同等學(xué)力申碩《教育學(xué)學(xué)科綜合水平考試》歷年真題及詳解

2010年同等學(xué)力申碩《教育學(xué)學(xué)科綜合水平考試》真題及詳解

 

考生須知：

1．本試卷滿分100分。

2．請考生務(wù)必將本人考號后兩位數(shù)字填在本頁右上角方框內(nèi)。

3．第一題的答案一律用2B鉛筆填涂在指定的答題卡上，寫在試卷上或答題卡上的答案一律無效。

4．在答題卡上正確的填涂方法為在答案所代表的字母上劃線，如。

5．第二至第四題一律用藍(lán)色或黑色墨水筆在答題紙指定的位置上按照要求作答，未做在指定位置上的答案一律無效。

6．監(jiān)考員收卷時，考生須配合監(jiān)考員驗收，并請監(jiān)考員在準(zhǔn)考證上簽字（作為考生交卷的憑據(jù)），否則，若發(fā)生答卷遺失，責(zé)任由考生自負(fù)。

 

一、單項選擇題（每小題1.5分，共30分）

1人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作是（）。

A．《論語》

B．《學(xué)記》

C．《大教學(xué)論》

D．《普通教育學(xué)》

【答案】B查看答案

【解析】在人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。它大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期，是儒家思孟學(xué)派撰寫的，它比國外最早的教育著作《雄辯術(shù)原理》還早三百多年。

 

2第一個從理論上系統(tǒng)論述班級授課制的教育家是（）。

A．夸美紐斯

B．洛克

C．盧梭

D．斯賓塞

【答案】A查看答案

【解析】1632年，捷克的著名教育學(xué)家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》。這是近代最早的一部教育學(xué)著作。在這部著作中夸美紐斯首次從理論上系統(tǒng)地論述了班級授課制。

 

3著眼于訓(xùn)練心理官能，偏重發(fā)展智力的教育理論是（）。

A．傳統(tǒng)教育理論

B．形式教育理論

C．實質(zhì)教育理論

D．現(xiàn)代教育理論

【答案】B查看答案

【解析】形式教育論起源于古希臘，主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齊。它的主要觀點是：教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力；形式學(xué)科（如希臘文、拉丁文、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等）或古典人文課程最有發(fā)展價值；教學(xué)原則、方法以學(xué)生心理官能的內(nèi)在發(fā)展秩序為依據(jù)。

 

4“教學(xué)有法，而無定法”這句話所說明的教師勞動特點是（）。

A．復(fù)雜性

B．示范性

C．創(chuàng)造性

D．廣延性

【答案】C查看答案

【解析】“教學(xué)有法，而無定法”意味著教師既要遵循統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，又要根據(jù)不同對象的個性特點，根據(jù)客觀環(huán)境、教育條件的變化，因人、因事、因地制宜地進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。

 

5蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的“平行教育影響”體現(xiàn)的是（）。

A．言行一致原則

B．教育影響的一致性和連貫性原則

C．理論聯(lián)系實際原則

D．集體教育原則

【答案】D查看答案

【解析】集體教育的思想是馬卡連柯教育思想的核心。集體教育體系，簡單說就是“在集體中，通過集體，為了集體”的教育體系。他分析了兒童集體形成的階段，提出了平行教育影響原則，即“每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，這種影響必定同時給予集體一種影響”。

 

6西周時期諸侯所設(shè)的大學(xué)稱為（）。

A．辟雍

B．泮宮

C．東序

D．太學(xué)

【答案】B查看答案

【解析】西周已建立了兩大系統(tǒng)的學(xué)校，即國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)設(shè)在天子、諸侯所在的都城；鄉(xiāng)學(xué)設(shè)在都城以外的鄉(xiāng)遂。國學(xué)分為小學(xué)和大學(xué)二級。大學(xué)設(shè)在都城近郊，有辟雍和泮宮之別，天子所設(shè)的大學(xué)稱為辟雍，諸侯所設(shè)的大學(xué)稱為泮宮。

 

7宋代教育家朱熹的主要著作是（）。

A．《大學(xué)》

B．《道德經(jīng)》

C．《四書章句集注》

D．《春秋繁露》

【答案】C查看答案

【解析】A項，《大學(xué)》出自《禮記》，《禮記》原名《小戴禮記》，由西漢戴圣根據(jù)佚名儒家的著作合編而成。B項，《道德經(jīng)》傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。C項，《四書章句集注》是集《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》于一體的儒家理學(xué)的名著，是宋代朱熹最有代表性的著作之一。D項，《春秋繁露》是中國漢代哲學(xué)家董仲舒所作的政治哲學(xué)著作。

 

8中國1922年頒布的新學(xué)制的特點是（）。

A．仿效美國的單軌制

B．仿效日本的雙軌制

C．仿效蘇聯(lián)的混合學(xué)制

D．仿效德國的雙軌制

【答案】A查看答案

【解析】中國1922年頒布的《壬戌學(xué)制》采用的是美國的單軌學(xué)制，即“六三三四”制，規(guī)定初等教育6年（初級小學(xué)4年，高級小學(xué)2年）；中等教育6年（初級和高級中學(xué)各3年，師范學(xué)校6年，其中后期師范3年）；高等教育3～6年（大學(xué)4～6年，專門學(xué)校3年以上）。

 

9美國在19世紀(jì)30年代掀起了一場公立學(xué)校運動，其倡導(dǎo)者是（）。

A．科南特

B．杜威

C．克伯屈

D．賀拉斯·曼

【答案】D查看答案

【解析】公立學(xué)校運動是美國19世紀(jì)初期以建立公立初等學(xué)校，實施國民初等教育為主旨的教育運動。在這一運動中，教育家賀拉斯·曼和巴納德等人做出重大貢獻(xiàn)。賀拉斯·曼被稱為“美國公立教育之父”。

 

10倡導(dǎo)現(xiàn)代公民教育和勞作教育的德國教育家是（）。

A．赫爾巴特

B．凱興斯坦納

C．福祿培爾

D．費希特

【答案】B查看答案

【解析】凱興斯坦納是德國教育家、現(xiàn)代公民教育和勞作教育活動的倡導(dǎo)者。凱興斯坦納主要提出了“公民教育”和“勞作學(xué)?！崩碚??！肮窠逃崩碚撝饕獜娬{(diào)公民教育的主要任務(wù)是通過個人的完善來實現(xiàn)為國家服務(wù)的目的?！皠谧鲗W(xué)校”理論認(rèn)為勞作學(xué)校是為國家培養(yǎng)有用公民的重要機(jī)構(gòu)。

 

 

11個體的思維已具有一定的彈性，可以逆轉(zhuǎn)，同時獲得長度、體積、重量和面積等方面的守恒。該個體所處的認(rèn)知發(fā)展階段是（）。

A．感知運動階段

B．前運算階段

C．具體運算階段

D．形式運算階段

【答案】C查看答案

【解析】皮亞杰認(rèn)為在兒童具體運算階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，可以逆轉(zhuǎn)，同時獲得長度、體積、重量和面積等的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運算。但其思維仍然需要具體事物的支持，兒童還不能進(jìn)行抽象思維。

 

12最早以動物為實驗研究對象，系統(tǒng)地研究動物的學(xué)習(xí)行為的心理學(xué)家是（）。

A．托爾曼

B．苛勒

C．桑代克

D．華生

【答案】C查看答案

【解析】桑代克是動物心理學(xué)研究的先驅(qū)。他以動物為實驗研究的對象，系統(tǒng)地研究動物的學(xué)習(xí)行為，從而構(gòu)建了學(xué)習(xí)心理學(xué)中最早最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。

 

13莫雷諾首創(chuàng)的用于測量學(xué)生的人際關(guān)系的方法稱為（）。

A．行為評定法

B．心理測驗法

C．自我報告法

D．社會測量法

【答案】D查看答案

【解析】社會測量法為美國精神醫(yī)學(xué)家莫雷諾于1934年首創(chuàng)。社會測量法可以用直觀圖形（如團(tuán)體分析圖、靶子圖、矩陣圖）或數(shù)量指標(biāo)（如個人地位指數(shù)、團(tuán)體內(nèi)聚力指數(shù)）來表示團(tuán)體中人際相互吸引與排斥的狀況，其中包含小團(tuán)體的構(gòu)造。

 

14觀察者因看到榜樣的行為受到強化而間接受到的強化稱為（）。

A．一級強化

B．自我強化

C．部分強化

D．替代強化

【答案】D查看答案

【解析】A項，無一級強化該表述。B項，自我強化是指個人依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達(dá)到一個目標(biāo)即給予自己一點物質(zhì)的或精神的酬報，直到最終目標(biāo)完成。C項，部分強化亦稱間斷強化，是指有機(jī)體做出的正確反應(yīng)中只有部分得到強化的訓(xùn)練。D項，替代強化是指學(xué)習(xí)者因觀察到榜樣的行為受到強化而使自己間接地受到強化。替代強化論就為榜樣作用、從眾、模仿行為提供了理論基礎(chǔ)。

 

15教師責(zé)罰某一學(xué)生后，對班級中其他學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，非但不能使犯錯誤的學(xué)生受到教育，反而會引起其他同學(xué)對這個同學(xué)的同情，甚至對教師產(chǎn)生反感。這一現(xiàn)象稱為（）。

A．暈輪效應(yīng)

B．安慰劑效應(yīng)

C．德西效應(yīng)

D．微波效應(yīng)

【答案】D查看答案

【解析】A項，暈輪效應(yīng)又稱“成見效應(yīng)”“光圈效應(yīng)”“日暈效應(yīng)”，指在人際知覺中所形成的以點概面或以偏概全的主觀印象。B項，安慰劑效應(yīng)，指病人雖然獲得無效的治療，但卻“預(yù)料”或“相信”治療有效，而讓病患癥狀得到舒緩的現(xiàn)象。C項，德西效應(yīng)認(rèn)為適度的獎勵有利于鞏固個體的內(nèi)在動機(jī)，但過多的獎勵卻有可能降低個體對事情本身的興趣，降低其內(nèi)在動機(jī)。D項，微波效應(yīng)指老師因為責(zé)罰一個學(xué)生，或一件毫不足道的小事，而殃及全體學(xué)生。

 

16教育研究的結(jié)果能被有把握地準(zhǔn)確解釋的程度叫教育研究的（）。

A．外在效度

B．內(nèi)在效度

C．可靠程度

D．可推廣的程度

【答案】B查看答案

【解析】效度包含內(nèi)在效度和外在效度。外在效度是指研究的結(jié)果能被推廣到更大人群和其他條件的程度；內(nèi)在效度是指研究結(jié)果能被有把握地準(zhǔn)確解釋的程度。

 

17觀察研究的取樣記錄法分為時間取樣法、事件取樣法和（）。

A．典型取樣法

B．隨機(jī)取樣法

C．活動取樣法

D．內(nèi)容取樣法

【答案】C查看答案

【解析】觀察研究的取樣記錄方法于20世紀(jì)20年代后興起，是以行為為樣本的記錄方法。它可以分為時間取樣法、活動取樣法和事件取樣法。時間取樣法是以時間作為選擇標(biāo)準(zhǔn)。事件取樣法是以特定樣本對象作為選擇標(biāo)準(zhǔn)?；顒尤臃ㄊ且曰顒幼鳛檫x擇標(biāo)準(zhǔn)。

 

18好的研究假設(shè)必須具備的基本特點是科學(xué)性、可檢測性、表達(dá)的明確性和（）。

A．推測性

B．可操作性

C．合理性

D．可推廣性

【答案】A查看答案

【解析】好的研究假設(shè)必須具備的基本特點：①科學(xué)性。假設(shè)要建立在明確的概念、已有的科學(xué)理論和科學(xué)事實之上，并得到一定的科學(xué)論證。②可檢驗性。假設(shè)必須是可檢驗的，以驗證推測的正確程度和可靠性。③表述的明確性。假設(shè)要簡單，表述要清晰、簡明、準(zhǔn)確，條理分明，結(jié)構(gòu)完整，假設(shè)命題在邏輯上無矛盾。④推測性。假設(shè)要對一定的行為、現(xiàn)象或事件作試驗性的、合理的解釋，有一定的預(yù)測性。

 

19時間序列設(shè)計屬于（）。

A．前實驗設(shè)計

B．真實實驗設(shè)計

C．等組實驗設(shè)計

D．準(zhǔn)實驗設(shè)計

【答案】D查看答案

【解析】準(zhǔn)實驗設(shè)計是指在無須隨機(jī)地安排被試時，運用原始群體，在較為自然的情況下進(jìn)行實驗處理的研究方法。其主要類型有：不等控制組設(shè)計、時間序列設(shè)計、平衡設(shè)計。

 

20測量量表的種類分為稱名量表、順序量表、等距量表和（）。

A．選擇量表

B．比率量表

C．五級量表

D．時間量表

【答案】B查看答案

【解析】測量量表是一種測量工具，它試圖確定概念的定量化測量的程序，對事物的特性變量可以用不同的規(guī)則分配數(shù)字，因此形成了不同測量水平的測量量表，又別稱為測量尺度。測量量表的種類包括：稱名量表、順序量表、等距量表、比率量表。

 

二、名詞解釋（每小題3分，共12分）

1課程標(biāo)準(zhǔn)

答：課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。它規(guī)定學(xué)科知識范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法上的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)作為各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作“組織者”的作用。它可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致地開展教學(xué)工作。編寫課程標(biāo)準(zhǔn)是課程開發(fā)的重要步驟。

 

2三舍法

答：三舍法是北宋王安石在熙寧興學(xué)中的變法項目之一，即用學(xué)校教育取代科舉考試。他將太學(xué)生分為上舍、內(nèi)舍、外舍三等。初入太學(xué)，為外舍生。每年舉行一次升舍考試，成績在前兩等者，參考其平時行藝，升入內(nèi)舍學(xué)習(xí)，成為內(nèi)舍生。內(nèi)舍每兩年舉行一次升舍考試，成績在前兩等者，參考平時行藝，升入上舍，成為上舍生。上舍每兩年舉行一次考試，方法與科舉相同，成績分為三等：上等免殿試，直接授官；中等免禮部試，直接參加殿試；下等者免貢舉，直接參加禮部試?！叭岱ā笔窃谔珜W(xué)內(nèi)部建立起來的，對學(xué)生的考察和選拔力求做到將平時行藝與考試相結(jié)合，這有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，提高太學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，同時又將上舍考試與科舉結(jié)合起來，融育才與選才于太學(xué)，學(xué)校不僅擔(dān)任養(yǎng)士的任務(wù)，而且具有取士的職能。這是中國古代太學(xué)管理制度上的一項創(chuàng)新。

 

3陳述性知識

答：陳述性知識是指個人具有有意識的提取線索，而能直接加以回憶和陳述的知識。安德森從信息加工的角度把知識分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識主要是用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物，主要指是什么、怎么樣。它是一種相對靜態(tài)的知識，通常以命題和命題網(wǎng)絡(luò)來表征。

 

4結(jié)構(gòu)型問卷

答：結(jié)構(gòu)型問卷，又稱封閉式問卷，是把問題的答案事先加以限制，只允許在問卷所限制的范圍內(nèi)進(jìn)行挑選的問卷調(diào)查方式之一。問卷的類型可以分為結(jié)構(gòu)型問卷、非結(jié)構(gòu)型問卷和綜合性問卷。其中結(jié)構(gòu)型問卷的問題形式包括是否式、選擇式、評判式和劃記試。由于問卷提供了備選答案，使得作答方便，結(jié)果易于統(tǒng)計處理。但是用結(jié)構(gòu)型問卷也容易帶來一些問題，如限制性較強，被試難以發(fā)揮主動性，在回答時可能無法充分表達(dá)真實想法，有時只能被迫作答。

 

三、簡答題（每小題7分，共28分）

1簡述學(xué)校教育的特點。

答：學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和個體身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會需要的人的活動。與家庭教育和社區(qū)教育相比較，學(xué)校教育有其自己的特點，這些特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）職能的專門性

學(xué)校教育的職能是培養(yǎng)人，學(xué)校是專門培養(yǎng)人的場所。學(xué)校教育同社會教育、家庭教育相比，其首要不同之處是學(xué)校教育的專門性。學(xué)校教育的專門性主要表現(xiàn)在任務(wù)的專一。學(xué)校唯一的使命就是培養(yǎng)人，其他任務(wù)都是圍繞著培養(yǎng)人來實現(xiàn)的。學(xué)校教育有專門的教育者——教師，他們都是經(jīng)過嚴(yán)格選拔并經(jīng)過專門訓(xùn)練培養(yǎng)出來的。這樣的教育者不僅學(xué)識廣博、品德高尚，并且懂得教育規(guī)律，掌握有效的教育方法。學(xué)校教育還有專門的教育教學(xué)設(shè)備，擁有進(jìn)行教育的專門手段。這一切都充分保證了學(xué)校教育的有效性。

（2）組織的嚴(yán)密性

教育的特點在于對人的影響是有目的、有組織、有計劃的。學(xué)校教育正是體現(xiàn)了教育的特點。學(xué)校教育的目的性和計劃性集中體現(xiàn)在嚴(yán)密的組織性上。學(xué)校教育是制度化的教育。學(xué)校教育具有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和制度。從宏觀上說，學(xué)校有各級各類、多種多樣的體系結(jié)構(gòu)；從微觀上說，學(xué)校內(nèi)有專設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)崗位和教育教學(xué)崗位，還有一系列的嚴(yán)密的教育教學(xué)制度。這是社會教育和家庭教育形態(tài)所不具備的。

（3）作用的全面性

學(xué)校教育對人的發(fā)展的作用是全面的。社會教育和家庭教育對人的成長影響多少都帶有一定的偶然性，影響的范圍也往往只側(cè)重在某些方面。而學(xué)校教育是全面培養(yǎng)人的活動，它不僅要關(guān)心受教育者的知識和智力的增長，還要關(guān)心受教育者思想品德的形成，甚至要照顧受教育者的身體健康成長。培養(yǎng)塑造全面完整的社會人，是學(xué)校教育的特有職責(zé)。而這一職責(zé)也只有學(xué)校教育才能承擔(dān)起來。

（4）內(nèi)容的系統(tǒng)性

為培養(yǎng)全面完整的人，學(xué)校教育內(nèi)容特別注重內(nèi)在連續(xù)性和系統(tǒng)性。社會教育和家庭教育在教育內(nèi)容上一般具有片段性。學(xué)校教育既注重知識體系，又符合認(rèn)識規(guī)律，所以學(xué)校教育是系統(tǒng)的、完整的，其教育內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性是學(xué)校教育的重要特點。

（5）手段的有效性

學(xué)校具有完備的教育設(shè)施和專門的教學(xué)設(shè)備。這些教育設(shè)施和教學(xué)設(shè)備都是學(xué)校教育的有效手段，它們是保證教學(xué)工作順利進(jìn)行的不可缺少的物質(zhì)條件。這是社會教育和家庭教育所無法提供的。

（6）形式的穩(wěn)定性

學(xué)校教育的形式比較穩(wěn)定。它有穩(wěn)定的教育場所、穩(wěn)定的教育者、穩(wěn)定的教育對象、穩(wěn)定的教育內(nèi)容，以及穩(wěn)定的教育秩序等等。學(xué)校教育的穩(wěn)定性有利于個人的發(fā)展。

總之，學(xué)校教育具有其他教育形態(tài)所不具備的獨特特點，而且正是這些特點保證了學(xué)校教育的高度有效性，使它在各種教育形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

 

2簡述孔子關(guān)于教育目的的思想。

答：孔子是我國古代偉大的教育家和思想家?？鬃拥慕逃枷牒茇S富，既涉及許多教育基本理論問題的討論，又包含了教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)。

孔子的政治理想是大同社會，而改良政治的現(xiàn)實目標(biāo)是恢復(fù)西周的禮制，主張采用德政。德政是依靠人來實施的，關(guān)鍵在于得人，改良政治就應(yīng)當(dāng)“舉賢才”，賢才并非天生就有，而是平民之中的士經(jīng)過教育提高，才能成為有道德有才能可從政的賢才，也就是君子?？鬃訉ψ酉拿鞔_地提出培養(yǎng)要求：“女為君子儒，無為小人儒?！边@表明他的教育目的是培養(yǎng)君子。對于君子，孔子強調(diào)三方面的修養(yǎng)：仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。

孔子提出由平民中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膹恼?，這條培養(yǎng)人才的路線，可簡括稱之為學(xué)而優(yōu)則仕?！墩撜Z·子張》所說的“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”比較準(zhǔn)確地概括了孔子關(guān)于教育目的的主張，優(yōu)即有余力之意，即有時間、有精力、從容不迫地去學(xué)習(xí)，常被引申為學(xué)得優(yōu)秀一些。這句話的意思是：做官優(yōu)秀者，可有余力去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)優(yōu)秀者，可有余力去做官。

孔子這一思想的意義在于打破了西周世襲制的宗法觀念，對以后2000多年的學(xué)校教育和唐宋后的科舉制產(chǎn)生了深刻的影響。消極影響在于，形成了所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)，把求學(xué)當(dāng)作獲取高官厚祿的敲門磚。

 

3簡述皮亞杰的品德發(fā)展階段理論。

答：皮亞杰是當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家，他通過“對偶故事法”的觀察實驗，觀察兒童的活動，用編造的對偶故事同兒童交談，考察兒童的道德發(fā)展問題。他認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了一個從他律到自律的過程，提出了道德認(rèn)知發(fā)展理論。

（1）自我中心階段（2～5歲），又稱前道德階段。自我中心階段是從兒童能夠接受外界的準(zhǔn)則開始的。這時期兒童還不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作是他自身的延伸。規(guī)則對他來說不具有約束力，他往往按自己的想象去執(zhí)行規(guī)則，規(guī)則對他的行為不具有約束力，沒有義務(wù)意識，在游戲中沒有真正的合作。

（2）權(quán)威階段（6～8歲），又稱他律階段。兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來判斷對錯，而不會考慮行為的動機(jī)。

（3）可逆階段（9～10歲），又稱自律階段。可逆性階段的兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。兒童一般都形成了這樣的概念：如果所有的人都同意的話，規(guī)則是可以改變的。兒童開始意識到自己與他人間可以發(fā)展互相尊重的平等關(guān)系（“你讓我遵守，你也必須遵守”），規(guī)則也不再是權(quán)威人物的單方面要求，而是具有保證人們相互行動的、互惠的可逆特征。同伴間的可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開始進(jìn)入自律階段。

（4）公正階段（11～12歲），又稱公正道德階段。公正階段的公正觀念是從可逆的道德認(rèn)識脫胎而來的。他們開始傾向以公道、公正作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。能夠根據(jù)他人的具體情況，基于同情、關(guān)心來對道德情境中的事件做判斷。

皮亞杰認(rèn)為兒童道德品質(zhì)在很大程度上依賴于兒童思維的發(fā)展，道德發(fā)展的階段不是絕對孤立的，而是連續(xù)不斷的，而且發(fā)展的階段順序是不會改變的。

 

4簡述教育研究選題的過程與方法。

答：科學(xué)研究始于問題，選題決定教育科學(xué)研究的方向和水平，正確選題是教育科學(xué)研究工作者進(jìn)行科學(xué)研究的基本功。教育研究選題的過程與方法要注意以下四點：

（1）要有明確、相對穩(wěn)定的研究方向

研究方向的含義有三層：總方向，某學(xué)科領(lǐng)域的方向，研究者個人的主攻方向。要真正獲得成果，就必須把主要精力集中在一至兩個方向上。

（2）要善于對問題進(jìn)行分解

問題分解是把一個大的問題按照內(nèi)在邏輯體系分解成相互聯(lián)系的許多問題，從而找到解決這個問題的步驟和相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)。即將所要研究的問題展開形成一定層次結(jié)構(gòu)的問題網(wǎng)絡(luò)，從而在問題具體化的基礎(chǔ)上選題。正確地對問題進(jìn)行分解，實際上也是預(yù)期課題將會以什么樣的方式和步驟獲得解決，從而為進(jìn)行課題論證提供依據(jù)。

（3）要善于轉(zhuǎn)換問題的提法，并使問題形成系列

善于轉(zhuǎn)換問題提法是指能不斷從新的角度提出問題。作為科學(xué)研究工作者要善于按照現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育發(fā)展的要求，從新的角度提出問題，找到各種發(fā)展的生長點，使研究的問題步步深入。問題的轉(zhuǎn)換還指當(dāng)一個問題解決以后，要把握時機(jī)，及時轉(zhuǎn)向由此引申出的其他相關(guān)問題，把握問題延伸的系列，即要使研究的課題沿一定脈絡(luò)具有前后的相關(guān)性。

（4）要對選定的課題進(jìn)行論證

課題論證是為了避免選題的盲目性。它依據(jù)詳實的資料，并以齊全的參考文獻(xiàn)和精細(xì)的分析來對選定問題進(jìn)行分析、預(yù)測和評價。通過課題論證，也可以進(jìn)一步完善課題方案，創(chuàng)設(shè)落實的條件。課題的論證主要回答以下問題：①研究問題的性質(zhì)和類型。②本課題研究的迫切性和針對性，具有的理論價值和實踐意義。③本課題領(lǐng)域以往的研究水平和發(fā)展動向。④本課題的理論、事實依據(jù)及限制，研究的可能性，研究的基本條件（包括人員結(jié)構(gòu)、任務(wù)分配、物資設(shè)備及經(jīng)費預(yù)算等），能否取得實質(zhì)性進(jìn)展。⑤課題研究策略、步驟及成果形式的妥當(dāng)性。

 

四、論述題（任選3小題作答，每小題10分，共30分；如4小題均答，以回答的前3小題計分）

1試聯(lián)系實際論述如何培養(yǎng)學(xué)生集體。

答：學(xué)生集體是一個有意識地加以組織的群體，是具有共同規(guī)范、共同活動目的和共同活動組織的整體。學(xué)生集體不僅是教育的對象，而且還是教育的主體。個人總是通過他所處的集體與社會發(fā)生聯(lián)系。學(xué)生集體作為教育的主體可以加速個體的認(rèn)識過程，發(fā)展個體的智力。因此可以通過以下途徑培養(yǎng)學(xué)生集體：

（1）提出共同的、明確的奮斗目標(biāo)。教師要善于從學(xué)生的實際出發(fā)，不斷提出振奮學(xué)生精神、鼓舞學(xué)生前進(jìn)的奮斗目標(biāo)，以便統(tǒng)一學(xué)生的意志和行動，推動學(xué)生集體的形成、鞏固和發(fā)展。奮斗目標(biāo)有近景、中景、遠(yuǎn)景三種，三種目標(biāo)要互相銜接，組成一個教育要求的體系。目標(biāo)一經(jīng)提出，集體的一切工作都要圍繞目標(biāo)來進(jìn)行，使學(xué)生感到目標(biāo)本身不是空的，而是同日常學(xué)習(xí)、生活緊密聯(lián)系在一起的。目標(biāo)實現(xiàn)后，要及時進(jìn)行總結(jié)、評比，接著提出新的奮斗目標(biāo)，組織新的活動，使集體永遠(yuǎn)處于不斷向前發(fā)展的運動之中。

（2）選擇和培養(yǎng)班干部。只有把全體學(xué)生組織起來，才能有效地形成集體。要把學(xué)生組織起來，就要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子，挑選和培養(yǎng)骨干干部，建立集體的領(lǐng)導(dǎo)核心。班干部是同學(xué)中比較有影響力的人物，一定要選出辦事認(rèn)真、作風(fēng)正派、能起模范帶頭作用的同學(xué)來擔(dān)任。

（3）正確引導(dǎo)的集體輿論。輿論又稱公意，集體輿論即集體公意，它是在集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。集體輿論是以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動向和成員的言行。正確的集體輿論包含著巨大的教育力量。班主任及班干部應(yīng)正確引導(dǎo)集體輿論，讓正確的集體輿論為班集體服務(wù)。

（4）組織多樣的教育活動。學(xué)生集體是在全體學(xué)生參加共同活動中逐步形成的，也只有在集體活動中才能體現(xiàn)出集體精神。沒有具體活動，集體就會死氣沉沉，學(xué)生就感覺不到集體的存在。有了集體活動，就會煥發(fā)精神，開闊眼界，增長知識，促進(jìn)學(xué)生相互間的團(tuán)結(jié)。活動要豐富多彩，富有吸引力。

 

2試述終身教育思想的主要代表人物與基本主張。

答：終身教育是20世紀(jì)60年代形成和發(fā)展的一種國際性教育思潮。它的提出者是法國的成人教育家保羅·朗格朗。他認(rèn)為將人的一生分為教育和工作兩部分是毫無根據(jù)的，學(xué)校教育只是人受教育過程中的一個階段而不是全部，因此不能將學(xué)校教育等同于教育。教育應(yīng)是一個人從出生到死亡持續(xù)進(jìn)行的全過程，是人一生中所有教育機(jī)會的統(tǒng)一。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等一系列正規(guī)教育和非正規(guī)教育，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等。

終身教育的基本主張是：

（1）終身教育是現(xiàn)代社會的需要

現(xiàn)代社會所面臨的一系列挑戰(zhàn)，向人們提出了新的教育問題和教育需求，要求人們在體力、智力、情感等方面做好準(zhǔn)備，因而就需要終身教育。就終身教育的特定含義來看，它既包括了教育的各個方面和各項內(nèi)容，也包括了教育過程中各個階段之間的聯(lián)系。因此，終身教育并不是傳統(tǒng)學(xué)校教育的簡單延伸，而是包括一切正規(guī)教育、非正規(guī)教育以及非正式教育。

（2）終身教育沒有固定的內(nèi)容和方法

終身教育的任務(wù)就是為了使人“學(xué)會學(xué)習(xí)”，即養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獲得繼續(xù)學(xué)習(xí)所需的各種能力，以便更好地應(yīng)付新的挑戰(zhàn)。此外，應(yīng)該把教育看成一個過程，采取更好的顯現(xiàn)個性的、靈活的方法，以確保有越來越多的人參與各種教育過程和學(xué)習(xí)過程，并能以其所學(xué)去回報社會。

（3）終身教育是未來教育發(fā)展的戰(zhàn)略

教育的整個未來是與建立并實施終身教育制度聯(lián)系在一起的。對于實現(xiàn)教育機(jī)會均等和建立學(xué)習(xí)化社會，終身教育無疑是具有積極意義的。盡管各個國家應(yīng)該根據(jù)自己國家的具體情況來提出其終身教育的模式，但是，必須使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行其生活職責(zé)的工具。按照“終身教育”的設(shè)想，從學(xué)校畢業(yè)將不再被看作是教育的終結(jié)，而是新的教育的開始。

作為當(dāng)代一種國際性教育思潮的終身教育，由聯(lián)合國教科文組織直接倡導(dǎo)和推動，并得到了各國政府的積極響應(yīng)和合作。終身教育在教育理論和實踐領(lǐng)域中引起了一場廣泛而深刻的革命，必將會改變世界教育的面貌。

 

3請分析下列案例中張大同老師遇到了什么問題？可能的原因是什么？學(xué)校與教師本人應(yīng)采取哪些應(yīng)對策略？

張大同是某市高級中學(xué)的數(shù)學(xué)教師，男，37歲，中教一級職稱，已婚，并有一對雙胞胎女兒，妻子因病在家休息已有3年，他個人的工資是全家的生活來源。張老師22歲大學(xué)?？飘厴I(yè)后一直在該校任教，至今已有15年了，因教學(xué)任務(wù)重，一直沒有機(jī)會進(jìn)修學(xué)習(xí)。剛參加工作時，張老師工作非常認(rèn)真，曾多次被學(xué)校評為優(yōu)秀教師和優(yōu)秀班主任。近幾年，該校從外省市調(diào)進(jìn)了多名名校畢業(yè)的高級職稱的數(shù)學(xué)教師。與這些老師相比，張老師的工作成績略顯遜色，他所教班級的成績也低于其他班級。因此，他開始對自己的教學(xué)工作感到厭煩，工作熱情大為降低，覺得教學(xué)工作枯燥乏味。特別是，當(dāng)他知道自己所教班級的一些學(xué)生聯(lián)名給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)寫信要換數(shù)學(xué)老師時，他更是覺得郁悶。因此，他想到了調(diào)離該校，甚至想改行，不當(dāng)教師。

答：（1）張大同老師遇到的問題是產(chǎn)生了工作倦怠。教師的工作倦怠是指教師對工作提不起興趣，對職業(yè)充滿了厭倦情緒，且工作績效明顯降低，身體疲憊。

（2）教師的工作倦怠可能的原因有：

①來自家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。根據(jù)材料可知，張大同老師有一對雙胞胎女兒，妻子因病在家休息已有3年，他個人的工資是全家的生活來源。由此推測，張大同老師出現(xiàn)工作倦怠的原因是家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。

②來自自身的學(xué)歷與職稱的壓力。根據(jù)材料可知，張大同老師一直沒有機(jī)會進(jìn)修學(xué)習(xí)。且近幾年，該校從外省市調(diào)進(jìn)了多名名校畢業(yè)的高級職稱的數(shù)學(xué)教師。與這些老師相比，張大同老師的工作成績略顯遜色，他所教班級的成績也低于其他班級。由此推測，張大同老師出現(xiàn)工作倦怠的原因是自身的學(xué)歷與職稱低。

③來自學(xué)生的不信任的壓力。根據(jù)材料可知，張大同老師所教班級的一些學(xué)生聯(lián)名給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)寫信要換數(shù)學(xué)老師。由此推測，張大同老師出現(xiàn)工作倦怠的原因是學(xué)生的不信任。

（3）應(yīng)對策略：

①從學(xué)校方面看，學(xué)校應(yīng)提供進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會，并在進(jìn)修學(xué)習(xí)過后進(jìn)