禮貌原則視角下校園會(huì)話的分析

禮貌原則視角下校園會(huì)話的分析

禮儀是人類文明的象征，是人們?cè)谡Z言交際中應(yīng)該遵循的原則之一。在禮貌原則之前,Grice(1975)提出了保證言語交際的順利進(jìn)行的合作原則,然而人們有時(shí)卻故意違法合作原則,這是Grice的合作原則無法解釋的。此后,Leech(1983)在合作原則的基礎(chǔ)上提出了禮貌原則,解釋了一些合作原則無法解釋的問題。然而,基于中外文化的差異性,Leech的禮貌原則是否同樣適用于我國(guó)的語言環(huán)境呢?對(duì)禮貌原則適用性的研究由來已久,但多數(shù)研究局限于文學(xué)作品或中外禮貌原則對(duì)比等方面,少有貼近人們?nèi)粘?huì)話的研究。針對(duì)此問題,該文將以校園中會(huì)話為材料,分析Leech禮貌原則在中國(guó)語境下的適用性,分析內(nèi)容更加貼近生活實(shí)際,簡(jiǎn)明易懂。1與gctors.lerenson的禮貌原則比較合作原則提出之后,人們逐漸發(fā)現(xiàn)在交流過程中人們并沒有完全遵循其四項(xiàng)準(zhǔn)則,有時(shí)甚至故意違反某項(xiàng)準(zhǔn)則讓聽者來猜測(cè)說話者的目的,這是Grice的合作原則無法解釋的。因?yàn)槿藗冊(cè)诮涣鞯倪^程中不僅要遵循合作原則,更要顧及對(duì)方的面子,不傷及對(duì)方的面子,這樣才能保證會(huì)話的順利進(jìn)行。至于禮貌原則的開端,早在1959年,ErvingGoffman就提出了“面子理論”,面子對(duì)每個(gè)人都很重要,想要?jiǎng)e人顧及自己的臉面,就要先保護(hù)其他人的面子,Goffman的面子理論對(duì)之后的禮貌原則產(chǎn)生了巨大的影響,為其他專家學(xué)者豐富完善禮貌性原則奠定了基礎(chǔ)。此后,在1978年,P.Brown和S.Levinson在言語行為的基礎(chǔ)上提出了禮貌原則,他們的禮貌原則提到了兩個(gè)概念:積極面子和消極面子。積極面子希望自己的性格、職業(yè)、愛好、穿著等受到他人的贊揚(yáng),消極面子是希望自己的人身、財(cái)產(chǎn)、行動(dòng)自由等不受他人侵犯。盡管Brown和Levinson所提出的禮貌原則在當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)界引發(fā)了激烈的討論,但也算是學(xué)術(shù)領(lǐng)域里一座不可磨滅的里程碑。Leech的禮貌原則一直被認(rèn)為拯救了Grice的合作原則,他解釋了為什么人們?cè)跁?huì)話中有時(shí)會(huì)違反合作原則—為了禮貌。Leech(1983:132)的禮貌原則包括六條準(zhǔn)則,每條準(zhǔn)則又包含兩條次準(zhǔn)則,分別為:1)得體準(zhǔn)則(TactMaxim):盡量少使別人吃虧;盡量多使別人受益2)慷慨準(zhǔn)則(GenerosityMaxim):盡量少使自己得益;盡量多讓自己吃虧3)贊譽(yù)準(zhǔn)則(ApprobationMaxim):盡量少貶低別人;盡量多贊美別人4)謙虛準(zhǔn)則(ModestyMaxim):盡量少贊美自己;盡量多貶低自己5)一致準(zhǔn)則(AgreementMaxim):盡量減少與對(duì)方的分歧;盡量增加雙方的一致6)同情準(zhǔn)則(SympathyMaxim):盡量減少雙方的反感;盡量增大對(duì)別人的同情接下來,作者將以校園中日常會(huì)話為例,分析Leech的禮貌原則在中國(guó)語言環(huán)境中的應(yīng)用。2禮貌原則在校園會(huì)話中的應(yīng)用本文通過錄音的方式收集校園中發(fā)生的各種對(duì)話作為分析的語音材料,分析里奇禮貌原則在校園會(huì)話中的應(yīng)用。下面,作者將在Leech的禮貌原則基礎(chǔ)上,對(duì)收集到的會(huì)話語料進(jìn)行分析,旨在驗(yàn)證Leech的禮貌原則是否完全適合中國(guó)語境。如果不適合,那么這些會(huì)話可以用什么原則來解釋呢?1直接跟b打職業(yè)A:你下課后干什么,有事嗎?B:沒有。A:那一起打球去吧!B:好吧,那我先回宿舍換雙鞋。在這組對(duì)話中,說話人A并沒有直接跟B說去打球,而是先詢問有沒有事情,在得到否定回答后才提出了自己的提議,避免唐突。如果直接跟B說一起去打籃球,會(huì)讓B感覺沒有選擇的余地。A的說話策略符合得體準(zhǔn)則中少讓別人吃虧的內(nèi)容。2讓你帶來我?guī)Я薃:老師,您上次說要給我的書在您辦公室嗎,我抽空去拿一下。B:哦,不好意思,最近太忙忘記給你帶了。A:沒事沒事,您什么時(shí)候方便我去拿就行,不著急。在這組對(duì)話中,學(xué)生A在提醒老師B忘記給自己帶書之后,并沒有為了自己的利益再麻煩老師把書帶給他,這是少使自己得益,而說自己去取則體現(xiàn)了讓自己吃虧的原則,并且學(xué)生告訴老師自己并不著急也是慷慨原則的體現(xiàn),給老師充足的時(shí)間。3反對(duì)對(duì)方的執(zhí)法贊譽(yù)與謙虛是不可分割的,贊美別人時(shí),我們都不會(huì)選擇貶低別人的話,但是面對(duì)贊美,大家是怎么回答的呢。中國(guó)表達(dá)謙虛的方式是很獨(dú)特的,同樣面對(duì)別人的贊美,外國(guó)人可能會(huì)很自然的說一句“謝謝!”,而對(duì)中國(guó)人而言,“謝謝”無法表達(dá)他們的謙虛,中國(guó)人通常會(huì)通過反對(duì)對(duì)方贊美的話甚至貶低自己的方式來表達(dá)謙虛,這是中國(guó)獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象。例如:A:你這次PPT做的不錯(cuò)啊,很吸引人。B:沒有,講的都沒有條理,太亂了。典型的中國(guó)式的謙虛方式,但是卻符合了Leech謙虛準(zhǔn)則中“盡量少贊美自己,盡量多貶低自己”的闡述。4“最佳菜”“好,點(diǎn)了?！盇:中午去哪兒吃?在宿舍訂餐還是出去吃?B:訂餐吧。A:那咱們訂天天餐廳的吧,他們家的菜不錯(cuò)。B:呃……好吧。在A提議某家餐廳時(shí),可以看出B的回答雖然勉強(qiáng),但也算是同意了A的想法,減少了分歧的產(chǎn)生,達(dá)到了禮貌的效果。5堅(jiān)持同情原則A:這是怎么了,愁眉苦臉的?B:我錢包丟了。(難過)A:啊?丟哪了,回去找了嗎?B:找了,到處都沒找到……A:別傷心了,丟就丟了,破財(cái)免災(zāi),以后小心點(diǎn)。在得知B的錢包丟失后,A所說的最后一句“別傷心了,丟就丟了,破財(cái)免災(zāi),以后小心點(diǎn),充分體現(xiàn)了同情原則的內(nèi)容。A并沒有說風(fēng)涼話,而是用B可接受的話來安慰他,減少了雙方的反感,表達(dá)同情的同時(shí)給出了自己的建議。A:唉,我覺得我這篇文章寫的太爛了。B:我覺得還不錯(cuò)啊,思路挺清晰的,再加幾個(gè)過渡段就更好了。同樣,在A表達(dá)對(duì)自己文章的不滿時(shí),B挑出了其文章中的閃光點(diǎn),讓A覺得文章并沒有他想象中的那么差。試想,如果這時(shí)B附和A說這篇文章的不好處,A的心情可想而知。3準(zhǔn)則適用于中國(guó)的語言環(huán)境雖然Leech的禮貌性原則拯救了合作原則,產(chǎn)生了重大影響,但其六項(xiàng)準(zhǔn)則并不具有普遍性,有的準(zhǔn)則并不完全適用于中國(guó)的語言環(huán)境,在分析其適用性時(shí)未免顯得有些牽強(qiáng)。因此,根據(jù)中國(guó)特殊的文化背景,顧曰國(guó)(1992)在Leech禮貌原則的基礎(chǔ)上總結(jié)了適用于我國(guó)語言文化環(huán)境的五條禮貌準(zhǔn)則,分別為:1降級(jí)、尊人、標(biāo)準(zhǔn)指謂自己或與自己相關(guān)的事物時(shí)要“貶”、要“謙”,指謂聽者或與聽者有關(guān)聯(lián)的事物時(shí)要“抬”、要“尊”。2名稱規(guī)則即用適切的稱呼主動(dòng)跟對(duì)方打招呼,適切與否要考慮親屬、非親屬、職務(wù)高低、性別、場(chǎng)合諸多因素。3優(yōu)雅的標(biāo)準(zhǔn)即選用雅言,禁用穢語;多用委婉,少用直言。4同一規(guī)則即說、聽者在諸多方面力求和諧一致,盡量滿足對(duì)方的欲望。5對(duì)關(guān)系的態(tài)度不同指在行為動(dòng)機(jī)上盡量減少他人付出的代價(jià),盡量增大對(duì)他人的利益(可謂大德),在言辭上,盡量夸大別人對(duì)自己的好處,盡量少說自己付出的代價(jià)(可謂君子)。顧曰國(guó)的禮貌原則與Leech的禮貌原則有其相似之處,比如顧曰國(guó)的“貶己尊人”對(duì)應(yīng)了Leech的“贊譽(yù)準(zhǔn)則”和“謙遜準(zhǔn)則”,顧曰國(guó)的“稱呼準(zhǔn)則”和“文雅準(zhǔn)則”與Leech的“得體準(zhǔn)則”有異曲同工之處,“求同準(zhǔn)則”與“一致準(zhǔn)則”都強(qiáng)調(diào)將分歧減少到最低,顧曰國(guó)的“德、言、行準(zhǔn)則”與“慷慨準(zhǔn)則”有相似之處。除了兩者的相似之處,顧曰國(guó)的禮貌原則更符合中國(guó)語言環(huán)境的實(shí)際情況,例如,顧曰國(guó)的稱呼準(zhǔn)則考慮到了說話人和聽話人的地位關(guān)系因素,這是Leech的禮貌原則中所沒有的,Leech的禮貌原則忽略了談話人之間關(guān)系這一重要因素。中國(guó)是一個(gè)等級(jí)地位相對(duì)分明的國(guó)家,“對(duì)什么人說什么話”,關(guān)系相對(duì)密切,地位差別較小的情況下兩人對(duì)話的禮貌程度會(huì)比地位差別較大的情況小一些。比如,學(xué)生跟老師間的對(duì)話往往要比同學(xué)之間的對(duì)話禮貌的多。Leech的禮貌原則并不具有普遍性,還有許多情況是其禮貌原則所不能解釋的。比如,在緊急情況下,人們傾向于選擇最直接的方式表達(dá)自己,沒有時(shí)間讓他們選擇更禮貌的方式,但是在這種情況下,聽話者可能并不覺得傷害了自己的面子,這是可以理解的。除此之外,關(guān)系比較好的同學(xué)間的對(duì)話也可能不遵循Leech的禮貌原則。例如,同樣是要借本