《不會抄襲的甘地》讀后感

《不會抄襲的甘地》讀后感誠實不是給別人看的，我們應(yīng)當(dāng)像甘地一樣，把它作為內(nèi)心的行為準(zhǔn)則，堅守到永遠(yuǎn)，即使沒有別人看見，即使別人也弄虛作假了，自己也要誠實守信，因為我們的內(nèi)心會知道一切，所以我們要做好自己。第二篇：甘地讀后感關(guān)于《甘地自傳》讀后感通過《甘地自傳》的學(xué)習(xí)，坦白說書讀得不多個人對于讀書并沒有十分興趣，好似對于讀書我更喜歡去操場上大汗淋漓的在球場上大干十回八回。然而怪的是一向?qū)﹂喿x并不有感的人卻把《甘地自傳》里外讀了一遍，或許因圈吞棗，亦或許對于在書中所獲的感想可圈可點?，F(xiàn)就對于這本自傳的所思所想做以下感言。引用一句王小波的話。人的憤怒，一切源于自身對事件的無能為力。甘地卻把這種處境處理的非常微妙甚至可以說絕妙。每個人再碰到挫折或者絕望的困境的時候不要退縮，想想其他人的應(yīng)對方法，百折不撓的解決困境，哪怕結(jié)果不是很好，但也不要讓情況惡化。對于甘地的一生比較印象深刻的是“禁欲”食欲和性欲。天吶，難以想象一個人如何能夠把性欲和食欲看的如此之淡然。甘地13歲對于性顯然有了比較早的認(rèn)識，性欲在于生活，生活也在于性。西方人常常把性比較早餐。可見性欲對于我們的日常生活是多么重要，起碼起到一個生理氛圍協(xié)調(diào)的作用。至于甘地為12、“被愛的箭射過的人，才能領(lǐng)會愛得力量是多么偉大的?！备赣H對我所采用的方式，正是用愛得箭射入我的心坎，使我體會到“愛的力量是多么偉大”。我下定決心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。13、父母用他慈愛的眼淚，洗凈我污濁的心靈，用愛心代替鞭打，他的眼淚勝過千言萬語的訓(xùn)誡，愈加堅定我改過向善的決心，雖然當(dāng)時我準(zhǔn)備接受任何嚴(yán)厲的處罰，如果父親真的責(zé)備我，可能會引起我的反感，而無益于我德性的進長。14、教育是陶冶身心，培養(yǎng)健全的個性，以便能夠從容不迫地適應(yīng)生活中的各種變化。這是從學(xué)校和課本知識中所得不到的。主要負(fù)擔(dān)落在母親的肩上，她必須幫助孩子發(fā)展自我克制的能力，加強他們的品行的培養(yǎng)。真正的愛并不是遷就孩子，讓他們隨心所欲，而是隨時約束和教育他們。第五篇：甘地棄鞋讀后感今天，我偶然看到了一則故事，雖很平淡無奇，隱沒在深深的文學(xué)之海中，但就是它，讓我內(nèi)心泛起一波又一波劇烈的浪。這是發(fā)生在印度圣雄甘地的一個小故事。他生前一次外出乘火車時因走的慢了點，被車門夾掉了一只鞋子?；疖囻R上啟動了，甘地想都沒想就用最快的速度又脫了另一只鞋子，并也扔出了車門。旁邊的一些人疑惑地問為什么要把另一只鞋也扔出窗外。甘地毫不猶豫地答道：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了。現(xiàn)在拾起它的窮人就有一雙完整的鞋了。”這是多么善良的精神啊，甘地在鞋已經(jīng)丟掉一只的情況下,竟沒為自己著想，而是在想窮人拾到鞋時的情景。這是發(fā)自內(nèi)心的善良，發(fā)自肺腑的善良。善良，不一定是人人都有，也不可能人人都具備。善良，一種神秘的情感地，在你暴躁時，它就離你遠(yuǎn)去，當(dāng)你有一顆同情人，幫助人的心時，它便娓娓而來。但，又有多少人能真正做到善良呢，又有多少人能呵護、保護、愛護善良呢。我們不得而知。但，善良是心靈美好的源泉；善良是別人在你困難時伸出的一只援助的手；善良是沒有一絲保留卻奉獻他人的精神。善良，這么簡單，你能做矣。在生活中，人人都說自己有多么多么善良，多么多么無私,可他們敢問問自己的良心，到底有真正做到善良嗎。當(dāng)然在社會上，也有許多默默無聞的人，他們不打著善良的旗幟，卻實行著善良的舉動。2013年8月29日，《楚天都市報》報道，武漢新州區(qū)三店街道崗村黨支部書記黃福州好心收留了一位在街頭流浪的聾啞婆婆，一養(yǎng)就是18年，他不僅管聾啞婆婆吃、住，甚至婆婆的衣物生活用品也由他購買，每逢過年過節(jié)時，黃福州一家總是給婆婆添置好看的衣服。這是何等的善良啊，對一個又聾又啞的婆婆，許多人都嗤之以鼻，但這位黃書記卻一養(yǎng)就是18年，這才叫善良。善良是一種高度，那有許多默默無聞的人，在他們腳下，追求富貴或虛榮的人永遠(yuǎn)夠不到這個高度。為善最樂，讓我們?yōu)樯屏夹袆悠饋戆?。何會固?zhí)的禁欲，我實在難以理解。古人云。民以食為天?？梢娛澄飳τ谖覀兊厍蛉酥匾燥@然易見的。沒有食物沒有美食，沒有卡路里，人活在還有毛意識。對于追求深層次的精神建筑。鄙人不敢茍同啊。是不是甘地在那個時候難以攝入美味，美食。所以才因此禁止食欲呢。天知道。非暴力不合作。這一名言可以說是甘地的政治風(fēng)向標(biāo)。1920年國大黨通過了甘地提出的“非暴力不合作計劃”，改變大戰(zhàn)期間同英國合作的態(tài)度，宣布采取“和平和合法的手段”，采取漸進的方式來取得印度的自治。非暴力不合作運動的評價甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動反映了印度民族資產(chǎn)階級經(jīng)濟上要求發(fā)展經(jīng)濟和政治上要求參與政權(quán)的愿望。由于印度無產(chǎn)階級還沒有自己的革命政黨，國大黨掌握了民族解放運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在人民反帝運動的推動下，國大黨初步認(rèn)識到依靠廣大人民群眾的重要性，改變了以往同英國合作的立場，主張用和平和合法的手段，實現(xiàn)民族自治目標(biāo)。聲勢浩大的群眾運動，打擊英國的殖民統(tǒng)治。在運動中，印度各階層，不同宗教信仰的人民一起戰(zhàn)斗，加強了團結(jié)，增強了印度人民的民族自尊心和自信心，國大黨也在斗爭中日漸壯大、成熟，為以后印度的獨立奠定了基礎(chǔ)。但甘地的非暴力與不合作是相輔相成的兩個方面。一方面,用不合作來發(fā)動群眾，反對英國殖民者，迫使殖民當(dāng)局做出有利于資產(chǎn)階級的讓步；另一方面，又用非暴力來限制群眾運動，防止社會改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，把群眾運動控制在資產(chǎn)階級利益所能容許的范圍內(nèi)，因而在運動中表現(xiàn)出極大的局限性、妥協(xié)性。不排除圣雄甘地的偉大仁懷精神和超凡脫俗的強大人性。但是若是拿這個作為我們抗戰(zhàn)卡抗日期間，可見現(xiàn)在的我們是中國人還是日本人。也許甘地很好，但是不是每個場景，每個事件都適合這種方法和解決途徑。甘地為了讓印度同胞接受非暴力的斗爭方式，曾經(jīng)絕食數(shù)十天，骨瘦如柴的模樣有些像釋迦牟尼苦修時的一副坐像，甘地感動著印度人民，他在很多人心里就是神。英國統(tǒng)治者令警察和軍人驅(qū)趕靜坐的人群，一次槍殺的印度人比英軍消耗的子彈數(shù)量還多。警察揮舞木棍驅(qū)趕靜坐者，想不到這些人不躲不閃，不還手也不后退，一個個倒在棍棒之下，倒在血泊之中。警察和軍人被這些靜坐者必死的決心所震撼，再也端不動槍，舞不動棍棒，退了回去。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力運動終于迫使英國統(tǒng)治者承認(rèn)了印度的獨立。這是世界歷史上第一個以非暴力的方式迫使殖民統(tǒng)治者承認(rèn)失敗而取得民族獨立的國家。甘地?zé)o疑是成功的。對于現(xiàn)代人的影響也是成功的。O如果沒有認(rèn)識他，我無法理解苦行僧的行為，他們離開自己的家庭和親人，遠(yuǎn)離世事塵囂，遠(yuǎn)離社會離群索居，要一個人在天地間沉默和獨自冥想?？嘈姓邆兌枷胫竦慕饷?，猶如莊子筆下辭天下而不受的許由，猶如孔子筆下的朝聞夕死的聞道君子，猶如古希臘犬儒派視君主如無物的先哲們?，F(xiàn)代社會科技發(fā)達，我想，這樣的人或許早已消失了，那些苦行的人們已經(jīng)成為了人類的記憶，遺留在了歷史的長河中。但是現(xiàn)在，甘地出現(xiàn)了。一個現(xiàn)代社會的苦行者出現(xiàn)了，我才意識到，這個社會本無現(xiàn)代古代之區(qū)分，所有的歷史都是一個整體。翻閱了許多書，查閱了能夠找到的甘地的所有資料，一切早已塵封的歷史重被喚醒，我驚覺，精神的力量仍然牢牢地控制著一切，真理與美善威臨著每個時代的人，在人類社會高高飄揚著。二。全世界信奉宗教的人超過九十，僅僅不到百分之十的人相信無神論，比較起來，這百分之十算是人類中的另類了。為什么這些人不信神呢。許多的人與我一樣雖自命為無神論者，但自己心中對于神的有無并無答案。許多人會說，從科學(xué)的角度，神是不存在的吧，但是，任何一門科學(xué)都沒有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在雖不能肯定，但也確實無法否定。因此高明的學(xué)者都如同孔子般說“不語怪力亂神"。我想，不憑借自己淺薄的智識來隨意妄斷自己并不知道的神的存在,這才是求學(xué)者應(yīng)該有的真實態(tài)度。一些人如同康德一樣，寧可相信神的秩序，因此選擇了理性生活。那些精神生活的追求者，神與道德的追隨者在世界上廣泛存在，他們每天做著必修的功課：禱告和沉思。在印度，在中國廣袤的西部，亞洲的中部和西部，甚至在西方社會里，到處都有這樣的苦行者恪守著他們終身的信仰，為他們所敬仰的神奉獻著極大的熱情和生命的力。甘地曾在他的自傳里寫下了這樣一段話：“大約就在這個時候，布拉德勞去世了。他安葬在沃金墳場。我參加了他的葬禮，因為我以為每一個旅居在倫敦的印度人都會去參加。還有幾個牧師也前往對他表示最后的敬意。我們送殯回來的時候，要在車站上等車。人群中有一個無神論者詰問其中的一個牧師說：'喂，先生，你相信有上帝嗎。''我相信'，那位善良的人低聲說道。'你也同意地球的圓周是兩萬八千英里，是嗎。'那位無神論者很自信地笑著說?！钱?dāng)然'。'那么請你告訴我，你的上帝有多大。他究竟在哪里?！?好的，只要我們理會，他就住在我們兩人心中。''得了，得了，別把我當(dāng)孩子哄吧，'那位無神論者勝利地望著我們說。那位牧師謙遜地默不作聲。這一番話更增加了我對無神論的偏見?！比?。甘地最大的功績是什么呢。在我看來，不是因了他的努力，印度擺脫了英國人的殖民統(tǒng)治，獲得了國家的獨立，也不是因為他創(chuàng)立了甘地主義，創(chuàng)造了非暴力不合作運動，而是因為他是一個奇特的生命，人民的圣雄，盜火的普羅米修斯，而是因為他引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)了一條通向真理的路，那就是徒步行走。徒步行走意味著與大地的擁抱，意味著最真摯的愛。他的愛，通過這種方式源源不斷地流進人們的身體里，成為大家的力量，成為一個社會的的力量，成為所有人精神的力強。甘地說，“因為我發(fā)現(xiàn)在死亡之中永存著生命，在虛假之中永存著真理，在黑暗之中永存著光明。所以，我推斷，神就是生命、真理和光明。神就是愛，是至高無上的善”?！皭壑挥惺┥?，而無所求。愛只有寬恕，而從不怨恨和報復(fù)”?！昂饬繍鄣臉?biāo)準(zhǔn)是苦行，而苦行就是自愿忍受痛苦”。甘地一生極其簡約樸樹，他可以坐擁無數(shù)裸女坐懷不亂，單就這一份定力絕對前無古人后無來者。簡約主義，極簡生活的締約者，這些確實值得我們22世紀(jì)的人類去傳承和弘揚，現(xiàn)在的社會上垃圾隨處可見，鋪張浪費現(xiàn)象嚴(yán)重惡化。我們是不是應(yīng)該學(xué)一學(xué)甘地，做到簡約而不平凡，世界會不會更美好一點呢。答案是一定的。說實話，圣雄甘地，真的很能夠讓人拜服，也有很多令人費解的地方，甘地只有一個，我們做不成第二個甘地，亦或者是第三個。但是簡約，極簡主義，我們會一直學(xué)習(xí)弘揚，傳承。李昱鑫20141004381042151第三篇：《甘地傳》讀后感600字《甘地傳》讀后感600字原創(chuàng)：楊梨泰戈爾所封的“圣雄"，羅曼羅蘭的摯友，托爾斯泰公開信中的印度人，丘吉爾的死對頭，"一言不合"就絕食的干瘦老頭，比原子彈還膩害的心靈武器一一甘地。他并不完美，為這自己的不完美所以更能明白人性，他是圣人，也是政治家，他懂手段，是個“機靈鬼”，但是這些天賦與能力，毅力與勇氣，都用在他所堅持的理論與牽系的民眾身上。理論甚至都是其次，祖國人民的幸福才是他用生命搏斗的最高夢想。從縱欲到禁欲，從南非到印度，與英國殖民者的是是非非，一次次旅行說教，幾番入獄在獄中度過的兩千多個日夜，多少次，他的一生顛沛流離并充滿傳奇，經(jīng)歷了成功與輝煌，最終慘烈結(jié)局卻并不是真的敗了；他的一生直到結(jié)束，擁抱過最誠摯瘋狂的愛戴與追逐，嚴(yán)抗過最尖酸冰冷的反抗與冷漠，這樣一個富有人性為同胞戰(zhàn)斗的人，是上帝賜給印度的禮物，也是賜給全人類的禮物?？催^許多自傳，甘地尤其令人震撼。也許因為他處于那樣一個混亂的環(huán)境中。宗教，是這個世界上最接近真理最純粹的東西,也極易在極端中產(chǎn)生狂熱分子。被人過分追逐就極易過分排斥,每天都是在刀尖上跳舞。愛的背面就是恨。我想象著那樣的畫面。一個模樣并不惹人喜愛的人，在人群中立著，周圍是各種各樣的聲音。每一種聲音都如洪水般會沖毀一座大廈。而甘地就屹立在那里，一動不動。后來，這些聲音一度為了他變成了同一種聲音。一個人，竟然能創(chuàng)造如神一樣的傳奇。我只能由衷的說一聲，他很了不起。不是一次熱血沖頭，而是終身將自己置身在這樣的風(fēng)口浪尖上。愿世界和平，人人自由。第四篇。甘地的名人名言1、女性的直觀經(jīng)常勝過男性為之驕傲的知識的自負(fù)。2、對真理之神的忠誠，勝過其他所有的忠誠。3、難道做父母的到頭來只能作為一個旁觀者，任憑子女自行其事，不予勸阻，不加指導(dǎo)嗎。4、內(nèi)心的熱誠和真純的愿望，往往是不可以實現(xiàn)的。5、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。6、我們應(yīng)該賦予子女勇氣和自信，還要幫助他們加以發(fā)展，正如牛津大學(xué)巴利奧學(xué)院院長史密斯1919年給英國首相的信中所寫的那樣：“心胸開闊，目光敏銳，熱愛真理，就能抵制無理詭辯，陳腐信仰，嘩眾取寵和偽善之言”。7、就是在比較先進的國家里，承認(rèn)孩子們的個性及其特殊權(quán)利也還是近來才有的事。這是通過長期的探索與失敗才承認(rèn)的。人們意識到，不承認(rèn)它，不輔以必要的行動，就會產(chǎn)生重大的社會問題。8、最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感，極易察覺。如果他們尊重你、依賴你、他們就是在很小的時候也會同你合作。9、當(dāng)一個人只有很有限的時間供自己支配時，他自然會花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累