)率計(jì)算，2025年后北斗產(chǎn)業(yè)規(guī)模有望達(dá)到萬(wàn)億元”，據(jù)此看出算不上“遠(yuǎn)景目標(biāo)”。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。我國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)能夠取得顯著效益的原因：①材料三第一段“‘深化北斗系統(tǒng)推廣應(yīng)用，推動(dòng)北斗產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展’，北斗產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用已寫(xiě)入‘十四五’規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要”，據(jù)此分析出，國(guó)家重視：北斗產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用已寫(xiě)入“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要。②材料二第二段“白皮書(shū)指出，當(dāng)前我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)正以技術(shù)體系創(chuàng)新和應(yīng)用模式創(chuàng)新為主線，積極推動(dòng)‘北斗+’融合創(chuàng)新和‘+北斗’時(shí)空應(yīng)用發(fā)展”，據(jù)此分析出，注重創(chuàng)新：以技術(shù)體系創(chuàng)新和應(yīng)用模式創(chuàng)新為主線，積極推動(dòng)“北斗+”融合創(chuàng)新和“+北斗”時(shí)空應(yīng)用發(fā)展。③材料三第二段“當(dāng)前，北斗系統(tǒng)已在農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、大眾應(yīng)用等眾多行業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)深度應(yīng)用、規(guī)?；l(fā)展，賦能各行各業(yè)成果豐碩、效益顯著。北斗系統(tǒng)正在成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、助力人民群眾美好生活的科技先鋒”。據(jù)此分析出，應(yīng)用廣泛：在眾多行業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)深度應(yīng)用、規(guī)模化發(fā)展。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一道三個(gè)未知數(shù)的算題[前蘇聯(lián)]巴赫諾夫①莉拉·赫麗贊圖莫娃正值出嫁的芳齡，對(duì)此她非常明白，所以，出嫁也就相當(dāng)頻繁。②每一位丈夫都給她的生活留下了一點(diǎn)點(diǎn)痕跡。第一個(gè)丈夫給她留下了一套單間住房；第二個(gè)丈夫給她留下了一個(gè)孩子和一輛查波羅什人牌汽車(chē)；第三個(gè)丈夫給她留下了一張便條，上面寫(xiě)道：他不能再這樣生活下去，他要當(dāng)一個(gè)光棍漢。③莉拉賣(mài)掉了汽車(chē)，撕碎了便條，把孩子交給自己的媽媽?zhuān)炎》苛艚o了自己?，F(xiàn)在，這位長(zhǎng)睫毛、低嗓門(mén)、高胸脯、受過(guò)高等教育令人神魂顛倒的美人兒又打算出嫁了。只不過(guò)究竟選誰(shuí)做她的意中人，她一時(shí)確定不下來(lái)。④候選人共有三位：歌劇芭蕾舞劇院的教員、共和國(guó)功勛演員巴爾馬科夫，灌溉和土壤改良研究所活水利用實(shí)驗(yàn)室的代理主任、工程學(xué)副博士蘭德林諾夫，還有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)獲獎(jiǎng)?wù)?、功勛運(yùn)動(dòng)員瓦連京·扎魯巴耶夫。莉拉既然是一個(gè)嚴(yán)肅而善于思考的女人，她當(dāng)然明白，稱(chēng)號(hào)并不等于一切，要一塊兒過(guò)日子的是人，而不是稱(chēng)號(hào)。不過(guò)，既然有稱(chēng)號(hào)，那么和有稱(chēng)號(hào)的人過(guò)日子不是更好嗎？于是，莉拉左思右想，無(wú)法斷定什么稱(chēng)號(hào)更為實(shí)惠：是功勛演員，副博士，還是功勛運(yùn)動(dòng)員？莉拉只有依靠她那女性的直覺(jué)了。她結(jié)過(guò)幾次婚，又受過(guò)高等教育，她的直覺(jué)受到了鍛煉。⑤每當(dāng)三位候選人聚在一起時(shí)，功勛演員便開(kāi)開(kāi)玩笑，副博士便炫耀自己的博學(xué)，功勛運(yùn)動(dòng)員瓦連京·扎魯巴耶夫則一聲不響地用癡情的目光盯著莉拉·赫麗贊圖莫娃。⑥芭蕾教員一刻也沒(méi)有忘記瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)提一提灌溉和土壤改良研究所活水利用實(shí)驗(yàn)室代理主任只不過(guò)是個(gè)臨時(shí)性的職務(wù)?？墒牵m德林諾夫也不甘示弱，對(duì)他接二連三反唇相譏：當(dāng)代理主任總比在歌劇芭蕾舞劇院沒(méi)完沒(méi)了地跳各種雙人舞強(qiáng)得多。⑦巴爾馬科夫說(shuō)著笑話(huà)敷衍過(guò)去。莉拉·赫麗贊圖莫娃哈哈大笑。瓦連京·扎魯巴耶夫則用癡情的目光盯著她，一聲不吭。⑧莉拉只是故作姿態(tài)，裝出無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、高高興興的樣子，實(shí)際上，她哪里顧得上笑，她還決定不下，究竟選擇哪一位好呢。⑨一切都要她細(xì)細(xì)地權(quán)衡。⑩巴爾馬科夫有一輛嶄新的“伏爾加”轎車(chē)，但他有高血壓；蘭德林諾夫擁有一幢即將竣工的別墅，而他卻患著肝?。煌哌B京·扎魯巴耶夫既沒(méi)有汽車(chē)，也沒(méi)有別墅，但他有令人羨慕的健康體格。這就要算一算，哪些條件更重要！?為了計(jì)算簡(jiǎn)便，巴爾馬科夫的高血壓、蘭德林諾夫的肝病同扎魯巴耶夫沒(méi)有汽車(chē)和別墅可以等量齊觀。不過(guò)，莉拉是個(gè)善于思考的女人，她明白，疾病與年齡俱增，而財(cái)產(chǎn)則是得來(lái)之物，如果說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)幾乎人人都要生病，那么汽車(chē)和別墅則只能被幸運(yùn)兒所獲得。?但是，每一位候選人還擁有其他的優(yōu)點(diǎn)。譬如：巴爾馬科夫與文學(xué)界有交往，經(jīng)常寫(xiě)些文章，是頗有名氣的實(shí)干家。扎魯巴耶夫長(zhǎng)得漂亮，經(jīng)常出國(guó)參加比賽。而蘭德林諾夫不僅勤奮地撰寫(xiě)博士論文，而且還有一位胞兄是大百貨公司的經(jīng)理。?不管怎么說(shuō)，巴爾馬科夫與文學(xué)界的交往能夠同扎魯巴耶夫的美貌和蘭德林諾夫的勤奮等量齊觀，不過(guò)，如果說(shuō)出國(guó)旅行能同有個(gè)大百貨公司經(jīng)理的兄長(zhǎng)相提并論的話(huà)，那么巴爾馬科夫的實(shí)干精神比起來(lái)顯然就遜色了，但從另一方面來(lái)看——莉拉作為善于思考的女人，她明白——扎魯巴耶夫不能永遠(yuǎn)出國(guó)，經(jīng)理的職務(wù)不能保留終身，而實(shí)干家則永遠(yuǎn)是實(shí)干家，這也不失為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。?總之，巴爾馬科夫有“伏爾加”，有高血壓，與文學(xué)界有往，有實(shí)干精神；但不能出國(guó)，沒(méi)有當(dāng)經(jīng)理的哥哥。?蘭德林諾夫有當(dāng)經(jīng)理的哥哥、尚未峻工的別墅、勤奮的精神和肝病，而沒(méi)有健康的身體。扎魯巴耶夫則相反，有健康的身體、漂亮的相貌，能出國(guó)但沒(méi)有汽車(chē)和別墅。?究竟什么更好呢？?要么，為了計(jì)算起來(lái)清楚，拿巴爾馬科夫的“伏爾加”同扎魯巴耶夫的出國(guó)和蘭德林諾夫的勤奮相抵？拿蘭德林諾夫的胞兄同扎魯巴耶夫的健康和巴爾馬科夫與文學(xué)界的交往相抵？那么，蘭德林諾夫的肝病怎么辦呢？能不能拿肝病同巴爾馬科夫的實(shí)干精神和扎魯巴耶夫的美貌相抵？拿巴爾馬科夫的高血壓同蘭德林諾夫的博士論文相抵？拿扎魯巴耶夫沒(méi)有汽車(chē)這一點(diǎn)同巴爾馬科夫嶄新的“伏爾加”相抵？?是啊，莉拉·赫麗贊圖莫娃想得越多，問(wèn)題就越復(fù)雜。而時(shí)間在一天一天地流逝……事情常常是這樣：隨著時(shí)間的推移，一切問(wèn)題會(huì)自然而然地解決。?一年過(guò)去了。功勛演員巴爾馬科夫榮獲人民演員的稱(chēng)號(hào)，作為一個(gè)實(shí)干家，馬上遷到了莫斯科。工程學(xué)副博士蘭德林諾夫不知怎么悄悄地蓋好了別墅，寫(xiě)完了論文，乘興向自己的實(shí)驗(yàn)室的女實(shí)驗(yàn)員提出了求婚。?這樣一來(lái)，莉拉就只剩下功勛運(yùn)動(dòng)員扎魯巴耶夫了，他一如既往，仍用癡情的目光盯著她，一言不發(fā)……當(dāng)他終于打破沉默開(kāi)始說(shuō)話(huà)的時(shí)候，才真相大白：他早已結(jié)婚，而且并不打算離婚……?唉，故事就這樣結(jié)束了……不過(guò)，干嗎說(shuō)結(jié)束了呢？赫麗贊圖莫娃仍然正值出嫁的芳齡。所以，我向一切有名望，有別墅，或者即使患有高血壓的男子漢進(jìn)一言；千萬(wàn)要當(dāng)心！千萬(wàn)！7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭即點(diǎn)出正值出嫁芳齡的莉拉“出嫁也就相當(dāng)頻繁”，平淡的敘述語(yǔ)調(diào)中，隱含著莉拉的婚姻觀念。B.小說(shuō)結(jié)尾部分芭蕾教員與副博士都改變了現(xiàn)狀，而莉拉還在糾結(jié)自己的婚姻，表明兩位男士比莉拉更理性。C.小說(shuō)用大量篇幅描寫(xiě)莉拉的計(jì)算，用較少的篇幅描寫(xiě)她一無(wú)所獲的結(jié)果，前后明顯的反差頗具諷刺效果。D.小說(shuō)題目“一道三個(gè)未知數(shù)算題”詼諧而寓意深刻，表明莉拉擇偶就像做算術(shù)，表現(xiàn)了其精于計(jì)算的特點(diǎn)。8.小說(shuō)為什么要為莉拉設(shè)置三位候選人物？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。9.“講述”是小說(shuō)慣用的一種敘述手段，指作者偶爾會(huì)在作品中亮相，以故事敘述者身份出現(xiàn)。請(qǐng)以本篇小說(shuō)的最后一段為例，分析“講述”這種敘述手段的好處?！敬鸢浮?.B8.①三個(gè)候選人分別代表了名譽(yù)、地位、健康，具有社會(huì)的典型性；②設(shè)置三位候選人可以從多個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)女主人莉拉形象的功利化婚姻價(jià)值取向；③設(shè)置三位候選人也呼應(yīng)了標(biāo)題“三個(gè)未知數(shù)”，以及表現(xiàn)莉拉精于計(jì)算的特點(diǎn)；④造成小說(shuō)情節(jié)戲劇化的效果，增強(qiáng)文章的可讀性。9.①直接流露作者的情感或態(tài)度。如文末就表達(dá)了作者對(duì)莉拉功利化擇偶方式的嘲諷。②打破文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的壁障，增強(qiáng)真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性。文末“我”向男子漢的進(jìn)言，實(shí)際就是向現(xiàn)實(shí)中的人進(jìn)言，指出愛(ài)情與婚姻不能簡(jiǎn)單的物化。③引導(dǎo)讀者對(duì)作品的感受和理解。作者結(jié)尾交待莉拉擇偶失敗和“千萬(wàn)要當(dāng)心”的忠告，都便于讀者去思考莉拉失敗婚姻的原因。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“表明兩位男士比莉拉更理性”說(shuō)法錯(cuò)誤，分析原文?段“一年過(guò)去了。功勛演員巴爾馬科夫榮獲人民演員的稱(chēng)號(hào)，作為一個(gè)實(shí)干家，馬上遷到了莫斯科。工程學(xué)副博士蘭德林諾夫不知怎么悄悄地蓋好了別墅，寫(xiě)完了論文”可知，芭蕾舞劇院的教員和工程學(xué)副博士的變化只是說(shuō)明二人的實(shí)干，不能用簡(jiǎn)單的結(jié)果說(shuō)明二人的理性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①?gòu)娜宋锷矸萆蟻?lái)看，結(jié)合文本④段“候選人共有三位：歌劇芭蕾舞劇院的教員、共和國(guó)功勛演員巴爾馬科夫，灌溉和土壤改良研究所活水利用實(shí)驗(yàn)室的代理主任、工程學(xué)副博士蘭德林諾夫；還有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)獲獎(jiǎng)?wù)?、功勛運(yùn)動(dòng)員瓦連京?扎魯巴耶夫”和⑩段“巴爾馬科夫有一輛嶄新的‘伏爾加’轎車(chē)，但他有高血壓；蘭德林諾夫擁有一幢即將竣工的別墅，而他卻患著肝?。煌哌B京?扎魯巴耶夫既沒(méi)有汽車(chē)，也沒(méi)有別墅，但他有令人羨慕的健康體格”可知，候選人巴爾馬科夫代表了名譽(yù)；候選人蘭德林諾夫代表了地位；候選人瓦連京?扎魯巴耶夫代表了健康。這三個(gè)人物的身份具有典型性。②從人物形象上看，結(jié)合文本“于是，莉拉左思右想，無(wú)法斷定什么稱(chēng)號(hào)更為實(shí)惠：是功勛演員、副博士，還是功勛運(yùn)動(dòng)員？莉拉只有依靠她那女性的直覺(jué)了”“一切都要她細(xì)細(xì)地權(quán)衡”等內(nèi)容可知，莉拉選擇意中人的標(biāo)準(zhǔn)是計(jì)算權(quán)衡利益，設(shè)置三位候選人可以從側(cè)面烘托女主人莉拉功利化的婚姻價(jià)值取向，表現(xiàn)莉拉精于計(jì)算的特點(diǎn)。③從結(jié)構(gòu)上看，小說(shuō)的標(biāo)題是《一道三個(gè)未知數(shù)的算題》，設(shè)置三位候選人呼應(yīng)了標(biāo)題中的“三個(gè)未知數(shù)”，根據(jù)文中莉拉對(duì)三位候選人的比較挑選，可知設(shè)置三位候選人也表現(xiàn)莉拉精于計(jì)算的特點(diǎn)。④從情節(jié)上看，結(jié)合文本“每當(dāng)三位候選人聚在一起時(shí)，功勛演員便開(kāi)開(kāi)玩笑，副博士便炫耀自己的博學(xué)，功勛運(yùn)動(dòng)員瓦連京?扎魯巴耶夫則一聲不響地用癡情的目光盯著莉拉?赫麗贊圖莫娃”“功勛演員巴爾馬科夫榮獲人民演員的稱(chēng)號(hào)，作為一個(gè)實(shí)干家，馬上遷到了莫斯科?！岢隽饲蠡椤薄爱?dāng)他終于打破沉默開(kāi)始說(shuō)話(huà)的時(shí)候，才真相大白：他早已結(jié)婚，而且并不打算離婚……”等情節(jié)內(nèi)容可知，設(shè)置三位候選人物，使故事情節(jié)更具波瀾，造成小說(shuō)情節(jié)戲劇化的效果，更能吸引讀者的閱讀興趣。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析敘述手法作用的能力。①“唉，故事就這樣結(jié)束了……”中一個(gè)“唉”字直接表達(dá)了作者的情感態(tài)度。這三位候選人一個(gè)“馬上遷到了莫斯科”，一個(gè)“乘興向自己的實(shí)驗(yàn)室的女實(shí)驗(yàn)員提出了求婚”，一個(gè)“早已結(jié)婚，而且并不打算離婚”。莉拉的“計(jì)算”最終變成一場(chǎng)空，作者的一聲嘆息表達(dá)了對(duì)莉拉功利化擇偶方式的嘲諷。②小說(shuō)本是虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù)形式，但文末“所以，我向一切有名望，有別墅，或者即使患有高血壓的男子漢進(jìn)一言；千萬(wàn)要當(dāng)心！千萬(wàn)！”這句話(huà)打破了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的壁障?！拔摇痹谖闹邢蚰凶訚h的進(jìn)言，實(shí)際就是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人提醒和勸告，指出愛(ài)情與婚姻不能簡(jiǎn)單的物化，要遠(yuǎn)離“莉拉”式的女人。③作者偶爾在作品中亮相，流露出對(duì)人與事的情感或看法，可以幫助讀者更好地理解文章的主旨內(nèi)容，尾段交待莉拉擇偶失敗和“千萬(wàn)要當(dāng)心”的忠告，有助于引導(dǎo)讀者去思考莉拉失敗婚姻的原因。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。尊賢【漢】劉向禹以夏王，桀以夏亡。湯以殷王，紂以殷亡。闔廬以吳戰(zhàn)勝，無(wú)敵于天下，而夫差以見(jiàn)禽于越。威王以齊強(qiáng)于天下，而愍王以弒死于廟梁。其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也。是故成王處襁褓而朝諸侯，周公用事也；趙武靈王五十年而餓死于沙丘，任李充故也?；腹霉苤伲藕现T侯，一匡天下；失管仲，任豎刁、易牙，身死不葬，為天下笑。一人之身，榮辱俱施焉，在所任也。故魏有公子無(wú)忌，削地復(fù)得；趙任藺相如，秦兵不敢出鄢陵；任唐睢，國(guó)獨(dú)特立。由此觀之，國(guó)無(wú)賢佐俊士，而能以成功立名，安危繼絕者，未嘗有也。故國(guó)不務(wù)大，而務(wù)得民心；佐不務(wù)多，而務(wù)得賢俊。得民心者民往之，有賢佐者士歸之。文王請(qǐng)除炮烙之刑，而殷民從；湯去張網(wǎng)者之三面，而夏民從；越王不隳舊冢，而吳人服；以其所為之順于民心也。故聲同，則處異而相應(yīng)；德合，則未見(jiàn)而相親；賢者立于本朝，則天下之豪相率而趨之矣。何以知其然也？曰：管仲，桓公之賊也，鮑叔以為賢于己而進(jìn)之為桓公，七十言而說(shuō)乃聽(tīng)，遂使桓公除報(bào)仇之心，而委國(guó)政焉。桓公垂拱無(wú)事而朝諸侯，鮑叔之力也。管仲之所以能北走桓公，無(wú)自危之心者，同聲于鮑叔也。紂殺王子比干，箕子被發(fā)而佯狂；陳靈公殺泄冶，而鄧元去陳。自是之后，殷兼于周，陳亡于楚，以其殺比干、泄冶，而失箕子與鄧元也。燕昭王得郭隗，而鄒衍、樂(lè)毅以齊、趙至，蘇子、屈景以周、楚至，于是舉兵而攻齊，棲閔王于莒。燕校地計(jì)眾，非與齊均也，然所以能信意至于此者，由得士也。故無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民，得賢者則安昌，失之者則危亡。自古及今，未有不然者也。明鏡所以昭形也，往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也。太公知之故舉微子之后而封比干之墓夫圣人之于死尚如是其厚也況當(dāng)世而生存者乎則其弗失可識(shí)矣。（節(jié)選自《說(shuō)苑》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當(dāng)世而生存者乎/B.太公知之故/舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當(dāng)世而生存者乎/C.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是/其厚也況當(dāng)世而生存者乎/D.太公知之/故舉微子之后/而封比干之墓/夫圣人之于死尚如是其厚也/況當(dāng)世而生存者乎/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.所以，既可以表原因，也可以表結(jié)果。文章中兩處加點(diǎn)的“所以”，前者表原因，后者表結(jié)果。B.襁褓，嬰幼兒，泛指1歲以下幼童。古代對(duì)不同的年齡有不同的稱(chēng)謂，如：期頤，指百歲之人。C.安危，指使處于危險(xiǎn)中（的國(guó)家）安定，與《中山狼傳》中“先生之恩，生死而肉骨……”用法同。D.垂拱，文中指毫不費(fèi)力，典故出自《尚書(shū)》，用在這里暗示了齊桓公任用管仲后所取得的功績(jī)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇分別從國(guó)家層面和個(gè)人層面，運(yùn)用多組對(duì)比進(jìn)行論述，觀點(diǎn)鮮明，有說(shuō)服力B.管仲曾經(jīng)偷盜，與桓公結(jié)怨，后因鮑叔與他意氣相投、品行相合而被任用，得展才華。C.商湯撤去三面網(wǎng)留一面，與《諫太宗十思疏》中魏征提出的“三驅(qū)以為度”主張一致。D.選文旁征博引，事例豐富，運(yùn)用了大量的歷史資料，氣勢(shì)張揚(yáng)，同時(shí)又富有文學(xué)意味。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）燕校地計(jì)眾，非與齊均也，然所以能信意至于此者，由得士也。（2）夫知惡往古之所以危亡，而不務(wù)襲跡于其所以安昌，則未有異乎卻走而求逮前人也?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.（1）燕國(guó)核計(jì)的土地和統(tǒng)計(jì)的人口，不能和齊國(guó)相當(dāng)，但是它之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的意愿并達(dá)到這一步，是因?yàn)榈玫搅速t士。（2）知道厭棄過(guò)往、古代國(guó)家陷入危亡的原因，卻不從其安定昌盛的原因中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，那就跟倒退著跑卻要謀求趕上前面的人沒(méi)有區(qū)別?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：姜太公明白這個(gè)道理，所以推舉微子的后人立國(guó)，并為比干的墳?zāi)狗馔领罕?。圣人?duì)于死去的賢人還如此厚待，何況當(dāng)代活著的賢人呢？“故”在本句中為連詞，“所以”的意思，一般放于句首，所以應(yīng)在“故”前斷句，排除AB?！叭缡恰弊鳌昂瘛钡臓钫Z(yǔ)，不能斷開(kāi)；且“也”為句末停頓，“也”后斷句，故排除C。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.“后者表結(jié)果”分析錯(cuò)誤?！八浴北碓颍痪湟猓哼@些人作為君王都是相同的，但功業(yè)事跡卻不一樣，原因就在于他們所用的人不同。/“所以”，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，不是結(jié)果；句意：明鏡能用來(lái)照出事物的形狀，往古的事能用來(lái)察知當(dāng)今的事。C.正確，都是使動(dòng)用法。安危，指使處于危險(xiǎn)中（的國(guó)家）安定；句意：安定危難延續(xù)亡國(guó)的。/生死肉骨，使死人復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉；句意：先生的恩德，是使死了的人復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉啊。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“管仲曾經(jīng)偷盜，與桓公結(jié)怨”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中“管仲，桓公之賊也”，意思是：管仲是齊桓公的敵人。其中“賊”是“敵人”“仇人”的意思。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“?！保閷?duì)、核計(jì)；“均”，均衡、相當(dāng)；“所以”，……的原因；“至于”，古今異義，達(dá)到。（2）“務(wù)”，追求、尋求；“襲跡”，沿襲他人的行徑，取法，可引申為從師學(xué)習(xí)；“未有異乎卻走而求逮前人”，介賓短語(yǔ)后置，“乎”相當(dāng)于介詞“于”；“逮”，趕上。參考譯文：大禹依靠夏朝成就王業(yè)，夏桀卻因?yàn)橄某匀缤?。商湯依靠殷商建立王業(yè)，商紂卻因?yàn)橐蟪匀缤?。闔廬因?yàn)閰菄?guó)戰(zhàn)勝而天下無(wú)敵，但夫差卻因此被越王所擒。齊威王依靠齊國(guó)在天下稱(chēng)強(qiáng)，但齊愍王卻因此被吊死在祖廟的梁上。這些人作為君王都是相同的，但功業(yè)事跡卻不一樣，原因就在于他們所用的人不同。因此，成王在年幼時(shí)就能使諸侯朝拜，是因?yàn)橛兄芄珨z政；趙武靈王到五十歲時(shí)卻餓死在沙丘宮，是任用了李充的緣故。齊桓公得到管仲，多次會(huì)盟諸侯，一舉匡正天下；管仲去世后，任用豎刁、易牙，就身死不能入葬，被天下人譏笑。一個(gè)人的身上，既享受了榮耀也遭遇了恥辱，就在于任人的不同。魏國(guó)有公子無(wú)忌，使被割去的土地重新收復(fù)；趙國(guó)任用藺相如，秦兵不敢再出函谷關(guān)；鄢陵君任用唐雎，國(guó)家便能獨(dú)立保全。由此看來(lái)，國(guó)家沒(méi)有賢能的臣佐和優(yōu)秀的人才，而能夠使事業(yè)成功樹(shù)立美名，安定危難延續(xù)亡國(guó)的，從來(lái)都未曾有過(guò)。所以國(guó)家不求大，而要?jiǎng)?wù)得民心；臣佐不求多，而要?jiǎng)?wù)求賢才。得民心的人，百姓追隨他；有賢臣輔佐的人，士人歸附他。周文王請(qǐng)求廢除炮烙酷刑，殷商的民眾就順從他；商湯網(wǎng)開(kāi)三面，夏朝的民眾就順從他；越王勾踐不毀壞吳王的祖墳，吳國(guó)人民就歸服他；因?yàn)樗麄冏龅氖马槒牧嗣裥摹Ｋ砸鈿庀嗤兜娜?，居處不同卻能互相感應(yīng)；品性相同的人，雖未見(jiàn)面卻能心里親近；賢人站在本朝，那天下的豪杰就會(huì)相跟著趕來(lái)。憑什么知道會(huì)如此呢？可以這樣說(shuō)：管仲是齊桓公的敵人，鮑叔認(rèn)為他比自己賢能就舉薦他給齊桓公，進(jìn)言七十多次齊桓公才聽(tīng)從，終于使齊桓公消除了報(bào)仇之心，并將國(guó)政托付給他。齊桓公垂衣拱手無(wú)所事事，而使諸侯前來(lái)朝拜，是因?yàn)轷U叔薦人的功勞。管仲之所以能夠使齊桓公敗逃而無(wú)自危之心，是由于與鮑叔意氣相投。紂王殺死王子比干，箕子披發(fā)裝瘋；陳靈公殺死泄冶，鄧元離開(kāi)陳國(guó)。從此以后，殷商便被西周吞并，陳國(guó)便被楚國(guó)消滅，因?yàn)樗麄儦⑺懒吮雀?、泄冶，而失去了箕子與鄧元。燕昭王得到郭隗，就使鄒衍、樂(lè)毅從齊國(guó)、趙國(guó)趕來(lái)，蘇秦、屈景從東周、楚國(guó)趕來(lái)，于是興兵攻打齊國(guó)，將齊閔王困在莒城。燕國(guó)核計(jì)的土地和統(tǒng)計(jì)的人口，不能和齊國(guó)相當(dāng)，但是它之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的意愿并達(dá)到這一步，是因?yàn)榈玫搅速t士。所以說(shuō)沒(méi)有始終安定的國(guó)家，也沒(méi)有永遠(yuǎn)順從的百姓，得到賢人的就會(huì)安定昌盛，失去賢人的就會(huì)危亡。從古至今，沒(méi)有不是這樣的。明鏡能用來(lái)照出事物的形狀，往古的事能用來(lái)察知當(dāng)今的事。知道厭棄過(guò)往、古代國(guó)家陷入危亡的原因，卻不從其安定昌盛的原因中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，那就跟倒退著跑卻要謀求趕上前面的人沒(méi)有區(qū)別。姜太公明白這個(gè)道理，所以推舉微子的后人立國(guó)，并為比干的墳?zāi)狗馔领罕怼Ｊト藢?duì)于死去的賢人還如此厚待，何況當(dāng)代活著的賢人呢？那么這不能喪失賢人的道理就可以明白了?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。越王勾踐墓柴望【注】秦望山頭自夕陽(yáng)，傷心誰(shuí)復(fù)賦凄涼？今人不見(jiàn)亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。雨打亂花復(fù)道，烏翻黃葉下宮墻。登臨莫向高臺(tái)望，煙樹(shù)中原正渺茫。[注］柴望，字仲山，號(hào)秋堂，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)將勾踐與南統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行對(duì)比，一古一今、一正一反，構(gòu)思巧妙。B.首聯(lián)即景抒情，落日余暉灑滿(mǎn)秦望山頭，一絲暖意沖淡了詩(shī)人內(nèi)心的凄涼。C.頸聯(lián)虛實(shí)相生，將眼前最物與想象中的“復(fù)道”“宮墻”相結(jié)合，富有滄桑感。D.尾聯(lián)“登臨莫向高臺(tái)望”一句，別出蹊徑，將詩(shī)人目睹中原時(shí)的痛苦巧妙地傳達(dá)出來(lái)。15.本詩(shī)與陸游的《書(shū)憤》（早歲那知世事艱）都借助歷史人物表情達(dá)意，但同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】14.B15.相同點(diǎn)：（1）都表達(dá)了對(duì)著名歷史人物的景仰之情，并渴望像他們那樣建功立業(yè)。（2）都用歷史人物與當(dāng)權(quán)者進(jìn)行對(duì)比，抨擊當(dāng)權(quán)者的昏庸無(wú)能。不同點(diǎn)：柴詩(shī)感慨當(dāng)今再無(wú)像雪恥復(fù)國(guó)的勾踐這樣的英雄人物，流露出收復(fù)失地?zé)o望的迷茫與傷感：陸詩(shī)以諸葛亮自比，抒發(fā)壯心未遂、功業(yè)難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“一絲暖意沖淡了詩(shī)人內(nèi)心的凄涼”這個(gè)地方。從句中“自”“復(fù)”“夕陽(yáng)”“凄涼”等詞語(yǔ)，可看出作者內(nèi)心的凄涼是非常強(qiáng)烈的，“夕陽(yáng)”帶給他的不是暖意，而是“日薄西山”的衰頹、敗落形象。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生探究不同文本在表現(xiàn)手法、人物形象和主題情感等方面的異同的能力。做這種題必須先把試卷上的詩(shī)詞讀懂，具體而言就是讀懂作者的情感、讀懂文本中的人物形象。接下來(lái)，從鑒賞的層面把握其藝術(shù)手法，包括修辭手法、表現(xiàn)手法、抒情方式等。同時(shí)，要比較的對(duì)象是教材中的詩(shī)詞，這說(shuō)明平時(shí)一定要注重課堂的學(xué)習(xí)。課內(nèi)學(xué)得扎實(shí)，課外的遷移能力。題干要求比較本詩(shī)與陸游的《書(shū)憤》（早歲那知世事艱）都借助歷史人物表情達(dá)意，但同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。顯然需要分步作答，先指出這兩首詩(shī)的共同點(diǎn)，然后再回答它們的不同之處。從相同點(diǎn)來(lái)看，都寫(xiě)到了歷史人物叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)的輝煌業(yè)績(jī)，抒發(fā)的都是詩(shī)人渴望像歷史上的英雄人物一樣有一番作為；在歌詠歷史上的英雄的時(shí)候，詩(shī)人都用含蓄婉約的筆觸表達(dá)了對(duì)當(dāng)權(quán)者昏聵無(wú)能的痛恨。如本詩(shī)“登臨莫向高臺(tái)望，煙樹(shù)中原正渺?！北憩F(xiàn)了由于統(tǒng)治者的腐敗懦弱，所以收復(fù)中原河山非常渺茫。同樣陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達(dá)的是自己兩鬢斑白了，依然得不到重用，這也是由于統(tǒng)治者的懦弱無(wú)能，主張茍安政策所致。不同點(diǎn)主要集中感傷的基調(diào)上，柴望的作品表現(xiàn)的是遺憾當(dāng)朝沒(méi)有越王勾踐那樣報(bào)仇雪恥的英雄，而對(duì)南宋前途的渺茫、迷惘。而陸放翁的《書(shū)憤》，抒發(fā)的更多的是自己的壯志未酬，渴望像諸葛亮一樣能被賢君重用，進(jìn)而成就一番事業(yè)，落寞之中不乏一股凜然的英武之氣?！军c(diǎn)睛】讀懂詩(shī)歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》中，蘇子以“____________，____________”兩句，告訴我們獲得快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，即把自然美景當(dāng)作無(wú)窮的資源，與朋友一同享用。（2）張中行先生為一幅國(guó)畫(huà)題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，最佳句是“____________”。（3）《漁家傲·秋思》中與王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”意境相似的詞句是“____________”。（4）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中“____________，____________”從視覺(jué)角度描繪了一幅色彩鮮明的畫(huà)面，同時(shí)通過(guò)夸張手法極為新穎傳神地描摹出塞外的嚴(yán)寒?！敬鸢浮竣?是造物者之無(wú)盡藏也②.而吾與子之所共適③.此時(shí)無(wú)聲勝有聲④.長(zhǎng)煙落日孤城閉⑤.紛紛暮雪下轅門(mén)⑥.風(fēng)掣紅旗凍不翻【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：藏，孤，暮，轅，掣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)色，是充滿(mǎn)詩(shī)意的情感色彩。“鞠塵”“流黃”“退紅”“天水碧”……這些色彩的應(yīng)用表達(dá)，既有物色上的微妙顯現(xiàn)，也直接指向人的情感體驗(yàn)。人生于萬(wàn)事萬(wàn)物之間心境則與身體、事物、時(shí)空的存在_____①_____，會(huì)隨著“物色”變化而發(fā)生變化，因而人對(duì)于得以置身其間的世間物色必是感同身受的，很難做到無(wú)動(dòng)于衷。當(dāng)色彩的描述與人的內(nèi)心活動(dòng)開(kāi)始發(fā)生關(guān)聯(lián)時(shí)，色彩就已經(jīng)與人“情”相關(guān)，而詩(shī)意，就在“情”里發(fā)生。當(dāng)然，色彩詩(shī)意的發(fā)生過(guò)程中，除了情感以外，想象因素也是____②____的?？梢哉f(shuō)，想象空間的維度，就是色彩詩(shī)意的維度。詩(shī)文創(chuàng)作中那種引發(fā)想象的色彩描寫(xiě)，將中國(guó)色彩與詩(shī)意、情感的微妙關(guān)系表達(dá)得_____③_____。a“庶見(jiàn)素衣兮，我心蘊(yùn)結(jié)兮”早在《詩(shī)經(jīng)》里，對(duì)色彩意的聯(lián)想，使微妙具體的情感蘊(yùn)結(jié)得以體現(xiàn)：b《蘇耽歌》中“白骨蔽野，青山舊時(shí)”蘊(yùn)含著悠長(zhǎng)難絕的含蓄意指，體現(xiàn)在對(duì)色彩情感感知的追求里；c“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”《逍遙游》里對(duì)于色彩本質(zhì)的思考，凸顯著質(zhì)疑思辨的批判意識(shí)。中國(guó)色，源起天地自然和四時(shí)物候，關(guān)乎每個(gè)人內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。它是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一路傳承，是直接解讀中國(guó)文化的一座橋梁，能給予中國(guó)人充足的文化自信。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.請(qǐng)根據(jù)畫(huà)波浪線的語(yǔ)句c的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，改寫(xiě)a、b兩個(gè)語(yǔ)句，使這三句話(huà)構(gòu)成排比，可改變語(yǔ)序、適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9.文中畫(huà)橫線的兩個(gè)句子都是對(duì)“中國(guó)色”的闡釋?zhuān)鋫?cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)概括說(shuō)明。【答案】17.①密不可分/息息相關(guān)

②不可或缺

③淋漓盡致18.a．“庶見(jiàn)素釋兮，我心蘊(yùn)結(jié)兮”，《詩(shī)經(jīng)》里對(duì)色彩寓意的聯(lián)想，體現(xiàn)著微妙具體的情感蘊(yùn)結(jié)；

b．“白骨蔽野，青山舊時(shí)”，《蘇耽歌》中對(duì)色彩情感感知的追求，蘊(yùn)含著悠長(zhǎng)難絕的含蓄意指。19.①前句側(cè)重中國(guó)色的源起，后句強(qiáng)調(diào)其意義；

②前句強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人的影響，后句側(cè)重對(duì)中國(guó)文化的影響?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：依據(jù)“會(huì)隨著‘物色’變化而發(fā)生變化”推斷存在很密切的關(guān)系，故可填寫(xiě)“密不可分”或“息息相關(guān)”?！懊懿豢煞帧保盒稳菔志o密，不可分割。“息息相關(guān)”：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。第二空：依據(jù)“想象空間維度，就是色彩詩(shī)意的維度”推斷想象因素是主要的核心的因素，故可填寫(xiě)“不可或缺”?！安豢苫蛉薄保罕硎痉浅Ｖ匾?，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。第三空：依據(jù)“將中國(guó)色彩與詩(shī)意、情感的微妙關(guān)系”推斷中國(guó)詩(shī)將三者之間的關(guān)系傳達(dá)的非常到位，故可填寫(xiě)“淋漓盡致”?！傲芾毂M致”：形容文章或說(shuō)話(huà)表達(dá)得非常充分、透徹。

【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。c句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：先引用詩(shī)句，再解釋說(shuō)明詩(shī)句，最后點(diǎn)明詩(shī)句蘊(yùn)含的詩(shī)意和哲理。依據(jù)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可以將ab兩句按照上述分析進(jìn)行改寫(xiě)。a：“庶見(jiàn)素衣兮，我心蘊(yùn)結(jié)兮”早在《詩(shī)經(jīng)》里，對(duì)色彩意的聯(lián)想，使微妙具體的情感蘊(yùn)結(jié)得以體現(xiàn)。改寫(xiě)為：“庶見(jiàn)素釋兮，我心蘊(yùn)結(jié)兮”，《詩(shī)經(jīng)》里對(duì)色彩寓意的聯(lián)想，體現(xiàn)著微妙具體的情感蘊(yùn)結(jié)。b：《蘇耽歌》中“白骨蔽野，青山舊時(shí)”蘊(yùn)含著悠長(zhǎng)難絕的含蓄意指，體現(xiàn)在對(duì)色彩情感感知的追求里。改寫(xiě)為：“白骨蔽野，青山舊時(shí)”，《蘇耽歌》中對(duì)色彩情感感知的追求，蘊(yùn)含著悠長(zhǎng)難絕的含蓄意指。

【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。所給兩句話(huà)都是關(guān)于“中國(guó)色”。第一句“源起天地自然和四時(shí)物候”，側(cè)重“中國(guó)色”的源起；“關(guān)乎每個(gè)人內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜”，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人的影響。第二句“是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一路傳承”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)色”的意義；“是直接解讀中國(guó)文化的一座橋梁，能給予中國(guó)人充足的文化自信”，側(cè)重對(duì)中國(guó)文化的影響。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下而的文字，完成下面小題。蜘蛛結(jié)的“八卦圖”，既復(fù)雜又美麗，即使工匠用直尺和圓規(guī)也難畫(huà)得如此勻稱(chēng)。傳說(shuō)法國(guó)數(shù)學(xué)家笛卡爾從蜘蛛結(jié)網(wǎng)中獲得靈感，①。笛卡爾希望用幾何圖形來(lái)表示代數(shù)方程，但幾何圖形是直觀的，代數(shù)方程是抽象的，要如何將二者聯(lián)系起來(lái)呢？當(dāng)他看到蜘蛛在墻角結(jié)網(wǎng)時(shí)，豁然開(kāi)朗：可以用兩面墻和天花板之間的交線，來(lái)確定蜘蛛的位置，于是直角坐標(biāo)系應(yīng)運(yùn)而生。如果我們仔細(xì)觀察蜘蛛結(jié)網(wǎng)的過(guò)程就不難發(fā)現(xiàn)，在蜘蛛構(gòu)建完蜘蛛網(wǎng)基礎(chǔ)框架后，會(huì)從最外圈盤(pán)旋著向中心結(jié)網(wǎng)，構(gòu)成一條螺線，而這種螺線被數(shù)學(xué)家稱(chēng)為對(duì)數(shù)螺線。②，而且越繞越靠近中心，但似乎又永遠(yuǎn)不能到達(dá)中心，而且距離呈有規(guī)律地分布。蛛絲被稱(chēng)為強(qiáng)度最高的天然絲，跟同樣粗細(xì)的鋼絲相比，蛛絲的強(qiáng)度是后者的5倍。如果用鉛筆粗細(xì)的蛛絲結(jié)成網(wǎng)，其張力可以阻止波音747這種大型噴氣式客機(jī)起飛。而且③，直徑為人類(lèi)頭發(fā)1/30的蜘蛛絲，拉長(zhǎng)兩倍以上才會(huì)被拉斷。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.①發(fā)明了直角坐標(biāo)系

②對(duì)數(shù)螺線向著中心繞

③蛛絲的韌性也極高21.①關(guān)聯(lián)詞與主語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“如果”與“我們”互換位置，同前異后，主語(yǔ)應(yīng)放關(guān)聯(lián)詞前。

②主語(yǔ)殘缺，第二分句為介賓結(jié)構(gòu)的狀語(yǔ)，“蜘蛛”提到第二或第三分句前，或刪去第二分句的“在”?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)“可以用兩面墻和天花板之間的交線，來(lái)確定蜘蛛的位置，于是直角坐標(biāo)系應(yīng)運(yùn)而生”可知，此處是說(shuō)笛卡爾發(fā)明了直角坐標(biāo)系，據(jù)此可寫(xiě)“發(fā)明了直角坐標(biāo)系”；第二空，承上文陳述對(duì)象是“對(duì)數(shù)螺線”，后面說(shuō)到“而且越繞越靠近中心，但似乎又永遠(yuǎn)不能到達(dá)中心”，據(jù)此可填“對(duì)數(shù)螺線向著中心繞”。第三空，前面說(shuō)蛛絲強(qiáng)度高，此處與上文形成遞進(jìn)關(guān)系，根據(jù)“拉長(zhǎng)兩倍以上才會(huì)被拉斷”可知，此處可填“蛛絲的韌性也極高”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線句語(yǔ)病有二：（1）語(yǔ)序不當(dāng)?！白屑?xì)觀察蜘蛛結(jié)網(wǎng)的過(guò)程”與“不難發(fā)現(xiàn)”主語(yǔ)一致，都是“我們”，主語(yǔ)一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)之后，所以“如果”與“我們”應(yīng)該互換位置；（2）成分殘缺。“在蜘蛛構(gòu)建完蜘蛛網(wǎng)基礎(chǔ)框架后，會(huì)從最外圈盤(pán)旋著向中心結(jié)網(wǎng)，構(gòu)成一條螺線”主語(yǔ)殘缺，介詞掩蓋主語(yǔ)，可將“蜘蛛”提到“在”前，或刪掉介詞“在”。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。《菜根譚》有言：風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。外物未真正影響竹與潭。老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能隨物賦形，隨世遷移，破堤壩而入江海，讓生命得以進(jìn)一步提升。以上材料，對(duì)于新時(shí)期青年人處理自身和外部世界的關(guān)系很有啟示意義。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：秉堅(jiān)守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同?！恫烁T》中所言之人，堅(jiān)守內(nèi)心，愈挫愈堅(jiān)；而老子口中“清水”型人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。秉承堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實(shí)，堅(jiān)守自我與順勢(shì)而為，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無(wú)論身處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，才會(huì)鍛造高質(zhì)量的人生。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見(jiàn)執(zhí)著的追求?？v覽古今，一個(gè)個(gè)偉人用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代