竹林的故事課件

竹林的故事廢名竹林的故事廢名1竹林的故事ppt課件2一、作者與作品

1.作家簡介

廢名，原名馮文炳（1901－1967），字蘊仲，湖北黃梅人，1926年8月開始用筆名廢名。語絲社成員，現(xiàn)代小說家。1924年在《語絲》上發(fā)表《竹林的故事》。1928年－1931年出版短篇小說集《桃園》，長篇小說《莫須有先生傳》。1932年創(chuàng)作長篇小說《橋》。1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉(xiāng)避難，在家鄉(xiāng)任中小學教師。1946年重返北大中文系任副教授、教授，1952年調(diào)至東北人民大學（即吉林大學）任教授，1967年病逝于長春。

一、作者與作品

1.作家簡介32.作品簡介

廢名的鄉(xiāng)土抒情小說在中國現(xiàn)代文學史上獨樹一幟，自成一家，文學史研究者習慣于稱他的小說為田園小說，其創(chuàng)作大致可以劃分為前后兩個時期,前期的作品主要收入了其第一個小說集《竹林的故事》中，內(nèi)容主要包括兩方面：一是表現(xiàn)帶有古民風采的人物的純樸美德，具有一種“田園牧歌”情調(diào)；二是表現(xiàn)由于宗法社會關(guān)系的漸趨解體給農(nóng)民帶來的凄苦命運，對這種生活的逝去表現(xiàn)了深深的惋惜之情，具有一種挽歌情調(diào)。《竹林的故事》就是其前期的代表作之一。30年代后，廢名成為了京派的重要小說家，文體上的實驗色彩更加的明顯，抒情性發(fā)揮到了極致，而文字卻越來越簡僻、晦澀。2.作品簡介廢名的鄉(xiāng)土抒情小說在中43.作家作品的特點與影響

廢名風:廢名的小說以“散文化”聞名，他將周作人的文藝觀念引至小說領(lǐng)域加以實踐，融西方現(xiàn)代小說技法和中國古典詩文筆調(diào)于一爐，文辭簡約幽深，兼具平淡樸訥和生辣奇僻之美。這種獨特的創(chuàng)作風格被譽為“廢名風”，對其后的沈從文等京派作家產(chǎn)生了一定影響，甚至在40年代的汪曾祺身上，也可以找到他的影子。廢名曾評價自己的寫作表現(xiàn)手法“分明受了中國詩詞的影響，寫小說同唐人寫絕句一樣，不肯浪費語言”。他的文學創(chuàng)作在文體、敘事方式等方面具有探索性、實驗性、前衛(wèi)意識及個性化色彩，在中國文學史上具有其特殊的意義和價值。3.作家作品的特點與影響廢名風:廢名5二、學習新課

這是一篇充滿田園牧歌情調(diào)的鄉(xiāng)土小說，不宣揚時代主題，卻自然平和地品味著生命中的幽微情趣。

（一）初讀感知

1.快速閱讀全文，自學疑難字注音與解釋。2.《竹林的故事》是講述怎樣的故事？《竹林的故事》講述了三姑娘悲劇性的故事。八歲的三姑娘死了父親，跟著母親相依為命。乖巧的三姑娘勤快地做家事，上市場賣菜。樸實大方的三姑娘贏得了大家的喜歡，大家對于三姑娘的美好祝愿就是“只望三姑娘將來碰一個好姑爺”。然而成人后的三姑娘在清明節(jié)的匆匆而行也昭示了她并未如人所愿。二、學習新課這是一篇充滿田園牧歌情調(diào)的6（二）文本解讀

1.文章的結(jié)構(gòu)層次

第一部分(1-6)：竹林故事第二部分(7-27)：三姑娘與母親第三部分(28-31)：三姑娘與他人

（二）文本解讀72.人物形象分析——三姑娘是一個什么樣的人？

①她是一個活潑、乖巧、恬靜的農(nóng)村姑娘。

小時候她“非常害羞而又愛笑”，跟著爸爸去打魚，就安靜地看著爸爸，只有魚上了鉤“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來”，一個活潑可愛的小女孩的形象栩栩如生；有時候她又會把爸爸忘記了，“只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”。長大后，她不愛看熱鬧，二月間城里賽龍燈，鑼鼓喧天，堂嫂子們邀請她去玩，三姑娘總是微笑推辭；她過于乖巧，以致常常因為這個而和媽媽吵架…一個乖巧恬靜的農(nóng)村女孩呈現(xiàn)在我們面前。

2.人物形象分析——三姑娘是一個什么樣的人？8②她是一個勤勞能干的農(nóng)村姑娘。

她父親死后“母子都是那樣勤敏”，一大早就去賣菜，去賣菜“人一見了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也記不得，因為耽誤了一刻，三姑娘的菜就買不到手；三姑娘的白菜原是這樣好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了。”②她是一個勤勞能干的農(nóng)村姑娘。9

③她是一個俏皮、善良、孝順的農(nóng)村姑娘。

在賣青椒的一段對白中，三姑娘就頗為俏皮的反詰：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”但還是多抓了一把菜給“我們”。她拒絕堂嫂子們看燈的邀請，陪伴母親，準備第二天要賣的蔬菜。

④她是一個脫俗的農(nóng)村姑娘。

她一聽到“我們”說：“我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰到一個好姑爺?！本土⒓呆嫒浑x去，決不提供把親近化為親狎的可能。③她是一個俏皮、善良、孝順的農(nóng)村10竹林的故事ppt課件11竹林的故事ppt課件12竹林的故事ppt課件13課文講解:分析“三姑娘”的形象?

廢名以純潔的、靜觀的、審美的態(tài)度來觀察和描寫少女的?！吨窳值墓适隆芬再澝赖墓P調(diào)來寫三姑娘的體態(tài)和衣著：“三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般，——這自然是舊的了。然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿新衣：總之三姑娘是好看罷了?！边@里贊頌的不是粉澤錦衣，而是自然之美，樸素之美，勞動者不尚虛華的健康美。作者覺得她淑靜清純，以任何世俗的態(tài)度處之都有犯罪之感。連久違之后，看到三姑娘的身影：“我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去”。這僅是含蓄嗎？這不也以象征的筆法寫出三姑娘美如翠竹，而“我”的心地也潔如流水嗎？人們在這里覺出一種純潔的道德感。①質(zhì)樸。第2段“非常害羞而又愛笑”、倒數(shù)第12段“穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般——這自然是舊的了”。三姑娘似乎違反女人天性般地不講究身體修飾，也不愛湊熱鬧。她素淡地生活，靜默地自守，不強求而自然地回味著生命中的幽微情趣。課文講解:廢名以純潔的、靜觀的、審美的態(tài)度來觀14簡析三姑娘與竹林的關(guān)系?作者以一枝凝練而有才情的筆，寫竹林，寫茅舍，寫菜園，寫少女，觸筆之處皆是一派牧歌式的青春氣象。其中尤以竹林寫得好。我們覺得，河邊蔥籠的竹林好像是專門為三姑娘生長的，三姑娘也好像是專門為這片蔥籠的竹林生長的，她（它）們之間已達到了一種詩情的象征境界。竹林下有三姑娘的幸福與哀愁，她在這里唱歌嬉戲，幫父親捉魚，幫母親買鹽，但這里也壘著她父親綠團團的墳堆。竹林里又蘊藏著三姑娘的青春與性格。她不愿別了母親，成群打陣到城里看賽龍燈，其淑靜之處宛若棲在竹枝的雀鳥，鑼鼓喧天，也驚不動它。三姑娘竹一般“直”，竹一般有“節(jié)”，使拿銅子買菜的青年顧客也似乎自覺得俗氣。其中有一位最會說笑的、向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”我們大家也都笑了；不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。真是妙不可言之筆。人物的語言、行為和心靈一齊化作詩的韻律。廢名的小說往往把自然景色靈化，把世間人物雅化，消融彼此界限，化作余音繞梁的牧笛。簡析三姑娘與竹林的關(guān)系?作者以一枝凝練而有才情的筆，寫竹林，15作品中為什么淡化三姑娘的父親老程的死？作品寫于20世紀20年代，從字里行間我們可看出三姑娘一家的貧困。無疑，老程的死是與社會有關(guān)系的。但作者廢名削弱了小說批判性的思想力度而增強了道德意識。社會思想批判不是廢名的性情所在，而只有人性的終極關(guān)懷才是他的長處。廢名的個性意識強而社會意識弱。他的個性意識無限擴張、伸展，以至達到一種“怪”、不食人間煙火的程度。也正是因此，他注定要留在現(xiàn)代文學的邊緣。廢名心如磐石，鐵板一塊，沉入到鄉(xiāng)村自然之中而沒有絲毫裂痕。那本來就“有限的哀愁”日趨淡化，似乎就要無影無蹤。剩下的只是一種爐火純青的自然意味，一種幾乎近于純粹私人的永恒體悟。這純粹是來自個人的精神欲求，而不是迫于外部世界的某種壓力。這很奇怪，也很深刻。所以，在廢名那里，沒有社會與自然相互對立的結(jié)構(gòu)形式，他構(gòu)筑的是一個相對封閉的自然世界。再加上廢名信奉佛教。所以在《竹林的故事》中，三姑娘不僅純而又純，而且超越、征服了死亡。老程的死似乎不是一種生命的結(jié)束而是意味著生命與自然的融合，在融合中生命于是也就獲得了永恒。所以母女倆的生活依然如故，就像那片青青的竹林一樣。作品中為什么淡化三姑娘的父親老程的死？作品寫于20世紀20年16說說《竹林的故事》是怎樣追求意境美的,將情景交融的?1、清新脫俗的自然景致。小說中的故事幾乎都是在這樣綠意盎然的春天展開，溪流潺潺，竹林蔥蘢，平常的田園小景卻蘊蓄著豐富的情趣和寧靜、優(yōu)美的牧歌情調(diào)。2、少女的清純之美。三姑娘生于綠水翠竹之間，從體態(tài)到性格自然有水的爽潔、竹的清脫。小說塑造的三姑娘形象依水傍竹、天真未鑿，作家將“五四”時期的青春氣息注入到這似水柔情的鄉(xiāng)村少女身上。3、作家語言的淡雅之美，一條河、一簇竹、一重茅屋、兩邊菜園，廢名寫田園風景輕勾淡描。寫人物恰如三姑娘的“竹布單衣”，“顏色淡得同月色一般”，不事雕琢。所以周作人說：“我讀馮君的小說便是坐在樹陰下的時候?！睆U名寫田園風景輕描淡勾，不多點染，平平寫來，隱隱含著風情，他的文意和文筆是頗為一致的?！吨窳值墓适隆烽_頭這樣寫道：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園。十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程?！币粭l河、一簇竹林、一重茅屋、兩邊菜園，淡淡一筆，不須點染，就把一幅田園風景畫寫出來了。河水如何清澈，竹林如何翠綠、茅屋如何古樸，菜園如何新鮮，是不用寫的，因為它們組合在一起，自然便是清澈、翠綠、古樸、新鮮。主人是和氣的，大家對他的稱呼也頗親切，這便與這幅田園風景畫和諧地統(tǒng)一起來了。說說《竹林的故事》是怎樣追求意境美的,將情景交融的?1、清新17延伸閱讀

比較廢名與王統(tǒng)照、郁達夫?同一時期從事詩化小說創(chuàng)作的作家還有王統(tǒng)照和郁達夫。如果把廢名小說與王統(tǒng)照和郁達夫的小說進行對比，可以發(fā)現(xiàn)，它們之間存在著頗有意味的關(guān)系：王統(tǒng)照突出描寫人物的死亡及其對作者的強烈影響，廢名對人物的死亡則往往輕輕一筆帶過；郁達夫極力寫主人公與環(huán)境的沖突以及生之艱難，廢名主要代表作中人物與環(huán)境的關(guān)系卻都是和諧或基本和諧的，他有些重要篇章突出的是生之樂趣。廢名小說屢次寫到了人物的死亡。例如，《浣衣母》寫到駝背姑娘的死，《阿妹》寫到年僅七歲的阿妹的夭折，《火神廟的和尚》寫到金喜的死，《竹林的故事》寫到老程的死，《河上柳》寫到駝子媽媽的死，《墓》寫到友人的死。然而，除《阿妹》外，作者都將人物的死亡淡化了，作品的感傷氣氛也隨之淡化了?！朵揭履浮分旭劚彻媚锏乃郎惺蛊淠咐顙尅把蹨I干了又有”，《竹林的故事》里老程的死卻隨著林中竹園中菜的一天比一天綠起來而“一天比一天淡漠起來”，后來其女兒三姑娘“連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了”。在創(chuàng)作原則方面，廢名筆下的生活與人物雖有一定的現(xiàn)實依據(jù)，但他完全是按理想的樣子來寫。他寫的是自己夢中的生活。正如周作人所言：“這些人與其說是本然的，無寧說是當然的人物；這不是著者所見聞的實人世的，而是所夢想的幻景的寫象”。他1920年代的作品基本如此。至于《莫須有先生傳》特別是《莫須有先生坐飛機以后》，雖則強調(diào)實錄，但作者并不像一般所謂“現(xiàn)實主義”作品那樣再現(xiàn)生活，而是以自己關(guān)于生活的某種理念來結(jié)構(gòu)和統(tǒng)帥全篇。不過，廢名做小說時并不像郁達夫那樣讓個人情感泛濫，他始終將情感隱于人物特別是景物之后?！赌氂邢壬鷤鳌芳啊赌氂邢壬w機以后》常有大段議論，但這種議論都是理勝于情?？桃庾非笳Z言的精煉和生澀、有意使小說具有詩的意境與禪趣，造成廢名小說耐人尋味的藝術(shù)效果。此正所謂“唐人寫絕句”的寫法。所以說，在小說詩化的途徑方面，廢名小說與王統(tǒng)照式情感濃郁的“感傷詩”以及郁達夫式的“宣泄詩”不同，它是一種“意境詩”。若單有類似王統(tǒng)照的《阿妹》和類似郁達夫的《少年阮仁的失蹤》、《去鄉(xiāng)》，廢名尚不足以成為廢名；有了這些超越感傷、展示日常生活中生之樂趣的作品，廢名才有了屬于自己的獨特個性、獨特風格。延伸閱讀

比較廢名與王統(tǒng)照、郁達18再

見再

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