高考模擬作文“筑生態(tài)文明+繪山水宏圖”導(dǎo)寫(xiě)及范文

高考模擬作文“筑生態(tài)文明繪山水宏圖”導(dǎo)寫(xiě)及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。新時(shí)代領(lǐng)路人指出：“中國(guó)高度重視生態(tài)文明建設(shè)，荒漠化防治取得顯著成效?！庇芰?，地處毛烏素沙漠南緣，曾是全國(guó)土地荒漠化和沙化危害嚴(yán)重的地區(qū)之一。面對(duì)著肆虐的風(fēng)沙，上世紀(jì)六七十年代，英雄的陜北人民以非凡的勇氣開(kāi)始對(duì)風(fēng)沙宣戰(zhàn)。治沙英雄牛玉琴和家人自1985年開(kāi)始治沙，甚至變賣了所有家產(chǎn)，植草種樹(shù)6600畝，哪怕第二年就遭遇了沙塵暴，付出的努力功虧一簣，但她仍不放棄，只為了還家鄉(xiāng)一片綠色。在她的帶動(dòng)影響下，周圍1904戶家庭在毛烏素沙漠南緣的茫茫沙海里植樹(shù)2000多萬(wàn)株，通過(guò)造林治沙實(shí)現(xiàn)脫貧致富。她說(shuō)：“這是我的責(zé)任，我要當(dāng)好致富的帶頭人，沙漠綠化的帶頭人。”這樣的治沙英雄還有很多，在無(wú)數(shù)治沙人的共同努力之下，如今的榆林林木覆蓋率從0．9%提高到42．9%。曾經(jīng)的“不毛之地”變成了如今的“人造綠洲”。讀了上面材料，你有什么思考與感觸，請(qǐng)寫(xiě)一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】題目有三個(gè)層次：一是宏觀戰(zhàn)略上的生態(tài)文明建設(shè)；二是具體方針中的荒漠化防治；三是落到實(shí)處的榆林治沙，討論了人與自然、發(fā)展與生態(tài)的關(guān)系。很多題目對(duì)“人與自然”這個(gè)主題都有比較深刻的理解，素材積累也相當(dāng)豐富。同時(shí)可能題目涉及了自然風(fēng)光，讓學(xué)生們的文采有了發(fā)揮的空間，遣詞造句都相當(dāng)?shù)貎?yōu)美。但這次練筆暴露了一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，很多學(xué)生的審題立意還是有些偏差，對(duì)材料的回應(yīng)也相對(duì)欠缺，這樣會(huì)造成扣題不緊，更有偏題、離題的可能。我們的考場(chǎng)作文，最好的開(kāi)頭，便是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、開(kāi)宗明義?，F(xiàn)在高考作文命題的趨勢(shì)越來(lái)越看重實(shí)用性，無(wú)論是材料作文還是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，都很看重學(xué)生針對(duì)特定話題和事件的理解和闡釋，它們往往都有限定的范圍，需要我們行文時(shí)能畫(huà)地為牢，而不偏離主題。在這樣的要求下，我們的開(kāi)頭段最好應(yīng)該能簡(jiǎn)明扼要地呼應(yīng)題目、點(diǎn)明主旨、總起全文。自顧自地抒情議論，在考場(chǎng)上可是大忌。【優(yōu)秀范文】1筑生態(tài)文明繪山水宏圖綠水青山，碧海藍(lán)天，世代相依，和諧共生。面對(duì)曾犯下的錯(cuò)誤，我們誠(chéng)心改過(guò)，在數(shù)十年如一日的堅(jiān)守中，播綠復(fù)綠；面對(duì)壯麗的錦繡河山，我們愛(ài)之敬之，鑄就生態(tài)文明。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是發(fā)展之需、自然之愿，也是你我之責(zé)。從“不毛之地”到“人造綠洲”，榆林的綠色奇跡，是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的有力映照。曾風(fēng)沙肆虐、荒漠蔓延，陜北人民認(rèn)識(shí)到生態(tài)之重要性，英勇地向風(fēng)沙宣戰(zhàn)，護(hù)衛(wèi)家園；歷數(shù)載艱辛、萬(wàn)千波折，治沙英雄一棵接著一棵栽，一代接著一代干，終創(chuàng)榆林治理的顯著成效。觀念先行，奠定生態(tài)之基；實(shí)干為筆，繪出山水宏圖。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是功在當(dāng)代、利在千秋的發(fā)展之道。“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福?！北Ｗo(hù)環(huán)境，才可實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的美好愿景，才可搭建留得住鄉(xiāng)愁的精神原鄉(xiāng)。物質(zhì)的高地上，“綠水青山就是金山銀山”的智慧之語(yǔ)，殷殷回響。從浙江安吉余村憑改善環(huán)境，走出一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的共贏之路，到十八洞村發(fā)展生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)共同富裕，保護(hù)環(huán)境就是造福自身的發(fā)展理念，已在全面小康、鄉(xiāng)村振興的征途上鐫刻進(jìn)國(guó)人心田，結(jié)出豐收碩果。精神的碧波里，更有來(lái)源于山水的饋贈(zèng)與啟迪?！疤斓嘏c我共生，而萬(wàn)物與我為一”，莊子在對(duì)自然的思考中叩問(wèn)生命的本質(zhì)；“君臣一夢(mèng)，今古空名，但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”，蘇東坡于山水流連間，一展豁達(dá)胸襟；“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，毛主席在大好河山前，吐露英雄豪氣。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能留住哲思與體悟，守護(hù)精神財(cái)富。建設(shè)生態(tài)文明，需勠力同心、久久為功的社會(huì)合力。從清波蕩漾的毛烏素，到綠蔭連綿的塞罕壩，再到綠進(jìn)沙退的庫(kù)布其，斐然成績(jī)的背后，離不開(kāi)數(shù)代人堅(jiān)持不懈的砥礪奮斗。建設(shè)生態(tài)文明，不僅是楷模之任，更是你我之責(zé)。草鞋書(shū)記楊善洲、延安樹(shù)癡張蓮蓮、種樹(shù)老人李洪占，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，不僅應(yīng)得到我們的敬佩，更應(yīng)成為驅(qū)動(dòng)我們參與生態(tài)文明建設(shè)的力量源泉。支持“河湖長(zhǎng)”“林長(zhǎng)”的精細(xì)管護(hù)，積極為生態(tài)建設(shè)建言獻(xiàn)策，做好每一天的垃圾分類，這些綠色的小事如涓滴之水，匯聚為生態(tài)文明建設(shè)的滔滔巨浪。唯有將綠色觀念、綠色行動(dòng)融入日常生活、化為自覺(jué)行動(dòng)，美麗中國(guó)才會(huì)碧波蕩漾、草木青青，譜寫(xiě)下“萬(wàn)里江山恣意開(kāi)”的生態(tài)華章。綠色觀念應(yīng)成為社會(huì)共識(shí)，綠色生活應(yīng)成為社會(huì)常態(tài)。讓草木滋長(zhǎng)，讓鳥(niǎo)獸翱翔，讓我們共同繪出山水宏圖！【點(diǎn)評(píng)】觀點(diǎn)鮮明，主題明確。作者首先在開(kāi)篇便亮出文章觀點(diǎn)：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境是發(fā)展之需、自然之愿，也是你我之責(zé)?！遍_(kāi)宗明義，從社會(huì)、自然與人這三個(gè)層面來(lái)闡釋“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的必要性，在正文中也始終緊扣主題，把論述重點(diǎn)落在“保護(hù)生態(tài)文明”上。結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。全文結(jié)構(gòu)清晰且富有條理，整體上能夠按照“是什么”“為什么”“怎么做”的結(jié)構(gòu)對(duì)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”這一主題進(jìn)行具體闡釋，層層遞進(jìn)，并結(jié)合我國(guó)生態(tài)建設(shè)具體實(shí)例加以充實(shí)，有理有據(jù)。行文流暢，情理交融。全文語(yǔ)言表達(dá)流暢且富有文采，可見(jiàn)作者平時(shí)積累的扎實(shí)程度。在文章中，作者能夠合理引用事例、名言佳句來(lái)幫襯論點(diǎn)表達(dá)，綜合運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，即使在說(shuō)理時(shí)也能夠巧妙地運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，語(yǔ)言表達(dá)能夠兼顧文采與情理。如果還希望繼續(xù)提升文章水平，可以參考以下建議：分論點(diǎn)存在優(yōu)化空間。分論點(diǎn)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是功在當(dāng)代、利在千秋的發(fā)展之道”中，作者分別從物質(zhì)與精神層面闡述保護(hù)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。但在精神層面所援引古今名人的詩(shī)句更多地體現(xiàn)的是作者的開(kāi)闊氣度，整體上不夠貼切。建議可以立足于古今生態(tài)自然的理念，如“天人合一”“道法自然”等，進(jìn)一步闡釋生態(tài)文明的精神淵源，賦予文章更扎實(shí)的底蘊(yùn)。2共筑生態(tài)長(zhǎng)城文明永續(xù)發(fā)展“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”，這是人與自然的和諧共生；“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，這是靈魂與山川的低語(yǔ)共鳴。人與萬(wàn)物共生共長(zhǎng)，我們都是自然界的一份子。當(dāng)今，我們正處于發(fā)展十字路口，正處于歷史的交匯點(diǎn)上，要想實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，必須重視生態(tài)，用生態(tài)建設(shè)為發(fā)展賦能，實(shí)現(xiàn)文明的永續(xù)發(fā)展。我們從出生之時(shí)就接受著自然的饋贈(zèng)，大自然用一捧捧金黃的粟粒哺育了一代又一代的中華女兒。憑著這肥沃的土地，我們?cè)谏厦娼⒘宋拿鳎粦{著這山光水色，詩(shī)人在山川間留下動(dòng)人的詩(shī)篇。而今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮澎湃，工業(yè)化的呼聲迭起，在山光水色中孕育的靈魂開(kāi)始變得狂熱躁動(dòng)。當(dāng)王維的空山被機(jī)器的轟鳴聲打破了寧?kù)o，當(dāng)杜甫的沙鷗被暗處窺伺的獵網(wǎng)籠罩，當(dāng)柳宗元的小潭不復(fù)清澈與靜幽，我們又該以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)滿目瘡痍的山河？當(dāng)黃沙漫天，不見(jiàn)青山之時(shí)，我們又該以怎樣的面貌去看待我們的文明，又以怎樣的心情去面對(duì)我們的未來(lái)？誠(chéng)然，發(fā)展是人類社會(huì)的大趨勢(shì)，每一個(gè)人都無(wú)法抵擋，也不必刻意抗拒。但是，發(fā)展并不意味著與生態(tài)割裂，更不意味著生態(tài)保護(hù)與發(fā)展建設(shè)背道而馳。人類只有真正地把自身融入自然發(fā)展的脈絡(luò)，在追求經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的同時(shí)保持清醒的頭腦，人類的文明才能走向成熟；而那些目光短淺，以短期利益為由犧牲生態(tài)建設(shè)的行為，無(wú)異于竭澤而漁，自掘墳?zāi)?。生態(tài)就是經(jīng)濟(jì)，生態(tài)是經(jīng)濟(jì)的背面，是可持續(xù)的代名詞。生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩手抓，是當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)從粗放型轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是中華民族永續(xù)生存的重要保障。從“科學(xué)發(fā)展觀”到“綠水青山就是金山銀山”，中國(guó)在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也重視對(duì)生態(tài)的保護(hù)。在這生態(tài)建設(shè)的浩大工程中，無(wú)數(shù)的中華兒女共同勇毅擔(dān)當(dāng)，在實(shí)踐的過(guò)程中創(chuàng)造了偉大的“塞罕壩精神”。上世紀(jì)六七十年代，以牛玉琴為代表的治沙英雄向風(fēng)沙勇敢宣戰(zhàn)，在莽莽戈壁中植樹(shù)兩千萬(wàn)棵；陽(yáng)關(guān)林場(chǎng)造林兩萬(wàn)余畝，讓昔日敦煌這座歷史文化名城免遭風(fēng)沙的侵蝕。治沙英雄們“一步一叩首，一苗一瓢水”，從“沙老虎”的口中爭(zhēng)奪沙化的土地，一寸寸地推進(jìn)綠色屏障，筑牢生態(tài)保護(hù)的綠色長(zhǎng)城。但是，生態(tài)建設(shè)仍然任重而道遠(yuǎn)，仍需代代接力，久久為功?！叭薄狈雷o(hù)林被人為地撕出一道口子，萬(wàn)畝防護(hù)林不曾毀于風(fēng)沙卻直接毀于刀斧的殘酷現(xiàn)實(shí)，沉痛地揭示了社會(huì)上仍存在的短視的發(fā)展觀。吃祖宗飯?jiān)易訉O碗的事情，絕對(duì)不能再干，絕對(duì)不允許再干。警鐘已經(jīng)鳴起，在“每栽活一棵樹(shù)都如養(yǎng)活一個(gè)小孩般不易”的歷史語(yǔ)境下，如何統(tǒng)籌生態(tài)治理，如何有效推進(jìn)保護(hù)工作，如何普及生態(tài)理念，是時(shí)代交給我們的重要課題。勾勒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藍(lán)圖，綠色永遠(yuǎn)是不變的主色調(diào)。共筑綠色的生態(tài)長(zhǎng)城，才能讓詩(shī)文中的山川靈秀浸潤(rùn)民族的文脈，才能實(shí)現(xiàn)文明的永續(xù)發(fā)展。愿有一日我們垂垂老矣時(shí)，我們能無(wú)悔地站在子孫的面前說(shuō)：我曾播種春天，我無(wú)愧于大地?！军c(diǎn)評(píng)】層次分明，結(jié)構(gòu)完整。在文章論述中，作者圍繞生態(tài)環(huán)境保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系展開(kāi)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)狀、環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，落實(shí)到環(huán)境保護(hù)的必要性及具體舉措的提出上，并在結(jié)尾點(diǎn)題，層層深入。議論允當(dāng)，取材合理。作者能夠有意識(shí)地融合古今中外的事例進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前環(huán)境保護(hù)的緊迫性和必要性。在此基礎(chǔ)上結(jié)合充分的道理論證，進(jìn)一步佐證自己的觀點(diǎn)，議論允當(dāng)。行文流暢，表達(dá)清晰。全文語(yǔ)言表達(dá)流暢且富有文采，做到情理交融、理暢辭達(dá)。例如第二段運(yùn)用反問(wèn)、排比的修辭，將與自然和諧共生的古代詩(shī)人置于當(dāng)下環(huán)境當(dāng)中，大膽假設(shè)，增強(qiáng)議論力度又不失文采。如果還希望繼續(xù)提升文章水平，可以參考以下建議：立意需更準(zhǔn)確，扣題應(yīng)更緊密。我們的作文并非